id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0715	false	-2042724154242778543	132	225	653	1154	1565	300	بن قرط الاسدي----- دخل------- مع صاحبين له بلدا فيها حمام فاحب صاحباه دخوله فيها- فنهاهما عبيد-- فابيا الا دخوله فلما دخلاه رايا فيه رجلا يتنور اي يستعل النورة فسالاه عنها فاخبرهما باذهابها الشعر فاستعملاها فلم يحسنا فاحرقتهما------- واضرت بهما فقال عبيد الكامل لعمري -قد حذرت قرطا وجاره ولا ينفع التحذير من ليس يحذر نهيتهما عن نورة احرقتهما وحمام سوء ناره تتسعر فما منهما الا اتاني موقعا به اثر من مسها يتقشر احدكما لم تعلما ان جارنا ابا الحسل بالبيداء لا يتنور ولم تعلما حمامنا في بلادنا اذا جعل الحرباء في الجدب يحضر ورد	715	5866561922135011220	Sham19Y0148096-ara1.ms035	true	3308101733473716620	122	209	622	1090	1565	300	بن قرط الاسدي وكان دخل الحضرة مع صاحبين له ---------------فاحب صاحباه دخول الحمام فنهاهما عن ذلك فابيا الا دخوله و----------رايا---- رجلا يتنور---------------- فسالاه عنه- فاخبر بخبر النورة فاحبا -استعمالها فلم يحسنا واحرقتهما النورة واضرت بهما فقال عبيد------- لعمري لقد حذرت قرطا وجاره ولا ينفع التحذير من ليس يحذر نهيتهما عن نورة احرقتهما وحمام سوء ماءه يتسعر فما منهما الا اتاني موقعا به اثر من مسها يتقشر اجدكما لم تعلما ان جارنا ابا الحسل بالبيداء لا يتنور ولم تعلما حمامنا ب--بلادنا اذا جعل الحرباء في الجذل يخطر قال	35	-6617118213507462607	404	669.0	324	524	77.09923553466797	63	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0394	false	8348194800061481415	234	277	1292	1507	1620	300	للقاءم اجلس والاختيار علي ما حكاه الخليل ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلل بعضهم هذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا قيل لمن اصيب برجلة مقعد وان الجلوس------------ من سفل الي علو	394	5866561922135011220	Sham19Y0148096-ara1.ms129	true	-7811813918495261238	89	121	492	654	1716	300	للقاءم اجلس والاختيار علي ما حكاه الخليل ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان مضطجع--------ا اجلس لا------------------------ن القعود هو الانتقال من علو الي سفل و---------------------------------الجلوس هو الانتقال من سفل الي علو	129	-6617118213507462607	143	236.0	113	227	62.9955940246582	27	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0717	false	-5522792441998224464	179	214	942	1116	1559	300	الخليل--- يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وهذا صحيح لان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا يقال لمن اصيب برجله مقعد والجلوس هو الانتقال من سفل الي علو	717	5866561922135011220	Sham19Y0148096-ara1.ms129	true	-7811813918495261238	95	121	526	654	1716	300	الخليل ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان مضطجع--------ا اجلس---------- لان القعود هو الانتقال من علو الي سفل------------------------------- والجلوس هو الانتقال من سفل الي علو	129	-6617118213507462607	120	205.0	95	177	67.7966079711914	22	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0562	false	8871790639764612776	192	222	983	1142	1532	300	لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقب----------------------------ه اخذه من قول الاعرابي انشده الاصمعي رحمه الله تعالي الوافر- فكان علي الفتي الاقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون	562	5866561922135011220	Sham19Y0148096-ara1.ms161	true	-5197376222505775816	23	60	122	310	1508	300	لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه وقال اخر في هذا المعني ومنه اخذ ابو تمام غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه الدهر الخءون فكان علي الفتي الاقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون	161	-6617118213507462607	111	184.0	87	188	59.04255294799805	20	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0401	false	1041741078002456409	40	66	211	338	1525	300	بن زيد الطويل------- اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الاردي فتردي مع الردي عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتدي	401	5866561922135011220	Sham19Y0148096-ara1.ms166	true	7560848828382601063	244	271	1202	1336	1485	300	بن زيد العبادي وصدره اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الاردي فتردي مع الردي عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتدي	166	-6617118213507462607	123	234.0	97	134	91.79104614257812	25	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0148096-ara1