id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0788	false	-8320915364479005848	77	107	388	547	1574	300	ولي حول اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكر------------------------------------------------------ب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب	788	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	48	89	232	444	1467	300	ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب	70	-7947373582819122943	155	299.0	126	213	72.76995086669922	26	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1294	false	-6096652632391185960	106	152	558	803	1558	300	وانشدني ابو محمد بن حزم الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فقلبي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وكرر-------- هذا المعني فقال الوافر يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما لها عنه رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وقال	1294	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	175	219	853	1082	1467	300	وانشدني ايضا له--------------- لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر ايضا هذا المعني فقال------- يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له- عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل -قال	70	-7947373582819122943	208	371.0	167	253	82.21343994140625	34	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0256	false	4746213105948275716	39	66	186	308	1472	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	256	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	27	0	122	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	71	-7947373582819122943	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1190	false	5622479634957997075	174	253	893	1328	1577	300	الرشيد مءدب- ولده----- الامين فقال-------- ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعتك عليه واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاث-ار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره -مواقع الكلام------ وامنعه--- الضحك الا في اوقاته ول----------------------------------------------------------------------------ا تمرر بك ساعة الا وانت مغتنم فيها فاءدة تفيدها له-- من غير ان تخرق به فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	1190	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0547	true	1731053612027148038	188	284	998	1527	1611	300	الرشيد لمعلم ولده محمد الامين فقال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك-- واجبة وكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم----- فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزن--ه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	547	-7947373582819122943	408	732.0	332	538	75.83643341064453	66	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1163	false	-6147871949261333046	73	116	376	617	1634	300	قضت وطرا من دير سعد وربما علي عرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابنه اجزيا---- عملس---- فقال الطويل فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته الجرباء اجيزي ---------فقالت الطويل كان الكري اسقاهم صرخدية عقارا تمشت في المطا والقواءم فقال	1163	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0790	true	-603827279768283460	197	244	998	1237	1539	300	قضت وطرا من دير سعد وربما علي غرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابن له يقال له عملس اجز فقال لا فا ---صبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته-------- اجيزي يا جرباء فقالت------- كان الكري -سقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم فقال	790	-7947373582819122943	208	358.5	169	258	80.62015533447266	33	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0826	false	-3950035873253993918	121	180	631	883	1504	300	اين اقصي اثرك----------- قال من صلب ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال ----علي الارض قال فقيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال فما سنك قال عظم قال ما تزيدني مسالتك الا عيا قال---------- ما اجبتك الا عن -	826	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	218	282	1124	1402	1490	300	اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد مل رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما	800	-7947373582819122943	205	367.0	153	278	73.74100494384766	45	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0340	false	1482958502056673767	62	300	341	1533	1533	300	قد اشتهر باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعده فليات كل امرء منكم باحسن ما قال فلينشد-ه فانشد ابو الشيص الكامل وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم---- فجعل ابو نواس يعجب من حسن الشعر حتي ما -كاد ينقضي عجبه ثم انشد مسلم ابياتا منها الطويل فاقسم انسي الداعيات -----------------------------------الي الصبا فقد فجاتها العين والستر واقع فغطت بايديها ثمار نحورها كايدي الاساري اثقلتها الجوامع قال دعبل فقال لي ابو نواس هات--- ابا علي وكا-ني بك -قد جءت-- بام القلادة لا تعجبي يا سلم فانشدته الكامل اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل ام هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف صبركما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تطلبا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا ثم سالناه ان ينشدنا فانشد البسيط لا تبك ليلي ولا تركن الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها وجدت حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة في كف جارية ممشوقة القد تسقيك من عينها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي سكرتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي فلما بلغ هذا البيت قاموا فسجدوا له فقال افعلتموها والله لا اكلم-كم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم قال تسعة-	340	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms0948	true	1159377478847426835	0	173	0	829	1487	300	قد ش--هر باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعد- فليات كل امرء منكم باحسن ما قال فانشدناه فانشد ابو الشيص------- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي طاءعا يا من يهون عليك ممن يكرم قال فجعل ابو نواس يعجب من حسن الشعر حتي ما يكاد ي-قضي عجبه وا--نشد مسلم ابياتا من شعره الذي يقول فيه بسيط موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي --------------------------------------------------------------------------------------الي امل قا-----ل فقال لي ابو نواس هات يا ابا علي وكانني بك وقد جءتنا بام القلادة لا تعجني يا ---------------------------------------------------------------------------سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي فقلت كانك كنت في نفسي---------------------------------------------------------------------- ثم سالو-ه ان ينشدهم فانشدهم بسيط لا تبك ليلي وتطرب ---الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد فلما بلغ الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ تسقيك من عينها خمرا ومن يدها خمرا فما-لك من سكرين من بد--------------------------------------------------------------------- قاموا فسجدوا له فقال افعملتوها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم قال تسعة	948	-7947373582819122943	678	1128.5	533	1242	54.58937072753906	119	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0315	false	4818609875890744927	10	68	57	375	1596	300	هذا من التفضيل--- وقال تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة فنفي عنها عيوب خم-----------------ر الدنيا وهي ذهاب العقل بالسكر والصداع بالخمار----- وذهاب -------المال كما قال تعالي في فاكهتها-------- لا مقطوعة ولا ممنوعة الواقعة فنفي عنها عيوب فاكهة الدنيا التي------------ تاتي في وقت وتنقطع في اخر وتمنع-------- الا بالثمن	315	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms1094	true	2766850573946327680	173	235	947	1277	1639	300	هذا اي افضل وارفع وقال------ يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون-------- فنفي عن------- خمر الجنة عيوب الخمر الدنيا وهو -------------------الصداع ونفاذ الشراب وذهاب العقل والمال ونحو هذا قوله في فاكهة اهل الجنة لا مقطوعة ولا ممنو--------عة فنفي عنها عيوب فواكه الدنيا لان فواكه الدنيا تاتي في وقت وتنقطع في وقت ولانها ممنوعة الا بالثمن	1094	-7947373582819122943	226	322.0	177	378	59.788360595703125	32	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1251	false	5263833951910658656	189	219	972	1117	1550	300	سكرا واسلم روحه للراح وقال النظام البسيط ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح	1251	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms1095	true	-5912611922896028485	161	188	873	1003	1599	300	سموا الخمر روحا -------قال النظام ما--------زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح	1095	-7947373582819122943	120	215.0	93	145	82.75862121582031	22	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0322	false	-2822480364400931114	187	226	992	1201	1574	300	--عنه اهل الشام شر---ب الخمر فقال شاعرهم الطويل الم تر ان الدهر يعثر بالفتي ولا يملك الانسان صرف المقاد-ر صبرت ولم اجزع وقد مات اخوتي وما انا عن شرب المدام بصابر رماها امير المءمنين بحتفها فخلانها يبكون حول المعاصر	322	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	257	294	1359	1553	1588	300	منع-- اهل الشام من شرب الخمر------------------- الم تر ان الدهر يعبر بالفتي ولا يملك الانسان صرف المقادير صبرت ولم اجزع وقد مات اخوتي وما انا عن شرب الطلاء يصابر رماها امير المءمنين بحتفها فخلانها يبكون حول المعاصر	1097	-7947373582819122943	181	336.0	145	215	84.18604278564453	29	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1277	false	6923627463324376761	209	248	1079	1283	1570	300	فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله بن علي فنساءه طوال-ق ودوابة حوابس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور--------------------- وكتب الي امير---------------------------- البصرة ان اقتل عبد الله بن المقفع فقتله وقال-------------------------- ابن المقفع	1277	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms1651	true	9175418614815565186	165	212	917	1169	1615	300	فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله------- فنساءه طواليق ودوابه ح--بس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله------------------- فقتله وكان سفيان شديد الحنق عليه لان ابن المقفع	1651	-7947373582819122943	165	264.0	132	280	58.92856979370117	25	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	104	167	543	865	1580	300	ابي تمام للبحتري قال البحتري--------------- كنت---------- اروم الشعر في حداثتي وكنت ارجع فيه الي الطبع----- ولم اكن اقف ع-لي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت ف-ي تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء او حفظه	62	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms1734	true	699695640345993865	235	298	1246	1564	1572	300	ابي عبادة----------- البحتري الشاعر انه قال كنت في حداثتي اروم الشعر---------- وكنت ارجع فيه علي --طبع سليم ولم اكن وقفت علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت علي تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات اذا قصد-- الانسان -تاليف --شء او حفظه	1734	-7947373582819122943	273	446.5	218	354	77.11864471435547	43	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	168	281	868	1485	1580	300	وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت بحظها في الراحة وقسطها من النوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه--- بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقا-مه ونضد المع--------------------------------اني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الهجينة------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفس-ك ولا تعمل شعرا الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر شع-رك بما سبق من شعر --الماضين فما استحسن- العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	62	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms1735	true	-1436257282069519573	0	171	0	994	1679	300	وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حصتها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسلبت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم وتغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يحسن فيه اجتهد في الايضاح فان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم بالعذال والعواذل والوقوف علي الطلل الماحل واذا اخذت في مدح سي- ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشوب شعرك بالعبارة الزرية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح خاطرك ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر لشعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسنه العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	1735	-7947373582819122943	556	975.0	447	1005	55.32338333129883	87	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0568	false	-443152227050992637	62	239	328	1286	1618	300	قول السري في ابي بكر وابي عثمان ابني هشام الخالديين وبين قول الثعالبي فيهما حين قال---------------------------------------------- ان هذين -لساحران يغربان فيما يجلبان ويبدعان فيما يصنعان وكان ما يجمعهما من اخوة الادب مثل ما ينظمهما من اخوة النسب وهما في الموافقة والمساعدة يجيءان بروح واحدة ويشتركان في قول الشاعر وينفردان ولا يكادان في -------السفر والحضر يفترقان وكانا في ال---------------------------تساوي كما قال ابو تمام المتقارب رضيعي لبان شريكي عنان عتيقي رهان حليفي صفاء بل كما قال البحتري الكامل كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد بل كما قال--------- الصابي الطويل اري الشاعرين الخالديين نشرا قصاءد يفني الدهر وهي تخلد جواهر من ابكار لفظ وعونه يقصر عنها راجز ومقصد تنازع قوم فيهما وتناقضوا ومر جدال بينهم يتردد فطاءفة قالت سعيد مقدم وطاءفة قالت لهم بل محمد وصاروا الي حكمي فاصلحت بينهم وما قلت الا بالتي هي ارشد هما ل--اجتماع الفضل زوج مءلف ومعناهما من حيث الفت مفرد كذا فرقدا الظلماء لما تشاكلا علا اشكلا ذا---ك ام ذاك امجد فزوجهما ما مثله في اتفاقه وفردهما بين الكواكب اسعد فقاموا علي صلح وقال جميعهم رضينا وساوي فرقد- الارض فرقد	568	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2077	true	4919288468491266841	100	278	544	1508	1622	300	قا---------------------------------------------------------ل الثعالبي في اليتيمة ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم الخالديان ان هذان الساحران يغربان بم-ا يجلبان ويبدعان فيما يصنفان وكان ما يجمعهما من اخوة الادب مثل ما ينظمهما من اخوة النسب فهما في الموافقة والمساعدة يحييان بروح واحدة ويشتركان في قرض الش-عر وينفردان ولا يكادان في الحضر والسف-------ر يفترقان وكانا في التساوي والتشابك والتشاكل والتشارك كما قال ابو تمام--------- رضيعي لبان شريكي عنان عتيقي رهان حليفي صفاء بل كما قال البحتري------- كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد بل كما قال ابو اسحق الصابي فيهما- اري الشاعرين الخالديين سيرا قصاءد يفني الدهر وهي تخلد جواهر من ابكار لفظ وعونه يقصر عنها راجز ومقصر تنازع قوم فيهما وتناقضوا ومر جدال بينهم يتردد فطاءفة قالت سعيد مقدم وطاءفة قالت لهم بل محمد وصاروا الي حكمي فاصلحت بينهم وما قلت الا بالتي هي ارشد هما في اجتماع الفضل زوج مءلف ومعناهما من حيث يثبت مفرد كذا فرقدا الظلماء -------كلا علا اشكلا هل ذاك ام ذاك امجد فزوجهما ما مثله في اتفاقه وفردهما بين الكواكب اوحد فقاموا علي صلح وقال جميعهم رضينا وساوي فرقدا الارض فرقد	2077	-7947373582819122943	830	1533.0	670	1054	78.74762725830078	139	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1084	false	-467141358259289007	59	102	312	526	1576	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخا في الامر ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت---------------------------------------------- علي شزر مرارته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	1084	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	173	245	855	1217	1499	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش-- ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا ضرعا	2089	-7947373582819122943	186	315.5	146	366	50.819671630859375	33	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0841	false	-453928695336057219	149	177	739	866	1484	300	علمي معي حيثما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق وقال	841	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	229	257	1231	1358	1572	300	علمي معي حيثما يممت ينفعني صدري وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق وهذا	2130	-7947373582819122943	121	236.0	93	127	95.27558898925781	26	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1019	false	-8864008946949756844	151	187	779	952	1530	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل قط بحديث--- الا حفظته ولا احببت ان يعيده علي وقال الشعبي لاصحابه ما اروي شيءا اقل من الشعر ولو شءت لانشدتكم شهرا -لا اعيد	1019	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	186	216	1026	1168	1572	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء -------------ولا حدثني رجل--- بحديث قط الا حفظته وما احببت ان يعيده علي وما ادر-------------------ي شيءا اقل من الشعر ولو شءت لانشدتكم شهرا ولا اعيد	2130	-7947373582819122943	132	225.0	104	177	74.5762710571289	23	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0658	false	9062305498401783777	3	80	19	406	1446	300	عامر بن الطفيل الطوي---------------------ل واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريج المهذب فما سودتني عامر عن ولادة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب فهذا مع امكانه الفخر بالاباء لم يفخر الا بنفسه واخذه عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فقال الكامل لسنا وان احسابنا كرمت يوم--------ا علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا	658	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2151	true	-1934974605810467776	223	284	1156	1454	1527	300	عامر بن الطفيل كان في اشرف بطن في قيس يقول واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مرك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخر ا----نا وان-------- كرمت اواءلنا لسنا علي الاحساب ننكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا	2151	-7947373582819122943	232	387.0	182	416	55.769229888916016	41	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0539	false	2249424191858118568	111	147	612	809	1603	300	وقال عبد الجليل بن وهبون يصف الاسطول الكامل يا حسنها يوما شهدت زفافها بنت الفضاء الي الخليج الازرق من------------------------------------------------------------------------------------------------ كل لابسة الشباب ملاءة حسب اقتدار الصانع المتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومجاذف تحكي اراقم ربوة نزلت لتكرع في غدير متاق -	539	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2207	true	-1248370636104452051	112	195	563	1000	1560	300	وقال عبد الجليل بن وهبون يصف الاسطو-------ل يا حسنها يوما شهدت زفافها بنت الفضاء الي الخليج الازرق ورقاء كنت ايكة فتصورت لك كيف شءت من الحمام الاورق حيث الغراب يجر شملة عجبه وكانه من غرة لم ينعق من كل لابسة الشباب ملاءة حسب اقتدار الصانع المتانق شهدت لها الاعيان ان شواهنا اسماءها فتصفحت في المنطق من كل ناشيرة قوادم اجنح وعلي معاطفها وهادق سودق زارت زءير الاسد وهي صوامت وزحفن زحف مواكب في مازق ومجاذف تحكي اراقم ربوة نزلت لتكرع من غدير متالق	2207	-7947373582819122943	184	346.0	150	444	41.44144058227539	30	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0551	false	-5363473869533751549	222	298	1179	1519	1529	300	في صدره وامتع بك فكتب اليه ابن طاهر المنسرح احلت عما عهدت من ادبك ام نلت ملكا فتهت في كتبك ام قد تري ان في ملاطفة ال اخوان نقصا عليك في ادبك ان جفا كتاب ذي مقة يكون في صدره وامتع بك اتعبت كفيك في مخاطبتي حسبك مما لقيت من تعبك فاجابه ابن الزيات المنسرح كي---------------------ف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك ان يك جهل- اتاك من قبلي فعد بفضل علي من حسبك	551	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2647	true	601603096979021109	2	51	9	232	1504	300	في صدره وامتع بك فكتب اليه محمد بن عبد الملك انكرت شيءا فلست فاعله فلن تراه يخط--- في كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك فاعف ندتك النفوس عن رجل يعيش حتي الممات في ادبك كف اخون الاخاء يالع-لي وكل شء انال من سببك ان يك جهلا اتاك من قلبي فعد بفضل علي في ادبك	2647	-7947373582819122943	118	162.5	88	362	32.596683502197266	21	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0150	false	-7096302238372674796	164	210	855	1081	1577	300	صديقا لكلثوم العتابي اتاه يوما فقال له اصنع لي رسالة فاستمد- مدة ثم علق القلم فقال له صاحبه ما اري بلاغتك الا شاردة عنك فقال له العتابي اني لما تناولت القلم تداعت علي المعاني من كل جهة فاحببت ان اترك كل معني حتي يرجع الي موضعه	150	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2656	true	-7148420236841567115	70	108	377	563	1551	300	صديق-------- للعتابي -----------قال له اعمل لي رسالة واستمده مرة--- بعد ا-خري فقال ل------ه ما اري بلاغتك الا شاردة---- فقال له العتاب----ي لما تناولت القلم تداعت علي المعاني من كل جهة فاحببت ان اترك كل معن----ي يرجع الي موضعه	2656	-7947373582819122943	173	272.5	135	227	76.21145629882812	26	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1001	false	-1570072230061787945	82	202	411	957	1455	300	قبيلة فاحجم الناس فقام الاحمر بن خلف-- بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فلبس احدهما وارتدي الاخر فقال له المنذر ما حجتك فيما ادعيت قال الشرف من--------------- نزار في مضر ثم-------- في تميم ثم في سعد ثم --------------------في بهدلة -----قال هذا انت في اصلك فكيف انت في عشيرتك ق---------------------------------------------------------------ال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة قال هذا انت في عشيرتك فكيف انت في نفسك فقال شاهد العين -------------شاهدي ثم قام فوضع قدمه في- الارض وقال من ازال----------ها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد وفي ذلك يقو------------------------------ل الفرزدق الطويل فما تم في سعد ولا ال مالك غلام اذا ما قيل لم يتبهدل لهم وهب النعمان بردي محرق بمجد معد والعديد -المحصل	1001	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2748	true	9208852159687545349	139	277	727	1389	1523	300	قبيلة فياخذهما--- فقام --عامر بن احيمر بن بهدلة فاخذهما فاتزر بواحد--------------------------------- وارتدي ب-اخر فقال له بما انت اعز العرب فقال العز والعدد من العرب في معد ثم نزار في مضر في خندق ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة يغنيني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر عن الاكابر فاما انا في بدني فهذا شاهدي ثم -----وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب بالبردين فسمي ذا البردين قال الفرزدق------- فما تم في سعد ولا ال مالك غلام اذا ما قيل لم يتبهدا لهم وهب النعمان ثوبي محرق بمجد معد -العديد والمحصل	2748	-7947373582819122943	327	441.0	246	714	45.79832077026367	59	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0925	false	-8123896571788267328	101	129	528	671	1533	300	لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عم- وخال فبءس الشيخ انت لدي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال	925	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2806	true	6031415433183074903	266	294	1437	1581	1611	300	لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عمر وخال فبءس الشيخ انت علي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال	2806	-7947373582819122943	141	275.0	113	144	97.91666412353516	26	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0383	false	5282094257231908313	2	46	12	235	1492	300	ان يكون الرجل وصافا لبطنه وفرجه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه و-------------------------------------------------------------قال عمرو بن العاص لمعاوية رضي الله عنهما يو----م الحكمين اكثروا الطعام فو الله ما بطن قوم قط الا فقدوا بعض عقولهم وما مضت عزيمة رجل بات بطينا وقال	383	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms2814	true	1398918654037047462	20	71	110	376	1579	300	ان يكون الرجل وصافا لبطنه وفرجه وان من المر-ءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه وقال قاءلهم اقلل طعاما تحمد مناما وقال ايضا غلبت بطنتي فطنتي وقال عمرو بن العاص لمع-وية--------------- يوم حكم الحكمان اكثروا الطعام فوا-لله ما بطن قوم--- الا فقدوا بعض عقولهم وما مضت عز-مة رجل بات بطينا ومثل	2814	-7947373582819122943	197	346.0	158	288	68.40277862548828	30	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	142	288	736	1520	1580	300	لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس تكون------ قد اخذت بحظها في الراحة وقسطها من النوم فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه--- بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق- الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مد-ح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرا الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان -----------تعتبر شعرك بما سبق من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد- ان شاء الله تعالي قال فاعمل--------ت نفسي فيما قال ف--------------------وقفت علي	62	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms3155	true	7732059433242958211	49	198	274	1077	1693	300	له يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد-- الانسان لتاليف --شء او حفظه--- وقت السحر اذ----------- تكون النفس قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وتوجع الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقوك--- الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تقيس شعرك وتعتبره---- بما سلف من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما نبذوه فاجتنبه ترشده ان شاء الله------ قال البحتري فاعلمت نفسي فيما قال فجاد شعري وطار ذكري ووقفت الي	3155	-7947373582819122943	713	1281.0	573	836	85.28707885742188	114	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0837	false	7367540276671328417	274	296	1396	1509	1530	300	البسيط اني وان عزني نيل المني لاري حرص الفتي خلة زيدت علي العدم تقلدتني الليالي وهي مدبرة كانني صارم في كف منهزم	837	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4030	true	4026970839678610067	204	226	1055	1168	1527	300	الزمان اني وان عزني نيل المني لاري حرص الفتي خلت زيدت علي العدم تقلدتني الليالي وهي مدبرة كانني صارم في كف منهزم	4030	-7947373582819122943	108	211.0	86	113	95.5752182006836	20	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1127	false	-2868408107849110326	0	45	0	234	1621	300	والنظر تخطو فتولي الحصا من حليها نبذا وتخلط العنبر الوردي بالعفر تلفتت عن طلا وسنان وابتسمت عن واضح مثل نور الروضة العطر ما لذ للعين نوم بعد ما ذكرت ليلا سمرناه بين الضال والسمر تساقط الطل من فوق النحور به تساقط الدر في اللبات والثغر	1127	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4031	true	1801174515964640588	170	214	894	1127	1571	300	والنظر تخطو فتولي الحصا من حليها نبذا وتخلط العنبر الوردي بالعفر تلفتت عن طلا وسنان وابتسمت عن واضح مثل نور الروضة العطر ما لذ للعين نوم بعد-ما ذكرت ليلا سمرناه بين الضال والسمر تساقط الطل من فوق النحور به تساقط الدر في اللبات والثغر	4031	-7947373582819122943	233	461.0	189	234	99.57264709472656	43	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0091	false	2060196754343470926	121	151	634	777	1544	300	وقال ابن شرف في --------الدينار والدرهم الطويل الا رب شء فيه من احرف اسمه نواه لنا عنه وزجر وانذار فتنا بدينار وهمنا بدرهم واخر ذا هم واخر ذا نار وقال	91	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4032	true	-4200488857998055185	173	200	896	1024	1559	300	وقال-------- في الدرهم والدينار--------------- الا رب شء فيه من احرف اسمه نواه لنا عنه وزجر وانذار فتنا بدينار وهمنا بدرهم واخر ذا هم واخر ذا نار وقال	4032	-7947373582819122943	120	213.5	94	151	79.47019958496094	24	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0921	false	7854203024178890153	68	134	353	700	1624	300	البسيط جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا تميز الشمس في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	921	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4032	true	-4200488857998055185	78	144	403	749	1559	300	الرجال جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذ- ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا تميز الشمس في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	4032	-7947373582819122943	342	675.0	276	347	98.55907440185547	64	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0765	false	-2733406484878355051	131	267	699	1429	1610	300	وقال شيخنا ابن جبير مدينة صور يضرب بها المثل في الحصانة لا تلقي لطالبها بيد طاعة ولا استكانة قد اعدها الافرنج مفزعا لحادثة زمانهم وجعلوها مثابة لامان-هم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصانتها ومناعتها اع-جب ما يحدث به وذلك انها راجعة الي بابين احد-هما في البر والثاني في البحر والبحر يحيط بها الا -من جهة واحدة فالبري------- يفضي اليها بعد ولوج ثلاث- ابواب او اربعة كلها في ستاءر مشيدة محيطة بالباب والبحري يدخل اليه ----------بين برجين مشيدين الي مرسي له ليس في البلاد اعجب منه وصف---------ا يحيط به- سور المدينة من ثلاثة جوانب ويحدق به- من --جانب --اخر جدار معقود بالجص والسفن تدخل تحت السور وترسي فيه ويعترض م-ن البرجين المذكورين سلسلة عظيمة معقودة تمنع عند اعتراضها الداخل والخارج ولا مجال للمراكب الا عند ازالتها وعلي---- الباب حراس------- لا يدخل الداخل ولا يخر-------ج الا علي اعينهم فشان هذا المرسي- شان عظيم	765	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4078	true	-8651124989173478745	19	193	100	1041	1652	300	وقال في وصف صو----ر مدينة---- يضرب بها المثل في الحصانة لا تلقي لطالبها بيد طاعة ولا استكانة قد اعدها الافرنج مفزعا لحادثة زمانهم وجعلوها مثابة لامانيهم هي انظف من عكا سككا وشوارع واهلها الين في الكفر طباءع واجري الي بر غرباء المسلمين شماءل ومنازع فخلاءقهم اسجع ومنازلهم اوسع وفسح واحوال المسلمين بها اهون واسكن وعكة اكبر واطغي واما حصانتها ومن-عتها فاعجب ما يحدث به وذلك انها راجعة الي بابين احداهما في البر وال-اخر في البحر و---هو يحيط بها الان من جهة واحدة فالذي في البر يفضي اليه- بعد ولوج ثلاثة ابواب او اربعة كلها في ستاءر مشيدة محيطة بالباب واما الذي في البحر فهو مدخل بين برجين مشيدين الي ميناء-- ليس في البلاد البحرية اعجب وضعا منها يحيط بها سور المدينة من ثلاثة جوانب ويحدق بها من الجانب الاخر جدا م-عقود بالجص فالسفن تدخل تحت السور وترسي فيه وتعترض بين البرجين المذكورين سلسلة عظيم-------ة تمنع عند اعتراضها الداخل والخارج فلا مجال للمراكب الا عند ازالتها وعلي ذلك الباب حراس وامناء لا يدخل الد-خل ولا يخرج الخارج الا علي اعينهم فشان هذه الميناء شان عجيب	4078	-7947373582819122943	647	1105.0	522	966	66.97722625732422	97	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0361	false	8803330644175477171	122	143	646	746	1574	300	احب بلاد الله ما بين منع-ج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي ث-ماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	361	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4217	true	-2898683167046705761	62	83	321	423	1540	300	احب بلاد الله ما بين منعحج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	4217	-7947373582819122943	90	164.5	71	102	88.23529052734375	17	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1182	false	-3629634041152373761	52	112	313	645	1686	300	ومن كمال جمالها الزاءد علي المشترط لحصا---نة القل-ع ان الماء بها نابع وقد صنع عليها جفان----------------------------------------- والطعام يصير فيها الدهر كله وليس من شروط الحصانة اهم-------- من هاتين الخلتين ويطيف بجبلها------ سوران حصينان ---------------------------يعترض دونهما خندق بالماء فلا يكاد البصر يبلغ مدي عمقه--------------------------------------------------------------------- وسورها الاعلي مجلل كله ابراج منتظمة فيها العلالي- المنيعة و---------------قد تفتحت كلها طبقات- وكل برج منها مسكون	1182	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4311	true	1073605785764772987	67	157	365	844	1595	300	ومن كمال خلالها -----------المشترطة في حصانة القلاع ان الماء بها نابع وقد صنع عليه- جبان فهما ينبعان ماء فلا تخاف الظما ابد الدهر والطعام يصير فيها الدهر كله وليس في شروط الحصانة اهم ولا اكد من هاتين الخلتين ويطيف بهذين الجبين سوران حصينان من الجانب الذي ينظر للبلد ويعترض دونهما خندق --------لا يكاد البصر يبلغ مدي عمقه والماء ينبع فيه وشان هذه القلعة في الحصانة اعظم من ان ننتهي لي اوصفة وسورها الاعلي -----كله ابراج منتظمة فيها العلا لي المنيفة والقصاب المشرفة قد تفتحت كلها طيقانا وكل برج منها مسكون	4311	-7947373582819122943	287	455.5	232	504	56.94444274902344	43	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0194	false	4299167581491243054	117	142	617	774	1660	300	بلاد المعرة وهي سواد كلها محاطة بشجر الزيتون والتين والفستق وانواع الفواكه ويتصل التفاف بساتينها وانتظام قراها مسيرة يومين وهي من اخصب البلاد واكث-----رها ارزاقا	194	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4312	true	-309659438226807741	214	239	1134	1288	1676	300	بلاد المعرة وهي سواد كلها------ بشجر الزيتون والتين والفستق وانواع الفواكه ويتصل التفاف بساتينها وانتظام قراها مسيرة يومين وهي من اخصب --بلاد الله واطهرها ارزاقا	4312	-7947373582819122943	145	272.0	121	162	89.50617218017578	21	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1029	false	5475589005089800099	83	229	402	1120	1445	300	قس بن ساعدة -------الاياد----ي قالوا هلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايته ب----عكاظ يخطب علي جمل له اورق وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل موضوع------------------------------------------------------------------- وسقف مرفوع ونجوم تغور وبحر يمور اما بعد فان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا كما هم فناموا اقسم بالله قس قسما حقا فما حنث ولا اثم ان لله دينا هو ارضي من ديننا هذا الذي نحن عليه ثم قال ابياتا ما احفظها فقال رجل م----------ن الانصار انا شاهد يا رسول الله بابي انت وامي قال فانشدنا قال سمعته يقول مجزوء الكامل في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين عابر ايقنت	1029	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	182	300	1024	1631	1631	300	قس بن ساعدة خطيب بني اياد الذي قال فيه النبي----------- صلي الله عليه وسلم ----رايته بسوق عكاظ----- علي جمل احكر ي-------قول ايها الناس اجتمعوا فاسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج و----------------سماء ذات ابراج ما----------------لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا--------- فاقاموا ام حبسوا------- فناموا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي يشكر والظلم الذي لم ينكر ف--------------------------ي الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر--------- لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت-	4476	-7947373582819122943	383	533.0	305	819	46.764347076416016	58	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1143	false	3323686366601237169	203	231	1059	1208	1565	300	يعرف السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشي محافظة من ان يقال لءيم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	1143	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms4819	true	-8787337400030988712	0	28	0	149	1583	300	يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	4819	-7947373582819122943	146	289.0	118	149	97.98657989501953	26	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0572	false	-3606122148183009157	5	34	27	161	1522	300	-ان الذي اصبح لا والد- له علي الارض ولا والده قد مات من قبلهما ادم فاي نفس بعده خالده ان جءت ارضا اهلها كلهم عور فغمض عين-ك الواحدة وقال	572	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5102	true	217418940911710464	138	167	671	807	1471	300	ذا- الذي اصبح لا والدا له علي الارض ولا والده قد مات من قبلهما ادم فاي نفس بعده خالده ان جءت ارضا اهلها كلهم عور فغمض عينيك الواحدة وقال	5102	-7947373582819122943	133	252.0	104	137	97.08029174804688	26	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0310	false	-2612706106626164569	173	296	933	1641	1658	300	من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون اليه في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة منهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك ك-------ان المهلبي واذا تك-مل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب فيهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع بين يدي كل واحد منهم طست من ذهب من الف مثال-------------- مملوء- شراب------------------ا فيغمس فيه لحيت----ه بل ينقعها حتي -تشرب اكثره ويرش---- بعضهم بعضا--- ويرقصون باجمعهم---- وعليهم --مصبغات الثياب ومخانق البرم--------- ويقولون كلما يكثر شربهم هرهر وفيهم يقول السري المنسرح مجالس ترقص القضاة بها اذا انتشوا في مخانق البرم واذا اصبحوا عادوا لعادتهم في الترهب والتوقر والتحفظ وابهة القضاة وحشمة المشايخ الكبراء وقال--- في	310	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5511	true	-50105947195609119	154	265	922	1548	1740	300	في جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي --------------التبسط في القصف واللهو------- ابن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي وغيرهم وما منهم الا ابيض ا-لحية طويلها وكذلك كان الوزير المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه وضع في يد------------------------------------------------------------------- كل واحد منهم كاس--- ذهب من الف مثقال الي ما دونها مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس---- لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم غلي بعض ويرقصون -اجمعهم كذا وعليهم المصبغات------- ومخانق البرم والمنثور ويقولون كلما يكثر شربهم هرهر والهر هر صوت جري الماء قال فا----------------------------------------------ذا اصلحوا عادوا لعادتهم في ال-رمث وال-وقر والتحفظ بابهة القضاة وحشمة المشايخ الكبراء و-الرمث في	5511	-7947373582819122943	501	807.0	408	779	64.31322479248047	65	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0873	false	213441298616177780	47	177	237	896	1514	300	النضر بن شميل --------قال كنت ادخل علي المامون في سمره فدخلت----- ذات ليلة وعلي اطمار اخلاق فقال يا نضر ما هذا التقشف---- تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت----------------- انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان -قال لا ولكنك قشف فيحمل منك هذا علي التقشف ثم اجرينا الحديث ف--------------------قال حدثنا هشيم عن مجاهد عن الشعبي عن ابن --عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها ولجمالها وكمالها كان فيها سداد من عوز فاورده بفتح السين -----قلت---- يا امير المءمنين حد-----ثنا عوف بن ابي جميلة الاعرابي عن الحس-ن عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها ولجمالها وكمالها كان فيها سداد------- من عوز---- وكان المامون متكءا	873	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	168	300	929	1588	1588	300	النضر بن شميل المازني قال كنت ادخل علي المامون في سمرة فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع ف-قال يا نضر ما هذا ال-قشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر ومر شديد فاتبرد بهذه الخلقان فقال--- ولكنك -------------------------قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن العباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها و-جما--------لها كان----- سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة ع---------ن الحسين عن علي بن ابي طالب رض--ي الله عنه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها و-جما--------لها كان فيها سداد بالكسر من عوز قال وكان المامون متكءا-	5536	-7947373582819122943	552	935.5	439	742	74.3935317993164	94	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0873	false	213441298616177780	177	258	896	1304	1514	300	فاستوي جالسا وقال------- كيف قلت يا نضر سداد قلت سداد-------- لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم-وكان لحانة-فتبع امير المءمنين لفظه فقال فما الفرق بين السداد والسداد قلت السداد------- القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة في الشء وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او نعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان يقول الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم اطرق مليا وقال قبح الله------ من لا ادب له	873	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	0	74	0	375	1498	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف ----------------قلت سداد قلت نعم لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه -قال فما الفرق بينهما ق------------لت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل---------ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي------------- يقول ا-------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون----- قبح الله تعالي من لا ادب له	5537	-7947373582819122943	323	546.5	259	438	73.74429321289062	57	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0874	false	-4812282356594178186	155	300	794	1512	1512	300	ثم قال ما مالك يا نضر قلت اريضة--- بمرو الروذ اتصابها واتمزز----------------ها قال افلا نفيدك مالا معها قلت ان را-ي ذلك امير المءمنين فاني لذلك لمحتاج---- فاخذ القرطاس وكتب وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تامر اذا اردت--- ان تترب الكتاب قلت يا غلام اترب الكتاب قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن السحاة قلت يا غلام اسح الكتاب قال فهو ماذا قلت مسحي قال فمن الطين قلت يا غلام طن الكتاب قال فهو ماذا قلت مطين ومطان فقال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتريه واسحه وطنه ثم صلي بنا العشاء ثم قال لغلامه امض- معه الي الفضل بن سهل بهذا الكتاب فلما قراه قال بم استاهلت ان ي-------------------------------امر لك امير المءمنين بخمسين الف درهم وما سبب ذلك-- فاخبرته الحديث علي جهته فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم-وكان لحانةفتبع امير المءمنين الفاظه وقد تتبع الفاظه الفقهاء ورواة-	874	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	76	203	386	990	1498	300	ثم قال--- مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو------ اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ------------------------ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس----- وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت من ان يترب الكتاب قلت-------- اترب------ه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فم------------------------------------------------------------ن الطين قلت طنه قال فما هو ق----------------لت مطين -------قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اترب------ه وطنه ثم صلي بنا العشاء --وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال-------- فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك-------------- بخمسين الف درهم فما كان السبب فاخبرته ولم اكذب فق-------ال لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان -----فتبع امير المءمنين لف--ظه وقد تتبع الفاظ- الفقهاء ورواة	5537	-7947373582819122943	464	706.0	364	785	59.108280181884766	73	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0170	false	-5951339467408105900	45	78	251	415	1568	300	وزارني طيف من اهوي علي وجل من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيبني ني-ل المني فاستحالت غبطتي اسفا	170	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5649	true	5376710713417197939	244	278	1326	1491	1605	300	وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نبل المني فاستحالت غبظتي اسفا	5649	-7947373582819122943	154	302.0	122	165	93.33333587646484	29	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0025	false	445887661476380230	268	295	1465	1590	1613	300	بن ثور الطويل وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تغنت علي	25	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	107	163	522	801	1510	300	بن ثور------- وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتاوما من الورق حما العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس مبسما اذا زعزعته الريح او لعبت به ارنت عليه ماءلا ومقوما تنادي حمام الجهلتين ونرعوب الي ابن ثلاث بين عودين اعجما مطوق طوق لم يكن عن تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تقبض عنه	5777	-7947373582819122943	107	173.0	81	286	37.4125862121582	20	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0932	false	-8465776926759682093	256	292	1290	1459	1501	300	اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ومن عم ومن خال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا النداء- اذا ناديت يا مالي	932	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	34	65	159	320	1510	300	اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال بها ثلاث بناء في جوانبها فكلها عقب تسقي باقب-------ال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا --نداءي اذا ناديت يا مالي	5777	-7947373582819122943	119	183.0	94	170	70.0	20	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0970	false	6884850340027577387	218	263	1143	1357	1575	300	ارض مربعة حمراء من ادم ما بين خل-ين موصوفين بالكرم تذاكرا الحرب فاحتالا لها شبها من غير ان يسعيا فيها لسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحرب لم تنم فانظر الي فطن جاش-----ت بمعرفة في عسكرين بلا طبل ولا علم	970	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms5831	true	-3452465035185739868	87	133	425	644	1668	300	ارض مربعة حمراء من ادم ما بين الفين موصوفين بالكرم تذ-كرا الحرب فاحتالا لها تبها من غير ان يسعيا فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحرب لم تنم فانظر الي الحرب قد جالت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم	5831	-7947373582819122943	202	385.0	158	220	91.81818389892578	38	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1029	false	5475589005089800099	64	299	316	1440	1445	300	ولما قدم وفد بكر -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالهم عن رجل كان فيهم نازلا يقال له قس بن ساعدة الايادي قا-----------------------------لوا هلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايته ب-------------------------------عكاظ يخطب -----------علي جمل له اورق وهو ي------------قول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل موضوع وسقف مرفوع ونجوم تغور وبحر يمور اما بعد فان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما -------------------------------------------------------------------------------لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا كما هم فناموا اقسم بالله قس قسما حقا فما حنث ولا اثم ان لله دينا هو ارضي من ديننا هذا الذي نحن عليه ثم قال ابياتا ما احفظها فقال رجل من الانصار انا شاهد يا رسول الله بابي انت وامي قال فانشدنا قال سمعته يقول مجزوء الكامل في الذاهبين الاولي ن من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قوم----ي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين عابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر وقال صاحب الاغاني فيه هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان ابن النمر بن واثلة بن الطمثان بن عبد مناة بن يقدم بن افصي بن دعمي بن اياد وكان--- يفد علي قيصر -زاءرا فيكرمه ويعظمه فقال له قيصر ما افضل العلم قال معرفة الرجل بنفسه قال فما افضل العقل قال وقوف المرء عند علمه قال فما افضل	1029	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	53	223	278	1102	1532	300	-لما قدم وفد اياد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم يعرف قس بن سا----------------------عدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك -قال يرحم الله قسا اني لارجو ان ياتي يوم القيامة امة وحده اني لا انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول --------------------اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات ان ف---------------------------------------------------ي السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور ونجوم تغور في فلك يدور ويقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي من دينكم هذا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا------- فناموا ايكم بروي من شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشد بعضهم ف------------------------ي الذاهبين الاولي-ن من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ-------------------------------------------------ر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان قس يفد علي قيسر ويزوره في------ قصره فسا--له يوما ما افضل العقل قال معرفة المرء -نفسه قال فما افضل العلم قال وقوف المرء عند علمه قال فما افضل	6245	-7947373582819122943	522	774.0	405	1305	40.0	83	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1031	false	-993693615378184149	125	184	616	959	1527	300	تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد -اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول منكم اجالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب	1031	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	243	300	1198	1532	1532	300	تبا لارباب الغفلة و--الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد واين من بني رشيد وزخرف ونجد واين المال والولد اين من بغي وطفي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول----- اجالا طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بط--وله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب-	6245	-7947373582819122943	323	608.0	267	344	93.89534759521484	48	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0628	false	-6389345507053300259	194	232	1056	1258	1641	300	ابن الزقاق المنسرح وشادن طاف بالكءوس ضحي فحثها-------- قد وضحا والروض يبدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا و-اين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي العقار يحجزه عنا- فلما تبسم افتضحا وقال ايضا	628	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms6382	true	2564177616436144938	234	273	1211	1415	1551	300	ابن الزقاق واغيد-------- طاف بالكءوس ضحي وحثها والصباح قد وضحا والروض اهدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا ولاين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي الدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا وقال ايضا	6382	-7947373582819122943	174	305.5	139	212	82.07546997070312	30	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	60	112	339	606	1598	300	البسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله ل---لاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ--- ارهفت خدم وناقضه-------- ابو الطيب المتنبي فقال البسيط حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم	156	5866561922135011220	Sham19Y0026523-ara1.ms6385	true	-3874598145910489544	56	111	290	559	1475	300	الرومي ان يخدم القلم السيف التي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله في الاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ان ارهفت خدم وقال في ضد هذا ابو الطيب المتنبي------------ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم	6385	-7947373582819122943	242	440.0	192	281	86.1209945678711	43	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0026523-ara1