id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0715	false	-2042724154242778543	185	224	947	1150	1565	300	نهيتهما عن نورة احرقتهما وحمام سوء ناره تتسعر فما منهما الا اتاني موقعا به اثر من مسها يتقشر احدكما لم تعلما ان جارنا ابا الحسل بالبيداء لا يتنور ولم تعلما حمامنا في بلادنا اذا جعل الحرباء في الجدب يحضر	715	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms050	true	1455775106391644747	0	38	0	201	1550	300	نهيتهما عن نورة احرقتهما وحمام سوء ماءه يتسعر فما منهما الا اتاني موقعا به اثر من مسها يتعشر اجدكما لم تعلما ان جارنا ابا الحسل بالبيداء لا يتنور ولم تعلما حمامنا في بلادنا اذا جعل الحرباء --بالجذل يخطر	50	-3498912327137655511	191	366.5	153	203	94.08866882324219	32	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0151	false	-3715683973715031883	210	278	1110	1477	1599	300	واشتقاق الدواة من الدواء لان بها اصلاح امر الكتاب و--------------------------------------بعض الشعراء اشتقها-------- من دوي الرجل يدوي دويا اذا صار في جوفه الد-اء -قال البسيط اما الدواة فادوي حملها جسدي وحرف الخط تحريف من القلم ووزنها فعلة تحركت الياء وقبلها فتحة فقلبت الفا وتجمع دويات كقناة وقنوات ودوي كقناة وقنا ويقال ادويت----------------- فانا مدو اتخذت دواة ويقال للذي يبيعها دواء كخياط واذا امرت م-----ن يتخذها قلت ادو دواء ويقال	151	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms075	true	8884640187334772257	224	298	1128	1514	1523	300	واشتقاق الدواة من الدواء لان بها -صلاح امر الكاتب كما ان الدواء به صلاح امر الجسد وجعلها بعض الشعراء المحدثين مشتقة من دوي الرجل يدوي دوي -اذا صار في جوفه الدواء فقال------- اما الدواة فادوي حملها جسدي وحرف الخط تحريف من القلم وليس للنون فعل مصرف منها ولا للرقيم واما الدواة فقد صرف منها افعال واشتقت منها اسماء فقالوا-- ادويت دواة اذا اتخدتها فانا مدو فا----------------------------------------ذا امرت غيرك ان يتخذها قلت ادو دواة ويقال	75	-3498912327137655511	216	309.0	171	437	49.42791748046875	35	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0151	false	-3715683973715031883	71	210	383	1110	1599	300	والحبر من المداد بالكسر لا غير والحبر بالفتح والكسر العالم و------------------قال بعضهم -------سمي المداد حبرا باسم العالم كانهم ارادوا مداد حبر فحذفوا------- ولو كان ما قالوه صحيحا لقالوا للمداد حبر بالفتح -----والاشبه ان ي----سمي حبرا لانه يحسن الكتابة من قولهم حبرت الشء اذا -حسنته ويقال للجمال حبر ----------------------------------------------وسبر- ف--------مداد حبر كقولك م----داد زينة وجمال او ي------كون م------ن الحبر والحبار وهو الاثر فيسمي بذلك لتاثيره في الكتاب ويقال مددت الدواة امدها مددا اذا جعلت فيها مدادا فان كان فيها مداد فزدت عليه قلت امددتها فاذا امرته ان ياخذ من المداد بالقلم قلت استمدد فان سالته ان يعطيك علي القلم مدادا قلت امدد لي من دواتك واستمددته انا سالته ان يمدني وقال الخليل مدني وامدني اعطني من مداد دواتك وكل شء زاد في شء فهو مداد له وامهت الدواة وموهتها اذا جعلت فيها ماء والامر--- من ذلك كله امه وموه دواتك	151	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms077	true	-2491430508121340245	141	256	760	1354	1579	300	والحبر من المداد مكسو-ر لا غير فا----------------ما العالم فيقال له حبر وحبر وقال بعض النحويين سمي المداد حبرا باسم العالم كانهم ارادوا مداد حبر فحذفوا المضاف ولو كان ما قال-ه صحيحا لقالوا للمداد حبر بالفتح ايضا والاشبه ان يكون سمي بذلك لانه يحسن الكتاب- من قولهم حبرت الشء اذا احسنته ويقال للجمال حبر وسبر وفي الحديث يخرج من النار رجل قد ذهب حبره وسبره فاذا قيل مداد حبر فكانه قيل مداد زينة وجمال ويجوز ان يكون مشتقا من الحبر والحبار وهو الاثر --سمي بذلك لتاثيره في الكتاب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديها ويقال -امهت الدواة وموهتها اذا جعلت فيها ماء فاذا امرت من ذلك قلت ام-----ه ذواتك	77	-3498912327137655511	386	562.5	305	843	45.788848876953125	58	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0152	false	699181067622816611	19	176	91	928	1608	300	وكل عود -قطع و-حز راسه واعلم بعلامة فهو قلم قا-----------------------ل الله تعالي اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران وكانت سهاما ف--------يها اسماءهم مكتوبة ويقال للذي يقلم به مقلم وللذي يبري به مبري ولما سقط--------------------------------- عن البري و------------------------التقليم القلامة و------------------البراية---------------------------------------------------- وقيل لاعرابي ما القلم ففكر ساعة وجعل يقلب--------------- اصابعه ثم قال لا ادري فقيل له توهمه في نفسك -قال هو عود قلم من جوانبه كتقليم الاظفار ويقال لعقدة الكعوب واحدها كعب و------------------------------------لما بينها--- الانابيب واحدها انبوب وي------------------------------------------------------ستعملان ف---ي الرمح -وفي كل عود فيه عقد والعقدة التي تشينه تسمي الابنة وجمعها ابن فان كان في العود- او القصبة تاكل قيل فيه قادح ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ويقال لباطنه الشحمة ولظاهره الليط فان قشرت منه قشرة قلت ليطت من القلم ليط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان اخذت شحمته بالسكين قيل شحمته اشحمه فان افرطت------------------- في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خذها قلت بطنته تبطينا فهو مبطن وحفرته فهو محفور فان تركت شحمته قلت اشحمته اشحاما ويقال لغشاءه الذي عليه الغلاف واللحاء والقشر فاذا نزعتها عنه قيل قشرته ولحوته وقشوته وسحوته ------------	152	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms078	true	-8618018193143676453	0	293	0	1587	1635	300	وكل عود يقطع ويحز راسه ويقلم بعلامة فهو قلم ولذلك قيل للسهام اقلام قال الله تعالي اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم--------- وكانت سهاما مكتوبة عليها اسماءهم ويقا-------ل للذي يقلم به مقلم ولما- يبري به مبري ومبراة وقد بريته ابريه بريا وحصرمته حصرمة عن ابن الاعرابي ويقال لما يسقط من التقليم القلامة ولما يسقط من البري البراية وجمع القلم اقلام وقلام كقولك في جمع جمل اجمال وجمال وقيل لاعرابي ما القلم ففكر ساعة وجعل يقلب يديه وينظر الي اصابعه ثم قال لا ادري فقيل له توهمه في نفسك فقال هو عود قلم من جوانبه كتقليم الاظافر ويقال لعقده الكعوب فان كانت فيه عقدة تشينه وتفسده فهي الابنة ويقال لما بين عقده الانابيب واحدها انبوب ولاوعية الاقلام المقاليم واحدها مقلم والانابيب والكعوب تستعمل ايضا في الرماح وفي كل عود فيه عقد وكذلك ال------------------------------ابن فان كان في القصبة او العود- تاكل قيل فيه قادح وفيه نقد وكذلك في السن والقرن قال جميل رمي الله في عيني بثنية بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح وقال الهذلي تيس تيوس اذا يناطحها يالم قرنا ارومه نقد ويقال لباطنة الشحمة ولظاهره الليط فان قشرت منه قشرة قلت ليطت من القلم ليطة اي قشرتها والليط ايضا اللون قال ابو ذويب الهذلي باروي التي تاري الي كل مغرب اذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها ويقال للقصب اليراع والاباء وقال قوم الاباء اطراف القصب الواحدة يراعة واباءة قال متمم بن نويرة يذكر فرسا ضافي السبيب كان غض اباءة ريان ينفضه اذا ما يقدع ويقال للقطن الذي يوجد في جوف القصبة البيلم والقصف والقيسع واحدته بيلمه وقيصفة وقيسعة فان----------------------------------- كان فيه عوج فذلك الدرء وكذلك في العود قال الشماخ اقام الثقاف والطريدة درءها كما قومت ضفن الشموس المهامز والطريدة خشيبة صغيرة فيها حديدة تسوي بها الرماح ونحوه--------------------------------------------------------------ا ويقال لغشاءه الذي عليه الغلاف واللحاء والقشر فاذا نزعته- عنه قلت قشرته------- وقشوته وقشيته مشدد ولحفته	78	-3498912327137655511	599	897.5	477	1740	34.425289154052734	94	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0152	false	699181067622816611	211	245	1137	1312	1608	300	الموضع الذي يقط من راسه فان جعلت احدي سنيه------- اطول من الاخري قلت قلم محرف وقد حرفته تحريفا فان سويتهما قلت ق-----------لم مبسوط ف---------ان سمع له صوت عند الكتابة فذلك الصريف والصرير والرشيق ويقال	152	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms079	true	3713775852051487392	157	194	836	1033	1593	300	اللحمة التي تق----ابلها فان جعلت سن القلم الواحدة اطول من الاخري قلت قلم محرف وقد حرفته تحريفا فان جعلت سنيه مستويتين قلت قلم مبسوط وقلم جزم فان سمع له صوت عند الكتابة فذلك الصريف والصرير والرش-ق ويقال	79	-3498912327137655511	137	229.5	108	202	67.82178497314453	22	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0144	false	8205861394123456497	152	211	831	1137	1616	300	والاصل في تسميته---------------- ان كسري امر الكتاب ان يجتمعوا له في دار ويعملوا--- حساب -السواد في ثلاثة ايام واعجلهم فيه فاخذوا في ذلك واطلع عليهم لينظر ما يصنعون فنظر اليهم يحسبون باسرع ما يمكن وينسخون كذلك فعجب من كثرة حركتهم فقال اري ديوان- ومع------------------------ناه شياطين ثم سمي موضعهم ديوانا ثم استعملته العرب وجعل-- كل محصل من كلام او شعر	144	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms089	true	4256510159353988356	85	148	470	815	1568	300	والاصل في تسميتهم الديوان ديوانا ان كسري امر الكتاب ان يجتمعوا--- في دار ويعملوا له حساب بالسواد في ثلاثة ايام واعجلهم فيه فاخذوا في ذلك واطلع عليهم لينظر ما يصنعون فنظر اليهم يحسبون باسرع ما يمكن وينسخون كذلك فعجب من كثرة حركتهم وقال ا-ي ديوانه ومعناه هءلاء مجانين وقيل معناه شياطين ف--سمي موضعهم ديوانا و--استعملته العرب وجعلوا كل محصل من كلام او شعر	89	-3498912327137655511	295	528.0	239	353	83.56940460205078	46	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0545	false	-3673312336344821161	18	80	96	427	1562	300	جهينة الخبر ال---------يقين جهينة الاخبار اي العارف بها و-اختلفوا------ في---- المثل قال- الاصمعي رحمه الله تعالي جفينة بالجيم والفاء وقال------------------------------------- ابو عبيدة رحمه الله تعالي حفينة بحاء غير معجمة وقال ابن الكلبي----- جهينة بالجيم والهاء وهو الصحيح واصله---------------- ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج يطلب فرصة فاجتمع برجل من جهينة يقال له الاخنس بن كعب- فنزلا في بعض منازلهما	545	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms194	true	8543794443761279190	50	125	276	658	1565	300	جفينة الخبر اليقين ولم يعرف جهينة ولا حقينة قال المفسر قد اختلف العلماء في هذا المثل فكان الاصمعي يقول----------- جفينة بالجيم والفاء وقال وهو خمار وكذلك قال ابن الاعرابي وكان ابو عبيدة يقول----------- حفينة بحاء غير معجمة وكان ابن الكلبي يقول جهينة بالجيم والهاء وهو الصحيح وذلك ان اصل هذا المثل ان حصين بن عمر- بن معاوية بن كلاب خرج في سفر ومعه ------رجل من جهينة يقال له الاخنس بن شريق فنزلا في بعض منازلهما	194	-3498912327137655511	247	368.5	196	411	60.09732437133789	41	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0545	false	-3673312336344821161	205	279	1063	1444	1562	300	وكانت لحصين اخت تسمي صخرة فكانت تبكيه في المواسم وتسال------ عنه فلا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس حين ابصرها الوافر وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لرءيته العيون علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون يذل له العزيز وكل ليث من العقبان مسكنه العري--------------------------------------------ن فاضحت عرسه ولها عليه بعيد هدوء رقدتها انين كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	545	5866561922135011220	Sham19Y0017681-ara1.ms194	true	8543794443761279190	130	201	688	1053	1565	300	وكانت لحصين اخت تسمي ضمرة فكانت تبكيه في المواسم وتسال الناس عنه فلا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس------------------ وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لمونقه العيون ا---------------------------------------------ذل له العزيز وكل ليث حديد الناب مسكنه العرني علوت بياض مفرقه بعضب يطير لوقعه الهام السون فاضحت عرسه ولها عليه هدوا بعد زفر-تها انين ضم-رة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حضين كل ركب وعند جهي-ة الخبر اليقين	194	-3498912327137655511	284	494.0	224	431	65.89327239990234	49	Sham19Y0000760-ara1	Sham19Y0017681-ara1