id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0451	false	-6787455038437965829	47	114	231	585	1584	300	سطيح--------- راسه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح اقبل الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاج الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا حتي اقتحمت الواد وانتشرت في البلاد----- عبد المسيح اذا ظهرت التلاوة وغاض وادي السماوة وظهر صاحب الهر--------------------------------------------------اوة فليست الشام لسطيح بشام- يملك منهم ملوك وملكات بعدد ما سقط من الشرفات وكل ما هو ات ات ثم	451	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms0039	true	-2880796702989334431	5	79	21	407	1539	300	سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء- الي سطيح حين اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة---- وانتشرت في --بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلا------------------وة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغارت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح -شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد------- الشرفات وكل ما هو ات ات ثم	39	168855381875062808	293	505.5	234	419	69.92839813232422	48	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0753	false	-7827569733568564417	125	191	704	1034	1587	300	اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تذكير لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور ثم بعد القلاع وال---------------------------------------------ملك والام رة وارتهم هناك القبور ثم را--------------------------------------حوا كانهم قصب جف فالوت به الصبا والدبور	753	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms0131	true	-8069439386374428973	201	282	967	1378	1475	300	اين كسري كسري الملوك انو شروان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكو--ر لم يهبه ريب المنون فبا ن الملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	131	168855381875062808	238	379.5	190	414	57.48792266845703	41	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0753	false	-7827569733568564417	196	243	1061	1295	1587	300	ولقد علمت لو ان علمي نافع--ي ان السبيل سبيل ذي الاعواد ما------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها باكرم غنية في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير	753	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms0154	true	466928782754816310	225	300	1164	1553	1553	300	ولقد عمرت وان تطاول في المدي ان السبيل سبيل ذي الاعواد قيل يريد بالاعواد النعش وقيل اراد عامر بن الظرب الذي قرعت له العصا بالعود من الهرم والخرف وفيها يقول ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري -------------------------------------------------النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير-	154	168855381875062808	160	266.0	127	439	36.446468353271484	27	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1258	false	5994016440767742370	17	102	74	508	1505	300	النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي الحكم عامر بن الظرب والذي كان يجيز الناس في الحج منهم رجل كان يسمي ابا سيارة اجاز الناس علي حمار له اسود من المزدلفة الي مني اربعين عاما فقيل في المثل اصح من عير ابي سيارة وكانت اجازته ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا واوفوا بعهدكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يدفع فيقول الرجز خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره	1258	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms0194	true	3542241907214427942	0	66	0	345	1558	300	النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي وهذه الابيات في قصيدة لهفلان الاضافة م--------------------------------------------------------------------ن المزدلفة --------------------------------------------------------كانت في عدوانفيما حدثني زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاقيتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو سيارة عميلة بن الاعزل ففيه يقول شاعر من العرب نحن دفعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي اجاز سالما حماره	194	168855381875062808	133	181.0	104	578	23.010379791259766	23	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0756	false	-4690931193864046830	32	68	161	331	1562	300	ممن لا يوازن--- فتي في قريش الا رجح به بر-------ا وفضلا وكرما وعقلا ومجدا ونبلا وان كان في المال قل فانما المال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك	756	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms0287	true	-2184216599051195428	218	253	1090	1252	1485	300	ممن لا يوازن به فتي من قريش الا رجح به شرفا ونبلا وفضل------ا وعق------------لا وان كان في المال قل فانما المال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك	287	168855381875062808	149	272.0	116	180	82.77777862548828	29	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0983	false	355000427326520886	11	48	55	238	1570	300	كان مسيلمة بن حبيب الحنفي ثم احد بني الدبل قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين ذكر وثيمة بن موسي ان مسيلمة تسمي بالرحمن قبل ان يولد عبد الله ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم	983	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms0490	true	6231912253071021745	110	146	563	744	1513	300	كان مسيلمة بن حبيب الحنفي ثم احد بني الدول قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين ذكر وثيمة بن موسي ان مسيلمة تسمي بالرحمن قبل ان يولد عبد الله ا-و رسول الله-صلي الله عليه وسلم	490	168855381875062808	180	349.0	144	183	98.36065673828125	33	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0655	false	-9013260623631526494	208	300	1121	1583	1583	300	-------------الله تعالي فقال هو مصدر طاف الخيال يطيف طيفا و----لا يقال منه ط------اءف علي ----------فاعل ل-------انه لا حقيقة للخيال انما -------------------------هو توهم وتخيل فان كان شء له حقيقة قلت فيه طاءف نحو قوله تعالي فطاف عليها طاءف من ربك القلم لان الذي طاف عليها له حقيقة ويقال انه جبريل عليه الصلاة والسلام واما قوله تعالي اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا الاعراف ف----قد قرء طاءف ايضا فطاءف لان له حقيقة وطيف لانه غرور الشيطان وامانيه تشبه بالخيال وما لا حقيقة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتحصل من هذا ثلاث مراتب الخيال ولا حقيقة له ف---يعبر-------- بالطيف-	655	5866561922135011220	Masaha002028Vols-ara1.ms1511	true	2420224509595599418	153	267	815	1369	1534	300	ولكن من لطيف الطيف م-------------صدر طاف الخيال يطيف طيفا ولكن لا يقال للخيال هو طاءف علي وزن اسم الفاعل من طاف لانه لا حقيقة للخيال فيرجع الامر الي انه هو الطيف وهو توهم ونخيل فان كان شء له حقيقة قلت فيه طاءف وفي مصدره طيف كما في التنزيل طاءف من الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 201 وقد قرء----- ايضا طيف من الشيطان لان---------- غرور الشيطان وامانيه تشبه بالخيال وما لا حقيقة له واما قوله فطاف عليها طاءف من ربك ن 19 فليس فيه الا اسم الفاعل دون المصدر لان الذي طاف عليها له حقيقة وهو فاعل معروف بالفعل يقال انه جبريل عليه السلام فتحصل من هذا ثلاث مراتب الخيال ولا حقيقة له فلا يعبر عنه الا بالطيف	1511	168855381875062808	247	346.5	195	693	35.64213562011719	41	Sham19Y0000760-ara1	Masaha002028Vols-ara1