id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0948	false	1524933350318809567	83	107	449	566	1524	300	يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	948	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms023	true	2814180293524883089	249	273	1350	1467	1606	300	يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	23	-8332625768821244106	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	53	158	288	806	1520	300	ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال ما هذا من الشعر قلت لا ادري فقال هذا هو AUTO الاستطراد فقلت فما معني ذلك فقال يريك وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان فاخذه البحتري فقال في فرس الكامل يهوي كما تهوي العقاب وقد رات صيدا وينقض انقضاض الاجدل ما ان يعاف- قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وكان حمدويه عدوا لممدوحه فاستطرد به ويقال ان البحتري لما عير بسرقة -------------------------------------هذا البيت ازاله -من شعره وقال دعبل الطويل فلو انني------------------------------------------------ اصبحت في جود مالك وعزته ما نال ذلك--- مطلبي فتي شقيت امواله بسماحه كما شقيت قيس بارماح تغلب	598	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms077	true	3739932589369997505	139	224	680	1103	1471	300	ايقنت اذلم يمزق- ان حافره من صخر تدمر او من وجه-غتمان وقول البحتري في------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------فرس ايضا-------------------------------------------------------- ما ان يعافي قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وما جمع المدح والهجاء قول بكر بن النطاح عرضت عليها ما تريد من المني لترضي فقالت قم فخءني بكوكب فقلت لها هذا التضت --كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل شء يستقيم طلابه ولا تذهبي يابدرتي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز- مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بنواله كما شقيت پكر بارماح تغلب	77	-8332625768821244106	194	204.5	148	608	31.907894134521484	29	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	132	221	686	1134	1549	300	النابغة واحسن كل الاحسان في قوله الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وهذا كق-----ول-------- الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من- المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا ويستحسن قول ابي هفان الطويل فان تسالي عنا فنحن حلي العلا بني دارم والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس في كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير غاءب ويسمي هذا تاكيد المدح بما يشبه	595	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms078	true	-4381595139364188486	90	154	463	786	1507	300	النابغة الذبياني ولا عي-----------------------ب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومن الثاني قول النابغة الجعدي -------فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي علي المال باقيا ومن احسن ما ورد في هذا الباب قول بعضهم ولا عي--------------------------------------------------------------------------------------------------ب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والناس من كل جانب فافتي الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير غاءب---------- تاكيد الذم- بما يشبه	78	-8332625768821244106	240	405.0	188	462	51.94805145263672	39	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0591	false	391145107207530272	207	238	1077	1217	1556	300	قول عمر بن ابي ربيعة الطويل تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت تصبر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا بعدها يسلي ولا انت مقصر	591	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms090	true	-5532562524200445223	89	119	439	571	1511	300	قول عمر بن ابي ربيعة ي-------هيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت مقص -ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا بعدها يسلي ولا انت تصبر	90	-8332625768821244106	124	230.0	95	140	88.57142639160156	26	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	157	278	793	1439	1563	300	وهو ان ياتي-- الشاعر بالمعني في البيت تاما قبل انتهاءه الي القافية ثم يبلغ القافية بزيادة مفيدة تزيد معني البيت براعة قيل للاصمعي رحمه الله تعالي من اشعر الناس قال من ياتي الي اللفظ الخسيس فيجعله بلفظ حسنا او ينقضي كلامه قبل القافية ف-----------------اذا احتاج ال------يها افاد بها معني مثل ------------------قول ذي الرمة الطوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فت-----م كلامه ثم -------------------------احتاج الي القافية فق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------------------------------مفصل فزاد شيءا ومن AUTO التبليغ قول--------------------------------------------- امرء القيس الطويل -كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي علي التشبيه قبل القافية وزاد بقوله الذي لم يثقب بلوغا الي الغاية القصوي في الجودة وكذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الطويل------------------------------------------------------------------------------- اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب	594	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms091	true	8334104729876274025	85	290	475	1529	1581	300	-هو ان يستكمل الشاعر ---معني بيته بتمامه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان ياتي بقافي------------------------------------------------------ة فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد بها معني زايدا علي معني البيت كقول ذي الرمة قف العيس في اثار مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المساسل فتم كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني فقال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فانه تمم كلامه بقوله كتبذير الجمان المفصل واحتاج الي القافية فاتي بها ليفيد معني الازايدا لو لم ياتي بها لم يحصل وقد حكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس فقال الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد بها معني فقيل له نحو من فقاب تحو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ونحو زهير حيث يقول كان فنات العهد في كل منزل نزلن به جن---------ي الغضي لم يحطم و من ابلغ ماوقع في هذا الباب قول الخنساء الا ان صخر التاتم الهداة به كانه علم في راسه نار ولقد احسن ابن المعتز في قوله لابن طباطبا العلوي فانتم بنو بنته دوننا ونحن بنوعمه المسلم ومن الايغال قول امرء القيس اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باتاب	91	-8332625768821244106	293	367.5	226	1240	23.629032135009766	42	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	61	122	346	659	1598	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وناقضه ابو الطيب المتنبي----------------- فقال البسيط حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به- فانما نحن للاسياف كالخدم	156	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms095	true	-6524624727133091747	237	296	1256	1567	1591	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا-شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ-ارهفت خدم غايره----------- المتنبي علي طريق المالوف فقال------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بها ابدا قبل الكتاب بنا فانما تحن للاسياف كالخدم	95	-8332625768821244106	280	503.5	224	331	84.59214782714844	47	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0599	false	-8454263152720696295	101	151	545	806	1619	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما كانهما وقد برز-------ا صقران قد حطا الي وكر حتي اذا -جد الجراء وقد ساوت هناك الغدر بالغدر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	599	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms099	true	5648450514077637906	196	245	1052	1312	1589	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر و-------هما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لز-ت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا-ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	99	-8332625768821244106	240	437.0	192	269	89.21932983398438	40	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	193	218	1018	1144	1564	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر ف-حسنه ابن المعتز	596	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms107	true	-7257510953391588187	264	289	1362	1488	1542	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدهاذ كر وقلت له تجتاز ويحك غمرة لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فاحسن- ابن المعتز	107	-8332625768821244106	115	210.0	91	127	90.55117797851562	21	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0565	false	8930120071868984468	236	295	1212	1500	1524	300	من بنو مجدل من ابن الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل و--عامر و--من الح ارث او من عتيبة بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاشب ال جبار كل جيش وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتابي غارة اسخنت عيون المعاني واستباحت محارم الاداب ل-----و تري منطقي اسيرا ولاص بحت اسيرا ل--عبرة وانتحاب	565	5866561922135011220	Kraken220413030940-ara1.completed.ms111	true	6364073491896365577	178	241	919	1214	1491	300	من بنو بجدل من ابن الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل من عامر ام من الحا رث ام من عتيبة بن شهاب انما الضيغ- المصور ابو الاشب-ال هتاك كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للجبن راتع في كتابي يا عذاري الكلام صرن من بعدي سبايا تبعن في الاعراب لاو تري منطقي اسيرا -لاص-بحت اسيرا ذا عبرة واكتثاب	111	-8332625768821244106	225	373.0	174	299	75.25083923339844	38	Sham19Y0000760-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed