id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms1199	false	5863400295643949944	47	164	246	853	1567	300	طلبهم فمن شموا عليه راءحة الطيب قتلوه ومن اوله علي هذا قال عطر من شم فجعلوه------ من كلمتين وقيل الكناية---- عن قرون السنبل الذي يقال انه سم ساعة وذكر ابن الكلبي انها امراة من خزاعة كانت تبيع العطر فتطيب بعطرها قوم وتحالفوا علي الموت فمات-وا وقال غيره بل هي صاحبة يسار الكواعب وكان--------- عبدا اسود مشوه الخلقة راعي ابل فمتي راته النساء ضحكن منه ف-توهم انهن يضحكن من اعجابهن بحسنه فقال يوما لرفيق له انا يسار الكواعب ما راتني جارية كاعب الا وعشقتني فقال له رفيقه يا يسار اشرب لبن العشار و-كل لحم الحوار واياك وبنات الاحرار فابي وراود مولاته عن- نفسها فقالت له مكانك حتي اتيك بطيب اشمك اياه فاتته بموسي فلما ادني انفه ليشم الطيب -	1199	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms036	true	6225676811977878145	0	116	0	596	1523	300	اليها فمن شموامن--ه راءحة العطر قتلوه ومن اوله علي هذا قال عطر من شم فجعلوه مركبا من كلمتين وقيل الكناية فيه عن عروق السنبل الذي يقال انه سم ساعة وذكر ابن الكلبي انها امراة من خزاعة كانت تبيع العطر فتطيب بعطرها قوم وتحالفوا علي الموت فتفانوا وقيل----- بل هي صاحبة يسار الكواعب وكان يسار هذا عبدا اسود يرعي الابل اذا----------- راته النساء ضحكن منه فيتوهم انهن يضحكن من ---------حسنه فقال يوما لرفيق له انا يسار الكواعب ما راتني حرة------- الا -عشقتني فقال له رفيقه يا يسار اشرب لبن العشار و كل لحم الحوار واياك وبنات الاحرار فابي وراود مولاته علي نفسها فقالت له مكانك حتي اتيك بطيب اشءك اياه فاتته بموسي فلما ادني انفه اليها لتشمه	36	-7270908816484452237	533	951.0	425	631	84.4690933227539	95	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0284	false	3242368355485074864	139	216	686	1074	1529	300	لمن ياتي بالذنب متعمدا تحريف -----------للفظ والمعني و----لا يقال اخطا الا لمن لم يتعمد الفعل و--لمن اجتهد فلم يوافق الصواب لقوله صلي الله--- عليه وسلم-------- اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر-- وانما اوجب له الاجر علي اجتهاده في اصابة الحق الذي هو نوع من انواع العبادة لا عن الخطا الذي يكفي صاحبه ان يعذر فيه ويرفع ماثمه عنه و اسم الفاعل من هذا-النوع مخطء والاسم---- الخطا قال ال-له تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	284	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms046	true	-4285652525107990979	113	190	587	1000	1607	300	لمن ياتي -الذنب متعمدا قد اخطا فيحرفون اللفظ والمعني لانه لا يقال اخطا الا لمن لم يتعمد الفعل او لمن اجتهد ولم يوافق الصواب واياه 511704 عني4 عليه السلام بقوله اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر15 وانما اوجب له الاجر عن -اجتهاده في اصابة الحق الذي هو نوع من انواع العبادة لا عن الخطا الذي يكفي صاحبه ان يعذر فيه ويرفع ماءمه عنه و-----الفاعل في هذا النوع مخطء والاسم منه الخطا ومنه قوله تعالي وماكاب- لمءمن-ان يقتل-مءمنا-الاخطيا	46	-7270908816484452237	335	552.0	269	424	79.00943756103516	52	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0426	false	8305751908947163013	173	200	965	1104	1637	300	هو راكب البعير خاصة وجمعه ركبان فاما الركب والاركوب ف-----قد جوز الخليل ان يطلق اسمهما علي راكبي كل دابة الا ا-----ن الاركوب اكثر من الركب عدة واكثر	426	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms052	true	-6291118322093497085	266	296	1555	1703	1723	300	هو راكب البعير خاصة وجمعه ركبان فاما الريب والاركوب 411 3 قد جوز الخليل ان يطلق اسمه-ا علي راكبي كل دابة الا ان يكون الاركوب اكثر من الركب عدة واوفي	52	-7270908816484452237	133	242.0	106	149	89.2617416381836	23	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0394	false	8348194800061481415	233	273	1285	1492	1620	300	يقولون للقاءم اجلس والاختيار علي ما حكاه الخليل ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناء-ما او ساجدا اجلس وعلل بعضهم هذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا قيل لمن اصيب برجلة مقعد وان الجلوس	394	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms077	true	2437505196620596182	272	300	1431	1576	1576	300	يقولون للقاءم اجلس والاختيار------------------- ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءيما او ساجدا اجلس وعللوا ذلك------------- بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل------------------------------ وان الجلوس-	77	-7270908816484452237	138	230.5	112	208	66.34615325927734	22	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0717	false	-5522792441998224464	180	201	949	1050	1559	300	يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناء-ما او ساجدا اجلس وهذا صحيح ل-ان القعود هو الانتقال من علو الي سفل	717	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms077	true	2437505196620596182	277	298	1463	1566	1576	300	يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءيما او ساجدا اجلس وعللوا ذلك بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل	77	-7270908816484452237	91	166.5	72	103	88.34951782226562	17	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0485	false	-7816795743583707025	39	91	211	491	1537	300	والعلة في ذلك ان البشارة انما سميت بذلك لاستبانة تاثير خبرها في بشرة من بشر بها وقد تتغير البشرة للمساءة بالمكروه كما تتغير عند المسرة بالمحبوب الا انه اذا اطلق لفظها وقع علي الخير كما ان النذارة يطلق لف----------ظها في الشر وهذا ذكرهالحريري في الدرة قال ابن عزيز البشري والبشارة اخبار بما	485	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms087	true	4666852937606821069	1	49	13	278	1549	300	والعلة في ذلك ان البشارة انما سميت بذلك لاستبانة تاثير خبرها في بشرة من بشر-بها وقد تتغير البشرة للمساءة بالمكروه كما-تتغيرع-ند المسرة بالمحبوب الا انه اذا اطلق لفظها وقع علي الخير كما ان النذارة تكون عند اطلاق لفظها في الشر1 قلت في كتب اللغة البشارة-------------------- والبشارة ايضا ما --	87	-7270908816484452237	219	406.0	179	290	75.51724243164062	34	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0149	false	-6993401029367770692	41	83	232	443	1620	300	لا اكلمه قط ----من افحش الخطا لتناقض الكلام قال وذلك ان العرب تستعمل لفظة قط فيما مضي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل فيقولون ما كلمت-------------ه ابدا والمعني--------- ما كلمته ف------يما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته	149	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms118	true	-3118621330252080019	105	151	577	806	1560	300	لااك-لمه قط وهو من افحش الخطا لتعارض معانيه ل--------ان العرب تستعمل----- قط فيما مشي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته	118	-7270908816484452237	184	309.5	146	243	75.72016143798828	30	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0424	false	4180194711636094026	181	245	964	1311	1628	300	الافتراق يقال في الاهواء والاراء كما قال النبي صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي كذا وكذا فرقة-------------------------------------------------------- فاذا قيل ان لزيد ثلاثة اخوة متفرقين ---فالمعني ان كل واحد منهم ببقعة وان قيل مفترقين ---فالمعني ان احدهم لابيه وامه والاخر لابيه والثالث لامه وكذلك يقال فرق بالتشديد ف------يما كان من قب-ل الجمع و-فرق بالتخفيف فيما يراد به التمييز كقوله فرق بين الحق والباطل والحالي	424	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms130	true	-6309846632993556793	117	184	653	1017	1646	301	العرب ان يقال افترقت------------ كما جاء في الخبر---------------- تفترق امت----ي كذا وكذا فرقة11 اي تختلف فاما لفظة التفوق فتستعمل في الاشخاص والاجسام فاذا قيل ان لزيد ثلاثة اخوة متفرقين كان المعني ان كل واحد منهم ببقعة وان قيل مفترقين كان المعني--- احدهم لابيه وامه والاخر لابيه والثالث لامه ويق-----ال فرق ب--تشديد الراء فيما كان من قبيل الجمع و فرق بالتخفيف فيماء-راد به التمييز---------- بين الحق والباطل والحالي	130	-7270908816484452237	267	422.5	215	417	64.02877807617188	40	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0427	false	5065646900079336933	188	237	960	1238	1599	300	القافلة الرفقة الراجعة من سفرها قال الازهري-- سميت-------- قافلة تفاءلا بقفولها عن سفرها الذي ا--------بتدات----- وظن ابن قتيبة- ان عوام الناس يغلطون في تسميتهم الناهضين في ابتداء الاسفار قافل----------------ة الا منصرفة الي وطنها---- وهذا غلط وما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الاسفار قافلة تفاءلا بان ييسر الله لها --	427	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms144	true	-5497611927039833901	141	198	780	1088	1625	300	--قافلة الحاج3 قلت -------------قال ابو منصور سميت القافلة قافلة تفاءلا بقفولها عن سفرها الذي و34 245 ابتداته قال وظن ابن قتيبة5 ان عوام الناس يغلطون في تسميتهم الناهضين في سفر انشءوه قافلة وانها لا تسمي قافلة الا منصرفة الي وطنها قال وهذا غلط -ما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الاسفار قافلة تفاءلا بان ييسر الله تعالي	144	-7270908816484452237	228	371.0	185	324	70.37036895751953	35	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1199	false	5863400295643949944	32	100	158	517	1567	300	وقيل بل الاشارة الي عطارة اغار عليها قوم ف-اخذوا عطرها فتطيبوا فاستغاثت بقومها فخرجوا في طلبهم فمن شموا عليه راءحة الطيب قتلوه ومن اوله علي هذا قال عطر من شم فجعلوه------ من كلمتين وقيل الكناية---- عن قرون- السنبل الذي يقال انه سم ساعة وذكر ابن الكلبي انها امراة من خزاعة كانت تبيع العطر فتطيب بعطرها قوم وتحالفوا علي الموت فمات-وا وقال غيره بل هي صاحبة يسار الكواعب وكان	1199	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms159	true	4359967954136076078	229	298	1212	1564	1572	300	وقيل بل الاشارة الي عطارة اغار عليها قوم و اخذوا عطرا كان معها فاقبل ----قومها اليها---------- فمن شموا من-ه راءحة العطر قتلوه ومن اوله علي هذا قال عطر من شم فجعلوه مركبا من كلمتين وقيل الكناية فيه عن عروق1 السنبل الذي يقال انه سم ساعة وذكر ابن الكلبي انها امراة من خزاعة كانت تبيع العطر فتطيب بعطرها قوم وتحالفوا علي الموت فتفانوا وقيل----- بل هي صاحبة يسار الكواعب وكان	159	-7270908816484452237	309	540.0	246	372	83.06451416015625	55	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1199	false	5863400295643949944	100	164	517	853	1567	300	عبدا اسود مشوه الخلقة راعي ابل فمتي راته النساء ضحكن منه ف-توهم انهن يضحكن من اعجابهن بحسنه فقال يوما لرفيق له انا يسار--- الكواعب ما راتني جارية كاعب الا وعشقتني فقال له رفيقه يا يسار اشرب لبن العشار وكل لحم الحوار واياك وبنات الاحرار فابي وراود مولاته عن- نفسها فقالت له مكانك حتي اتيك بطيب اشمك اياه فاتته بموسي فلما ادني انفه ليشم الطيب -	1199	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms160	true	-449028814575914699	0	57	0	310	1554	300	عبدا اسود يرعي الابل اذا----------- راته النساء ضحكن منه فيتوهم انهن يضحكن من ---------حسنه فقال يوما لرفيق له انا-يسار 12 الكواعب ما راتني حرة------- الا -عشقتني فقال له رفيقه يا يسار اشرب لبن العشار وكل لحم الخوار واياك وبنات الاحرار فابي-وراودمء-لاته علي نفسها فقالت-له مكانك حتي اتيك بطيب اشمك اياه فاتته بموسي فلما ادني انفه اليها لتشمه	160	-7270908816484452237	277	470.5	224	342	80.99414825439453	42	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0898	false	1255817140539554483	233	285	1209	1494	1577	300	القينة الملهية الجارية المغني-----ة وهي في كلام العرب الامة مغنية كانت او-------- غير مغنية قال زهير البسيط رد القيان جمال القوم فاحتملوا واشتقاقها----- من قنت الشء اقينه قينا اذا لممته قال الشاعر الطويل ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو ان قينا يقينها ولهذا سمي الصواغ--- والحداد قينا و-----الماشطة----- قينة	898	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms168	true	2542637412966748470	198	231	1026	1202	1577	300	القينة---------------- المغنية خاصة وهي في كلام العرب الامة مغنية كانت او ويه وبه غير مغنية---------------------------------------------- واشتقاق القينة من قنت الشء اقينه قينا اذا لممته وسم------------------------------------------------------------------------------ي الصواغ هب والحداد قينا وتسمي الماشطة ايضا قينة	168	-7270908816484452237	141	202.5	115	316	44.62025451660156	22	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0429	false	7992774435880270593	219	244	1104	1228	1507	300	العرب تقول حلا----- في فمي وحلي في عيني وليس الثاني من نوع الاول و--هو من الحلي الملبوس فكان المعني حسن في عيني كحسن الحلي الملبوس	429	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms176	true	8782403257304959995	91	117	506	631	1622	300	العرب تقول حلا الشء في فمي وحلي في عيني وليس الثاني من نوع الاول بل هو من الحلي ا--لبوس و----المعني حسن في عيني كحسن الحلي الملبوس	176	-7270908816484452237	116	205.5	92	131	88.54962158203125	22	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0379	false	838289817024732959	0	35	0	178	1533	300	الامير وذويه في-همون فيه لان العرب لم تنطق ب-ذي الذي بمعني صاحب الا مضافا الي اسم جنس كقولك ذو مال وذو نوال- فاما اضافته الي الاعلام او الي اسماء الصفات المشتقة من الافعال فلم تسمع	379	5866561922135011220	Kraken210713085803-ara1.ms190	true	129924338160672228	102	137	548	728	1549	300	الامير وذويه فيوهمون فيه لان العرب لم تنطق باذي ال-ي بمعني صاحب الا مضافا الي اسم جنس كقولك ذو مال وذو توالي فاما اضافته الي الاعلام او الي اسماء الصفات المشتقة من الافعال فلم يسمع	190	-7270908816484452237	175	328.0	140	181	96.6850814819336	30	Sham19Y0000760-ara1	Kraken210713085803-ara1