id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0095	false	-6910981186789394797	117	231	593	1145	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استشهده الزبرقان بن بدر علي ما ادعاه من الشرف في قومه قال عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو اجل يا رسول الله انه مانع -حوزته مطاع في انديته شديد العارضة----- فقال الزبرقان اما---- والله لقد علم اكثر مما قال ولكن- حسدني شرفي فقال عمرو اما وقد قال ما قال فو الله ما علمته الا ضيق الطعن زمر المروءة---------- لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في عين رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة	95	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms004	true	-2401581844320446656	9	143	43	710	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبر------------قان بن بدر وعمرو بن الاهتم فقال الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله -قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوا-لله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة احمق الاب لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة	4	2064049792205304378	487	904.5	382	681	71.51248168945312	93	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1068	false	6799622417467923846	139	223	716	1147	1562	300	وفد---- الحجاز علي عمر فقدموا غلاما منه-----م للكلام فقال عمر مهلا--- ليتكلم من هو اسن منك فقال الغلام مهلا يا امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله العبد- لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد اجاد له------------------------------------------------------------------------------------------- الحلية -قال تكلم قال-------- نحن وفود الشكر-- لا وفود المرزءة -لم تقدمنا اليك رغبة ولا رهبة لانا--- امنا في زمانك ما خفنا وادركنا ما طلبنا ودخل------------------------------------------ محمد بن عبد الملك بن صالح علي المامون حين قبضت ضياعهم وهو غلام صغير فقال السلام علي-----ك يا امير المءمنين	1068	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms005	true	-3544437861369717159	89	201	466	1026	1526	300	وفد اهل الحجاز فاشراب-------------- منهم غلام للكلام فقال عمر يا غلام ليتكلم من هو اسن منك فقال الغلام----- يا امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله --عبده لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد اجاد له الاختيار ولو ان الامور بالسن لكان هاهنا من هو احق بمجلسك منك فقال عمر صدقت تكلم فهذا السحر الحلال فقال يا امير المءمنين نحن وف-د التهنءة لا وفد -المرزءة ولم تقدمنا اليك رغبة ولا رهبة لانا قد امنا في ايامك ما خفنا وادركنا ما طلبنا فسال عمر عن سن الغلام فقيل عشر سنين وقد روي ان محمد بن كعب القرظي كان حاضرا فنظر وجه عمر قد تهلل عند ثناء الغ--------------لام عليه فقال يا امير المءمنين	5	2064049792205304378	317	447.0	248	597	53.09882736206055	49	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	66	88	332	451	1580	300	الطويل ولما التقينا واللوي موعد لنا تبين راءي الدر حسنا ولا قطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه	62	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms011	true	2888673836701857552	116	137	582	700	1534	300	الطويل ولما التقينا واللوي موعد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولا-قطه فمن لءلء تجنيه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه	11	2064049792205304378	113	216.0	92	119	94.9579849243164	18	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0426	false	8305751908947163013	205	300	1129	1637	1637	300	نمير قبيلة من بني صعصعة احدي-------- جمرات العرب واشرف بيوت قيس--- عيلان------- وجمرات العرب ثلاثة------ سموا بذلك لانهم متوافرون في انفسهم لم يدخلوا معهم غيرهم والتجمير في كلامهم---- التجميع وهم بنو نمي--------ر وبنو الحارث بن كعب وبنو ضبة بن اد فطفءت جمرتان وهم- بنو ضبة ل----محالفتها الرباب وبنو الحارث ل----محالفتها مذحج وبقيت نمير لم تحالف فهي علي كثرتها ومنعتها قال شاعرهم الوافر نمير جمرة العرب التي لم تزل في الحرب تلتهب التهابا وكان الرجل منهم اذا قيل له ممن انت قال نميري كما تري ادلالا بنسبته وافتخارا بمنعته حتي قال جرير في----------------------------- الراعي الو---------------------افر فغض-	426	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms013	true	-3541189304440240683	33	137	172	700	1513	300	نمير بن عامر بن-- صعصعة من القوم احد جمرات العرب واشرف بيوت قيس بن عيلان بن مضر وجمرات العرب ثلاثة وانما سموا بذلك لانهم متوافرون في انفسهم لم يدخلوا معهم غيرهم والتجمير في كلام العرب التجميع وهم بنو نمير بن عامر وبنو الحارث بن كعب وبنو ضبة بن اد فطفءت جمرتان وهما بنو ضبة لانها حالفت-- الرباب وبنو الحارث لانها حالفت-- مذحج وبقيت نمير لم تحالف فهي علي كثرتها ومنعته---------------------------------------------------------------------ا وكان الرجل منهم اذا قيل له ممن انت قال نميري كما تري ادلالا بنسب-ه وافتخارا بمنصبه حتي قال جرير بن عطية بن الخطفي لعبيد بن حصين الراعي احد بني نمير بن عامر الوافر فغض	13	2064049792205304378	408	694.0	329	604	67.54966735839844	69	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0427	false	5065646900079336933	10	59	47	289	1599	300	اذا قيل له ممن انت قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عامري-------------- ومرت امراة بهم------------- فاحدوا النظر اليها فقال احدهم وا----لله انها لرسحاء فقالت يا بني نمير والله ما امتثلتم في واحدة من اثنتين لا قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور ولا قول جرير الوافر فغض الطرف انك من نمير	427	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms013	true	-3541189304440240683	106	211	550	1059	1513	300	اذا قيل له ممن انت قال نميري كما تري ادلالا بنسبه وافتخارا بمنصبه حتي قال جرير بن عطية بن الخطفي لعبيد بن حصين الراعي احد بني نمير بن عامر الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا كعب وكلاب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة فصار الرجل منهم اذا قيل له ممن انت يقول عامري ويكني عن نمير ومرت امراة بقوم من بني نمير فاحدوا النظر اليها فقال منهم قاءل والله انها لرشحاء فقالت يا بني نمير والله ما امتثلتم في واحدة من اثنتين لا قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ------ولا قول----- الشاعر فغض الطرف انك من نمير	13	2064049792205304378	218	387.5	172	520	41.92307662963867	39	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0834	false	-3732125823833238156	194	233	1008	1233	1615	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور------- وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الغيوب امر عليها بواهي الدرر	834	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	44	83	217	442	1554	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة ب-------امور الغيوب وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عليها بواهي الدرر	27	2064049792205304378	213	405.0	175	232	91.81034851074219	34	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0863	false	-8788380120873006614	112	137	627	745	1627	300	البسيط لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا -بن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان ترضي لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	863	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms031	true	-6502560056799129535	257	282	1257	1375	1450	300	الاسد- لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان ترضي لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	31	2064049792205304378	115	218.0	90	119	96.63865661621094	23	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0658	false	9062305498401783777	81	148	411	735	1446	300	مثل قول--- الحس-ن رضي الله تعالي عنه وقد ----------------اجزل صلة شاعر فليم ف-ي ذلك فقال اتراني خفت ان يقول اني لست ابن فاطمة-------- بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولكني خفت ان يقول لست كمثلهما-------------------------------------------- فيصدق ويحمل عنه ويبقي مخلدا في الكتاب محفوظا علي السنة الرواة فقال الشاعر انت والله يا بن رسول الله------------------- اعرف بالمدح والذم مني	658	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms040	true	4525441281603162461	50	131	256	648	1519	300	مثل ذلك عن الحسين رضي الله ع------نه وقيل ان شاعرا مدحه فاجزل ثوابه--- فليم علي ذلك فقال اتراني خفت ان يقول ----لست ابن فاطمة الزهراء بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ابن علي بن ابي طالب-------------- ولكني خفت ان يقول لست كرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا كعلي رضي الله عنه فيصدق ويحمل عنه ويبقي مخلدا في الكت-ب محفوظا علي السنة الرواة فقال الشاعر انت والله يا بن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف بالمدح والذم مني	40	2064049792205304378	276	425.5	216	421	65.55819702148438	49	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0273	false	877178954706090209	0	28	0	165	1545	300	بقي عليها احد لكانت الانبياء احق بها وبالبق----------------------------اء غير ان الله خلقه-----------ا للفناء فجديدها بال ونعيمها مضمحل وسرورها مكفهر والدار قلعة والمنزل ت----------لعة فتزودوا فان خير الزاد التقوي	273	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms041	true	3638549561402445535	267	300	1426	1619	1619	300	بقي عليها احد لكانت الانبياء احق -----بالبقاء واولي بالرضاء وارضي بالقضاء غير ان الله تعالي خلق الدنيا للفناء فجديدها بال ونعيمها مضمحل وسرورها مكفهر ---------------منزل تلعة ودار قلعة فتزودوا فان خير الزاد التقوي-	41	2064049792205304378	140	237.5	116	214	65.42056274414062	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0234	false	6197345025321716736	189	232	940	1148	1527	300	بنسب عمرو بن كلثوم واين هذا من قول دعبل يهجوه البسيط الناس كلهم يعدو لحاجته ما بين ذي فرح منهم ومهموم ومالك ظل مشغولا بنسبته يروم منها بناء غير مهدوم يبني بيوتا خرابا لا انيس بها ما بين طوق الي عمرو -بن كلثوم	234	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms049	true	-8658892259141371476	132	175	619	825	1473	300	بن-- عمرو بن غنم بن تغلب وفيه يقول دعبل يهجوه البسيط الناس كلهم يغدو لحاجته من بين ذي فرح منها ومهموم ومالك ظل مشغولا بنسبته ير-م منها بناء غير مرموم يبني بيوتا خرابا لا انيس بها ما بين طوق الي عمرو ابن كلثوم	49	2064049792205304378	182	328.5	143	209	87.08133697509766	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1126	false	1634205557712127589	50	83	250	423	1610	300	حتي لبسن زمان عيش غافل ياخذن زينتهن احسن ما يري واذا عطلن فهن غير عواطل واذا ارين خدودهن ارينها حدق المهي واخذن سهم القاتل ورمينني لا يستترن بجنة الا الصبا وعرفن اين مقاتلي	1126	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms054	true	-4082844961192678542	0	33	0	173	1548	300	حتي لبسن زمان عيش غافل ياخذن زينتهن احسن ما تري فاذا عطلن فهن غير عواطل واذا خبان خدودهن ارينني حدق المها واخذن نبل القاتل يرميننا لا يستترن بجنة الا الصبا وعلمن اين مقاتلي	54	2064049792205304378	158	301.0	125	173	91.32948303222656	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0511	false	8849303743613112613	171	194	895	1025	1594	300	--وقال العرجي البسيط يا ايها المتحلي غير شيمته ومن شماءله التبديل والملق ارجع الي خلقك المعروف ديدن--ه ان التخلق ياتي دونه الخلق وقال	511	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms055	true	293985405728317822	254	278	1305	1437	1543	300	كقو--ل العرجي البسيط يا ايها المتحلي غير شيمته ومن خلاءقه الاقصار والملق ارجع الي خلقك المعروف وارض به ان التخلق ياتي دونه الخلق وكان	55	2064049792205304378	114	206.5	91	134	85.07462310791016	18	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0658	false	9062305498401783777	6	39	34	200	1446	300	الطويل واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريج المهذب فما سودتني عامر عن ولادة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	658	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms057	true	-6468879863040363633	26	59	144	310	1501	300	المثوب واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	57	2064049792205304378	159	311.0	126	166	95.78313446044922	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0651	false	-6681726165853493672	263	293	1407	1562	1593	300	ما خبر ارضك -قلت----------------- خراب يباب -خربها الاكراد والاعراب فقال قاءل هذا افة الجبل وهو افسده فقلت فانا اصلحه قال الرشيد وكيف ذلك قلت افسدته وانت علي واصلحه وانت معي	651	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms061	true	-8740893184306984121	0	33	0	173	1509	300	ما خبر ارضك فقلت يا امير المءمنين خراب يباب اخربها الاكراد والاعراب فقال قاءل هذا افة الجبل وهو افسده فقلت -انا اصلحه قال الرشيد وكيف ذلك قلت افسدته وانت علي واصلحه وانت معي	61	2064049792205304378	154	280.0	124	174	88.50574493408203	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0043	false	6053144495114827803	105	129	532	664	1544	300	الرومي رحمه لله الطويل لعمرك ما الدنيا بدار اقامة اذا زال عن عين اللبيب غطاءها فكيف بقاء الناس فيها وانما ينال باسباب الفناء بقاءها	43	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms068	true	1660758313601879264	140	162	681	804	1502	300	الرومي--------- الطويل لعمرك ما الدنيا بدار اقامة اذا زال عن عين البصير غطاءها وكيف بقاء الناس فيها وانما ينال باسباب الفناء بقاءها	68	2064049792205304378	119	225.0	97	132	90.1515121459961	19	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0530	false	-4491824232713872527	74	137	370	691	1504	300	واعتزل----- الحسن البصري ونسبت اليه المعتزلة فاما قيامه الذي ذكره فهو دخوله علي المن---------صور في جماعة من اهل العلم فاستشارهم في امر فكلهم اشار عليه بمراده الا عمرا فانه لم يصحبهم ونصحه فقال يا امير المءمنين------------------------------------------------------------------- ان هذا الامر لو كان باقيا لاحد قبلك لما وصل----ك الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد الفجر قال فبكي المنصور حتي بل ثوبه --فقال	530	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms068	true	1660758313601879264	5	66	24	327	1502	300	واعتزل مجلس الحسن البصري وهو اول--- المعتزلة ودخل عمرو بن عبيد------------- علي ابي جعفر المنصور فقال عظني ف----------------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين ان الله اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها يا امير المءمنين ان هذا الامر لو كان باقيا لاحد قبلك -ما وصل اليك الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد ------قال فبكي المنصور حتي بل ثوبه ثم قال	68	2064049792205304378	180	273.0	141	408	44.117645263671875	32	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0530	false	-4491824232713872527	206	263	1054	1324	1504	300	قال --له المنصور ما---------------- حاجتك يا ابا عثمان فقال له تامر ب-----------------------------------رفع هذا الطيلسان عني فرفع وكان امر المنصور ان يطرح عليه عند دخوله فقال له لا تدع اتياننا قال نعم لا يضمني واياك بلد الا اتيتك وان---- بدت لي حاجة اليك سالتك ولكن لا تعطني حتي اسالك ولا تدعني حتي اتيك قال اذا لا تاتينا ابدا	530	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms068	true	1660758313601879264	58	119	291	583	1502	300	قال فبكي المنصور حتي بل ثوبه ثم قال حاجتك يا ابا عثمان وكان المنصور لما دخل عليه طرح عليه طيلسانا فقال يرفع هذا الطيلسان عني فرفع فقال ابو جعفر لا---------------------------------- تدع اتياننا قال نعم لا يضمني واياك بلد الا دخلت اليك ولا بدت لي حاجة الا- سالتك ولكن لا تعطني حتي اسالك ولا تدعني حتي اتيك قال اذا لا تاتينا ابدا	68	2064049792205304378	200	334.5	153	327	61.162078857421875	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0062	false	6094885148001847555	108	289	564	1528	1580	300	البحتري كنت اروم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت بحظها في الراحة وقسطها من النوم فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه--- بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مد-ح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة و--كن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرا الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سبق من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي قال فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	62	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms073	true	-3550406391208571125	98	277	530	1479	1603	300	البحتري كنت----------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد-- الانسان لتاليف --شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رشيقا والمعني رقيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة ولتكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله ق------ال فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	73	2064049792205304378	907	1704.5	731	982	92.3625259399414	153	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0602	false	-6686358497391629400	27	61	150	336	1571	300	الا خاطري في شكر ناءلك اللطيف الموقع ولو انني انصفت في اكرامه لجلال مهديه الكريم الاروع اقضمته حب القلوب لحبه وجعلت مربطه سواد الادمع وخلعت ثم قطعت غير مضيق برد الشباب لجله والبرقع وقال	602	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms091	true	7026119053929236559	0	34	0	186	1521	300	الا خاطري في شكر ناءلك اللطيف الموقع ولو انني انصفت في اكرامه لجلال مهديه الكريم الاروع انظمته حب القلوب لحبه وجعلت مربطه سواد المدمع وخلعت ثم قطعت غير مضيق برد الشباب لجله والبرقع وكتب	91	2064049792205304378	180	354.0	146	186	96.7741928100586	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	96	158	494	812	1614	300	ومسمعة يحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صداها ----------------------------------------------ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها وظلت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها يعني ب---------------------------------------------هذا الاعمي بشارا حيث يقول------------------------- البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وارجو الا اكون في هذا	26	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms100	true	-6367295038695197633	85	172	428	862	1488	300	ومسمعة تروق السمع حسنا ولم تصممه لا يصمم صداها لوت اوتارها فشجت وشاقت فلو يسطيع حاسدها فداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شداها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها قال ابو الفضلي احمد بن ابي طاهر قلت لابي تمام اخذت هذا المعني من احد قال نعم اخذته من قول بشار بن برد البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال بشار ايضا في هذا	100	2064049792205304378	275	481.0	217	434	63.36405563354492	50	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1061	false	-6905421533010482414	236	288	1230	1492	1547	300	انما بيني وبين الملوك---- واحدة اما امس فلا يجدون لذته وانا واياهم في غد علي وجل وانما هو اليوم فما عسي ان يكون اليوم اخذه ابو العتاهية فقال البسيط حتي متي نحن في الايام نحسبها وانما نحن فيها بين يومين يوم تولي ويوم نحن نامله لعله اجلب الايام- للحين ولحاتم الطويل هل	1061	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms111	true	-4020095418619360782	103	155	541	800	1524	300	انما بيني وبين الملوك يوم واحد- اما امس فلا يجدون لذته وانا واياهم من غد علي وجل وانما هو اليوم فما عسي ان يكون اليوم وقال ابو العتاهية----- البسيط حتي متي نحن في الايام نحسبها وانما نحن فيها بين يومين يوم تولي ويوم نحن نامله لعله اجلب اليومين للحين وروي الزبير بن --	111	2064049792205304378	230	426.5	182	267	86.14231872558594	43	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0632	false	5574917288795311258	45	88	220	447	1537	300	ابو نواس----------------------- الوافر جنان تسبني-ذكرت بخير-وتزعم انني رجل خبيث وان مودتي كذب ومين واني للذي يطوي بثوث وما صدقت ولا رد عليها ولكن الملول هو النكوث ولي قلب ينازعني اليها وشوق بين اضلاعي حثيث رات كلفي بها ودوام عهدي فملتني كذا كان الحديث	632	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms113	true	7209413966845372337	0	50	0	252	1555	300	ابو نواس وكان بها صبا ولها محبا الوافر جنان تسبني ذكرت بخير وتزعم انني رجل خبيث وان مودتي كذب ومين واني للذي تطوي بثوث وليس كذا ولا رد عليها ولكن الملول هو النكوث ولي قلب ينازعني اليها وشوق بين اضلاعي حثيث رات كلفي بها وقديم وجدي فملتني كذا كان الحديث	113	2064049792205304378	214	393.0	172	252	84.9206314086914	40	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1244	false	-531897470320028630	21	49	118	251	1534	300	وقال سعد بن ناشب------ الطويل------------------------------------------------------ اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1244	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms138	true	-1285567330381361886	52	90	253	445	1564	300	وقال سعد بن ناشب فافرط الطويل عليكم بداري فاهدموها فانها تراث كريم لا يخاف العواقبا اذا هم القي بين عينيه عزمه و-كب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	138	2064049792205304378	132	239.5	104	193	68.39378356933594	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0593	false	-6529547047058103089	5	28	24	145	1563	300	الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما انقضي للمرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	593	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms143	true	7389497031783075659	271	294	1412	1533	1563	300	الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا	143	2064049792205304378	117	230.0	94	121	96.6942138671875	21	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	12	36	60	181	1614	300	ومق-وما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما وقال حبيب	26	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms144	true	8872843684822187246	239	263	1182	1302	1498	300	-متلوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما ومن خبيث -	144	2064049792205304378	110	214.0	88	122	90.16393280029297	21	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0489	false	-4431045578406034403	30	61	158	311	1602	300	النمر بن تولب الطويل يود الفتي طول السلامة جاهد-ا فكيف تري طول السلامة يفعل والي قول----------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن ثور الط--------ويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما	489	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms144	true	8872843684822187246	78	130	392	649	1498	300	النمر بن تولب الطويل يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف يري طول السلامة يفعل يعود الفتي من بعد حسن وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل وقد روي في الحديث الشريف كفي بالسلامة داء وقد احسن حميد بن ثور في قوله الطويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما	144	2064049792205304378	139	247.5	108	257	54.085601806640625	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0725	false	-231356823600758335	174	202	926	1087	1557	300	الروميو---------فصده بعض الاطباء فزعم ان الفصد زاد في علته فقال الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	725	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms146	true	1198314411921567821	64	94	332	497	1621	300	الرومي فقال وقد فصده بعض الاطباء فزعم ان الفصد زاد في علته----- الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت محالته عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	146	2064049792205304378	152	284.0	125	170	89.4117660522461	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0209	false	9160221695384448004	134	188	754	1030	1614	300	ليست من العبس الاكف ولا ال فلج الشفاه الخباءث العرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكسبها الحب انها صبغت صبغة حب القلوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال--حدق يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كالءالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها حر يستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حن-----------------------------------------ق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق	209	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms148	true	-5827117102126613686	92	282	492	1505	1597	300	ليست من العبس الاكف ولا ال فلح الشفاه الخباءث العرق ثم عاج بخاطره علي وصف هذه السوداء باضداد تلك الصفات المذمومة فقال المنسرح في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدلق ومن بديع مدح السوداء قوله المنسرح اكسبها الحب انها صبغت صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعشقن ايما عشق فاخبر ان القلوب انما احبتها بالمجانسة التي بينها وبين حب القلوب من السواد وكذلك الحدق ومن جيد تشبيهات ابي نواس وقد نبه نديما للصبوح فاخبر عن حاله وقال البسيط فقام والليل يجلوه الصباح كما جلا التبسم عن غر الثنيات ولعلي بن العباس عليه التقدم بقوله المنسرح يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وفضل هذا الكلام علي ذاك ان هذا قدم لمعناه في التشبيه مقدمة ايدته ووطات له الاذان واصغت الافهام الي الاستحسان وهي قوله يفتر ذاك السواد عن يقق وفي هذه السوداء يقول وقد ساله ابو الفضل الهاشمي ان يستغرق صفات محاسنها الظاهرة والباطنة فقال المنسرح لها حر يستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق	148	2064049792205304378	270	504.5	216	1013	26.653505325317383	50	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0266	false	749757242116809957	208	280	1079	1407	1516	300	حدث المغيرة بن عبد الرحمن قال حجج--------ت مع ابي------------------------ وانا غلام -----علي جمة فجءت عمر فسلمت عليه فجلست عنده فجعل يمد الخصلة من شعري ثم---------- يرسلها فترجع علي ما كانت عليه ويقول وا شباباه حتي فعل ذلك مرارا ثم قال لي يا ابن اخي قد سمعتني اقول في شعري قالت وقلت وكل مملوك لي حر ان كنت--- كشفت عن فرج امراة حرام قط--------------------------- فسالت عن رقيقه فقيل لي اما في---- الحوك فسبعون	266	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms161	true	-8883873882160042283	69	142	344	675	1459	300	حدث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابيه قال دخلت مع ابي مكة فجاءه عمر فسلم عليه وانا غلام شاب وعلي جبة------------------------------- فجعل ياخذ بخصلة من شعري فتمتد في يده يرسلها فترجع ف-----------------يقول وا-شباباه فم--------------------ال لي يا ابن اخي قد سمعت قولي قلت لها و-قالت لي-- وكل مملوك لي حر ان كنت قط كشفت عن فرج------ حرام قال فقمت وفي نفسي من يمينه شء فسالت عن رقيقه فقيل لي اما في هذا الحول فسبعون	161	2064049792205304378	213	286.0	164	409	52.07823944091797	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0737	false	-553610721466169737	27	56	134	286	1632	300	في المساعدة الوافر وخل كنت عين النصح منه اذا نظرت ومستمعا سميعا اطاف بغية فنهيت عنها وقلت له اري امرا شنيعا اردت رشاده جهدي فلما ابي وعصي اتيناها جميعا	737	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms161	true	-8883873882160042283	145	174	691	843	1459	300	في المساعدة الوافر وخل كنت عين النصح منه اذا نظرت ومستمعا مطيعا اطاف بغية فنهيت عنها وقلت له اري امرا شنيعا اردت رشاده جهدي فلما ابي وعصي اتيناها جميعا	161	2064049792205304378	150	298.0	121	152	98.68421173095703	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0524	false	9188533854739491064	154	265	801	1359	1519	300	قال ابو العيناء كان عيسي بن فرخان شاه يتيه علي في وزارته ف--------لما صرف رهبني فلما لقيني -سلم عل--------------------------------------ي فدنوت منه وقلت -------له والله لقد كنت اقنع بايماءك دون بيانك وبلحظك دون لفظك والحمد لله علي ما الت اليه حالتك فلءن----- اخطات فيك النعمة فلقد اصابت فيك النقمة و-ان كانت الدنيا ابدت مقابحها بالاقبال عليك فلقد اظهرت محاسنها بالانصراف عنك ولله المنة اذ اغنانا عن الكذب عليك ونزهنا عن قول الزور فيك فقد والله اسات حمل النعم وما شكرت حق المنعم فقيل له يا ابا عبد الله لقد ابلغت في السب فما كان الذنب فقال سالته حاجة اقل من قيمته فردني عنها باقبح من صورته وقال ا---بن------- الرومي في ابي الصقر	524	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms172	true	-9144882670217609908	174	296	876	1493	1512	300	قال ابو العيناء كان عيسي بن فرخان شاه يتيه علي في ولايته الوزارة فلما صرف رهبتي ف----لقيني فسلم علي فاحفي فقلت لغلامي من هذا قال ابو موسي فدنوت منه وقلت اعزك الله والله لقد كنت اقنع بايماءك دون بيانك وبلحظك دون لفظك فالحمد لله علي ما الت اليه حال-ك فلءن كانت اخطات فيك النعمة فلقد اصابت فيك النقمة ولءن كانت الدنيا ابدت مقابحها بالاقبال عليك ل-قد اظهرت محاسنها بالانصراف عنك ولله المنة اذ اغنانا عن الكذب عليك ونزهنا عن قول الزور فيك فقد والله اسات حمل النعم وما شكرت حق المنعم فقيل له يا ابا عبد الله لقد بالغت في السب فما كان الذنب -قال سالته حاجة اقل من قيمته فرد-- عنها باقبح من خلقته وقال علي بن العباس الرومي ل--ابي الصقر	172	2064049792205304378	533	968.0	424	628	84.87261199951172	93	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0524	false	9188533854739491064	273	300	1396	1519	1519	300	فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها-	524	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms173	true	6109030284999466551	22	49	105	229	1470	300	فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها	173	2064049792205304378	123	241.0	97	124	99.19355010986328	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0525	false	-6027880888166637381	0	40	0	195	1496	300	بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في-----------------------------ه السريع خفض ابا الصقر فكم طاءر خر صريعا بعد تحليق زوجت نعمي لم تكن كفءها فصانها الل-ه بتطليق لا قدست نعمي تسربلتها كم حجة فيها لزنديق وقال	525	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms173	true	6109030284999466551	49	124	229	586	1470	300	بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عددك ولقد تمنت كل صاعقة لو انها صبت علي كتدك لم يبق لي مما بري جسدي الا بقاء الروح في جسدك وله فيه اهاج كثيرة لما نكب منها قوله السريع خفض ابا الصقر فكم طاءر خر صريعا بعد تحليق روجت نعمي لم تكن كفاها فصانها المحه بتطليق لا قدست نغمي تسربلتها كم حجة فيها لزنديق وكان	173	2064049792205304378	187	345.0	147	357	52.380950927734375	33	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0525	false	-6027880888166637381	44	71	217	364	1496	300	غدا يعلو الجياد وكان يعلو اذا ما استفره السبت الطراقا اعنتها الشسوع فان عراها حفاء الكد انعلها طراقا فزوج بعد فقر منه نعمي اراني الله صبحتها --طلاقا	525	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms176	true	-2576865113614384124	241	268	1211	1360	1509	300	غدا يعلو الجياد وكان يعلو اذا ما استفره السبت الرقاقا اعنتها الشسوع فان عراها حفاء الكد انعلها طراقا فزوج بعد قفر منه نعمي اراني الله صبحتها الطلاقا	176	2064049792205304378	143	276.5	116	149	95.97315216064453	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0097	false	-3082953418786486038	14	94	77	467	1505	300	ابو العنياء حاله الي عب-د الله بن سليمان فق---------------ال اليس قد كتبنا لك الي ابراهيم بن المدبر -قال كتبت الي رجل قد حصر من همته طول الفقر وذل الاسر ومعاناة محن الدهر فاخففت- في طلبتي قال انت اخترته قال وما علمي اعز الله الامير في ذلك قد اختار موسي قومه سبعين رجلا وما كان منهم رشيد واختار رسول- صلي الله عليه وسلم ابن ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي رضي الله عنه ابا موسي ح-كما فحكم عليه	97	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms182	true	3382822729768695430	166	249	800	1208	1479	300	قبل الوزارة ودخل الي عميد الله بن سليمان فشكا اليه حاله فقال اليس قد كتبنا لك الي ابراهيم بن المدبر فقال كتبت الي رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر ومعاناة محن الدهر فاخفقته في طلبتي قال انت اخترته قال وما عل-ي اعز الله الوزير في ذلك قد اختار موسي قومه سبعين رجلا فما كان منهم رشيد واختار النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب- ابا موسي حاكما فحكم عليه	182	2064049792205304378	355	642.0	277	410	86.58536529541016	64	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0609	false	7418676732735282853	7	34	37	172	1661	300	الوافر وليل لم يقصره رقاد وقصر طوله وصل الحب--------------------------------------------يب بمجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد الذنوب بخلنا ان نقطعه بلفظ فترجمت العيون عن القلوب	609	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms189	true	7959347141872597417	196	232	1070	1249	1602	300	الوافر وليل ثم يقصره رقاد وقصر طوله وصل الحبيب نعيم الحب اورق فيه حتي تناولنا جناه من قريب بمجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد الذنوب بخلنا ان نقطعه بلفظ فترجمت العيون عن القلوب	189	2064049792205304378	134	261.0	107	179	74.86033630371094	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0737	false	-553610721466169737	58	83	298	441	1632	300	الطويل وكنت اذا علقت حبال قوم صحبتهم وشيمتي الوفاء فاحسن حين يحسن محسنوهم واجتنب الاساءة ان اساءوا اشاء سوي مشيءتهم فاتي مشيءتهم واترك ما اشاء	737	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms189	true	7959347141872597417	249	274	1329	1472	1602	300	الوافر وكنت اذا علقت حبال قوم صحبتهم وشيمتي الوفاء فاحسن حين يحسن محسنوهم واجتنب الاساءة ان اساءوا اشاء سوي مشيءتهم فاتي مشيءتهم واترك ما اشاء	189	2064049792205304378	139	274.0	114	143	97.20279693603516	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0290	false	7643444708104165883	162	206	784	1035	1498	300	ابراهيم بن العباس الصولي يمدح الفضل بن سهل المتقارب لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فبسطتها للغني وسطوتها للاجل وباطنها للندي وظاهرها للقبل وسرق---------------------------ه ابن الرومي فقال------------------- الكامل اصبحت بين خصاصة ومذلة والحر- بينهما يموت ذليلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال	290	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms191	true	8414261944041017572	257	300	1369	1619	1619	300	ابراهيم بن العباس مجزوء------------------- المتقارب لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل ف----------------------------باطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل اخذه ابن الرومي فقال لابراهيم بن المدبر الكامل اصبحت بين ضراعة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال-	191	2064049792205304378	186	300.0	151	298	62.416107177734375	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0601	false	-3564672809970575233	40	113	205	592	1544	300	النفوس وقال البحتري-- الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالرداء المسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هزج الصهيل كان في نغماته هزات معبد في الثقيل الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل وقال	601	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms196	true	-8542441593420713217	49	166	248	878	1583	300	المهرق وقال ابو عبادة الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت عنه علي اغر محجل وافي الضلوع يشد عقد حزامه يوم اللقاء علي معم مخول يهوي كما هوت العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوحش بدقيقتين كانما تريان من ورق عليه موصل------------------------------------------------------------------------------------- كالراءح النشوان اكثر مشيه عرض علي السنن البعيد الاطول ويظن ريعان الشباب يروعه من نشوة او جنة او افكل هزج الصهيل كان في نبراته نغمات معبد في الثقيل الاول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت له بصفاء نقبته مداوك صيقل وكانما كسي الخدود نواعما مهما تلاحظها بلحظ يخجل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل وقال	196	2064049792205304378	184	194.5	147	816	22.54901885986328	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	152	218	800	1144	1564	300	ابن المعتز رحمه الله تعالي الطويل وخيل طواها السير حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين سياطنا فطارت بها ايد خفاف وارجل فوقع ظالمين احسن موقع لانه نفي بذلك عنها هجنة البطء واخذه من قول اعرابي----- الطويل وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فحسنه ابن المعتز	596	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms197	true	7229918361848337860	95	158	504	832	1589	300	ابن المعتز الطو----------------يل وخيل طواها القود حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين سياطنا-فطارت بها ايد سراع وارجل قوله ظالمين من ابدع حشو جري في بيت وكان ابن المعتز اشار الي- قول اعرابي مولد الطويل وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر فقلت له ذلفاء ويحك سببت-لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر --قال ابن المعتز	197	2064049792205304378	264	456.0	211	349	75.64469909667969	44	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0601	false	-3564672809970575233	166	229	864	1173	1544	300	وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحوش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تعاين غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	601	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms199	true	-4065269889897817877	202	265	1071	1379	1567	300	وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوح-ش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	199	2064049792205304378	305	602.0	242	309	98.70550537109375	61	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0089	false	1882543643881872548	237	300	1203	1509	1509	300	منصور بن زياد كلم يحيي ابن خالد في حاجة -رجل فقال له عده عني قضاءها فقال منصور بن زياد-- وما يدعوك الي العدة مع----- القدرة فقال هذا قول من لا يعرف موقع الصناءع من القلوب ان الحاجة اذا لم يتقدمها -وعد ينتظر به نجحها لم تت-حدث ال-نفس بسرورها ان الوعد مطعم والانجاز طعام وليس من فاجاه طعام كمن وجد راءحت---------ه وتطعمه ثم طعمه-	89	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms202	true	-5864455532410989483	167	230	898	1211	1560	300	منصور بن زياد---- يحيي -بن خالد في حاجة لرجل فقال--- عده---- قضاءها -قال فقلت اصلحك الله وما يدعوك الي العدة مع وجود القدرة فقال هذا قول من لا يعرف موضع الصناءع من القلوب ان الحاجة اذا لم يتقدمها موعد ينتظر به نجحها لم تتجاذب الانفس -سرورها ان الوعد تطعم والانجاز طعام وليس من فاجاه طعام كمن وجد راءحته وتمطق به وتطعمه ثم طعمه	202	2064049792205304378	275	459.0	218	327	84.09786224365234	44	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0090	false	4348345742751864894	0	122	0	593	1467	300	فدع الحاجة تختمر بالوعد ليكون لها عند المصطنع حسن موقع ولطف محل قال ابن الكلبي لهشام بن عبد الملك يا امير المءمنين لا تصنع الي معروفا حتي تعدني به فانه لم ياتني منك سيب علي غير وعد الا هان علي قدره وقل مني شكره فقال له لم قلت ذلك وقد قال سيد قومك ابو مسلم الخولاني ان انجح المعروف في القلوب وابرده علي الاكباد معروف غير منتظر بوعد لا يكدره مطل ووعد المهدي عيسي بن داب جارية ثم وهبها له فانشده عبد الله بن مصعب الزبيري -------قول مضرس الاسدي الطويل ولا تياسن من صالح ان تناله وان كان قدما بين ايد تبادره ف------------قال يدفع----- لعبد الله جا-------رية اخري فقال الزبيري و--------------انجز خير الناس من قبل وعده اراحك من مطل ومن طول كده	90	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms202	true	-5864455532410989483	230	300	1211	1560	1560	300	فدع الحاجة تختم- بالوعد ليكون بها عند المصطنع حسن موقع ولطف مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ووعد المهدي عيسي بن داب جارية ثم وهبها له فانشده عبد الله بن مصعب الزبيري معرضا بقول مضرس الاسدي الطويل فلا تياسن من صالح ان تناله وان كان قدما بين ايد تبادره فضحك المهدي وقال ادفعوا الي عبد الله فلانة لجارية اخري فقال عبد الله بن مصعب الرجز انجز خير الناس--- قبل وعده اراح- من مطل و---طول كده-	202	2064049792205304378	288	495.5	230	638	45.14106750488281	48	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0090	false	4348345742751864894	122	214	593	1048	1467	300	فقال له عيسي بن داب ما صنعت شيءا هلا قلت الرجز حلاوة الفضل بوعد ينجز لا خير في العرف كنهب ينهز فقال المهدي مجزوء الكامل الوعد احسن ما يكو ن اذا تقدمه ضمان وقال بعض البلغاء دع الوعد يركض ثلاثا فان كثير العطاء قبل الوعد قليل وجليله حقير وقال يحيي بن خالد من لم يبت مسرورا بوعد لم يجد للصنيعة مطعما وفيه يقول ابو قابوس النصراني------------------ البسيط رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد وقال الحارثي	90	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms203	true	-2507558723102912231	0	66	0	318	1506	300	فقال ا-------بن داب ما قل-ت شيءا هلا قلت الرجز حلاوة الفضل بوعد ينجز لا خير في العرف كنهب ينهز فقال المهدي مجزوء الكامل الوعد احسن ما يكو ن اذا تقدمه ضمان وقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو قابوس النصراني يمدح يحيي بن خالد البسيط رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد وقال ابي ----	203	2064049792205304378	290	536.5	230	473	61.31078338623047	57	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0382	false	8359336647214935211	64	130	311	648	1515	300	وقال ابو نواس واتي بمعني بديع الكامل قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم تقدمة لاقتك بالتصريح مكتنفا لا تحدثن الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا اعترضه الناشء في---- معناه فقال الكامل ان انت لم تحدث الي يدا حتي اقوم بشكر ما سلفا لم احظ منك بناءل ابدا ورجعت بالحرمان منصرفا وقال	382	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms204	true	-1436705824107699271	216	279	1084	1408	1523	300	وقال ابو نواس الك----------------امل قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا عا-رضه الناشء واعترض معناه فقال الكامل ان انت لم تحدث الي يدا حتي اقوم بشكر ما سلفا لم احظ منك بناءل ابدا ورجعت بالحرمان منصرفا وقال	204	2064049792205304378	301	571.5	238	341	88.2697982788086	55	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0096	false	6742467163450452574	43	103	215	518	1524	300	صعد خالد بن عبد الله القسري --منبر مكة يوم الجمعة----- وهو------- امير للوليد بن عبد الملك بن مروان فاثني علي--------- الحجاج----------------------- خيرا فلما كان--ت الجمعة الثانية وقد مات الوليد ورد عليه كتاب سليمان------------- يامر----ه بشتم الحجاج وذكر عيوبه واظهار البراءة منه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان ابليس ----------------------كان يظهر من طاعة الله عز وجل ما كانت	96	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms217	true	3153404849960410299	235	300	1195	1521	1521	300	صعد خالد بن عبد الله القسري المنبر---- يوم --جمعة فخطب وهو اذ ذاك امير----------------------------------- علي مكة فذكر الحجاج فاحمد طاعته واثني عليه خيرا فلما كان في الجمعة الثانية--------------- ورد عليه كتاب سليمان بن عبد الملك يامره فيه بشتم الحجاج وذكر عيوبه واظهار البراءة منه وصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان ابليس كان ملكا من الملاءكة وكان يظهر من طاعة الله------- ما كانت-	217	2064049792205304378	237	362.0	191	390	60.769229888916016	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0096	false	6742467163450452574	103	174	518	862	1524	300	الملاءكة تري له به عليهم فضلا وكان الله------ قد علم من غشه ما خفي عن الملاءكة فلما اراد الله فضيحته ابتلاه بالسجود لادم فظهر لهم ما كان يخفيه منهم فلعنوه وان الحجاج كان يظهر من طاعة امير المءمنين ما كنا نري له ب--ه فضلا وكان الله قد---- اطلع امير المءمنين من غله وغشه -علي ما خفي عنا فلما اراد----- فضيحته اجري ذلك علي يد- امير المءمنين فالعنوه لعنة الله ثم نزل	96	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms218	true	-857014388968411285	0	73	0	359	1490	300	الملاءكة تري له ب----ذلك فضلا وكان الله تعالي قد علم من غشه ما خفي عن الملاءكة فلما اراد الله فضيحته ابتلاه بالسجود لادم فظهر لهم ما كان يخفيه عنهم فلعنوه وان الحجاج كان يظهر من طاعة امير المءمنين ما كنا نري له بذلك فضلا وكان الله عز وجل اطلع امير المءمنين من غله وخبثه علي ما خفي عنا فلما اراد الله فضيحته اجري ذلك علي يدي امير المءمنين فالعنوه لعنه الله ثم نزل	218	2064049792205304378	328	607.0	259	363	90.35812377929688	63	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0525	false	-6027880888166637381	72	126	368	637	1496	300	غراءب التكاتب في العزل ما كتب به احمد-- بن مهران الي معزول----------- بلغني اعزك الله انصرافك عن عم-----------------لك فسررت بذلك ولم استفظع---------ه لعلمي بان قدرك اجل واعلي من ان يرفعك عمل تتولاه او يضعك عزل عنه -والله لو لم تختر الانصراف وترد الانعزال لكان في لطف تدبيرك وثقوب رويتك وحسن تاتيك ما تزيل به	525	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms219	true	2589685163069324170	242	300	1210	1502	1502	300	غراءب التكاتب------------ كتب ----حمدون بن نهران الي عامل عزل عن عمله بلغني اعزك الله انصرافك عن عملك ورجوعك الي منزلك فسررت بذلك ولم استفظعه واجزع له لعلمي بان قدرك اجل واعلي من ان يرفعك عمل تتولاه او يضعك عزل عنه ووالله لو لم تختر الانصراف وترد الاعتزال لكان في لطف تدبيرك وثقوب رويتك وحسن تاتيك ما تزيل به-	219	2064049792205304378	244	425.5	195	309	78.96440124511719	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0525	false	-6027880888166637381	126	167	637	858	1496	300	السبب الداعي الي عزلك والباعث علي صرفك ونحن الي ان نهنءك بهذا الحال اولي بنا من ان نعزيك اذ اردت الصر---ف فاوتيته واحببت الاعتزال فاعطيته فبارك الله لك في منقلبك وهناك النعم بدوامها ورزقك الشكر الموجب المزيد لك- فيها -كان ابو	525	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms220	true	8842653052656484671	0	41	0	226	1541	300	السبب الداعي الي عزلك والباعث علي صرفك ونحن الي ان نهنءك بهذه الحال اولي بنا من ان نعزيك اذ اردت الانصراف فاوتيته واحببت الاعتزال فاعطيته فبارك الله لك في منقلبك وهناك النعم بدوامها ورزقك الشكر الموجب لها الزاءد فيها وكتب ابن	220	2064049792205304378	206	387.0	166	226	91.15044403076172	35	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0896	false	6799786866117468532	248	295	1268	1508	1537	300	اتصل بي خبر المولودة كرم الله غرتها وانبتها نباتا حسنا------------------------------------------------------------------------- وقد علمت انهن اقرب الي القلوب وان الله عز وجل قد بدا بهن في الترتيب فقال سبحانه----- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور الشوري وما سماه الله تعالي هبة فهو بالشكر اولي وبحسن التقبل احري	896	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms222	true	-8212294772740099693	76	135	401	696	1659	300	اتصل بي خبر المولودة كرم الله غرتها وانبتها نباتا حسنا وما كان من تغيرك بعد اتضاح الخبر وانكارك ما اختاره الله لك في سابق القدر وقد علمت انهن اقرب من- القلوب وان الله تعالي---- بدا بهن في الترتيب فقال جلي من قاءل يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور -------وما سماه----------- هبة فهو بالشكر اولي وبحسن التقبل احري	222	2064049792205304378	204	352.5	162	318	64.15093994140625	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1097	false	3686930620542423425	71	183	393	988	1641	300	المحروم غيره الامل رفيق مءنس ان لم يبلغك فقد الهاك قيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا قال ممازحة الحبيب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك وانشد الثعالبي السريع ولا تكن عبد المني رءوس اموال المفاليس وقال مسلم بن الوليد الطويل واكثر افعال الغواني اساءة واكثر ما تلقي الاماني كواذبا وانشد ابو تمام في ضده الطويل مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسانا كانما سقتني بها ليلي علي ظما بردا ابن المعتز يصف ساق----------يا البسيط فظل يناجيني يقلب طرفه باطيب من نجوي الاماني والطفا غيره---------------------------------------------------------------------------------------- علليني بموعد وامطلي ما حييت به ودعيني افوز من ك بنجوي تطلبه فعسي يعثر الزما ن بخطي فينتبه	1097	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms225	true	3987013035055399942	36	137	177	707	1519	300	البحر وقيل --الامل رفيق مءنس ان لم يبلغك فقد الهاك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مسلم بن الوليد الطويل واكثر افعال الليالي اساءة واكثر ما تلقي الاماني كواذبا وقال اخر الط-------------ويل مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان- كانما سقتني بها ليلي علي ظما بردا وقال اخر الطويل رفعت عن الدنيا المني غير حبها فلا اسال الدنيا ولا استزيدها وقيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا فقال ممازحة المحب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك وانشد مجزوء الخفيف علليني بموعد وامطلي ما حييت به ودعيني افوز من ك بنجوي تطلبه فعسي يعثر الزما ن بخطي فينتبه	225	2064049792205304378	336	590.0	266	693	48.48484802246094	60	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0485	false	-7816795743583707025	258	300	1342	1537	1537	300	ودخل كثير علي عبد العزيز بن مروان يعوده------------------------- فقال له لولا ان سرورك ما يتم بان تسلم واسقم انا لدعوت ربي -ان يصرف ما بك الي ولكن- اسال الله لك ايها الامير العافية--- ولي في كنفك النعمة فضحك وامر له بمال فخرج-	485	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms228	true	-2228453383829687612	180	224	923	1132	1531	300	ودخل كثير علي عبد العزيز بن مروان وهو عليل واهله يتمنون ان يتبسم فقال--- لولا ان سرورك لا يتم بان تسلم واسقم---- لدعوت الله ان يصرف ما بك الي ولكني اسال الله--- ايها الامير العافية لك ولي في كنفك------- فضحك وامر له بمال فخرج	228	2064049792205304378	169	278.5	133	226	74.77876281738281	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1224	false	-8329468352688265135	216	253	1113	1314	1556	300	نطول باجسامنا علي العرب نري لانفسنا بذلك فضلا حتي قلت البسيط دعوا التخاجء وامشوا مشية سحجا ان الرجال اولو قد وتذكير لا باس بالقوم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير فتركتنا لا نري لاجسامنا فضلا	1224	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms228	true	-2228453383829687612	11	44	53	230	1531	300	نطول باجسامنا علي العرب---------------------- حتي قلت البسيط دعوا التخاجء وامشوا مشية سجحا ان الرجال ذو-و قد وتذكير لا باس بالقوم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير فتركتنا لا نري -اجسامنا شيءا	228	2064049792205304378	171	314.0	138	201	85.07462310791016	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0290	false	7643444708104165883	41	78	188	387	1498	300	وابيض فياض نداه غمامة علي معتفيه ما تغب فواضله بكرت اليه غدوة فرايته قعودا اليه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاقصرن فيه عن كريم مرزا صبور علي الامر الذي هو فاعله	290	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms235	true	652007728240350815	93	130	462	661	1518	300	وابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب نوافله غدوت عليه غدوة فرايته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه واعيا فما يدرين اين مخاتله فاعرضن عنه عن كريم مرزا جموح علي الامر الذي هو فاعله	235	2064049792205304378	182	347.0	145	199	91.45728302001953	29	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0153	false	-73180353940661422	99	120	520	622	1583	300	البسيط ان هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له	153	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms238	true	-2751236772454758772	125	146	640	742	1508	300	البسيط ان هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له	238	2064049792205304378	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0214	false	-2640427622340722261	212	288	1076	1504	1563	300	بعض الحكماء ابنه و-------اراد سفرا فقال انك تدخل بلدا لا تعرفه ولا يعرفك اهله فتمسك بوصيتي تنفق بها---- عليك بحسن الشماءل فانها تدل علي الحرية ونقاء الاطراف فانها تشهد بالملوكية ونظافة البزة فانها تشهد ب--النشء في النعمة وطيب الراءحة فانها تظهر المروءة والادب الجميل فانه يكسب المحبة وليكن عقلك دون دينك وقولك دون فعلك ولباسك دون قدرك والزم الحياء والانفة فانك ان استحييت من الفظاظة اجتنبت الخساسة وان انفت من الغلبة لم يتقدمك نظير في مرتبة	214	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms246	true	-6013026873303604769	49	127	261	692	1617	300	بعض الحكماء صديقا له وقد اراد سفرا فقال انك تدخل بلدا ----------لا يعرفك اهله فتمسك بوصيتي تنفق بها فيه عليك بحسن الشماءل فانها تدك علي الحرية ونقاء الاطراف فانها تشهد بالملوكية ونظافة البزة فانها تنبء عن النشء في النعمة وطيب الراءحة فانها تظهر المروءة والادب الجميل فانه يكسب المحبة وليكن عقلك دون دينك وقولك دون فعلك ولباسك دون قدرك والزم الحياء والانفة فانك ان استحييت من الغضاضة اجتنبت الخساسة وان انفت عن الغلبة لم يتقدمك نظير في مرتبة	246	2064049792205304378	403	772.5	330	441	91.38321685791016	68	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0422	false	-4996118462979414110	38	64	188	319	1543	300	في ارضهم- وقال ----------البستي البسيط لا يعدم المرء كن-ا يستك-ن به وشبعة بين اهليه واصحابه ومن ناي عنهم قلت مهابته كالليث يحقر لما غاب عن غابه	422	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms248	true	-4910278917190681886	31	59	156	300	1534	300	في اغتراب وقال ابو الفتح البستي البسيط لا يعدم المرء شيءا يستعين به ومنعه بين اهليه واصحابه ومن ناي عنهم قلت مهابته كالليث يحقر لما غاب عن غابه	248	2064049792205304378	121	208.0	95	144	84.02777862548828	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0327	false	-4833701559342350610	156	187	826	965	1545	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها ساق اغ---ن تري له	327	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms265	true	-5166374492004646902	269	300	1395	1536	1536	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها رطب البنان تري له-	265	2064049792205304378	134	253.0	104	142	94.36619567871094	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0327	false	-4833701559342350610	156	239	826	1245	1545	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا يدور بها ساق اغن تري له علي مستدار الخد صدغا معقربا سقاني ومناني بعينيه منية فكانت الي نفسي الذ واعجبا وقال ابن الرومي ف----احسن------ الكامل ومهفهف كملت محاسنه حتي تجاوز منية النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتضج في يده من الحبس ابصرته- والكاس بين فم منه وبين انامل خمس فكانها وكان شاربها قمر يقبل عارض الشمس وقال ابن	327	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms266	true	2694051341898129088	67	135	340	681	1506	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت هذه مطالبة يا ابا------------------------------------------------------------- علي فقال اتظن انه يروي لك معني مليح وانا في الحياة وقال ----------------------------ابن الرومي فكان احسن منهما الكامل ومهفهف كملت محاسنه حتي تجاوز منية النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتضج في يده من الحبس ابصرتها والكاس بين فم منه وبين انامل خمس فكانها وكان شاربها قمر يقتل عارض الشمس وقال ابو	266	2064049792205304378	259	448.0	207	430	60.23255920410156	46	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0852	false	-3970096712016827597	89	210	466	1087	1544	300	والماءدة بين يديه فاكل ولم يدعهم -----لطعامه ثم دعا بطشت وكشف عن سواته فبال ثم حضر الظهر والعصر والعشاء الاولي والاخرة فلم يصل فقالوا---------------------- له انت استاذنا وقد راينا منك اشياء انكرناها عليك قال وما هي قالوا دخلنا والطعام بين يديك فلم تدعنا اليه قال انما اذنت لكم لتاكلوا ثم ماذا قالوا ----------------------دعوت بالطشت ونحن حضور فبلت ونحن نراك فقال انا مكفوف وانتم بصراء وانتم المامورون بغض البص--ر دوني ثم ماذا قالوا حضرت الصلاة فلم تصل فقال ان الذي يقبلها تفاريق يقبلها جملة هذا علي انه القاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطويل الم تر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهر يقدح في الصفا وان بقاءي ان حييت قليل خليلك ما قدمت من عمل التقي وليس لايام المنون خليل فعش خاءفا للموت او غير خاءف علي كل نفس للحمام دليل	852	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms270	true	-2573831255053660468	70	215	357	1084	1501	300	والماءدة بين يديه ف-----لم يدعنا الي الطعام- ثم جلسنا ف------------------------حضر الظهر والعصر والمغرب ف---------------لم يصل ودعا بطست فبال بحضرتنا فقلنا له انت استاذنا وقد راينا منك اشياء انكرناها----- قال -ما هي قلن-ا دخلنا والطعام بين يديك فلم تدعنا قا-----ل انما اذنت---- لتاكلوا ولو لم نرد ذلك لم ناذن لكم قلنا له ودعوت بالطست ونحن حضور قا----------------ل انا مكفوف وانتم --------------مامورون بغض الابصار دوني قلنا و--------حضرت الصلاة فلم تصل -قال--- الذي يقبلها تفاريق يقبلها جملة هذا وهو---- القاءل الخفيف كيف يبكي لمحبس في طلول من سيفضي لحبس يوم طويل ان في البعث والحساب لشغلا عن وقوف برسم دار محيل وقال الطويل ذكرت بها عيشا فقلت لصاحبي كان لم يكن ما كان حين يزول وما حاجتي لو ساعد الدهر بالمني كعاب عليها لءلء وشكول بدا لي ان الدهر يقدح في الصفا وان بقاءي ان حييت ق--------------------------------------------------ليل فعش خاءفا للموت او غير خاءف علي كل نفس للحمام دليل	270	2064049792205304378	405	640.0	322	884	45.81447982788086	60	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0756	false	-4690931193864046830	80	179	394	933	1562	300	يحيي بن اكثم اراد المامون ان يزوج ابنته من علي الرضا فقال يا يحيي تكلم فاجللت- ان اقول انكحت فقلت يا امير المءمنين انت الحاكم-الاكبر والامام الاعظم وانت اولي بالكلام فقال الحمد لله الذي تصاغرت الامور بمشيءته ولا اله الا الله اقرارا بربوبيته وصلي الله علي سيدنا محمد عند ذكره وعترته اما بعد فان الله سبحانه قد جعل النكاح دينا ورضيه حكما وانزله وحيا ليكون سببا للمناسلة---- واني قد زوجت ابنة المامون من علي ابن موسي الرضا وامهرتها اربعماءة دينار اقتداء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهاء الي ما درج اليه السلف الصالح والحمد لله رب العالمين	756	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms273	true	3559626064211894965	170	265	854	1357	1543	300	يحيي بن اكثم اراد المامون ان يزوج ابنته من ال----رضا فقال يا يحيي تكلم فاجللته ان اقول انكحت فقلت يا امير المءمنين انت الحاكم الاكبر والامام الاعظم وانت اولي بالكلام فقال الحمد لله الذي تصاغرت الامور بمشيءته ولا اله الا هو-- اقرارا بربوبيته وصلي الله علي------ محمد عند ذكر-------ه اما بعد فان الل-------ه قد جعل النكاح دينا ورضيه حكما وانزله وحيا ليكون سبب ا-لمناسبة الا واني قد زوجت ابنة المامون من علي -بن موسي------ وامهرتها اربعماءة درهم- اقتداء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهاء الي ما درج اليه السلف------- والحمد لله رب العالمين	273	2064049792205304378	488	890.5	396	545	89.5412826538086	83	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0780	false	5695132864053597006	253	300	1417	1647	1647	300	رجلا خطب ----الي قوم وجاء يخطب------- فاستفتح خطبة النكاح بحمد الله فا---------------------------------طال ثم ذكر -------خلق السم-وات والارض واقتصر ثم ذكر القرون حتي ضجر من حضر ثم التفت الي الخاطب فقال ما اسمك اعزك الله فقال والله قد -نسيت اسمي من طول خطبتك وهي طالق ثلاثا ان تزوجتها-	780	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms274	true	2359500135838054302	30	81	159	415	1538	300	----وخطب رجل الي قوم فاتي بمن تخطب له فاستفت------------ح بحمد الله واطال وصلي علي النبي عليه السلام واطال ثم ذكر البدء وخلق السماوات والارض واقتص ذك----ر القرون حتي ضجر من حضر و--التفت الي الخاطب فقال ما اسمك اعزك الله فقال والله قد انسيت اسمي من طول خطبتك وهي طالق ان ل------زوجتها	274	2064049792205304378	184	292.5	146	284	64.78873443603516	29	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	17	43	98	240	1598	300	وقال ابو الفتح البستي الطويل اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب مجدا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم	156	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	201	227	1034	1176	1584	300	وقال ابو الفتح البستي الطويل اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب مجدا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم	275	2064049792205304378	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0047	false	-8071283395998833486	15	79	66	377	1548	300	يا دهر ما اقساك من متلون في حالتيك وما اقلك منصفا اتروح للنكس الجهول ممهدا وعلي اللبيب الحر سيفا مرهفا واذا صفوت كدرت شيمة باخل واذا وفيت نقضت اسباب الوفا لا ارتضيك وان كرمت لانني ادري بانك لا تدوم علي الصفا زمن اذا اعطي استرد عطاءه واذا استقام بدا له فتحرفا ما قام خيرك يا زمان بشره اولي بنا ما قل منك وما كفي	47	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms276	true	-879740025748396488	224	288	1129	1440	1496	300	يا دهر ما اقساك من متلون في حالتيك وما اقلك منصفا اتروح للنكس الجهول ممهدا وعلي اللبيب الحر سيفا مرهفا واذا صفوت كدرت شيمة باخل واذا وفيت نقضت اسباب الوفا لا ارتضيك وان كرمت لانني ادري بانك لا تدوم علي الصفا زمن اذا اعطي استرد عطاءه واذا استقام بدا له فتحرفا ما قام خيرك يا زمان بشره اولي بنا ما قل منك وما كفي	276	2064049792205304378	311	622.0	247	311	100.0	64	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0831	false	-3556995075395015398	173	203	861	1005	1495	300	مخدة فقال له ابن بسام غن فالمخاد كلها اليك تصير وقال فيه---------- السريع يا من هجوناه فغنانا انت وحق- الله اهجانا سيان ان غني لنا جحظة او مر مجنون فزنانا	831	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms280	true	5408469816409278319	0	32	0	155	1533	300	مخدة فقال علي بن بسام غن فالمخاد كلها اليك تصير وفيه يقول ابن بسام السريع يا من هجوناه فغنانا انت وبيت الله اهجانا سيان ان غني لنا جحظة او مر مجنون فزنانا	280	2064049792205304378	132	239.0	103	155	85.16129302978516	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0684	false	-4529964607704350630	2	24	10	127	1548	300	الطويل لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف نفسي حيث تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم -قال	684	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms281	true	761113455867384225	87	109	438	556	1538	300	الطويل لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم وقال	281	2064049792205304378	114	220.0	92	118	96.61016845703125	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0191	false	-6904680508456255878	236	282	1225	1471	1560	300	حدثني خالد الكاتب قال جاءني يوما رسول ابراهيم -بن المهدي فسرت اليه فرايت رجلا اسود علي فرش قد غاص فيها فاستجلسني وقال انشدني من شعرك فانشدته الطويل رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن	191	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms283	true	2869156057741480709	254	300	1327	1573	1573	300	حدثني خالد الكاتب قال جاءني يوما رسول ابراهيم ابن المهدي فصرت اليه فرايت رجلا اسود علي فرش فد غاص فيها فاستجلسني وقال انشدني من شعرك فانشدته الطويل رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن-	283	2064049792205304378	243	474.0	198	247	98.38056945800781	42	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0831	false	-3556995075395015398	129	159	630	795	1495	300	ناتء العينين جدا قبيح الوجه فقال فيه- ابن الرومي الكامل نبءت جحظة يستعير جحوظه من فيل شطرنج ومن سرطان يا رحمة- لمنادميه تحتملوا الم العيون للذة الاذان وكان طيب الغناء	831	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms283	true	2869156057741480709	76	104	363	527	1573	300	ناتء العينين جدا قبيح الوجه ولذلك قال ابن الرومي الكامل نبءت جحظة يستعير جحوظه من فيل شطرنج ومن سرطان يا رحمتي لمنادميه-تح-ملوا-الم العيون للذة الاذان وكان طيب الغناء	283	2064049792205304378	154	278.0	127	167	92.21556854248047	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0838	false	8455136615294179396	0	40	0	220	1497	300	علي وجوه الراي في نفر يلقون بالجحد والكفران احساني اقلب الطرف تصعيدا ومنحدرا فما اقابل انسانا بانساني وقال ايضا المتقارب لقد مات اخوت-ي الصالحون فما لي صديق وما لي عماد اذا اقبل الصبح ولي السرور وان اقبل الليل ولي الرقاد	838	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms283	true	2869156057741480709	189	228	976	1192	1573	300	علي وجوه الراي في نفر يلقون بالجحد والكفران احساني اقلب الطرف تصعيدا ومنحدرا فما اقابل انسانا بانساني وقال----- المتقارب لقد مات اخواني الصالحون فما لي صديق وما لي عماد اذا اقبل الصبح ولي السرور وان اقبل الليل ولي الرقاد	283	2064049792205304378	214	415.0	175	221	96.83258056640625	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1149	false	2856466882490580154	135	157	644	759	1482	300	يهجو رجلا الكامل لا تعذلوني ان هجرت طعامه خوفا علي نفسي من الماكول فمتي اكلت قتلته من بخله ومتي قتلت قتلت بالمقتول	1149	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms283	true	2869156057741480709	229	251	1197	1312	1573	300	يهجو رجلا الكامل لا تعذلوني ان هجرت طعامه خوفا علي نفسي من الماكول فمتي اكلت قتلته من بخله ومتي قتلت قتلت بالمقتول	283	2064049792205304378	115	230.0	93	115	100.0	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0192	false	-1921426958184020773	0	113	0	573	1532	300	نسيم الريح في الغصن الغض فزحف حتي صار في ثلثي الفراش وقال يا فتي شبهوا الخدود بالورد وانت شبهت الورد بالخدود فزدني فانشدته مجزوء الكامل عاتبت نفسي في هوا ك فلم اجدها تقبل واطعت داعيها الي ك ولم اطع من يعذل لا والذي جعل الوجو ه لحسن وجهك تمثل لا قلت ان الصبر عن ك من التصابي اجمل فزحف حتي انحدر من الفراش ثم قال--- زدني فانشدته الوافر عش فحبيك سريعا قاتلي والصني ان لم تصلني واصلي فانا--------------------------------------- بين اكتءاب وضني تركاني كالقضيب الذابل فبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل فاستخف طربا ثم قال يا بليق كم معك لنفقتنا قال ثمانماءة وخمسون دينارا قال اقسمها بيني وبين خالد فدفع الي نصفها	192	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms284	true	1357156466786598773	18	137	90	693	1552	300	نسيم الريح ب--الغصن الغض فزحف حتي صار في ثلثي الفراش وقال يا فتي شبهوا الخدود بالورد وانت شبهت الورد بالخدود -زدني فانشدته مجزوء الكامل عاتبت نفسي في هوا ك فلم اجدها تقبل واطعت داعيها الي ك فلم اطع من يعذل لا والذي جعل الوجو ه لحسن وجهك تمثل لا قلت ان الصبر عن ك من التصابي اجمل فزحف حتي انحدر عن الفر-ش ثم قال لي زدني فانشدته الرمل- عش فحبيك سريعا قاتلي والضني ان لم تصلني واصلي ظفر الحب بقلب دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما بين اكتءاب وضني تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل فنعر-- طربا --وقال يلب---ق كم معك لنفقتنا قال ثمانماءة وخمسون دينارا قال اقسمها بيني وبين خالد فدفع الي نصفها	284	2064049792205304378	543	1023.5	433	615	88.29268646240234	98	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1092	false	-1096481962604112552	134	170	715	917	1594	300	وحافظة ماء الحياة لفتية حياتهم ان تستلذ المشارب تسربلها اجفي اللباس وانما يليق بها افوافه والسباسب علي جسد مثل الزبرجد لم يزل يشاكله في لونه ويناسب اذا استودعت حر اللجين سباءكا تصوب- في احشاءها وهو ذاءب	1092	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms287	true	7457867952976014804	241	277	1281	1483	1596	300	وحافظة ماء الحياة لفتية حياتهم ان تستلذ المشارب نسربلها اخفي اللباس وانما يلف- بها افواهه والسباءب علي جسد مثل الزبرجد لم تزل تشاكله في لونه وتناسب اذا استودعت حر اللجين سباءكا تصوبه في احشاءها وهو ذاءب	287	2064049792205304378	193	368.0	157	203	95.07389068603516	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0903	false	7454186358879999341	117	183	632	983	1618	300	المبال------------ وترك رجل النبيذ فقيل له لم تركته وهو رسول السرور الي القلب قال ولكنه بءس الرسول لم- يبعث الي الجوف فيذهب الي الراس قوله لهذم هو سن-----------------------------------------------------------ان الرمح بنت الكرم الخمر وتجهيزها حملها والطاس اناء الخمر كالابريق يصب منه الشراب في الكاس وجمعه طاسات وقال الناشي وكانما الطاسات مما حولها من نورها يسبحن في ضحضاح لو بث في غسق الظلام ضياءها طلع المساء بغرة الاصباح	903	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms290	true	-8232730275684041114	206	282	1097	1490	1599	300	الموالي يحفظ الادب وترك رجل النبيذ فقيل له لم تركته وهو رسول السرور الي القلب قال ولكنه ------رسول باس يبعث الي الجوف فيذهب الي الراس وقيل لبعضهم ما اصبك بالخمر فقال انها تسرج في يدي بنورها وفي قلبي بسرورها كان الناشء نظر الي هذا الكلام فقال الكامل راح اذا علت الاكف كءوسها فكانها من دونها في الراح------------------------ وكانما الكاسات مما حولها من نورها يسبحن في ضحضاح لو بث في غسق الظلام ضياءها طلع المساء بغرة الاصباح	290	2064049792205304378	229	356.5	181	423	54.137115478515625	39	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0912	false	-2681582762737251593	262	300	1425	1614	1614	300	الطويل وخمار انخت عليه ليلا قلاءص قد تعبن من السفار فجمجم والكري في مقلتيه كمخمور شكا الم الخمار ابن لي كيف سرت الي حريمي وثوب الليل مصبوغ بقار فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار-	912	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms293	true	-3842723848566242579	197	235	1069	1259	1611	300	الوافر وخمار انخت عليه ليلا قلاءص قد تعبن من السفار فترجم والكري في مقلتيه كمخمور شكا الم الخمار ابن لي كيف صرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل بقار فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار	293	2064049792205304378	175	331.0	138	190	92.10526275634766	33	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0944	false	5129231314502673560	132	205	651	1008	1503	300	فلقيه رجل من بني لهب فقال يا اخا الحجاز ما ل-----ك كاسف اللون فذكر له ما راي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انك تطلب حاجة لا تدركها فقدم مصر والناس منصرفون من جنازة عزة فقال الطويل رايت غرابا ساقطا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فقلت ولو اني اشاء زجرته بنفسي للهبي فهل انت زاجره فقال غراب لاغتراب من النوي وفي البان بين من حبيب تجاوره فما اعيف اللهبي لا در دره وازجره للطير لا طار طاءره	944	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms307	true	-2367824238812111209	1	98	6	480	1508	300	فلقيه رجل من بني نهد فقال يا اخا الحجاز ما لي اراك كاسف اللون قال ما علمت الا خيرا قال فهل رايت في طريقك شيءا انكرته قال لا والله الا في منزلي هذا فاني رايت غرابا ينتف ريشه علي بانة وينعب قال اما انك تطلب حاجة لا تدركها فقدم مصر والناس منصرفون من جنازة عزة فقال الطويل رايت غرابا ساقطا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فقلت ولو اني اشاء زجرته-بنفسي للنهدي هل انت زاجره فقال غراب لاغتراب من النوي وفي البان بين من حبيب تجاوره فما اعيف النهدي لا در دره وازجره للطير لا -عز ناصره	307	2064049792205304378	324	596.0	257	476	68.06723022460938	60	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0897	false	5206307719403621380	62	109	292	526	1534	300	وقال ع-مر بن ابي علقمة المري---- الرجز -اني وان سيق الي المهر الف وعبدان وذو- عشر احب اصهاري الي القبر و------------------قال اسحاق ------------------------------------بن خلف----------------- البسيط لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	897	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms310	true	479539472589565713	37	120	195	618	1524	300	وقال عقيل بن علفة وكان اغير الرب الرجز واني وان سيق الي المهر الف وعبدان وذود عشر احب اصهاري الي القبر ومنه اخذ عبيد الله قال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد دخل علينا ابن خلف البهراني فانشدنا البسيط لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ان اليتيمة يحفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	310	2064049792205304378	215	353.0	170	423	50.827423095703125	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0040	false	5203012857342497227	252	300	1333	1598	1598	300	احمد بن المدبروكان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد------- فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين-فجاء-------------- الحسين بن عبد الرحمن البصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال ا--عرفت الشرط قال نعم وانشد- الوافر اردنا في ابي-	40	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms315	true	-7790285437649330495	137	190	746	1029	1613	300	احمد بن المدبر---- اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره---- لغلامه امض به الي المسجد الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسين بن عبد السلام المصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم وانشده الوافر اردنا في ابي	315	2064049792205304378	250	440.0	204	291	85.91065216064453	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0041	false	-8032209431878819520	0	84	0	441	1583	300	حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي المدح الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما تغني- الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها لعلي ان تنشطني ا----لصلات فيصلح لي علي هذي حياتي ويصلح لي علي هذي الممات فضحك واستظرفه وامر له بماءة دينار وقال من اين اخذت هذا قال من قول ابي تمام------- الكامل هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام	41	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms315	true	-7790285437649330495	190	261	1029	1411	1613	300	حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصل-----------------------------------------------ات فضحك واستظرفه-------------------- وقال من اين اخذت هذا قال من قول ابي تمام الطاءي الكامل هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام	315	2064049792205304378	347	653.0	281	453	76.6004409790039	61	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0164	false	3452674040556833224	32	67	160	338	1586	300	القيني الطويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غار ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	164	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms326	true	-7199652678498375120	142	177	739	918	1539	300	القيني الطويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	173	342.0	139	179	96.6480484008789	33	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0201	false	8769051032632876801	103	141	525	715	1539	300	اسماعيل بن ابراهيم--- حمدويه نسب الي جده وهو من اهل ميسان وكان حلو التصرف مليح الافتتان وهو القاءل السريع من كان في الدنيا له شارة فنحن من نظارة ا-دني نلحظ-ها من كثب حسرة كاننا لفظ بلا معني وقال	201	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms329	true	4355117640747508546	29	64	161	348	1578	300	اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه وحمدويه جده وهو صاحب الزنادقة في ايام الرشيد والحمدوني-------- القاءل السريع من كان في الدنيا له شارة فنحن من نظارة الدنيا نرمقها من كثب حسرة كاننا لفظ بلا معني وقال	329	2064049792205304378	137	216.5	107	195	70.25640869140625	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0067	false	3986472661932287697	39	77	194	385	1571	300	وصفه كسري انو-شروان فقال ----النرجس------------- ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر اخذه بعضهم فقال فيه--- الطويل وياقوتة صفراء في راس درة مركبة في قاءم من زبرجد كان- بهي الدر عقد نظامها فريد انيق قد اطاف بعسجد	67	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	208	250	1047	1260	1507	300	وكان كسري انو شروان مستهترا بالنرجس وكان يقول هو ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر نقله بعض المحدثين فقال الطويل وياقوتة صفراء في راس درة مركبة في قاءم من زبرجد كمثل بهي الدر عقد نظامها نثير فرند قد اطاف بعسجد	334	2064049792205304378	160	269.0	125	213	75.11737060546875	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0624	false	-6217823342046222422	173	236	962	1299	1646	300	علي بن الجهم البسيط لم يضحك الروض الا حين اعجبه حسن النبات وصوت الطاءر الغرد بدا فابدي لنا --دنيا محاسنها وراحت الراح في اثوابها الجدد ما قابلت قضب الريحان طلعته الا تبين فيه ذلة الحسد بين النديمين والخلين مسرعة وسيره بيد موصولة بيد فبادرته يد المشتاق تسنده الي التراءب والاحشاء والكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد وقال	624	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	212	296	1114	1559	1577	300	علي بن الجهم البسيط لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر الغرد بدا فابدت لنا الدنيا محاسنها وراحت الراح في اثوابها الجدد --وقابل------------------------------------------------------------------------------------------------ته يد المشتاق تسنده الي التراءب والاحشاء والكبد كان فيه شفاء من صبابته او مانعا جفن عينيه من السهد بين النديمين والخلين مصرعه وسيره من يد موصولة بيد ما قابلت طلعة الريحان طلعته الا تبينت فيه ذلة الحسد قامت بحجته ريح معطرة تشفي القلوب من الاوصاب والكمد لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد وكان	335	2064049792205304378	229	421.5	184	543	42.17311096191406	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0312	false	6413602966319242800	96	164	483	826	1544	300	الورد--------- در ابيض وياقوت احمر علي كراسي زبرجد اخضر بوسطه شذور من ذهب اصفر له رقة الخمر ونفحات العطر AUTO مما قيل في الازهار شعرا ونذكر هنا طرفا من المنظوم في الازهار يليق الموضع بحول الله تعالي قال محمد بن عبد الله بن طاهر ملما بقول اردشير البسيط كانهن يواقيت يطيف بها زمرد وسطه شذر من الذهب فاشرب علي منظر مستظرف حسن من خمرة مزجت كالجمر في اللهب	312	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms336	true	-2593490769605455656	0	50	0	246	1487	300	الورد ويقول هو در ابيض وياقوت احمر علي كراسي زبرجد اخضر توسطه شذور من ذهب اصفر له رقة الخمر ونفحات العطر اخذه--------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الله بن طاهر فقال------------ البسيط كانهن يواقيت يطيف بها زمرد وسطه شذر من الذهب فاشرب علي منظر مستظرف حسن من خمرة مزة- كالجمر في اللهب	336	2064049792205304378	227	409.0	179	352	64.48863983154297	44	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0865	false	-3878402698369691387	120	255	630	1308	1547	300	يوما------ ان ينادم ح---سين بن الضحاك-------------- وان يري ما بقي من ------شهوته----وكان قد اسنفاحضره وس-------------قاه حتي سكر وقال لشف------يع اسقه فسقاه وحياه بوردة وكانت علي شفيع ثياب موردة فمد ح--سين يده اليذراع شفيع فقال المتوكل اتخمش اخص خدمي بحضرتي فكيف لو خلوت به ما احوجك الي ال------ادب وكان قد----- غمز شفيعا علي العبث به فدعا ب--------------دواة--------------------- فكتب الطويل وكالوردة الحمراء حيا بوردة من الورد يمشي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بكفيه تستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بعينيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه ليلة خليا ولكن--- من حبيب علي وعد ثم --------------------------دفعها لشفيع فاعط-------اها المتوكل فاستملحها وقال احسنت والله يا حسين ولو كان شفيع ممن تجوز هبته لو هبته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقيه بقية يومنا وامر له بمال كثير	865	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms336	true	-2593490769605455656	54	208	268	1035	1487	300	---المتوكل ان ينادمه الحسين بن الضحاك الخليع البصري وان يري ما بقي من ظرفه وشهوته لما كان عليه -فاحضره وقد كبر وضعف فسقاه حتي سكر وقال لخادمه شفيع اسقه فسقاه وحياه بوردة وكانت علي شفيع اثواب----- فمد الحسين يده الي درع شفيع فقال المتوكل اتخمش غلا---مي بحضرتي -كيف لو خلوت به ما احوجك يا حسين الي ادب وكان المتوكل غمز شفيعا علي العبث به فقال حسين سيدي اريد دواة وقرطاسا فامر له بهما فكتب الطويل وكالوردة البيضاء حيا باحمر من الورد يسعي قي قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بكفيه يستدعي الخلي- الي الوجد تمنيت ان اسقي بكف-يه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله عيشا لم انم فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد ثم دفع الرقعة الي شفيع وقال ادفعها الي مولاك فلما قراها ---------استملحها وقال ---------------------لو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهب-ته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقيه بقية يومه- وامر له بمال كثير	336	2064049792205304378	557	893.0	435	814	68.42752075195312	95	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0312	false	6413602966319242800	186	207	953	1061	1544	300	وما ضم شمل الانس يوما كنرجس يقوم بعذر اللهو عن خالع العذر فاحداقه احداق تبر وساقه كقامة ساق في غلاءله الخضر	312	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms338	true	-6852390296175475791	167	188	910	1018	1613	300	وما ضم شمل الانس يوما كنرجس يقوم بعذر اللهو عن خالع العذر فاحداقه احداق تبر وساقه كقامة ساق في غلاءله الخضر	338	2064049792205304378	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0624	false	-6217823342046222422	235	288	1294	1578	1646	300	وقال البحتري الطويل سقي الغيث اكناف الحمي من محلة الي الحقف من رمل اللوي المتفاود ولا زال مخضر من اللون يانع عليه بمحمر من النور حاشد يذكرنا رءيا الاحبة كلما تنفس في جنح من الليل بارد شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد ومن لءلء ك--الاقحوان منظم علي نكت مصفرة كالفراءد	624	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms338	true	-6852390296175475791	188	232	1018	1254	1613	300	وقال البحتري الطويل سقي الغيث اكناف اللوي من محلة الي الحقف من رمل اللوي المتقاود ولا زال مخضر من الروض يانع عليه بمحمر من النور جاس--------------------------------------------------د شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد ومن لءلء في الاقحوان منظم ومن نكت مصفرة كالفراءد	338	2064049792205304378	223	420.5	180	286	77.97203063964844	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0077	false	-5799400873421229151	195	246	1060	1308	1593	300	وكانما اثر الدموع بخدها طل تساقط فوق ورد يانع عذب ا-------------------------------------------------------------لفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع وقال ابن الرومي--------------------------------------------------------------------- المنسرح لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفءن غلة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	77	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	83	159	453	831	1549	300	وكانما اثر الدموع بخدها طل تساقط فوق ورد يانع وشركك فيه صديقنا ابو العباس الناشء بما انشدنيه انفا المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وما اساء علي بن جريج بل احسن في زيادته عليك بقوله المنسرح لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفين غلة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	339	2064049792205304378	191	334.0	149	378	50.52910232543945	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0888	false	-7365767118468526844	113	153	581	795	1570	300	البسيط حيتك عنا شمال طاف طاءفها في جنة نفحت روحا وريحانا غنت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرابه-ا وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي غصن مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزة عطفيه نشوانا	888	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms340	true	-7008637011904394383	41	81	212	425	1593	300	البسيط حيتك عنا شمال طاف طاءفها --بجنة فجرت راحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزة عطفيه نشوانا	340	2064049792205304378	200	383.5	161	215	93.02325439453125	34	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1009	false	1751960149149004293	187	299	985	1605	1608	300	محمد بن عبيد الله بن خاقان حمل ابا العيناء علي فرس------------------- فكتب الي ابيه اعلم الامير اعزه الله ان ابا---- محمد- اراد ان يبرني فعقني وان يركبني فارجلني وامر لي بدابة تقف للنبرة وتعثر بالبعرة كالقضيب اليابس عجفاء وك-------المهجور الباءس دنفاء قد اذكر- الرواة عروة العذري والمجنون العامري مباعدا اعلاه لاسفله حباقه مقرون بسعاله فلو امسك لترجيت ولو افرد لتعزيت ولكنه يجمعه-ا في الطريق المعمور والمجلس المشهور كانه خطيب مرشد او شاعر منشد يضحك من فعله النسوان ويتناعي من اجله الصبيان فمن صاءح يصيح داوه بالطباشير ومن قاءل يقول نق له الشعير قد حفظ------------- الاخبار وروي الاشعار ولحق العلماء في الامصار فلو اعين بنطق لروي بحق وصدق عن جابر الجعفي وعامر الشعبي	1009	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms349	true	5579374245664661556	4	118	22	655	1590	300	محمد بن عبيد الله بن خاقان ----ابا العيناء علي دابة زعم انها غير فاره فكتب ال----يه اعلم الوزير اعزه الله ان ابا علي محمدا اراد ان يبرني فعقني وان يركبني فارجلني -امر لي بدابة تقف للنبرة وتعثر بالبعرة كالقضيب اليابس عجفا- وكالعاشق المهجور------- دنفا- قد اذكرت الرواة عذرة العذري والمجنون العامري مساعد- اعلاه لاسفله حباقه مقرون بسعاله فلو امسك لترجيت ولو افرد لتعزيت ولكنه يجمعهما في الطريق المعمور والمجلس المشهور كانه خطيب مرشد او شاعر منشد تضحك من فعله النسوان وتتناغي من اجله الصبيان فمن صاءح يصيح داوه بالطباشير ومن قاءل يقول نول-ه الشعير قد حفظ الاشعار وروي الاخب-------------ار ولحق العلماء في الامصار فلو اعين بنطق لروي بحق وصدق عن جابر الجعفي وعامر الشعبي	349	2064049792205304378	574	1045.5	468	666	86.18618774414062	89	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1010	false	8412326208545603026	6	110	28	575	1553	300	وانما اتيت من كاتبه الاعور الذي اذا اختار لنفسه اصاب واكثر واذا اختار لغيره اخبث وانزر فان راي الامير ان يبدلني--- ويريحني---- بمركوب يضحكني كما اضحك مني يمحو بحسنه وفراهته ما سطره العيب بقبحه ودناءته ولست اذك----ر سرجه ولجامه لان الامير اكرم من ان يسلب ما يهديه --وينقص ما يمضيه فوج----------ه اليه ببرذون------------ بسرجه ولجامه ثم اجتمع بابنه محمد عند------------------ه فقال له عبيد الله شكوت دابة محمد وقد اخبرني----- انه يشتريه الان منك بماءة دينار و---هذا ثمنه لا يءخر عنك فقال اعز الله الوزير لو لم اكذب مستزيدا لم اذهب- مستفيدا واني واياه لكما قالت امراة العزيز--------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1010	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms349	true	5579374245664661556	118	236	655	1261	1590	300	وانما اتيت من كاتبه الاعور الذي اذا اختار لنفسه اطاب واكثر وا-ن اختار لغيره اخبث وانزر فان راي الوزير ان يبدلني به ويريحني منه بمركوب يضحكني كما -ضحك مني يمحو بحسنه وفراهته ما سطره العيب بقبحه ودمامته ولست اذكر امر سرجه ولجامه فان الوزير اكرم من ان يسلب ما يهديه او ينقض ما يمضيه فوجه عبيد الله اليه -برذونا من براذينه بسرجه ولجامه ثم اجتمع ---مع محمد ابن عبيد الله عند ابيه فقال--- عبيد الله شكوت دابة محمد وقد اخبرني الان انه يشتريه----- منك بماءة دينار وما هذا ثمنه لا يشتكي ف---قال اعز الله الوزير لو لم -كذب مستزيدا لم انصرف مستفيدا واني واياه لكما قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	349	2064049792205304378	504	864.0	404	624	80.76923370361328	82	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0871	false	5553902474906484381	0	54	0	285	1499	300	في السجن- الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وخلوني ومعترك المنايا وقد شرعت اسنتهم لنحري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو اجرر في المجامع كل يوم فيا لله مظلمتي وقسري عسي الملك المجيب لمن دعاه -ينجيني ويعلم كيف شكري فا-جزي بالكرامة اهل ودي وا-جزي بالعداوة اهل	871	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms357	true	-9084168321075898272	118	172	578	865	1523	300	في --سجنه الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وخلوني ومعترك المنايا وقد شرعت اسنتهم لنحري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو اجرر في الجوامع كل يوم الا لله مظلمتي وهصري عسي الملك المجيب لمن دعاه سينجيني فيعلم كيف شكري فانجزي بالكرامة اهل ودي وانجزي بالضغاءن افل	357	2064049792205304378	271	504.5	217	289	93.7716293334961	44	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0341	false	-4747419264068125260	57	104	290	532	1626	300	طاهر الطويل الي كم يكون الصد في كل ساعة ولم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه بقية لتفريق ذات البين فانتظري الدهر وقال اخر الكامل ولقد علمت فلا تكن متجنيا ان الصدود هو الفراق الاول حسب الاحبة ان يفرق بينهم ريب الزمان فما لنا نستعجل	341	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms361	true	6145681268043924182	118	164	600	836	1548	300	طاهر الطويل الي كم يكون الصد في كل ساعة ولم لا تمل-ن القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه بقية لتفريق ذات البين فانتظر- الدهرا---- اخر الكامل ولقد علمت فلا تكن متجنبا ان الصدود هو الفراق الاول حسب الاحبة ان يفرق بينهم صرف الزمان فما لنا نستعجل	361	2064049792205304378	231	440.5	185	242	95.45454406738281	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0092	false	-8166710998745002772	108	239	517	1182	1500	300	اظعنا تريد قلت اي والله ق-ال اخصب----- راءدك ولا -ضل قاءدك فمتي عزمت -قلت غداة غد فقال الوافر صباح الله لا صبح انطلاق وطير الوصل لا طير الفراق وقال السعد لا يعدوك دابا يصاحبكم الي يوم التلاقي فاين تريد قلت الوطن قال بلغت الوطن وقضيت الوطر فمتي العود قلت القابل فقال طويت الريط وثنيت الخيط فاين انت من الكرم قلت بحيث اردت فقال اذا رجعك الله سالما من هذا الطريق فاستصحب لي عدوا في ثياب صديق من نجار الصفر يدعو الي الكفر ويرقص علي الظفر كدارة العين يحط ثقل الدين وينافق بوجهين فعلمت انه يلتمس دينارا فقلت--- ذلك لك نقدا ومثله وعدا فانشا يقول مخلع البسيط رايك مما خطبت اعلي لا زلت للمكرمات اهلا صلبت عودا ودمت فردا وطبت فرعا وطبت اص---------------------------------------------------------------------------------لا يا واحد الدهر والمعالي لا لقي الدهر منك ثكلا	92	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms362	true	-8205172302519261230	147	286	753	1451	1517	300	اظعنا تريد قلت اي والله فقال اخصب الله راءدك ولا اضل قاءدك فمتي عزمت فقلت غداة غد فقال الوافر صباح الله لا صبح انطلاق وطير الوصل لا طير الفراق -قال ---------------------------------------------اين تريد قلت الوطن قال بلغت الوطن وقضيت الوطر فمتي العود قلت القابل -قال طويت الريط وثنيت الخيط فاين انت من الكرم قلت بحيث اردت ق-ال اذا رجعك الله------ من هذه الطريق فاستصحب لي عدوا في بردة صديق من نجار الصفر يدعو الي الكفر ويرقص علي الظفر كدارة العين يحط ثقل الذين وينافق بوجهين فعلمت انه يلتمس دينارا -قلت لك ذ---لك نقدا ومثله وغدا فانشا يقول مخلع البسيط رايك مما خطبت اعلي لا زلت للمكرمات اهلا صلبت عودا وفقت جودا وطءت فرعا وطبت اصلا لا استطيع العطاء حملا ولا اطيق السءال ثقلا قصرت عن منتهاك ظنا وطلت عما ظننت فعلا يا رحمة الله- والمعالي لا لقي الدهر منك ثكلا	362	2064049792205304378	587	1069.5	466	757	77.54293060302734	101	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0835	false	5082831760395617829	76	100	401	529	1582	300	الطويل الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء تخال الروض منه منورا ضحي وتخال الوشي فيه م-سهما وقال ايضا	835	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms389	true	-2893559362403070699	213	237	1123	1252	1562	300	الطويل الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء تخال الروض فيه منورا ضحي وتخال الوشي فيه منمنما ولقد تقدم	389	2064049792205304378	117	218.0	93	129	90.69767761230469	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0835	false	5082831760395617829	29	88	151	467	1582	300	عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوتا وايسر محملا اخف علي سمع- واثقل قيمة واقصر في سمع الجليس واطولا وقال البحتري الطويل تطوع القوافي فيكم فكانما يطير اليكم من علو قصيدها وكم لي من محبوكة الوشي فيكم اذا انشدت قام امرء يستعيدها وقال ايضا الطويل الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	835	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms391	true	779993571799726523	1	31	5	165	1568	300	عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي قلبي واثقل قيمة واقصر في قلب الجليس واطولا وقول البحتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	391	2064049792205304378	151	277.0	121	317	47.63406753540039	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0160	false	3140342456650192662	215	238	1108	1221	1538	300	الطويل فان انا لم يحمدك عني صاغرا عدوك فاعلم انني غير حامد بسباقة تنساق من غير ساءق وتنقاد في الافاق من غير قاءد	160	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms392	true	-5221498502468814979	276	299	1412	1525	1530	300	الطويل فان انا لم يحمدك عني صاغرا عدوك فاعلم انني غير حامد بسياحة تنساق من غير ساءق وتنقاد في الافاق من غير قاءد	392	2064049792205304378	111	220.0	88	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0153	false	-73180353940661422	210	284	1095	1499	1583	300	قال العتابي سالني الاصمعي في دار الرشيد اي الانابيب----- للكتابة اصلح وعليها اصبر فقلت له ما نشف بالهجير ماءه وستره من تلويحه غشاءه من--------------- الدرية الظهور النيرة القشور الفضية الكسور قال فاي نوع من البري ------اصوب واكتب فقلت له البرية المستوية القطة التي عن يمين سنها قرنة تامن معها المجة عند المدة والمطة للهواء في -شقها صفيق وللريح في جوفها خريق والمداد في خرطومها رقيق قال العتابي فبقي الاصمعي شاخصا الي------ لا يحير جوابا	153	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms400	true	5831381737879937640	151	220	823	1200	1636	300	قال العتابي سالني الاصمعي فقال لي------ اي الانابيب اصلح للكتابة----- وعليها اصبر فقلت--- ما نشف بالهجير ماءه وستره عن تلويحه غشاءه من التبرية القشور الدرية الظهو--------------ر الفضية الكسور قال فاي نوع من البري اكتب واصوب قلت ا----------لبرية المستوية القط------ عن يمين سنها برية تامن معها المجة عند المط ا--------لهواء في مشقها فتيق والريح في جوفها خريق والمداد في خرطومها رقيق قال-------- فبقي الاصمعي شاخصا الي ضاحكا لا يحير مسالة	400	2064049792205304378	320	539.5	259	437	73.22654724121094	46	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0946	false	3777742205106168821	175	246	954	1312	1584	300	العتابي بباب المامون فجاء----------- يحيي بن اكثم فقال له ان رايت ان تعلم امير المءمنين بموضعي ق-ال لست بحاجب قال لقد علمت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان -قال سلكت بي غير طريقي قال ان الله تعالي الحقك بجاه ونعمة فهما مقيمان عليك بالزيادة ان شكرت وبالتغ-ير ان كفرت وانا اليوم لك خير منك لنفسك ادعوك الي ما فيه زيادة نعمتك وانت تابي ذلك ولكل شء زكاة وزكاة الجاه بذله للمستعين	946	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms402	true	-3766769926120206498	54	124	273	632	1529	300	العتابي فلم يمكنه الوصول فقال للقاضي يحيي بن اكثم-------- ان رايت ان تعلم امير المءمنين بمكاني فقال لست بحاجب قال -قد علمت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان فقال سلكت بي غير طريقي قال ان الله تعالي الحقك بجاه ونعمة وهما يقيمان عليك بالزيادة ان شكرت و-التغيير ان كفرت وانا اليوم لك خير منك لنفسك ادعوك ل---ما فيه زيادة نعمتك وانت تابي ذلك ولكل شء زكاة وزكاة الجاه بذله للمستعين	402	2064049792205304378	321	583.5	255	372	86.29032135009766	56	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0339	false	-6345172545769791705	149	180	819	991	1624	300	الخليل في مدح- الشعراء هم امراء الكلام يصرفونه اني شاءوا وجاءز لهم ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييد------------------------ه ومد مقصوره وقصر ممدوده والجمع بين لغاته والتفريق بين صفاته وسءل	339	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms409	true	-4227414808461078225	216	250	1231	1425	1684	300	الخليل بن احمد الشعراء--- امراء الكلام يصرفونه اني شاءوا وجاءز لهم ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تصريف اللفظ وتعقيده ومد مقصوره وقصر ممدوده والجمع بين لغاته والتفريق بين صفاته وقال	409	2064049792205304378	162	304.5	132	197	82.23350524902344	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0096	false	6742467163450452574	249	291	1251	1479	1524	300	العروض فقال هو ميزان الشعر ومعياره به يعرف الصحيح من السقيم والعليل من السليم وعليه- مدار القريض والشعر وبه- يسلم من الاود والكسر ثم----- ذمه فقال هو علم مولد وادب مستبرد ومذهب مرفوض ت------------ستنكره العقول مستفعلن -فعول من غيره فاءدة ولا محصول	96	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms415	true	1198857962716877879	3	43	14	233	1571	300	العروض-------- ميزان ومعراض بها------ يعرف الصحيح من السقيم والعليل من السليم وعليها مدار الش--------عر وبها يسلم من الاود والكسر وقال في ذمه----- هو علم مولد وادب مستبرد ومذهب مرفوض وكلام مجهول يستنكر- العقل بمستفعلن وفعول من غير- فاءدة ولا محصول	415	2064049792205304378	182	289.5	147	248	73.38710021972656	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0339	false	-6345172545769791705	252	292	1367	1585	1624	300	الشعراء وقال ايضا الكامل للناس فيما يكلفون مغارم عند الكرام لها قضاء ذمام ومغارم الشعراء في اشعارهم انفاق اعمار وهجر منام وجفاء لذات وهجر مكاسب لو خولفت حرست من الاعدام وتشاغل عن ذكر رب لم يزل حسن الصناءع سابغ الانعام	339	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms419	true	-3413113970688402820	163	202	811	1024	1552	300	استعارة فقال----- الكامل للناس فيما يكلفون مغارم عند الكرام لها قضاء ذمام ومغارم الشعراء في اشعارهم انفاق اعمار وهجر منام وجفاء لذات ورفض مكاسب لو حولفت حرست من الاعدام وتشاغل عن ذكر رب لم يزل حسن الصناءع سابغ الانعام	419	2064049792205304378	203	389.0	164	218	93.1192626953125	35	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1054	false	2846170601366542649	130	197	698	1025	1576	300	البسيط ما تنقضي عبرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني مسرته صروف دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع ان كن----------------------------------------------------ت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته الدنيا ولا تسع ابكي شبابا سلبناه وكان ولا توفي بقيمته الدنيا ولا تسع ما واجه الشيب من عين وان رمقت الا لها نبوة عنه ومرتدع	1054	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms421	true	-5116459756191964381	182	259	960	1332	1525	300	البسيط ما تنقضي حسرة ----ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بغرته خطوب دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعته في حلبة الخد اجراها حشي وجع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع لا الحين فتاتي غير كاذبة عين الكذوب فما في ودكم طمع--- ما واجه الشيب من عيب وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع	421	2064049792205304378	245	428.5	189	379	64.643798828125	45	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0028	false	5723179759144046159	2	85	10	418	1546	300	الرشيد والله ما رايت احدا احتج للحقد بمثل --ما احتج به عبد الملك ففتح الباب لابن الرومي------------------------------------------------ فقال يخاطب بعض من عابه بالحقد الطويل لءن كنت في حفظي لما انا مودع من الخير والشر انتحيت علي عرضي لما عبتني الا بفضل امانة ورب امرء يزري علي خلق مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن العوض	28	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms429	true	8923545891754041621	160	288	812	1432	1491	300	الرشيد تالله ما رايت احدا احتج للحقد باحسن مما احتج به عبد الملك وقد مدح ----ابن الرومي الحقد واخذ هذا المعني من قول عبد الملك وزاد فيه فقال لعاتب------- عابه بذلك-- الطويل لءن كنت في حفظي لما انا مودع من الخير والشر انتحيت علي عرضي لما عبتني الا بفضل ابانة ورب امرء يزري علي خلق محض ولا عيب ان تجزي القروض بمثلها بل العيب ان تدان دينا ولا تقضي وخير سحيات الرجال سجية توفيك ما تسدي من القرض بالقرض اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتمين الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	429	2064049792205304378	372	682.0	294	633	58.76777267456055	69	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0028	false	5723179759144046159	103	145	521	730	1546	300	الحقد محتالا له شبها لقد سلكت اليه مسلكا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا يا دافن الحقد في ضعفي جوانحه ساء الدفين الذي اضحت له جدثا الحقد داء دوي لا دواء له يري الصدور اذا ما جمره حرثا فاستشفي-نه بصفح او محادثة فانما يبرا المصدور ما نفثا	28	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms430	true	299828362249098725	0	77	0	368	1485	300	الحقد محتالا له شبها لقد سلكت اليه مسلكا وعثا ان القبيح وان صنعت ظاهره يعود ما لم منه مرة شعثا كم زخرف القول ذو زور ولبسه علي القلوب ولكن قل ما لبثا قد ابرم الله اسباب الامور معا فلن تري سببا منهن منتكثا يا دافن الحقد في ضعفي جوانبه ساء الدفين الذي اضحت له جدثا الحقد داء دوي لا دواء له يري الصدور اذا ما جمره حرثا فاستشف منه بصفح او معاتبة فانما يبرء المصدور ما نفثا	430	2064049792205304378	203	389.0	161	368	55.16304397583008	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0157	false	626065672454429772	122	220	608	1117	1548	300	المامون لم--حمد بن داو-------------د ان شاركناك في اللفظ فقد تاركناك في الخط فقال يا امير المءمنين ان من اعظم ايات النبي صلي الله عليه وسلم انه ادي عن الله --------تعالي رسال-ته وحفظ---- وحيه وهو امي لا يعرف من فنون الخط فنا ولا يقرا من حروفها حرفا وبقي عمود ذلك في اهله فهم يشرفون بالشرف الكريم في نقص الخط كما يشرف غيرهم بزيادته وان امير المءمنين اخص الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم والوارث لموضعه والمتقلد لنهيه ولامره فت-----علقت به المشابهة الجليلة وتناهت اليه الفضيلة فقال المامون يا محمد لقد تركتني لا اسي علي الكتابة ولو كنت اميا	157	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms437	true	2560519478082973020	72	176	373	905	1532	300	المامون خط محمد بن داود فقال يا محمد ان شاركتنا في اللفظ فقد فارقناك في الخط فقال يا امير المءمنين ان من اعظم ايات النبي صلي ا-له عليه وسلم انه ادي عن الله سبحانه وتعالي رسالاته وحفظ عنه وحيه وهو امي لا يعرف من فنون الخط فنا ولا يقرا من ساءره- حرفا فبقي عمود ذلك في اهله فهم يشرفون بالشبه الكريم في نقص الخط كما يشرف غيرهم بزيادته وان امير المءمنين اخص الناس برسول الله صلي ا-له عليه وسلم والوارث لموضعه والمتقلد -------لامره ونهيه فعلقت به المشابهة الجليلة وتناهت اليه الفضيلة فقال المامون يا محمد لقد تركتني لا اسي علي الكتابة ولو كنت اميا	437	2064049792205304378	483	888.5	386	542	89.11438751220703	84	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1204	false	1204858988847507525	142	177	740	925	1590	300	وقال بعضهم----- يصف غلاما كاتبا الكامل انظر الي اثر المداد بطرسه كبنفسج الروض المشوب بورده ما اخطات نوناته من صدغه شيءا ولا الفاته من ق-----------------------------------------------ده وكانما الفاته من شعره وكانما قرطاسه من خده و----لعمر بن	1204	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms440	true	7420624768083662887	171	216	946	1186	1640	300	وقال بعض الكتاب يصف غلاما كاتبا الكامل انظر الي اثر المداد بخد-ه كبنفسج الروض المشوب بورده ما اخطات نوناته من صدغه شيءا ولا الفاته من قده القت انامله علي اقلامه شبها اراك فرندها كفرنده وكانما انقاسه من شعره وكانما قرطاسه من خده وقال احمد بن	440	2064049792205304378	174	313.5	139	241	72.19917297363281	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0656	false	8959503893500021410	193	236	987	1209	1574	300	حدثنا عيسي بن هشام قال احلني جامع بخاري يوم وقد انتظمت مع رفقة في سلك الثريا وحين احتفل الجامع باهله طلع الينا ذو طمرين قد ارسل صوانا واستتلي طفلا عريانا يضيق بالضر وسعه وياخذه القر ويدعه لا يملك غير القشرة بردة ولا يكتفي	656	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms441	true	4092409489304849227	256	299	1321	1543	1548	300	حدثنا عيسي بن هشام قال احلني جامع بخاري يوم وقد انتظمت مع رفقة في سمط الثريا وحين احتفل الجامع باهله طلع علينا ذو طمرين قد ارسل صوانا واستتلي طفلا عريانا يضيق بالضر وسعه وياخذه القر ويدعه لا يملك غير القشرة بردة ولا يلتقي	441	2064049792205304378	217	429.0	174	222	97.74774932861328	40	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0509	false	7163814899946436208	0	79	0	414	1576	300	الا خاتم ختمت به خنصره فلما تناوله انشا يقول------ الكامل وممنطق من نفسه بقلادة الجوزاء حس----------------------------------نا متالف من غير اس رته علي الايام خدنا كمتيم لقي الحبي ب فضمه شغفا وحزنا علق سني قدره لكن من اهداه اسني اقسمت لو كان الوري في المجد لفظا كنت معني قال------------- فتبعته حتي سفرت الخلوة--- وجهها فاذا والله ابو الفتح والطلا زغلو-----------له فقلت--------- ابا الفتح شبت وشب الغلام فاين الكلام واين السلام فقال المتقارب غريبا اذا جمعتنا الطريق الوفا اذا نظمتنا الخيام	509	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms442	true	-729594008620447950	174	260	908	1354	1550	300	الا خاتم ختمت به خنصره فلما تناوله انشا يقول مجزوء الكامل وممنطق من نفسه بقلادة الجوزاء حسنا كمتيم لقي الحبي ب فضمه شغفا وحزنا متالف من غير اس رته علي الايام خد----------------------------------نا علق سني قدره لكن من اهداه اسني اقسمت لو كان الوري في المجد لفظا كنت معني قال عيسي بن هشام فتبعته حتي سفرت الخلوة عن وجهه- فاذا والله شيخنا الاسكندري واذا الصبي غلام له فقلت المتقارب ابا الفتح شبت وشب الغلام فاين الكلام واين السلام فقال--------- غريبا اذا جمعتنا الطريق اليفا اذا نظمتنا الخيام	442	2064049792205304378	349	623.0	281	490	71.2244873046875	63	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0656	false	8959503893500021410	237	300	1216	1574	1574	300	رعدة فوقف الرجل وقال لا ينظر لهذا الطفل الا من الله طفله ولا يرق لهذا الضر الا من لا يامن مثله يا اصحاب الجدود المفروزة والاردية المطروزة والدور المنجدة والقصور المشيدة انكم لن تامنوا حادثا ولن تعدموا وارثا فبادروا الخير ما امكن واحسنوا مع الدهر ما احسن فقد والله طعمنا السكباج وركبنا الهملاج ولبسنا الديباج وافترشنا الحشايا بالعشايا فما راعنا الا هبوب الدهر-	656	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms442	true	-729594008620447950	0	63	0	358	1550	300	رعدة ووقف الرجل وقال لا ينظر لهذا الطفل الا من رحم- طفله ولا يرق لهذا الضر الا من لا يامن مثله يا اصحاب الجدود المفروزة والاردية المطروزة والدور المنجدة والقصور المشيدة انكم لن تامنوا حادثا ولن تعدموا وارثا فبادروا الخير ما امكن واحسنوا مع الدهر ما احسن فقد والله طعمنا السكباج وركبنا الهملاج ولبسنا الديباج وافترشنا الحشايا بالعشايا فما راعنا الا هبوب الدهر	442	2064049792205304378	353	692.0	291	359	98.32868957519531	61	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0657	false	-3153152163181696084	0	101	0	506	1551	300	بغدره وانقلاب المجن لظهره فعاد الهملاج قطوفا و------الديباج صوفا وهلم جرا الي ما تشاهدون من حالي وزيي فها نحن نرتضع من الدهر ثدي عقيم ونركب من الفقر ظهر بهيم فلا نرنو الا بعين اليتيم ولا نمد الا يد العديم فهل من كريم يجلو---- غياهب هذه البءوس ويفل شبا هذه النحوس ثم قعد مرتفقا وقال للطفل انت وشانك فقال -ما عسي ان اقول وهذا الكلام لو لقي الشعر لحلقه او الصخر لفلقه وان قلبا لم ينضجه ما قلت لنء وقد سمعتم يا قوم ما لم تسمعوا قبل اليوم فليشغل كل منكم بالجود يده وليذكر غده واقيا بي ولده وامنحوني اشكركم واذكروني اذكركم ---------------	657	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms442	true	-729594008620447950	63	166	358	872	1550	300	بغدره وانقلاب المجن لظهره فعاد الهملاج قطوفا وانقلب الديباج صوفا وهلم جرا الي ما تشاهدون من حالي وزيي فها نحن نر-ضع من الدهر ثدي عقيم ونركب من الفقر ظهر بهيم ولا نرنو الا بعين اليتيم ولا نمد الا يد العديم فهل من كريم يجلو عنا غياهب هذه البءوس ويفل شبا هذه النحوس ثم قعد مرتفقا وقال للطفل انت وشانك فقال وما عسي ان اقول وهذا الكلام لو لقي الشعر لحلقه او الصخر لفلقه وان قلبا لم ينضجه ما قلت لنء -قد سمعتم يا قوم ما لم تسمعوا قبل اليوم فليشغل كل منكم بالجود يده وليذكر غده واقيا بي ولده---------------- واذكروني اذكركم واعطوني اشكركم	442	2064049792205304378	487	932.0	388	532	91.54135131835938	94	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0361	false	8803330644175477171	151	211	788	1106	1574	300	الرومي --بقصيدته التي يمدح فيها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقال لي انصفني وقل الحق ايما احسن قولي في الوطن---------------------------------------- الطويل ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	361	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	104	169	534	879	1532	300	الرومي في قصيدة ل---------------سليمان بن عبد الله بن طاهر يستعديه علي رجل من التجار يعرف بابن ابي كامل اجبره علي بيع داره واغتصبه بعض جدرها بقوله الطويل ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	444	2064049792205304378	257	450.5	208	360	71.38888549804688	45	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0361	false	8803330644175477171	259	286	1358	1500	1574	300	من قول ------اعرابي يتشوق الي بلده الطويل ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي بشوق -الي عهد الصبا المتقادم حننت الي ربع به- اخضر شاربي وقطع عني قبل عقد التماءم	361	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms445	true	-2980535352741514340	226	251	1165	1299	1539	300	من قول بعض الاعراب---------------- الطويل ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي بشوقي الي عهد الصبا المتقادم حننت الي ارض بها اخضر شاربي وقطع عني قبل عقد التماءم	445	2064049792205304378	122	213.0	99	150	81.33333587646484	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0237	false	3099792537819492051	0	57	0	283	1601	300	من متمجن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الانام حركاته وسكونه يجني بها ثمر الاثام فاذا خلوت بمثله وعزمت فيه علي اغترام لم اعد افعال العفا ف وذاك ا-كد للغرام نفسي فداءك يا ابا ال عباس يا جل اعتصامي فارحم اخاك فانه نزر الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا م فليس يرغب في الحرام	237	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms475	true	80333156726121516	221	278	1149	1432	1540	300	من متمجن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الانام حركاته وسكونه يجني بها ثمر الاثام فاذا خلوت بمثله وعزمت فيه علي اعترام لم اغد اخلاق العفا ف وذاك اوكد للغرام نفسي فداءك يا ابا ال عباس جل بك اعتصام- فارحم اخاك فانه نزر الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا م فليس يرغب في الحرام	475	2064049792205304378	273	527.0	216	284	96.12676239013672	50	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0265	false	5162054581915705419	201	248	989	1212	1493	300	وقال سعيد بن حميد الخفيف زاءر زارنا علي غير وعد اهيف الكشح مثقل الارداف غالب الخوف حين غ-لبه الشو ق فاخفي الهوي وليس بخافي غض طرفي عنه تقي الله واختر ت علي بذله بقاء التصافي ثم ولي والخوف قد هز عطفي ه ولم نخل من لباس العفاف	265	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms475	true	80333156726121516	113	160	596	820	1540	300	وقال سعيد بن حميد الخفيف زاءر زارنا علي غير وعد مخطف الكشح مثقل الارداف غالب الخوف حين غالبه الشو ق واخفي الهوي وليس بخافي غض طرفي عنه تقي الله فاختر ت علي بذله بقاء التصافي ثم ولي والخوف قد هز عطفي ه ولم يخل من لباس العفاف	475	2064049792205304378	217	423.0	170	224	96.875	42	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0264	false	2746350228917829757	30	194	152	980	1567	300	بن داود الاصبهاني في مجلس------- عيسي بن الجراح الوزير فتناظرا في الابلاء فقال ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك في الكلام في الايلاء فقال له ابن داود لءن قلت ذلك فاني اقول الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما وقال له ابن سريج بم تفتخر و--------لو شءت -قلت الكامل ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته اصبو لحسن -------كلامه وحديثه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال له ابو بكر اصلح الله الوزير يحفظ عليه ما قال حتي يقيم عليه شاهدين عدلين انه ولي بخاتم ربه وبراءته فقال له ابن سريج فيلزمني في هذا ما يلزمك في قولك الطويل وامنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطف------ا وعلما وفهما	264	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms476	true	2290664897604871966	0	161	0	815	1542	300	بن داود العباسي-- في مجلس علي بن عيسي بن الجراح الوزير فتناظرا في الايلاء فقال ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك ب--الكلام في الايلاء فقال ابو بكر---- لءن قلت ذلك فاني اقول الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال ابو العباس- بم تفتخر علي وانا لو شءت لقلت الكامل ومطاعم -للشهد من نغماته قد بث امنعه لذيذ سناته -صبا بحسن حديثه وكلام-------ه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال--- ابو بكر اصلح الله الوزير تحفظ عليه ما قال حتي يقيم----- شاهدين عدلين انه ولي بخاتم رب--------ه فقال ابو العباس --يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي البيت فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما ------	476	2064049792205304378	707	1250.5	560	857	82.49708557128906	125	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0470	false	7828507103896189154	53	116	276	608	1550	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابعة الطويل وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الحزن من كل جانب وقال قيس بن ذريح الطويل نهاري نهار الناس حتي اذا بدا لي الليل هزتني اليك المضاجع وقال------------------------------------------------------------------------------- الطرماح بن حكي-------م الطويل الا ايها الليل الطويل الا اصبح بصبح وما الاصباح فيك باروح بلي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح وقال ابن	470	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms489	true	-5797132997812812291	0	139	0	741	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فطرب الوليد طربا فقال الشعبي بانت القضية معني قول النابغة------- وصدر اراح الليل عازب همه انه جعل صدره ماوي للهموم وجعل الهموم كالنعم السارحة الغادية تسرح نهارا ثم تاتي الي مكانها ليلا وهو اول من استثار هذا المعني ووصف ان الهموم مترادفة بالليل لتقييد الالحاظ عما هي مطلقة فيه بال--------------------------------------------نهار واشتغالها بتصرف اللحظ عن استعمال الفكر وامرء القيس كره ان يقول ان الهم يخف عليه في وقت من الاوقات فقال وما الاصباح منك بامثل وقال الطرماح بن حكيم الطاءي الطويل الا ايها الليل الذي طال-- اصبح بيوم وما الاصباح فيك باروح علي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح فنقل لفظ	489	2064049792205304378	209	312.0	165	794	26.322418212890625	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0957	false	4595519477838117444	253	275	1304	1419	1534	300	البسيط لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	957	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms490	true	1935332229413327611	12	34	54	169	1622	300	البسيط لا اسال الله تغييرا لما صنعت نامت وان اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	490	2064049792205304378	110	215.0	88	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0906	false	3667701108867532519	251	299	1428	1641	1645	300	علي بن الجهم ف-----------------كفره ولعنه وقال -كان يظهر علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعرا فقال له بعض منحضر لو ان ابا تمام اخوك ما زدت علي مدحك له فقال ان لم يكن اخي في النسب فهو اخي في المودة والادب اما سمعت ما خاطبني به وانشد	906	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms493	true	1251821571460290963	127	171	616	813	1492	300	علي بن الجهم وذكر دعبلا فلعنه وكفر------ه وقال وكان يطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعرا فقال رجل لو ك--------ان ابو تمام اخاك ما زدت علي مدحك له فقال الا-- يكن اخا -----نسب فهو اخو -------------ادب اما سمعت ما خاطبني به وانشد	493	2064049792205304378	162	262.5	122	231	70.12986755371094	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0905	false	711092498134999256	196	238	1080	1305	1621	300	كان السحاب الغر اصبحن اكءسا لنا وكان الراح فيها سنا البرق فبتنا نحث الكاس حثا واننا لنشربها بالحث صرفا ونستسقي الي ان رايت النجم وهو مغرب واقبال رايات الصباح من الشرق كان سواد الليل والفجر طالع بقية لطخ-- الكحل في الاعين الزرق	905	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms496	true	-6357442961735173972	25	58	126	299	1536	300	كان السحاب الغر اصبحن اكءسا لنا وكان الراح فيها سنا البرق----------------------------------------------------- الي ان رايت النجم وهو مغرب واقب-ل رايات الصباح من الشرق كان سواد الليل والصبح طالع بقايا مجال الكحل في الاعين الزرق	496	2064049792205304378	162	294.0	130	227	71.36563873291016	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0242	false	-5701625592981489404	28	53	149	274	1522	300	وقال ايضا مجزوء الكامل ورد الخدود ارق من ورد الرياض وانعم هذا تنشقه الانو ف وذا يقبله الفم فاذا عدلت فافضل ال وردين ورد يلثم	242	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms498	true	-4380344260040313466	52	76	247	367	1522	300	وقال----- مجزوء الكامل ورد الخدود ارق من ورد الرياض وانعم هذا تنشقه الانو ف وذا يقبله الفم واذا عدلت فافضل ال وردين ورد يلثم	498	2064049792205304378	119	230.0	95	125	95.19999694824219	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1038	false	2481102964031034117	65	98	346	526	1588	300	احسن الناس تشبيها امرء القيس في قوله الطويل كان قلوب الطير رطبا ويابسا لذي وكرها العناب والخشف البالي و--في قوله الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب و--في -قوله	1038	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms500	true	6877240127450227233	243	275	1263	1441	1551	300	احسن الناس --وصفا -قال الذي--- يقول- الطويل كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي والذي يقول الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب والذي يقوله	500	2064049792205304378	156	257.5	125	185	84.32432556152344	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0278	false	5440526478286696526	214	247	1115	1272	1555	300	وقال ابن المعتز في مقبرة--- الطويل وسكان دار لا تزاور بينهم علي قرب بعض في التجاور من بعض كان خواتيما من الطين فوقهم فليس لها حتي القيامة من فض وقال عمر بن عبد	278	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms505	true	1899372984896966761	235	267	1219	1377	1541	300	وقال ابن المعتز وذكر الموتي الطويل وسكان دار لا تزاور بينهم علي قرب بعض في المحلة- من بعض كان خواتيما من الطين فوقهم فليس لها حتي القيامة من فض وقال يمدح عبيد -	505	2064049792205304378	134	241.5	105	160	83.75	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1220	false	-1802467911835870571	67	132	373	705	1588	300	---------فيه فبداهم ابن يامين------- فقال الخفيف حاز صمصامة الزبيدي عمرو من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجف------------------------------------------------ون او قدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت -به الزعاف القيون واذا ما شهرته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستب---------------------------------------------ين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والجوهر -الجا ري علي صفحتيه ماء معين	1220	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms510	true	582488860493807261	37	123	203	638	1520	300	في هذا السيف فبدر-- ابن يامين البصري فقال الخفيف حاز صمصامة الزبيدي----- من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف يميس فيه المنون او-قدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به او يمين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والجوهر والجا ري علي صفحتيه ماء معين	510	2064049792205304378	315	576.5	252	443	71.10609436035156	52	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0592	false	-6287277691911978233	92	126	480	661	1612	300	فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسهم وكنت دجي الليل فيه الهلالا	592	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms521	true	-2212426195155807704	78	200	420	1058	1585	300	فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مبيدا مفتيا نفوسا ومالا اذا نبها غير رعيدة ولا طاءشا دهشا حين صالا هما مع تصرف ريب المنون من الدهر ركنا شديدا امالا وقالوا قتلناه في غارة باية ان قد ورثنا النبالا فهلا اذا قبل ريب المنون فقد كان فذا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقاء بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا نساءهم والحجالا ولم ينزلوا بمحول السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك كنت الربيع المغيث لمن يعتفيك وكنت الثمالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه و-كنت دجي الليل فيه --هلالا	521	2064049792205304378	170	320.5	137	642	26.479751586914062	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1125	false	-4677693744913206526	124	230	632	1204	1571	300	ابو العباس السفاح لخالد وعنده اخواله------- الحارثيون كيف علمك با----------خوالي يا خالد قال يا امير المءمنين هم هامة الشرف وعرنين الكرم وغرس الجود و--فيهم -خصال ليست لغير-----------------هم انهم لاصونهم اما واحسنهم امما واكرمهم شيما واطيبهم طعما واوفاهم ذمما وابعدهم همما الجمرة في الحرب والوقد عند الجدب وهم الراس في كل خطب وغيرهم بمنزلة العجب فقال لقد وصفت يا بن صفوان فاحسنت فزاد اخواله في الفخر فغضب ابو العباس لاعمامه فقال افخر يا خالد فقال اعلي اخوال امير المءمنين قال فاين انت من اعمامه قال كيف افاخر قوما هم بين ناسج برد وساءس قرد ودابغ جلد دل عليهم هدهد وغرقتهم فارة وملكتهم امراة ودخل خالد علي ابي	1125	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms536	true	2865234729934000364	194	297	998	1537	1552	300	ابي العباس السفاح------ وعنده اخواله من بني الحارث بن كعب فقال ما تقول في اخوالي فقال------------------------ هم هامة الشرف وعرنين الكرم وغرس الجود ان فيهم لخصالا ما اجتمعت في غيرهم من قومهم انهم لاطوله------------م امما واكرمهم شيما واطيبهم طعما واوفاهم ذمما وابعدهم همما الجمرة في الحرب والرفد في- الجدب و---الراس في كل خطب وغيرهم بمنزلة العجب فقال---- وصفت ابا-- صفوان فاحسنت فزاد اخواله في الفخر فغضب ابو العباس لاعمامه فقال افخر يا خالد ق-ال اعلي اخوال----- المءمنين قال و----انت من اعمامه قال كيف افاخر قوما--- بين ناسج برد وساءس قرد ودابغ جلد دل عليهم هدهد وغرق-هم جرذ- وملكتهم ام ولد فاشرق وجه--- ابي	536	2064049792205304378	449	737.5	362	609	73.72742462158203	68	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0106	false	-301914096328403074	171	218	860	1073	1496	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك--- الا ريثما اتحول	106	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms537	true	8195481394139040872	121	168	585	801	1432	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كان يفعل قلبت له ظهر المجن ولم ادم عليه العهد الا ريثما اتحول	537	2064049792205304378	206	399.0	160	216	95.37036895751953	42	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1243	false	7418950051560085683	86	130	480	710	1558	300	وقال بشار الطويل اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافدات القوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الدهر ليس بناءم	1243	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms543	true	1156863456508223749	129	172	695	916	1575	300	وقال----- الطويل اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او مشورة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة ل---لقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الح-ر ليس بناءم	543	2064049792205304378	209	391.0	167	230	90.86956787109375	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1147	false	388770497950962828	243	282	1163	1363	1450	300	فيها البخل وفضل-----------------ه علي السخاء ليري في ذلك بلاغته واهداها الي الحسن بن سهل في وزارته للمامون فوقع عليها لقد-مدحت ما ذمه الله وحسنت ما قبح----- وما يقوم صلاح لفظك بفساد معناك وقد جعلنا ثوابك عليها قبول ما فضلت	1147	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms548	true	-1567314362201033398	140	178	691	885	1516	300	فيه- البخل ويذم الجود ليظهر قدرته علي البلاغة------------------ واهداه ل-----لحسن بن سهل في وزارته للمامون فوقع عليه- لقد مدحت ما ذمه الله وحسنت ما قبح الله وما يقوم صلاح لفظك بفساد معناك وقد جعلنا نوالك عليه- قبول قولك ---	548	2064049792205304378	155	242.0	124	223	69.50672912597656	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1147	false	388770497950962828	26	65	129	312	1450	300	من وهب في عمله فهو مخدوع ومن وهب بعد العزل فهو احمق ومن وهب في جواءز سلطانه او عمل-- لم يتعب فيه فهو مخذول ومن وهب من كسبه وما استفاد بحيلته فهو المطبوع علي قلبه المختوم علي سمعه وبصره	1147	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms549	true	4256982980998146434	73	112	379	564	1579	300	من وهب في عمله فهو مخدوع ومن وهب بعد العزل فهو احمق ومن وهب من جواءز سلطانه او ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول ومن وهب من كيسه وما استفاد بحيلته فهو المطبوع علي قلبه المختوم علي سمعه وبصره	549	2064049792205304378	176	339.5	137	185	95.1351318359375	36	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	255	300	1368	1598	1598	300	وقال البحتري يصف كلام الحسن بن وهب واقلامه الكامل واذا تالق في العيون كلامه ال محمود خلت لسانه من عضبه واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله من قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق-	156	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms551	true	7426932348139694536	63	106	299	515	1484	300	وقال البحتري في------ الحسن بن وهب-------- الكامل واذا تالق في الندي -كلامه ال مصقول خلت لسانه من عضبه واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجا في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق	551	2064049792205304378	202	368.0	161	231	87.44588470458984	35	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0678	false	5731000752163671609	142	178	689	866	1508	300	ثوابة البسيط في كل يوم صدور الكتب صادرة عن رايه وندي كفيه عن مثل عن خط اقلامه خط-- القضاء علي الاع داء بالموت بين البيض والات--------------------------------------------------ل لعابها عسل في الصدر تبعثه- وربما كان فيه النفع للعلل	678	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms551	true	7426932348139694536	236	280	1166	1388	1484	300	ثوابة البسيط في كل يوم صدور الكتب صادرة من رايه وندي كفيه عن مثل عن خط اقلامه يجري القضاء علي كل الخلاءق----- بين البيض والاسل كان اسطره في بطن مهرقه نور يضاحك دمع الواكف الخضل لعابه- علل و--الصدر ينفثها وربما كان فيه النفع للعلل	551	2064049792205304378	151	251.5	118	230	65.65217590332031	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0307	false	6925858025155759939	278	300	1435	1538	1538	300	الطويل وسارية لم تسر في الليل تبتغي محلا ولم يقطع بها البيد قاطع سرت حيث لم تسر الركاب ولم تنخ لورد ولم-	307	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms555	true	-255364304660186385	90	112	441	545	1443	300	الطويل وسارية لم تسر في الارض تبتغي محلا ولم يقطع بها البيد قاطع سرت حيث لم تحد الركاب ولم تنخ لورد ولم	555	2064049792205304378	98	186.0	77	104	94.23076629638672	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0890	false	1062017565419086107	93	122	513	656	1585	300	الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنهم لديها كوكب يقد او ابيات ابن شهيد حيث ---	890	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms565	true	-311230478776170076	0	29	0	146	1533	300	الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنهم لدينا كوكب يقد وقال سعيد بن حميد الخفيف	565	2064049792205304378	126	235.0	100	146	86.3013687133789	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1054	false	2846170601366542649	243	267	1278	1401	1576	300	السريع واها لايام الشبا ب وما لبسن من الزخارف وزوالهن بما عرف ت من المناكر والمعارف ايام ذكرك في دوا وين الصبا صدر الصحاءف	1054	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms591	true	-7882795734292087174	187	211	1001	1124	1608	300	الكامل واها لايام الشبا ب وما لبسن من الزخارف وذهابهن بما عرف ن من المناكر والمعارف ايام ذكرك في دوا وين الصبا صدز الصحاءف	591	2064049792205304378	114	219.0	90	123	92.68292999267578	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0629	false	1310395563927964936	173	214	900	1106	1553	300	الخفيف لعب الشيب في المفارق بل ج د فابكي تماضرا ولعوبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا لو راي الله ان للش---يب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا	629	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms593	true	-6829040071115546812	171	201	905	1064	1570	300	الخفيف لعب الشيب ب--المفارق بل ج-د فابكي تماضرا ولعوبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنو-----------------------------------------------با لو راي الله ان في الشيب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا	593	2064049792205304378	152	283.5	123	209	72.7272720336914	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0644	false	734487674170351616	89	128	475	676	1569	300	المعذل الخفيف لاح شيبي فظلت امرح فيه مرح الطرف في اللجام المحلي وتولي الشباب فازددت ركضا في ميادين باطل- اذ تولي ان من ساءه الزمان بشيب لاحق امره- بان يتسلي--------------- اتراني اسوء نفسي لما ساءني الدهر لا لعمري كلا	644	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms593	true	-6829040071115546812	86	126	444	659	1570	300	الرومي الخفيف لاح شيبي فصرت امرح فيه مرح الطرف في العذار-المحلي وتولي الشباب فازددت غي-ا في ميادين باطلي اذ تولي ان من ساءه الزمان بشء- لاحق الوري بان يتسلي المتنبي الخفيف اتراني اسوء نفسي لما ساءني الدهر لا لعمري كلا	593	2064049792205304378	183	320.0	145	218	83.94495391845703	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0955	false	1486021739418177054	124	162	623	810	1514	300	وقال---------- كشاجم الطويل اخي قم فعاوني علي---- شيبة بغت فاني منها في عذاب وفي حرب اذا ما مضي المنق-اش ياتي بها اتت وقد اخذت من دونها جارة الجنب كحان علي السلطان يجزي بذنبه تعلق بالجيران من شدة الرعب	955	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms594	true	8599650445638901901	135	175	712	910	1585	300	وقال ابو الفتح كشاجم الطويل اخي قم فعاوني علي نتف شيبة---- فاني منها في عذاب وفي حرب اذا ما مضي المنقلاش ياتي بها اتت وقد اخذت من دونها جارة الجنب كجان علي السلطان يجزي بذنبه تعلق بالجيران من شدة الرعب	594	2064049792205304378	182	336.0	145	202	90.09900665283203	34	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0334	false	7793191100887973223	143	173	748	885	1536	300	لا ومن يعلم السراءر مني ما تطلبت خلة الغانيات انما رمت ان يغيب عني ما ترينيه كل يوم مراتي وهو ناع الي نفسي ومن ذا سره ان يري وجوه النعاة	334	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms597	true	-1880355633872412100	0	30	0	137	1539	300	لا ومن يعلم السراءر اني ما تطلبت خلة الغانيات انما رمت ان يغيب عني ما ترينيه كل يوم مراتي وهو ناع الي نفسي ومن ذا سره ان يري وجوه النعاة	597	2064049792205304378	136	271.0	106	137	99.27007293701172	29	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0335	false	7648153266995842775	3	29	16	166	1565	300	وخضبت مبيض الحداد عليكم لو انني اجد البياض خضابا واذا اردت علي المشيب وفادة فاجعل----- مطيك دونه الاحقابا فلتاخذن من الزمان حمامة ولتدفعن الي الزمان غرابا	335	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms598	true	1955167388293664841	46	72	254	404	1597	300	ولبست مبيض الحداد عليكم لو انني اجد البياض خضابا واذا اردت الي المشيب وفادة فاجعل اليه مطيك----- الاحقابا فلتاخذن من الزمان حمامة ولتدفعن الي الزمان غرابا	598	2064049792205304378	141	264.0	116	155	90.96774291992188	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	152	177	788	907	1549	300	الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	595	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	99	124	488	607	1526	300	الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	600	2064049792205304378	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0643	false	-2695425699638489240	101	193	531	1058	1637	300	بعض الظرفاء يذم الخمر الشراب اول الخراب ومفتاح كل باب يمحق الاموال ويذهب الجمال ويهدم المروءة ويوهن القوة ويضع-الشري-------------ف ويذل العزيز ويبيح الحراءر ويفلس التجار ويهتك الاستار ويورث الشنار وقال بعضهم لابنه كثرة الشراب تكسد القلب وتقل الكسب وتغير اللب واعلم ان الظما الذابح خير من الري الفاضح وقال يزيد بن محمد المهلبي يذمه الطويل لعمرك ما يحصي علي الناس شرها وان كان فيها لذة ورخاء مرارا تريك الغي رشدا وتارة تخيل ان المحسنين اساءوا وان الصديق الماحض الود مبغض وان مديح المادحين هجاء وجربت اخوان النبيذ فقلما يدوم لاخوان النبيذ اخاء	643	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms601	true	1755195848569412211	24	95	109	518	1671	300	بعض الظرفاء الش----------راب اول الخراب ومفتاح كل باب يمحق الاموال ويذهب الجمال ويهدم المروءة ويوهن القوة ويضع الشريف ويهين الظريف ويذل العزيز-------------- ويفلس التجار ويهتك الاستار ويورث الشنار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن محمد المهلبي----- الطويل لعمرك ما يحصي علي الكاس شرها وان كان فيها لذة ورخاء مرارا تريك الغي رشدا وتارة تخيل ان المحسنين اساءوا وان الصديق الماحض الود مبغض وان مديح المادحين هجاء وجربت اخوان النبيذ فقلما يدوم لاخوان النبيذ اخاء	601	2064049792205304378	391	753.5	323	541	72.27356719970703	63	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0933	false	6245226092664682777	82	128	468	699	1546	300	الشاعر الطويل ساعمل نص العيس يوما ليكفني غني المال يوما او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري بها علي المرء بالاقلال وسم- هوان اذا قال لم يسمع لحسن مقاله وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله يجعل الفتي بغير لسان ناطقا بلسان	933	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms604	true	2959082361842527484	170	216	872	1098	1530	300	الشاعر الطويل ساعمل نص العيس حتي --يكفني غني المال يوما او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري لها علي المرء في العلياء مس هوان متي يتكلم يلغ خكم كلام---ه وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الفتي في اهله بورك الفتي بغير لسان ناطق- بلسان	604	2064049792205304378	184	320.5	144	232	79.31034851074219	32	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1125	false	-4677693744913206526	226	300	1186	1571	1571	300	ودخل خالد علي ابي------------ الجهم العدوي وهو--------- يريد --ركوب---------- حمار ف-------قال خالد اما علمت ان العير عار وان الحمار شنار منكر الصوت قبيح الفوت مترنح في المحل مرتطم في الوحل ليس بركوبة فحل ولا -مطية رحل راكبه مقرف ومسايره مشرف فاستوحش العدوي------- من ركوبه ف---------------ركب فرسا وركب خالد الحمار فقال------------------ ويحك يا خالد اتنهي عن شء وتاتي مثله -قال اصلحك الله عير من بنات الكداد اسحم- السربال مدمج الاوصال محملج القواءم يحمل الرحلة ويبلغ-	1125	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms604	true	2959082361842527484	2	89	9	457	1530	300	ودخل خالد بن صفوان علي علي بن الجهم بن ابي حذيفة فالفاه يريد الركوب فقرب اليه حمار ليركبه فقال خالد اما علمت ان العير عار والح---مار شنار منكر الصوت قبيح الفوت متزلج في الضحل مرتطم في الوحل ليس بركوبه فحل ولا بمطية رحل راكبه مقرف ومسايره مشرف فاستوحش ابن ابي حذيفة من ركوب الحمار ونزل عنه وركب فرسا و-----دفع الحمار الي خالد فركبه فقال له ويحك يا خالد اتنهي عن شء وتاتي مثله فقال اصلحك الله عير من بنات الكربال واضح السربال مخت-------------لج القواءم يحمل الرجلة ويبلغ	604	2064049792205304378	315	508.0	249	469	67.16417694091797	50	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0856	false	6316046816370976208	84	140	437	738	1543	300	المهدي يطوف بالبيت بعد هداة من الليل------------ فسمع اعرابية من جانب المسجد وهي تقول قوم متظلمون نبت عنهم العيون وفدحتهم الديون وعضتهم السنون بادت رجالهم وذهبت اموا------------لهم ابناء سبيل وانضاء طريق وصية الله ووصية رسوله صلي الله عليه وسلم فهل من امر بخير كلاه الله في سفره وخلفه في اهله فامر لها ب------------------خمسماءة درهم ومما جاء	856	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms607	true	-2488970118381768264	3	59	19	327	1533	300	المهدي------------ بعد هداة من الليل يطوف بالبيت فسمع اعرابية من جانب المسجد---- تقول قوم متظلمون نبت عنهم العيون وفدحتهم الديون وعضتهم السنون باد- رجالهم وذهبت اموالهم وكثر عيالهم ابناء سبيل وانضاء طريق وصية الله ووصية رسول----- الله---------- فهل--- امر بخير كلاه الله في سفره وخلفه في اهله فامر نصرا الخادم فدفع اليها خمسماءة درهم من انشاء	607	2064049792205304378	256	441.5	209	343	74.63556671142578	39	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0946	false	3777742205106168821	268	290	1427	1544	1584	300	البسيط اقول والعيس تعروري الفلاة بنا صعر الازمة من مثني ووحدان يا ناق لا تسامي او تبلغي ملكا تقبيل راحته والركن سيان	946	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms610	true	6388223073517544028	52	74	261	378	1525	300	البسيط اقول والعيس تعروري الفلاة بنا صعر الازمة من مثني ووحدان يا ناق لا تسامي او تبلغي ملكا تقبيل راحته والركن سيان	610	2064049792205304378	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0599	false	-8454263152720696295	96	168	518	888	1619	300	اخاك علي ابي-----ك فقالت الكامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا الي وكر حتي اذا جد الجراء وقد ساوت هناك الغدر بالغدر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر --------------------------------------------قيل لابي عبيد- ليس هذا في مجموع شعرها فقال العامة اسقط من ان يجودوا عليها بمثل هذا	599	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms612	true	6982825807277311948	169	242	879	1255	1553	300	اخاك لقد هجوت اباك فقالت الكامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحض------------------------------------------ر حتي اذا جد الجراء وقد ساوي هناك القدر بالقدر وعلا صياح الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حلطا علي وكر وقيل لابي عبيدة ليس هذا في شعر الخنساء فقال العامة اسقط من ان يجاد-- عليها بمثل هذا	612	2064049792205304378	302	550.5	240	420	71.9047622680664	51	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1040	false	4473925668142790043	198	271	1012	1408	1562	300	الكامل يتعاوران من الغبار ملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة فمن قول الخنساء الكامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر واول من نطق به----------------- جاهلي من بني عقيل -قال الطويل الا يا ديار الحي بالبردان عفت حجج- بعدي لهن ثماني فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي دفان واثار هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة يحار بها القطا ويضحي بها الجا--------بان يعتركان يثيران من نسج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	1040	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms613	true	-8095854791407466053	3	98	14	517	1566	300	الكامل يتعاوران من الغبار ملاءة غبراء محكمة هما نسجاها تطوي اذا وردا مكانا جاسيا فاذا السنابك اسهلت نشراها والي هذا اشار الطاءي في قوله الوافر تثير عجاجة في كل ثغر يهيم بها عدي بن الرقاع-------------------------------------------------------------------- واول من نظر الي هذا المعني شاعر جاهلي من بني عقيل فقال الطويل الا يا ديار الحي بالسبعان عفت حججا بعدي وهن ثمان- فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي رعان وايات هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة تحار بها القطا وتمسي بها الجابان تقترب--------ان يثيران من نسج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	613	2064049792205304378	303	438.5	242	580	52.24137878417969	48	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1003	false	-6370525363204259299	136	187	715	973	1527	300	البسيط يا صخر وراد ماء قد تبادره اهل الموارد وما في ورده عار مشي السبنتي الي هوجاء معضلة له- سلاحان انياب واظفار وما عجول علي بو تحن ل-ه لها حنينان اعلان واسرار ترتع ما رتعت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار يوما باوجع مني حين فارقني صخر فللدهر احلاء وامرار	1003	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms614	true	-5247028477532233004	142	193	727	986	1540	300	البسيط يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل المياه ف-ما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة لها سلاحان انياب واظفار وما عجول علي بو تطيف به لها حنينان اعلان واسرار ترتع في غفلة حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار يوما باوجع مني حين فارقني صخر وللعيش احلاء وامرار	614	2064049792205304378	236	442.0	187	260	90.76923370361328	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1047	false	-1566996844310188721	6	42	33	213	1515	300	الرومي في-------------------- المعني وبينه حتي استحقه حيث قال الوافر رايت الدهر يجرح ثم ياسو يء-سي او يعوض او ينسي ابت نفسي الهلاع لرزء شء ك----------في رزءا لنفسي رزء نفسي اتجزع وحشة لفراق الف وقد وطنتها لحلول	1047	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms614	true	-5247028477532233004	245	280	1265	1439	1540	300	الرومي فيما يتعلق بطرف من هذا المعني------------------------- الوافر رايت الدهر يجرح ثم ياسو ويوسي او يعوض او ينسي ابت نفسي الهلاع لرزء شء كفي شجوا لنفي----------- رزء نفسي اتجزع وحشة لفراق الف وقد وطنتها لحلو -	614	2064049792205304378	140	238.0	112	211	66.3507080078125	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1047	false	-1566996844310188721	116	158	582	801	1515	300	انني اتعلل اللناس ايثاري والا فما الاسي وعيشكما الا ضلال مضلل وما راحة المرزوء في رزء غيره ايحمل عنه بعض ما يتحمل كلا حاملي او في الرزية مثقل وليس معينا مثقل الظهر مثقل وضرب من الظلم الخفي مكانه تعزيك بالمرزوء حين تامل	1047	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms615	true	-8103430094435049815	0	41	0	216	1531	300	انني اتعلل اللناس ا-ثاري والا فما الاسي وعيشكما الا ضلال مضلل وما راحة المرزوء في رزء غيره ايحمل عنه بعض ما يتحمل كلا حاملي عبء-- الرزية مثقل وليس معينا مثقل الظهر مثقل وضرب من الظلم الخفي مكانه تعزيك بالمرزوء حين تامل	615	2064049792205304378	213	412.5	172	219	97.2602767944336	39	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0439	false	2279082545807564014	219	243	1170	1296	1620	300	توبة بن الحمير--------------- الطويل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح	439	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms619	true	4723193143183830575	93	120	474	615	1528	300	توبة بن الحمير التي يقول فيها الطويل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح	619	2064049792205304378	120	228.0	96	141	85.10638427734375	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1050	false	-1076879808476242361	34	83	194	443	1588	300	الله- صلي الله عليه وسلم حين اعطي المءلفة قلوبهم من نفل حنين ماءة ماءة---- واعطي العباس بن مرداس اباعر- فسخطها وقال المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما انا دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لم يرفع	1050	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms621	true	4435546580320805343	179	228	927	1177	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اعطي المءلفة قلوبهم يوم--- حنين ماءة من الابل واعطي العباس بن مرداس اربعين فسخطها وقال المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت الا امرا منهم- ومن تضع- اليوم لا يرفع	621	2064049792205304378	220	386.5	172	255	86.2745132446289	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0953	false	8116854605356244653	0	75	0	374	1532	300	طلب حواءج الناس وادخال المرافق علي الضعيف فقلت له--------- اخبرني عن الحال التي هونت عليك هذا------------ التعب في القيام بحواءج الناس ما هي قال قد والله سمعت تغريد الاطيار بالاسحار في فروع-- الاشجار وسمعت خفوق اوتار العيدان وترجيع اصوات القيان فما طربت من صوت قط طربي من ثناء حسن بلسان حسن علي رجل قد احسن وما سمعت احسن من شكر حر لرجل حر ومن شفاعة----- محتسب لطالب شاكر فقلت---------------- له لله ابوك لقد حشيت كرما	953	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms633	true	8121463952484728940	107	178	507	871	1484	300	طلب حواءج الناس وادخال المنافع علي الضعفاء وكان رجلا مفوها اخبرني عن الشء الذ-ي هون- عليك النصب وقواك علي التعب----------------------- ما هو قال قد والله سمعت تغريد الاطيار بالاسحار علي افنان الاشجار وسمعت خف-ق اوتار العيدان وترجيح اصوات القيان فما طربت من صوت قط طربي من ثناء ----------حسن علي رجل قد احسن ومن شاكر منعم و------------------من شفاعة شفيع محتسب لطالب ذاكر فقال ابو الهيثم فقلت له لله ابوك لقد خشيت كرما	633	2064049792205304378	276	466.0	216	418	66.0287094116211	42	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0340	false	1482958502056673767	178	199	934	1030	1533	300	الكامل اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل ام هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي	340	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms649	true	-2505653157225671190	259	280	1342	1438	1542	300	الكامل اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي	649	2064049792205304378	94	186.0	73	96	97.91666412353516	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1146	false	-8342778939921709396	205	241	1008	1191	1509	300	الاصمعي عذلت اعرابية اباها في -------اتلاف ماله فقالت يا ابت حبس المال انفع للعيال من بذل الوجه ل---لسء--------------------------ال وقد اتلفت --------التلاد وبقيت ترقب ما ب--ايدي العباد ومن لم يحفظ ما ينفعه يوشك ان يقع- فيما يضره	1146	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms667	true	6727606946395066559	173	216	922	1145	1616	300	الاعراب عذلت اعرابية اباها في الجود واتلاف ماله فقال-------ت حبس المال انفع للعيال من بذل الوجه في السءال فقد قل النوال وكثر البخال وقد اتلفت الطارف والتلاد وبقيت تطلب ما في ايدي العباد ومن لم يحفظ ما ينفعه اوشك ان يسعي فيما يضره	667	2064049792205304378	166	279.5	132	230	72.17391204833984	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1125	false	-4677693744913206526	123	184	627	967	1571	300	وقال ابو العباس السفاح لخالد وعنده اخواله الحارثيون كيف علمك باخوالي يا خالد---------- قال يا امير المءمنين هم هامة الشرف وعرنين الكرم وغرس الجود وفيهم خصال ليست --لغيرهم انهم لاصونهم اما واحسنهم امما واكرمهم شيما واطيبهم طعما واوفاهم ذمما وابعدهم همما--- الجمرة في الحرب والوقد عند الجدب وهم الراس في كل خطب وغيرهم بمنزلة العجب فقال لقد وصفت يا-- بن صفوان	1125	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms668	true	4854836812764974423	49	105	256	553	1584	300	وقال ابو العباس السفاح لخالد بن صفوا--------------ن كيف علمك باخوالي بني الحارث بن كعب قال يا امير المءمنين هم هامة الشرف وعرنين الكرم----------- وفيهم خصال ليست في غيرهم من قومهم هم ------احسنهم امما واكرمهم شيما واهناهم طعما واوفاهم ذمما وابعدهم همما هم الجمرة في الحرب و--------------------الراس في كل خطب وغيرهم بمنزلة العجب--------- وعزي خالد بن صفوان	668	2064049792205304378	250	412.5	203	357	70.02800750732422	38	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	125	154	676	816	1598	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اكتب بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم مداده والا فالي السيف معاده قال	156	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms669	true	5427613653802513137	97	126	513	653	1556	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم مراده والا فالي السيف معاده قال	669	2064049792205304378	137	271.0	108	140	97.85713958740234	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	23	132	129	677	1520	300	البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في----- ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي فلق بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال ما هذا من الشعر قلت لا ادري فقال هذا هو AUTO الاستطراد فقلت فما معني ذلك فقال يريك وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان فاخذه البحتري فقال في فرس------------------------------------------------- الكامل يهوي كما تهوي العقاب وقد رات صيدا وينقض انقضاض الاجدل---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وكان حمدويه عدوا لممدوحه فاستطرد به ويقال ان البحتري لما عير بسرقة هذ-----------ا البيت	598	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	32	143	155	724	1502	300	البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ريان ظم-----ان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره-من صخر تدمر او من وجه عثمان وقد احتذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري هذا الحذو في حمدويه الاحول وكان حمدويه هذا عدوا للممدوح فقال الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وفي قصيدته هذه يحكي---------------------- ان البحتري قال له اصحابه انك ستعاب بهذا البيت	672	2064049792205304378	307	483.5	240	713	43.05750274658203	53	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0601	false	-3564672809970575233	43	112	225	587	1544	300	الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالرداء المسبل تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هزج الصهيل كان في نغماته هزات معبد في الثقيل الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	601	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	88	120	446	607	1502	300	الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	672	2064049792205304378	161	310.0	129	362	44.47513961791992	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	223	259	1129	1298	1520	300	قول بشار------- الطويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قذعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلا تلقه الا وانت كمين فقف	598	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms673	true	-7183284798474890842	152	190	744	920	1464	300	قول بشار بن برد الطويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين فقل	673	2064049792205304378	166	321.0	130	176	94.31818389892578	33	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1149	false	2856466882490580154	187	221	901	1084	1482	300	بن العباس الصولي--- الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها واهون خطب في الحقوق بناءها	1149	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	214	249	1115	1298	1566	300	بن العباس هو القاءل الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستذم دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق ف---ناءها	675	2064049792205304378	160	298.5	128	186	86.0215072631836	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0613	false	3700355484986592421	20	132	102	666	1500	300	الطويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع ----------------------------------------------------وقال المعري الطويل اذا ما اخفت المرء جن مخافة وايقن ان الارض كفة حابل يري نفسه في ظل سيفك قاءما وبينكما بعد المدي المتطاول وقال محمد بن هانء رحمه الله تعالي الطويل فلا مهجة في الارض منك منيعة ولو قطرت من ريق ارقط شجعم ولو انها نيطت بمخلب طاءر ولو انها باتت علي قرن اعصم وقال اشجع السلمي في الرشيد حين بعث لادريس بن عبد الله العلوي------------------------------ من اغتاله ب--المغرب الكامل اتظن يا ادريس انك مفلت كيد الخلافة او يقيك حذار ان السيوف اذا انتضاها عزمه طالت وتقصر دونه- الاعمار هيهات الا ان تكون ببلدة لا يهتدي فيها اليك نهار	613	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms683	true	1408961801175541741	90	162	461	822	1545	300	الطويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع سرقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشجع السلمي فقال------------- لادريس بن عبد الله بن الحسين بن علي وقد بعث اليه الرشيد من اغتاله في المغرب الكامل اتظن يا ادريس انك مفلت كيد الخلافة او يقيك حذار ان السيوف اذا انتضاها عزمه طالت وتقصر دونها الاعمار هيهات الا ان تحل- ببلدة لا يهتدي فيها اليك نهار	683	2064049792205304378	264	323.0	210	649	40.6779670715332	49	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1252	false	4048881851651949408	240	272	1259	1416	1562	300	--وقال ابو العبر- الهاشمي المتحامق-------------------------------- البسيط ابكي اذا غضبت حتي اذا رضيت بكيت عند الرضا خوفا من الغضب فالموت ان غضبت والموت ان رضيت ان لم يرحني سلو عشت في تعب وابو	1252	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms685	true	6688829852628313344	8	48	36	226	1496	300	يقو--ل ابو العباس الهاشمي من ولد عبد الصمد بن علي ويعرف بابي العبر البسيط ابكي اذا غضبت حتي اذا رضيت بكيت عند الرضا خوفا من الغضب فالموت ان غضبت والموت ان رضيت ان لم يرحني سلو عشت في تعب وقال	685	2064049792205304378	143	261.0	111	192	74.47916412353516	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0986	false	5054658914409027994	248	291	1240	1461	1509	300	ابا الاسود قال يا امير المءمنين حملته قبل ان تحمله ووضعته قبل ان تضعه وانا اقوم عليه في ادبه وانظر في------ اوده -امنحه علمي والهمه حلمي حتي يكمل عقله ويستحكم قبله -قالت كلا------- اصلحك الله حمله خفا وحملته ثقلا ووضعه شهوة ووضعته كرها	986	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms692	true	2973890732289929689	25	68	139	363	1573	300	ابو الاسود هذا ابني------------ حملته قبل ان تحمله ووضعته قبل ان تضعه وانا اقوم عليه في ادبه وانظر في تقويم اوده وامنحه علمي والهمه حلمي حتي يكمل عقله ويستكمل فتله فقالت المراة صدق اصلحك الله حمله خفا وحملته ثقلا ووضعه شهوة ووضعته كرها	692	2064049792205304378	194	340.0	153	236	82.2033920288086	33	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0200	false	-861637034151206568	216	247	1062	1212	1489	300	وقال ايضا فيه الر--مل طيلسان لابن حرب يتداعي لا مساسا قد طوي قرنا فقرنا واناسا فاناسا لبس الايام حتي لم تدع فيه لباسا غاب تحت الحس حتي لا يري الا قياسا	200	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms694	true	-1887929833636239849	265	296	1305	1457	1476	300	وقال فيه مجزوء الكامل طيلسان لابن حرب يتداعي لا مساسا قد طوي قرنا فقرنا واناسا فاناسا لبس الايام حتي لم تدع فيه لباسا غاب تحت الحس حتي لا يري الا قياسا	694	2064049792205304378	139	267.5	110	152	91.4473648071289	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0201	false	8769051032632876801	20	101	113	512	1539	300	وقال فيه ايضا الخفيف يا -بن حرب كسوتني طيلسانا --------------------------------------------مل من صحبة الزمان وصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي فحسبنا نسج العناكب قد جءن الي ضعف طيلسانك شدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا فيه السريع يا قاتل الله ابن حرب لقد اطال اتعابي علي عمد بطيلسان خلت ان البلي يطلبه بالوتر والحقد اجد في رفوي له والبلي يلهو به في الهزل والج-----------------------------------------د ان اتهم الرافي في رفوه مضي به التمزيق في نجد غنيته لما مضي راحلا تركتني يا واحد-------ي وحدي	201	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms694	true	-1887929833636239849	20	125	96	619	1476	300	وقال فيه----- الخفيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا امرضته الاوجاع فهو سقيم فاذا ما لبسته قلت سبحا نك محيي العظام وهي رميم---------------------------------------------------------------------------- طيلسان له اذا هبت الري ح عليك بمنكبي هميم اذكرتني بيتا لحسان فيه حرق للفءاد حين اقوم لو يدب الحولي من ولد الذر ر عليها لاندبتها الكلوم وقال ايضا---- السريع يا قاتل الله ابن حرب لقد اطال اتعابي علي عمد بطيلسان خلت ان البلي يطلبه بالوتر والحقد اجد في رفوي له والبلي يلهو به في الهزل والجد ذكرني الجنة لما غدا اصحابها منها علي حرد ان اتهم الرفاء في رفوه مضي به التمزيق في نجد غنيته لما مضي راحلا------- يا واحدي تتركني وحدي	694	2064049792205304378	283	460.0	222	615	46.01626205444336	49	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0856	false	6316046816370976208	237	300	1219	1543	1543	300	فلم يعط شيءا فقال اللهم انك بحاجتي عالم -لا تعلم ---------------انت الذي لا يعوزك ناءل ولا يلحفك ساءل ولا يبلغ مدح-ك قاءل----------------------------------- اسالك صبرا جميلا وفرجا قريبا وبصرا بالهدي وقوة---- فيما تحب وترضي فتبادروا اليه بالعطية فقال لا والله لا ارزءكم الليلة شيءا ثم خرج وهو يقول الكامل ما نال-- باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا---------- النوال مع السءال وزنته-	856	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms704	true	-7931894974274842432	2	75	14	388	1504	300	فلم يعط شيءا فقال اللهم انك بحاجتي عالم غير معلم واسع غير مكلف وانت الذي لا يرزءك ناءل ولا يحفيك ساءل ولا يبلغ مدحتك قاءل انت كما قال المثنون وفوق ما يقولون اسالك صبرا جميلا وفرجا قريبا ونصرا بالهدي وقرة عين فيما تحب وترضي ثم ولي لينصرف فابتدره الناس يعطونه فلم ياخذ ش---------يءا ثم مضي وهو يقول الكامل ما اعتاض باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا السءال مع النو----------ال وزنته	704	2064049792205304378	248	386.5	194	393	63.10432434082031	40	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0189	false	-3705366958597103845	118	190	632	996	1542	300	ثم فارقهم وتبعته وعرفت انه متعام لسرعة ما عرف الدينار فلما نظمتنا حلوة مددت يمناي الي يسري عضديه فقلت والله لتريني سرك او لاهتكن سترك ففتح عن توامتيه---- وحدر- لثامه عن وجهه فاذا--- والله------ ابو الفتح الاسكندري فقلت له انت ابو الفتح فقال مجزوء الرمل انا ابو قلمون في كل لون اكون اختر من الكسب دونا فان دهرك دون زج الزمان بحمق ان الزمان زبون لا تكذبن بعقل ما العقل الا الجنون	189	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms705	true	-6277671626491964706	45	117	225	590	1521	300	ثم فارقهم وتبعته وعلمت انه متعام لسرعة ما عرف الدينار فلما نظمتنا خلوة مددت يمناي الي يسري عضديه وقلت والله لتريني سرك او لاكشفن سترك فكشف عن توامتي لوزا وحدرت لثام--------ه فاذا هو والله شيخنا ابو الفتح الاسكندري فقلت--- انت ابو الفتح فقال لا المجتث-- انا ابو قلمون في كل لون اكون اختر من الكسب دونا فان دهرك دون زج الزمان بحمق ان الزمان زبون لا تخدعن بعقل ما العقل الا الجنون	705	2064049792205304378	328	592.5	260	378	86.7724838256836	58	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0684	false	-4529964607704350630	271	300	1403	1548	1548	300	النواءب وقال ابو نواس الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني-	684	5866561922135011220	JK009230-ara1.ms723	true	-7054029130213769052	229	258	1171	1317	1515	300	المحدثون قول ابي نواس الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني	723	2064049792205304378	136	258.0	109	146	93.15068817138672	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009230-ara1