id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms1050	false	-1076879808476242361	34	94	194	498	1588	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حين اعطي المءلفة قلوبهم من نفل حنين ماءة ماءة واعطي العباس بن مرداس اباعر فسخطها وقال المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع و----------------------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما انا دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لم يرفع فقال------ صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي	1050	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms017	true	6022345969547062943	204	270	999	1333	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اعطي المءلفة قلوبهم من نفل جنين ماءة ماءة واعطي العب---------اس اباعر فسخطها وقال--------- اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين-عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيا ولم امنع وما كان حصن ولا-حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهم- ومن تضع- اليوم لا يرفع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه فزاده حتي رضي	17	-6588454542202473045	268	464.5	214	357	75.07003021240234	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0593	false	-6529547047058103089	108	215	575	1124	1563	300	المعني مثل- قول الاعشي المنسرح يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا فظاهره انه لا يشرب كاسا بكف رجل ينسب الي البخل انما يشربها بكف كريم وذلك الكريم هو الممدوح في المعني فجرده في الظاهر وهو يريد بكف بخيل من نفسه وابو علي الفارسي اختار لهذه الصنعة اسم AUTO التجريد ومنه قول طرفة الرمل جازت البيد الي ارحلنا اخر الليل بيعفور حذر يعني بيعفور حذر من نفسها وقال ----------الاخطل الطويل ربيع حيا ما يستقل بحمله سءوم ولا مستنكش البحر ناضبه اي ما يستقل بحمله سءوم من نفسه اي ليس بملول وقال النابغة الكامل لم يحرموا حسن الغذاء وامهم طفحت عليك بتاءق مذكار ومما	593	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms023	true	4271274520092373492	226	289	1148	1460	1512	300	الصفة ومثله قول الاعشي-------- يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طرفة------ جازت القوم الي ارحلنا اخر الليل بيعفور خدر يعني بيعفور خدر من نفسها وقول الاخر وهو الاخطل ايضا بنزوة لص بعد ما مر مصعب باشعث لا يفلي ولا هو مقمل وهو نفسه هو الاشعث وقا-----------------------------ل النابغة------- لم يحرموا حسن الغذاء وامهم طفحت عليك بناتق مذكار واذا	23	-6588454542202473045	205	310.5	160	560	36.60714340209961	31	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0230	false	401454465583396409	61	252	338	1305	1544	300	وخبره --مع النوار بنت اعين المجاشعي انه ------------خطبها رجل من قريش او من دارم فبعث--------ت الي الفرزدق ان يكو-------------------ن وليها اذا كان ابن عمها فقال ان بالشام من هو اقرب اليك مني ولاء وانا حذر من ان يقدم منهم قادم فينكر ذلك علي فاشهد---ي انك جعلت امرك الي فجعلت له امرها ان يزوجها ممن يري واشهدت له بذلك فقال لها ارسلي الي القوم ازوجك ممن خطبك فلما غص مسجد بني مجاشع ببني تميم جاء الفرزدق فحمد الله واثني عليه ثم قال قد علمتم ان النوار ولتني امرها واشهدكم اني قد زوجتها من نفسي فنشزت عليه ونافرته من البصرة الي عبد الله بن الزبير بمكة حين اعياها امراء البصرة ان يطلقوها من-------ه واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء من شره--------------------------------- فلم يقدر احد علي حملها حتي تحملها قوم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني عدي يقال لهم بنو --نسي--------------ر الي مكة فصحبتهم النوا-ر فقال الفرزدق الطويل وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان امرا يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابوال الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الضيم طولها وان امير المءمنين لعالم بتاويل ما وصي العباد رسولها	230	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	4	206	21	1069	1560	300	وخبره كانت النوار بنت اعين بن ضبيعة بنت عم الفرزدق فخطبها رجل من بني د-------ارم فرضيته فارسلت الي الفرزدق ان زوجني من هذا الرجل وكان ولي-----------------ها فقال لا افعل او ت---------------------------------------------------------------------شهدي لي انك قد رضيت بمن زوجتك منه ففعلت فلما توثق منها قال------------------------ ارسلي الي القوم فلياتوا ف-------لما غص مسجد بني مجاشع ببني دارم جاء الفرزدق فحمد الله واثني عليه ثم قال قد علمتم ان النوار ولتني امرها واشهدكم اني قد زوجتها--- نفسي فذءرت من ذلك واعيا-----------------------------------------------ها امراء البصرة ان يطلقوها من الفرزدق واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء من الفرزدق وارادت الشخوص الي ابن الزبير فلم يقدم احد علي حملها وكانت امراة صالحة فاقامت معه علي ذلك ولا تزال تشمءز منه وتقول ويحك انما تزوجت علي خدعة ثم لا تزال تحلف بيمين موثقة وتحنث فتجنبت فراشه فتزوج عليها دهيمة بنت غني النمري ثم ان قوما من بني عدي يقال لهم بنو النسير تحملوا النوار الي مكة تريد ابن الزبير فقال الفرزدق------- وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان امرا يمشي يخبب -زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابوال الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الهضم طولها وان امير المءمنين لعالم بنا وب-ما وصي العباد رسولها	51	-6588454542202473045	635	1016.5	503	1231	51.58407974243164	105	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0926	false	749551058730539250	0	69	0	360	1519	300	في جوده الامثال ملك تنافست العلا في عمره وتنافست في موته الاجال من لم يعاين سير نعش محمد لم يدر كيف تسير الاجبال ودخرته للدهر اعلم انه كالحصن فيه لمن يءول مال وتمتعت نفسي بروح رجاءه زمنا طويلا والتمتع مال ورايته كالشمس ان هي لم تنل ف--------الرفق منها والضياء ينال لهفي لفقدك يا محمد انه فقدت بك النفحات والانفال بالله اقسم ان عمرك ما انقضي حتي انقضي الاحسان والاجمال	926	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms084	true	5739602543401990970	98	167	486	844	1505	300	في فضله الامثال ملك تنافست العلي في عمره وتنافست في يومه الاجال من لم يعاين سير نعش محمد لم يدر كيف تسير الاجبال وذخرته للدهر اعلم انه كالحصن فيه لمن يءول مال وتمتعت نفسي بروح رجاءه زمنا طويلا والتمتع مال ورايته كالشمس ان هي لم تنل فضياءها والرفق منه--------- ينال لهفي لفقدك يا محمد انه فقدت به النفحات والانفال بالله اقسم ان عمرك م- انقضي حتي انقضي الاحسان والاجمال	84	-6588454542202473045	342	653.5	274	368	92.93478393554688	60	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0193	false	-6322104501672569605	84	130	439	666	1502	300	الطويل فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب اخذه المءمل--------------- فقال السريع قد صرت من ضعفي الي حالة تجري لها اماق حسادي يكاد جسمي من نحول الضني تحمله انفاس عوادي	193	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	234	282	1167	1402	1485	300	المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب ونظر المءمل الي هذا المعني فقال------- قد صرت من ضعفي الي حالة تجري لها اماق حسادي يكاد جسمي من نحول الضني يحمله انفاس عوادي	95	-6588454542202473045	211	396.0	166	242	87.1900863647461	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0193	false	-6322104501672569605	199	222	1013	1118	1502	300	اراك حسبت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	193	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms096	true	2342571146343820013	37	60	167	272	1514	300	اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	96	-6588454542202473045	102	201.0	79	105	97.14286041259766	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0207	false	-5013713432246052265	194	254	1002	1306	1550	300	ففرجت هم النفس عني بحلفة كما شقت الشقراء عني- جلالها ومن الملح في اليمين الفاجرة قول ابن الرومي المتقارب---- واني لذو حلف كاذب اذا ما استمحت وفي المال ضيق وهلي من جناح علي معسر يدافع بالله ما لا يطيق وقال فيه ايضا الوافر --------------------اذا حلت علي ضيق ديوني وباكرني التجار وخوفوني دفعتهم بمن لو شاء ادي حقوقهم اليهم منذ حين	207	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms099	true	-2455775008637530431	0	61	0	297	1550	300	ففرجت هم الصدر مني بحلفة كما شقت الشقراء عنها جلالها وقا---------------------------ل ابن الرومي في ذلك فاحسن واني لذو حلف كاذب اذا ما استمحت وفي المال ضيق وهل- من جناح علي معسر يدافع بالله ما لا يطيق وقال---- ايضا اي ابن الرومي وابدع ما شاء اذا حلت علي ضيق ديوني وباكرني التجار وخوفوني دفعتهم بمن لو شاء ادي حقوقهم اليهم منذ حين	99	-6588454542202473045	253	439.5	199	329	76.89969635009766	46	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1225	false	-9147278640950344010	251	287	1257	1437	1493	300	ابو الشمقمق يهجو سعيد بن سلم الطويل هيهات تضرب في حديد بارد ان كنت تطمع في نوال سعيد تالله لو ملك البحار باسرها واتاه سلم في زمان مدود يبغيه منها شربة لطهوره لابي وقال تيمما بصعيد	1225	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms101	true	4762755382202497104	250	285	1276	1447	1507	300	ابي الشمقمق في س--عيد بن سلم------- هيهات تضرب في حديد بارد ان كنت تطمع في نوال سعيد والله لو ملك البحار باسرها واتاه سلم في زمان مدود يبغيه منها شربة لطهوره لابي وقال تيممن بصعيد	101	-6588454542202473045	164	313.5	130	180	91.11111450195312	29	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0362	false	8808174306840458370	0	27	0	123	1550	300	غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداد عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها بدا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث لساكنها عهدا	362	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	212	239	1045	1168	1477	300	غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداذ عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها بدا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساكنها عهدا	109	-6588454542202473045	121	240.0	94	123	98.37398529052734	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1164	false	4134586623631986458	142	287	763	1498	1561	300	اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الحزاور اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين رجليك جازر وتوجيه الحسن في هذا المذهب علي شنعة ظاهرة انه لا يبالي بفقدها لان الممدوح يحمله ويعطيه فهو في غني عنها ومن يعيب هذا يقول مجازاة الحسن بالسوء قبيح وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة التي قالت وقد نجت -----علي ناقته--------- نذرت ان نجا-ني الله عليها ان انحرها----- بءس ما جازيتها ولا نذر لك في مال غيرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمذهب الاحمد في ذلك قول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه حين خرج في جيش مءتة يخاطب ناقته الوافر اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي ولهذا تبعه الحريري في شعره وقال الحسن الكامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام	1164	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	14	195	68	983	1489	300	اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الح------------------------------------------------------راءر -تشمير الليل ذهابه وقلوصه واستوت بها البيد اي سارت في سواء------------------------------------------ها ومعظمها يخاطب بهذا ناقته وبءس ما جزاها كما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة التي هاجرت اليه من مكة علي ناقة فقالت اني نذرت ان بلغتني اليك------ ان انحرها فقال بءس ما ج-زيتها وانما تبع ذو الرمة في هذا الشماخ فانه قال يمدح عرابة بن اوس اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين فنعم المرتجي رحلت اليه رحي حيزومها كرحي الطحين وغرض الشاعر في ذلك انه لا يبالي لان الممدوح يحمله ويعطيه والمذهب الاحمد في ذلك قول عبد الله بن رواحة------------- حين خرج في جيش -------------------مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي و-----تبعه داود بن سلم فقال يمدح قثم بن العباس نجوت من حل ومن رحلة يا ناق ان قربتني من قثم انك ان بلغتنيه غدا عاش لنا اليسر ومات العدم وتبعهما ابو نواس فقال واحسن واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام	114	-6588454542202473045	429	664.5	338	1060	40.47169876098633	73	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0699	false	601705394521984077	35	105	176	562	1566	300	وما احسن ما نظم في الفرار من الحر الي الظل-------------------------- المنازي كاتب---- مروان صاحب ميا-فارقين حين قال الوافر وقانا وقدة الرمضاء روض سقاه مضاعف الطل العميم قصدنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم يراعي الشمس اني قابلتنا فيحجبها وياذن للنسيم وهذا ما يتعلق بالغرض وزاد فيه معني بديعا بقوله الوافر ويسقينا علي ظما زلالا الذ من المدام مع الكريم يروع حصاه حالية الغواني فتلمس جانب العقد النظيم تامل هذه	699	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms119	true	6146682811971885762	13	76	79	422	1492	300	وما احسن ما نظم بعض المحدثين معني بيت ابي الطيب فقال في صفة روضة وهو المنازي كاتب ابي مروان صاحب ميا فارقين--------------- وقانا وقدة الرمضاء روض وقاه مضاعف الظل العميم قصدنا نحوه فحنا علينا حنو الوالدات علي اليتيم يراعي الشمس اني قابلتنا فيحجبها وياذن للنسيم وسقانا -------------------------------------------------------علي ظما زلالا الذ من المدام مع الكريم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم ----فهذه	119	-6588454542202473045	274	468.0	221	417	65.70743560791016	41	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0300	false	-3749433283697991256	19	70	97	353	1647	300	يصف الثور والكلاب الكامل حتي اذا ما الثور افرخ روعه وافاق اقبل نحوها يتذم-----------------------------------------------ر اضما وهز لهن روقي راسه اذ قد اتيح لهن موت احمر فقوله افاق بعد افرخ روغه يدل علي انه اراد ذهب فزعه وزال ويتذمر----------------------------------------------- يحض نفسه علي الاقدام يقال --------------------------------ذمرته اذا حضضته واضم------------------ا اي غضبان والموت الاحمر	300	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms120	true	-3748983926827001112	40	111	200	558	1518	300	يصف الثور والكلاب------- حتي اذا ما الثور افرخ روعه وافاق اقبل نحوها يتذمر فعرفن حين راينه متحمسا يمشي بنفس محارب ما يذعر اضما يهز لهن رمحي راسه ان قد اتيح لهن موت احمر--------------- افرخ روعه اي-------------- ذهب فزعه----- ويتذمر اي يهمهم كذلك قال ابو عبيدة وقال غيره يتذمر اي يحض نفسه علي الاقدام يقال تذامر القوم اذا حضض بعضهم بعضا وذمرته انا حضضته ومتحمس متشدد وحمس الوغا اي اشتد- والموت الاحمر	120	-6588454542202473045	199	300.5	156	400	49.75	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0343	false	4231910539966029497	190	300	1025	1594	1594	300	والموت الاحمر الشديد ومنه الحسن احمر اي من احب الحسن احتمل المشقة وفي الحديث كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن احد اقرب الي العدو منه فمعناه اشتد------ وقيل معني الموت الاحمر--- القتل وقد قال الاخطل الكامل ان قد اتيح لهن موت احمر يريد قتل الثور الكلاب وتقدم في المقامة قبل هذه فلما فيه من الدم سمي احمر وهو الاظهر من مقصد الحريري لانه علق غيره من الصفات باللون مثل العدو الازرق والروم زرق العيون فكذلك الموت الاحمر ابو عبيدة الموت الاحمر ان يتغير بصر الرجل من الهول فيري الدنيا في عينيه حمراء ورداء والموت الاغبر هو الموت جوعا ل----انه يغبر في عينيه كل-	343	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms120	true	-3748983926827001112	109	156	544	777	1518	300	والموت الاحمر الشديد--------------------------------------------- وفي الحديث كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن احد اقرب الي العدو منه اي---- اشتد الباس وقال -قوم الموت الاحمر هو القتل ----------------------------------------------------------------------------------------------لما فيه من الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والموت الاغبر هو الموت جوعا وذلك انه يغبر في عين-ه كل	120	-6588454542202473045	212	344.5	169	583	36.3636360168457	37	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0822	false	-8676470222492830628	85	178	455	935	1564	300	المامون في ظلامة فصاح علي بابه انا احمد النبي المبعوث فادخل اليه واعلم انه-------------------------------------------------------------- ت------------------نبا فقال له ما تقول فذكر ظلامته فقال له ما تقول فيما حكي عنك فقال وما هو---- ذكروا انك تقول انك نبي فقال معاذ الله انما قلت انا احمد النبي المبعوث افانت يا امير المءمنين ممن لا يحمده ف--------استظرفه وامر بانصاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخرج شريح القاضي من عند زياد وتركه يجود بنفسه ف--ساله الناس عن -حاله فقال تركته يامر وينهي فجزعوا لسلامته فما راعهم الا صياح الناءحات ----------------------عليه فسءل شريح عن قوله فقال---- تركته يامر بالوصية وينهي عن البكاء وسءل ابن	822	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms126	true	6127873000258204703	129	270	637	1331	1467	300	المامون في ظلامة فلم يص-----------------------------------ل اليه فقال علي الباب انا احمد النبي المبعوث فكتب بذلك صاحب الخبر يذكر ان رجلا تنبا فادخل علي المامون فقال له ما تقول فذكر ظلامته فقال له ما تقول فيما حكي عنك -قال وما هو قال ذكروا انك تقول انك نبي -قال معاذ الله انما قلت اني احمد النبي المبعوث افلست يا امير المءمنين ممن--- يحمده قال نعم واستظرفه ونظر في امره واراد بعض الامراء ان يولي ابراهيم النخعي القضاء وعلم انه لا يتخلص منه بالاباء من ذلك فقال له والله ما ابصر الا ما بصرني غيري يعني الله تبارك وتعالي يوهمه العمي فتخلص منه وخرج شريح------- من عند زياد وهو-- يجود بنفسه فقيل له كيف تركت الامير قال تركته يامر وينهي يوهمهم انه لا باس------------------------- عليه فلم يلبثوا ان نعي لهم فقيل --له في -ذلك فقال نعم تركته يامر بالوصية وينهي عن البكاء وقال ابو	126	-6588454542202473045	328	465.5	252	771	42.542152404785156	53	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0680	false	2629366967759012346	94	196	474	1001	1548	300	المعني قال ابو تمام الطويل رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع وقال ايضا البسيط تدعي عطاياه وفرا وهي ان شهرت كانت فخارا لمن يعروه مءتنفا ما زلت منتظرا اعجوبة زمنا حتي رايت نوالا يقتضي شرفا وقال ابراهيم بن العباس الطويل اذا طمع يوما عراني منحته كتاءب ياس كرها وطرادها سوي طمع يدني اليك فانه يبلغ اسباب العلا من ارادها وقال الخريمي الطويل- عطاءك زين لامرء ان اصبته بخير وما كل العطاء يزين وليس بعار لامرء بذل وجهه اليك كما بعض السءال يشين وقال ابو الطيب الوافر وفيض نواله شرف وزين وفيض نوال بعض الناس ذ-م و-قال ابن ابي	680	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms127	true	7414392520657181008	49	128	234	631	1487	300	المعني في احسن نظام فقا--ل رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع وقال اخر واظنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن العباس------- اذا طمع يوما غزاني منحته كتاءب ياس كرها وطرادها سوي طمع يدني اليك فانه يبلغ اسباب العلا من ارادها وقال الخريمي في نحوه عطاءك زين لامرء ان اصبته بخير وما كل العطاء يزين وليس بعار بامرء بذل وجهه اليك كما بعض السءال يشين وقال ابو الطيب وقبض -------نواله شرف وعز وقبض -نوال بعض الناس ذام وانشد ابو علي	127	-6588454542202473045	347	615.0	274	530	65.47169494628906	59	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0434	false	-6931441189037540843	262	284	1391	1490	1577	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولكن اخي من ودني وهو غاءب	434	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms142	true	-3668141455156790110	273	295	1433	1532	1553	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولكن اخي من ودني وهو غاءب	142	-6588454542202473045	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0434	false	-6931441189037540843	225	258	1215	1369	1577	300	وقال ابن المعتز السريع لم يبق مما فاتني كسبه الا فتي يسلم لي قلبه يناي فلا يذهبه نايه عني ولا يفسده قربه يكون حسبي من جميع الوري في كل حال وانا حسبه وقال	434	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms143	true	-4469044336186220127	41	73	196	343	1476	300	وقال ابن المعتز------- لم يبق مما فاتني كسبه الا فتي يسلم لي قلبه يناي فلا يذهله نايه عني ولا يفسده قربه يكون حسبي من جميع الوري في كل حال وانا حسبه وقال	143	-6588454542202473045	146	283.0	114	154	94.80519104003906	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0539	false	2249424191858118568	191	300	1042	1603	1603	300	وتشبيهه المشي -السهل بحباب الماء افشي واعرف من تشبيهه بمشي الحية وتشبيهه بمشي الحية قد استعمل وهو متمكن في المعني وبه وقع التشبيه هنا في المقامة وقال امرء القيس في تشبيهه بحباب الماء الطويل سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقال ابن الرومي البسيط فصغت ذلك من قولي الي قمر يلهو بمكتحل طورا ومختضب جر-ت تدافع من وشي لها حسن تدافع الماء في وشني من الحبب وقال عمر -------------------------------------------------------------------------بن ابي ربيعة في مشي-------- الحية الطويل فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانور وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان وهوم سمر وخفض عني الصوت اقبلت مشية ال حباب وركني خيفة القوم-	539	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms144	true	7761792466147408110	8	105	43	540	1483	300	وتشبي-ه المشي بالحباب حباب الماء افشي واعرف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس----------------------------- سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقال ابن الرومي قضي-------ت ذلك من قولي الي فنق تلهو بمكتحل طورا ومختضب جاءت تدافع في وشي لها حسن تدافع الماء في وش-ي من الحبب وقال الراجز مالك لا تذكر او تزور بيضاء بين حاجبيها نور تمشي كما يطرد الغدير وقال ابن ابي ربيعة في مشية الحباب الحية------- فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانور وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان ونوم سمر وخفض عني الصوت اقبلت مشية الح-باب وركني خيفة القوم	144	-6588454542202473045	392	686.0	313	645	60.77519226074219	66	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0268	false	2249330739585415817	232	266	1252	1440	1629	300	ان الخيانة والمغالة والخنا والغدر نتركه ببلدة مفسد ملك يلاعب امه وقطينها رخو المفاصل ايره كالمبرد فاذا حللت ودون بيتي غاوة فابرق بارضك ما بدا لك وارعد وقال طرفة الوافر فليت لنا مكان الملك	268	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	97	131	469	654	1537	300	ان الخيانة والمغالة والخنا والغدر اتركه ببلدة مفسد ملك يلاعب امه وقطينها رخو المفاصل ايره كالمرود فاذا حللت ودون بيتي ساوة فابرق بارضك ما بدا لك وارعد يهجو بهذا الشعر عمرو بن هند--- الملك	158	-6588454542202473045	158	290.5	127	188	84.04255676269531	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0269	false	-2663164662675578441	8	149	44	784	1558	300	الي عاملي بالبحرين فقد امرته ان يصلك--------------ما بجواءز فذهبا فمرا بطريقه------------------------------------ما بشيخ-------------------- يحدث وياكل من خبز ب--يده ويتناول القمل من ثيابه ويقصعه فقال المتلمس ما رايت شيخا كاليوم----- احمق من هذا فقال الشيخ ما رايت من حمقي اخرج الداء واكل الدواء واقتل الاعداء ويروي اقتل عدوا وادخل طيبا واخرج خبيثا احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله و-طلع عليهما غلام من اهل الحيرة من كتاب العرب فقال له المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك الصحيفة ف------------اذا فيها ف--------اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك فان فيها مثل هذا ف-----------قال طرفة كلا لم يكن ليجترء عليوكان غرا صغير السنفقذف المتلمس بصحيفته في نهر الحيرة وقال الطويل قذفت بها في الثني من جنب كافر كذلك اقنو كل فظ مضلل رضيت لها بالماء لما رايت-----ها يجول بها التيار في كل جدول-------------------------- واخذ نحو الشام	269	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	138	286	692	1463	1537	300	الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيهما بجواءز وهو قد امره فيهما بقتلهما فخرجا اذا كانا بالنحف اذا هما بشيخ علي يسار الطريق وهو يحدث وياكل من خبز في يده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال المتلمس ما رايت----- كاليوم شيخا احمق فقا-------ل الشيخ ما رايت من حمقي اخرج الداء واكل الدواء واقتل الاعداء ا---------------------------------------حمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله واطلع عليهما غلام حيري فقال المت--------------------------لمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك الصحيفة ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك فان فيها مثل الذي في صحيفتي فقال طرفة كلا ما -كن ليجترء علي -----------------فقذف المتلمس بصحيفته في نهر الحيرة وقا-------ل قذفت بها في النهر من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها------- لما رايت مدادها يسيل بها التيار في كل جدول فضرب المثل بصحيفة المتلمس واخذ نحو الشام	158	-6588454542202473045	561	949.0	449	880	63.75	93	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0957	false	4595519477838117444	221	300	1142	1534	1534	300	قيل في---- الليل شعرا و-------------حدث اسحاق الموصلي ---قال دخلت علي الرشيد وهو مستلق علي قفاه وهو يقول احسن والله فتي قريش وظريفها وشاعرها قلت فيم ذلك يا امير المءمنين قال في قوله البسيط لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها ثم قال افتعرفه -قلت بصوت ضعيف لا -قال بحقي عليك قلت نعم هو الوليد بن يزيد فقال--- استر ما سمعته مني وانه ليستحق اكثر مما-	957	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	175	259	829	1238	1431	300	ورد في طول الليل قول الوليد بن يزيد حدث اسحاق بن ابراهيم قال دخلت علي الرشيد وهو مستلق علي قفاه وهو يقول احسن والله فتي قريش وظريفها وشاعرها قلت فيم ذلك يا امير المءمنين قال في قوله------- لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها ثم قال ا-تعرفه فقلت بصوت ضعيف لا فقال بحقي عليك قلت نعم هو الوليد بن يزيد فقال لي استر ما سمعت- مني وانه ليستحق اكثر مما	163	-6588454542202473045	366	660.5	291	418	87.55980682373047	70	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0958	false	7737984050665010178	95	127	512	660	1560	300	لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تزر طال وان زارت فليلي قصير------------------------------------- تصرف الليل علي حكمها فهو علي ما صرفته يدور و-زاد ابن	958	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	92	132	435	621	1431	300	لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير ع وبعدهما بيت ثالث لا يقصر عنهما وهو تصرف الليل علي حكمها فهو علي ما صرفته يدور وانشد ابو	163	-6588454542202473045	141	258.0	109	186	75.80644989013672	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0107	false	-3457994536714103620	196	220	999	1126	1573	300	ذي الرمة-------- وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر كلون الحصان الابيض البطن قاءما تمايل عنه الجل واللون اشقر شبه	107	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms164	true	-2555437137335210856	252	278	1223	1358	1458	300	ذو الرمة في نحوه وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر كمثل الحصان الانبط البطن قاءما تمايل عنه الجل واللون اشقر ذكر	164	-6588454542202473045	117	215.5	93	135	86.66666412353516	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0954	false	20374945235678225	247	286	1313	1520	1602	300	كشاجم فاحسن الوافر نظرت الي المراة فروعتني طلاءع شيبتين لدي المتاب-- فاما شيبة ففزعت منها الي المقراض من حب التصابي واما شيبة فصفحت عنها لنشهد بالبراءة من خضابي فيا لك من مشيب قد تبدي اقمت به الدليل علي شبابي	954	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms174	true	-7141590579739287150	139	175	662	853	1457	300	كشاجم------------- نظرت الي المراة فروعتني طلاءع شيبتين---- المتا بي فاما شيبة ففزعت منها الي المقراض من حب التصابي واما شيبة فعفوت عنها لتشهد بالبراءة من خضابي فيا-لك من مشيب قد تبدي اقمت به الدليل علي شبابي	174	-6588454542202473045	185	340.0	150	209	88.5167465209961	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0955	false	1486021739418177054	101	124	517	623	1514	300	في كل يوم اري بيضاء قد طلعت كانما نبتت في ناظر البصر لءن قرضتك بالمقراض عن بصري لما قرضتك عن همي وعن فكري	955	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms174	true	-7141590579739287150	107	130	515	621	1457	300	في كل يوم اري بيضاء قد طلعت كانما طلعت في ناظر البصر لءن قصصتك بالمقراض عن بصري لما قرضتك عن همي ولا فكري	174	-6588454542202473045	99	191.0	76	106	93.39622497558594	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0556	false	-8942736088072450604	238	260	1246	1346	1557	300	لعمري لءن بيعت في دار غربة ثيابي ان ضاقت علي الماكل فما انا الا السيف اخلق جفنه له حلية من نفسه وهو	556	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms175	true	-5258213052387838279	278	300	1337	1436	1436	300	لعمري لءن بيعت في دار غربة ثيابي ان ضاقت علي الماكل فما انا الا السيف ياكل جفنه له حلية من نفسه وهو-	175	-6588454542202473045	95	181.0	74	100	95.0	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1055	false	7679961130162229910	250	279	1306	1457	1567	300	وابكي بيت ورد في فقد الشباب قول ابي الغصن الاسدي الوافر- اتامل رجعة الدنيا سفاها وقد صار الشباب الي ذهاب فليت الباكيات بكل ارض جمعن لنا فنحن علي الشباب	1055	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms176	true	-7729601310877426385	255	285	1253	1405	1475	300	وابكي بيت ورد في فقد الشباب قول ابي الغصن الاسدي او غيره اتامل رجعة الدنيا سفاها وقد صار الشباب الي ذهاب فليت الباكيات بكل ارض جمعن لنا فنحن علي الشباب	176	-6588454542202473045	147	285.0	118	152	96.71052551269531	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1063	false	-5371303219942565422	89	121	453	610	1515	300	فقال الخفيف شاب راسي وما رايت مشيب الرا س الا من فضل شيب الفءاد وكذاك الرءوس من كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد	1063	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms176	true	-7729601310877426385	67	90	330	437	1475	300	فقال------- شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفء-------------------------------------------اد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد	176	-6588454542202473045	104	191.0	82	157	66.24203491210938	20	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0955	false	1486021739418177054	29	98	155	502	1514	300	وقال رجل من الازد الكامل ولقد اقول لشيبة ابصرتها في مفرقي فمنحتها اعراضي عني اليك فلست منتهيا لقد عممت منك مفارقي ببياض هل لي سوي عشرين عاما قد مضت مع ستة في اثرهن مواضي ولقلما ارتاع منك وانني فيما هويت وان وزعت لماضي فعليك ما اسطعت الظهور بلمتي وعلي ان القاك بالمقراض وقال ابو نواس الكامل واذا عددت السن كم هي لم اجد للشيب عذرا ان يلم براسي وقال	955	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms177	true	-3794120122531362876	71	140	340	677	1505	300	وقال رجل من الازد في ذلك ولقد اقول لشيبة ابصرتها في مفرقي فمنحتها اعراضي عني اليك فلست منتهيا ولو عممت منك مفارقي ببياض هل لي سوي عشرين عاما قد مضت مع ستة في اثرهن مواض- ولقلما ارتاع منك وانني فيما هويت وان وزعت لماض- فعليك ما اسطعت الظهور بلمتي وعلي ان القاك بالمقراض وقال ابو نواس------- واذا عددت سني- كم هي لم اجد للشيب عذرا ان يلم براسي وقال	177	-6588454542202473045	325	616.5	257	347	93.65994262695312	62	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1027	false	8844109616265983345	252	277	1240	1370	1494	300	بنفسي من تجنبه عزيز علي ومن زيارته لمام ومن امسي واصبح لا اراه ويطرقني اذا هجع النيام اتذكر اذ تودعنا سليمي بفرع بشامة سقي البشام	1027	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms186	true	5795219386308828128	72	97	350	480	1531	300	بنفسي من تجنبه عزيز علي ومن زيادته لمام ومن امسي واصبح لا اراه ويطرقني اذا هجع النيام اتنسي اذ تودعنا سليمي بفرع بشامة سقي البشام	186	-6588454542202473045	126	248.0	101	130	96.92308044433594	23	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0025	false	445887661476380230	241	264	1325	1442	1613	300	نصيب الوافر لقد هتفت في جنح ليل حمامة-------- تبكي علي الف واني لناءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	25	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms197	true	8545944576178731451	180	202	902	1012	1478	300	نصيب------- لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن تبكي-------- واني لناءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	197	-6588454542202473045	102	179.0	82	125	81.5999984741211	18	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0025	false	445887661476380230	264	300	1442	1613	1613	300	وانشد ابو العباس------- لحميد بن ثور الطويل-------------------------- وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه دره----------------------------------------------------ما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة-	25	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	2	57	12	269	1517	300	وانشد ابو علي 1 139 139 لحميد بن ثور عجبت لها اني يكون غناءها ع وصلته وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة	202	-6588454542202473045	161	277.5	126	257	62.64591598510742	33	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	13	122	67	631	1614	300	عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها ف-------------------------------------------------ما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما وقال -حبيب الكامل لتضعضعت عبرات عينيك ان دعت ورقاء حين تضعضع الاظلام لا تشجين لها فان بكاءها ضحك وان بكاءك استغرام هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام و---سمع حبيب بخراسان غناء بالفارسية فلم يدر ما هو غير انه شوق----------ه فقال الوافر حمدتك ليلة شرفت وطالت اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من عناها ومسمعة يحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها وظلت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها	26	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	40	129	184	625	1517	300	عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلوما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما ومثل البيت الاخر قول ابي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام وقد سمع غناء حسنا عند منصرفه عن عبد الله بن طاهر الا- انه لم يفهم معانيه فقال------- حمدتك ليلة شرفت وطابت اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من غناها -----------------------------------------------ولم افهم معانيه- ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات وما يراها	202	-6588454542202473045	312	499.5	245	627	49.760765075683594	49	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0057	false	-7651744408659422582	231	268	1158	1317	1492	300	ابو عبادة قال البكري هو الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد من بني بحتر بن عتود بن----------------------------------- عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهي طيء شاعر م-قدم لا يعدل به احد	57	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms228	true	8761581603698339704	8	47	36	209	1536	300	ابو عبادة-------------- الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد من بني بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان بن ثعل الطاءي ويروي عنين بن سلامان -------بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهو ط-ء شاعر متقدم لا يعدل به احد	228	-6588454542202473045	136	238.5	104	195	69.74359130859375	27	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0739	false	-97122291674078619	4	37	23	187	1539	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاق كوشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	739	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms236	true	8003808114262128506	169	202	858	1022	1518	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللحظ بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر	236	-6588454542202473045	159	313.0	127	164	96.95121765136719	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0428	false	-6457764159593151782	261	300	1366	1589	1589	300	تفضيل البادية علي الحاضرة من حلاوة وطلاوة وصحة معني وقرب ماخذ ماخوذ من- قول ابي الطيب البسيط من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلاب-------------------------------------------------يب ثم قال البسيط ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة-	428	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms245	true	217444772310148487	0	46	0	253	1530	300	تفضيل نساء البداوة مع------- حلاوة وطلاوة وصحة معني وقرب ماخذ وجودة لفظ قول ابي الطيب------- من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فم رماك بتسهيد وتعذيب ثم قال------- ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة	245	-6588454542202473045	180	313.0	147	274	65.69342803955078	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0429	false	7992774435880270593	0	46	0	236	1507	300	مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراق---يب ومن هوي كل من ليست مخضبة تركت لون مشيبي غير مخضوب فلو لم تفضل البادية----- الا بهذا لكان فيه مقنع	429	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms245	true	217444772310148487	46	84	253	443	1530	300	مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب اين المعيز----------------------------------------------------- من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب فلو لم تفضل البادية بشعر الا -هذا لكان فيه مقنع	245	-6588454542202473045	144	234.0	112	244	59.01639175415039	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0113	false	9100066872340163400	142	181	785	999	1620	300	الطويل اذا رتعت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا وودعت الدنيا لتقضي نحبها وشول باقي عمرها فتشعشعا ولاحظت الانوار وهي مريضة وقد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع ما اوصابه ما توجعا	113	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms262	true	-1179814178252638286	0	31	0	164	1483	300	الرومي اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعز-------------------------------------------------عا ولاحظت ال-نوار وهي مريضة وقد وضعت خدا الي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا	262	-6588454542202473045	157	299.0	126	214	73.36448669433594	25	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1143	false	3323686366601237169	66	112	344	587	1565	300	علي النيران ول---ابن هرمة ايضا الطويل ومستنبح تستكشط الريح ثوبه ليسقط عنه وهو بالرمل معصم عوي في سواد الليل بعد اعتساقه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اتيان الملبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	1143	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms269	true	6331884042671030970	72	117	361	593	1529	300	الي الكوماء وقال ابن هرمة------------ ومستنبح تس-كشط الريح ثوبه ليسقط عنه وهو بالثوب معصم عوي في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليسمع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع- اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	269	-6588454542202473045	214	386.5	170	246	86.99186706542969	35	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1160	false	2473901215639025871	239	300	1331	1608	1608	300	----بن عبد الله بن سعد بن الحشرج احد بني ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء AUTO حاتم الطاءي يكني ابا سفانة وابا عدي فارس شاعر جاهلي -احد الاجواد الذين يضرب بهم المثل بل هو اشهر منهم وهم ------------------------كعب بن مامة وهرم بن سنان وحاتم------------ وكان---------- اذا قاتل غلب واذا غنم -نهب واذا سءل وهب واذا قامر سبق واذا اسر اطلق-	1160	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms330	true	-1236338587769113831	101	168	502	811	1504	300	هو ابن عبد الله بن سعد بن الحشرج احد بني ثعل بن عمرو بن الغوث بن طء------------------ يكني ابا سفانة وابا عدي فارس شاعر جاهلي واحد الاجواد الذين يضرب بهم المثل بل هو اشهر---هم وهم ثلاثة حاتم بن عبد الله وكعب بن مامة وهرم بن سنان وهم ارماق المقوين وكان حاتم ظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا قامر سبق واذا اسر اطلق	330	-6588454542202473045	251	429.0	195	330	76.06060791015625	50	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1161	false	-5158360695293022701	0	125	0	663	1562	300	واذا اثري انفق ويقال انه لا يعرف ميت قري اضيافه الا هو وذلك ان ركبا من العرب نزلوا بموضع قبره وقد نفد زادهم وفيهم رجل يكني ابا خيبري فجعل يقول ابا سفانة اما تقري اضيافك ابا-سفانة ان اضيافك جياع------ يعيدها ف------لما نام ثار من نومه وهو يقول وا راحلتاه عقرت والله ناقتي فقال له اصحابه وكيف قال رايت ابا سفانة قد انشق عنه قبره فاستوي قاءما ينشدني المتقارب ابا خيبري لانت امرء ظلوم العشيرة لوامها وماذا تريد الي رمة بدوية صخب هامها تبغي اذاها واسعارها ودونك طي- وانعامها ثم عمد الي سيفي فانتضاه من غمده وعقر نا---قتي وقال دونكم فما ايقظني الا رغاءها واذا بالناقة ترغو ما تنبعث -------------فقالوا قد والله قراك حاتم فنحروها واكلوا وتزودوا واقتسموا---- متاع ابي خيبري---------- واستمروا لوجهتهم فلما صاروا في	1161	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms330	true	-1236338587769113831	168	300	811	1504	1504	300	واذا اثري انفق وذكر- انه لا يعرف ميت قري اضيافه سواه-- وذلك ان ركبا من العرب نزلوا بموضع قبره وقد نفد زادهم وفيهم رجل يكني ابا خيبري فجعل يقول ابا سفانة الا تقري اضيافك ابا سفانة ان اضيافك جياع مقوون يعيدها ليلته فلما نام ثار من نومه وهو يقول وا-راحلتاه عقرت والله ناقتي فقال له اصحابه وكيف قال رايت ابا سفانة قد انشق عنه قبره فاستوي قاءما ينش---------دني ابا خيبري وانت امرء ظلوم العشيرة لوامها وماذا تريد الي رمة بدوية صخب هامها تبغي اذاها واعسارها وحولك عوف وانعامها ثم عمد الي سيفه وانتضاه من غمده فعقر به ناقتي وقال دونكم فما ايقظني الا رغاءها واذا بالناقة ترغو ما تنبعث ولا بها حراك فقالوا قد والله قراك حاتم فنحروها واكلوا وتزودوا واقتسم القول متاع ابي خيبري علي ابلهم واستمروا لوجهتهم فلما صاروا في-	330	-6588454542202473045	625	1156.5	504	707	88.40169525146484	108	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1161	false	-5158360695293022701	125	201	663	1068	1562	300	الظهيرة وضح لهم راكب يجنب بعيرا يءم سمتهم حتي التقوا فقال لهم افيكم ابو خيبري قالوا نعم فقال فان عدي بن حاتم راي اباه البارحة وهو يقول--- ان ابا خيبري واصحابه استقروني فقريتهم ناقته فعوضه منها وزده بكرا يحمل عليه متاعه وهذه الناقة وهذا البكر فارتحل ابو خيبري الناقة وتخفف هو واصحابه من ازواد---------هم علي البكر ومضوا باتم قري وادرك عدي ابنه--- النبي صلي الله عليه وسلم------------ وروي عنه وكان يحدث اصحابه بهذا الحديث بعد اسلامه	1161	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms331	true	6255771917523189733	0	80	0	423	1571	300	الظهيرة وضح لهم راكب يجنب بعيرا يءم سمتهم حتي التقوا فقال لهم افيكم ابو خيبري قالوا نعم -قال فان عدي بن حاتم راي اباه البارحة وهو يقول له ان ابا خيبري واصحابه استقروني فقريتهم ناقته فعوضه منها وزده بكرا يحمل عليه متاعه وهذه الناقة وهذا البكر فارتحل ابو خيبري الناقة وتخفف هو واصحابه من ازوادهم وامتعتهم علي البكر ومضوا باتم قري وادرك عدي بن حاتم النبي صلي الله عليه وسلم وحسن اسلامه وروي عنه وكان يحدث------- بهذا الخبر- بعد اسلامه	331	-6588454542202473045	389	728.0	314	432	90.04629516601562	70	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0056	false	-6447928858789747538	200	240	1018	1223	1546	300	قول ابن الرومي السريع ولحية يحملها ماءق مثل الشراعين اذا اشرعا تقوده الريح بها طاءعا قودا عنيفا يتعب الاخدعا وان عدا والريح في وجهه لم ينبعث في مشيه اصبعا لو غاص في اليم -بها غوصة صاد بها حيتانه اجمعا واشد	56	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms337	true	-8752575856965673733	167	196	831	984	1509	300	قول ابن الرومي------- ولحية يحملها ماءق مثل الشراعين اذا اشرعا تقوده الريح بها صاغرا قودا حثيثا يتعب الاخد----------------------------------------------عا لو غاض في البحر بها غوصة صاد بها حيتانه اجمعا وقال	337	-6588454542202473045	139	249.0	111	206	67.4757308959961	22	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1275	false	-5265662482595965950	117	201	668	1113	1588	300	ابو الاسود الدءلي ومستنبط علم النحو هو ابو الاسود الدءلي واسمه---------- ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان احد بني الديل من كنانة وهو يعد في التابعين والمحدثين والشعراء والبخلاء والنحويين------------------------------- ويعد في العرج والمفاليج والبخر -شهد مع علي رضي الله عنه صفين وولي البصرة لابن عباس رضي الله عنهما وكان من شيعة علي وكانت امراته-------------------------------------- عثمانية وكان اصهاره لا يزالوا ان يردون عليه قوله في علي فقال فيهم الوافر يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا فقلت لهم وكيف يكون تركي	1275	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms348	true	7149190955430318742	211	300	1031	1497	1497	300	ابي الاسود مع امراته ع---------------------------------- واسم ابي الاسود ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان احد بني الدءل من كنانة وهو يعد في التابعين والمحدثين والشعراء والبخلاء والنحويين لانه اول من عمل في النحو كتابا ويعد في العرج والمفاليج والبخر وشهد مع علي------------- صفين وولي البصرة لابن عباس وهو من المشهورين بالتشيع في علي وكانت امراته قشيرية يقال لها ام عوف وكانت بنو قشير عثمانية وكان اصهاره لا يزالو---ن يردون عليه قوله------- فقال ابو الاسود- يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا فقلت لهم وكيف يكون تركي-	348	-6588454542202473045	337	557.5	272	525	64.19047546386719	55	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1275	false	-5265662482595965950	201	251	1113	1355	1588	300	من الاعمال ما يعصي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا ولم يشك ابو الاسود--- انه رشد وعلي هذا تاويل قوله تعالي----- وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	1275	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms349	true	-6158214947323706162	0	53	0	248	1479	300	من الاعمال ما يقضي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا -لم يشك ابو الاسود في انه رشد وهو علي- تاويل قول الله عز وجل وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	349	-6588454542202473045	223	412.5	175	250	89.19999694824219	44	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0501	false	6498538927988698829	1	93	6	475	1527	300	ابو الغريب------ شيخا ف--تزوج ولم يولم فاجتمعنا علي باب خباءه فصحنا اولم ولو بيربوع او بقر-د مجذوع قتلتنا من الجوع فاولم-------------------------- فلما عرس- غدونا عليه فقلنا الرجز يا ليت شعري عن ابي الغريب اذ بات في مجاسد وطيب معانقا للرشا الربيب ااخمد المحفار في القليب ام كان رخوا يابس القضيب فصاح------ يابس القضيب والله ثم انشا يقول البسيط سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويذهب عن زوجاتي الغضب -كان الخليل فاضحي قد تخونه مر الزمان وتطعاني به الثقب-------------------------- يا صاح ابلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحل-ت عرا الذنب	501	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms353	true	4788566128332094858	64	163	329	850	1531	300	ابو الغريب عندنا شيخا قد تزوج فلم يولم فاجتمعنا علي باب خباءه وصحنا اولم ولو بيربوع-او بقراد مجدوع-قتلتنا من الجوع فاولم واجتمعنا عنده فاعرس باهله فلما اصبح غدونا عليه فقلنا------ يا ليت شعري عن ابي الغريب اذ بات في مجاسد وطيب معانقا للرشء الربيب اغ-مد المحفار في القليب ام كان رخوا ناءس القضيب فصاح الينا ناءس القضيب والله و--انشا يقول------- سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويدهب عن زوجاتي الغضبا كان الخليل فاضحي قد تخونه مر الزمان وتطعاني به الثقبا وهو القاءل في هذا المعني يا صاح ابلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا استرخت عرا الذنب	353	-6588454542202473045	432	748.5	346	539	80.14842224121094	70	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1127	false	-2868408107849110326	172	250	932	1362	1621	300	الخضخضة و---التدليك والاستمناء و---الاعتمار واعتمر الرجل جمع يديه وضمهما لذلك والالطاف للنساء مثل الخضخضة للرجال يقال منه الطفت المراة وقال القتيبي بيتا ما سمعناه علي وجه الدهر الطويل اذا مررت بواد لا انيس به فاضرب عميرة لا عار ولا حرج اخر الكامل بيدي ورجلي لا عدمت كليهما اصبحت اغني من يروح ويغتدي امشي علي هذي وانكح هذه فمطيتي رجلي وجاريتي يدي----- اخر الرجز------------------------------------------------ تسالني عن ------عتدي وعندي فانني يا ابنة ال مرثد راحلتي رجلاي وامراتي يدي وقال اعرابي -----	1127	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms362	true	-1509578415320955291	217	297	1132	1550	1567	300	الخضخضة وهي التدليك والاستمناء وهي الاعتمار يعني جميع اليدين----- وضمهما لذلك وق---------------------------------------------------------ال الليث-ي بيت---- سمعناه علي وجه الدهر------- اذا مررت بواد لا انيس به فاضرب عميرة لا عار ولا حرج وقال اخر-- بيدي ورجلي لا عدمت كليهما اصبحت اغني من يروح ويغتدي امشي علي هذي وانكح هذه فمطيتي رجلي وصاحبتي يدي وقال اخر ان تبخلي بالركب المحلوق فان عندي راحتي وريقي وقال اخر تسالني ما عدتي وعت------دي فانني يا ابنة ال مرثد راحلتي رجلاي وامراتي يدي وقال اخر لا بارك	362	-6588454542202473045	308	504.5	246	500	61.599998474121094	51	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1127	false	-2868408107849110326	263	300	1438	1621	1621	300	من التصبيح والتغبيق وقال الخزامي المتقارب خطبت الي ساعدي راحتي وما كنت من شر خطابها وما ان تكلفت من مهرها سوي ريقة اتجري بها فان شءت اوتي بها ثيبا وبكرا اذا شءت اوتي بها ونزهت نفسي عن-	1127	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	36	72	172	345	1526	300	من الاملاق والحزن-- وقال الحزامي--------- خطبت الي ساعدي راحتي وما كنت من شر خطابها وما ان تكلفت من مهرها سوي ريقة اتجزي بها فان شءت اوتي بها ثيبا وبكرا اذا شءت اوتي بها ونزهت نفسي عن	363	-6588454542202473045	162	294.5	127	184	88.0434799194336	32	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1128	false	-5492805200064655212	140	259	701	1320	1533	300	ابن ابي الازهر مررت علي برذعة الموسوس وقد ادخل يد-ه في جيبه وهو يخضخض فضربته برجلي فانكشف فاذا هو منعظ فقلت ما هذا فقال اما تري تلك------------- واشار بيده الي------------------- جارية جميلة في علية متطلعة فقال اني دعوتها الي نفسي فلما لم تجبني اجبتها فقلت قبحك الله ووليت عنه فلمي-لبث ان لحق بي وقال قضيت- الحاجة علي رغم انفك ثم انشدني الطويل اانكرت ما عاينت من كف دالك وهل ينكر التدليك في قول مالك لقد امن الدلاك من ان تنالهم حدود الزنا في واضحات المسالك واني قد سكنت عزمة عملتي بحسن --عيون والثدي العواتك كذب علي مال--------ك والشافعي وعامة العلماء يحرمون الاستمناء وحجتهم قوله تعالي----- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	1128	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	134	261	686	1339	1526	300	ابن ابي الازهر مررت علي برذعة الموسوس وقد ادخل راسه في جيبه وهو يخضخض فضربته برجلي فانكشف فاذا هو منعظ فقلت ما ه-ا فقال الا تري ما في ذلك الروشن واشار الي باب في علية فالتفت فاذا جارية جميل--------ة متطلعة فقال اني دعوتها الي نفسي فلما لم تجبني اجبتها فقلت قبحك الله ووليت عنه فلم البث ان لحق بي وقال قضينا الحاجة علي رغم انفك ثم انشدني------- اانكرت ما عاينت من كف دالك وهل ينكر التدليك في قول مالك لقد امن الدلاك من ان تنالهم حدود الزني في واضحات المسالك واني قد سكنت غربة غلمتي بحسن العيون والثدي الفوالك كذب علي مالك بل مالك والشافعي وعامة العلماء يحرمون الاستمناء وحجتهم قول الله العزيز والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	363	-6588454542202473045	572	1046.5	458	669	85.50074768066406	100	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1128	false	-5492805200064655212	0	31	0	163	1533	300	الغانيات وعن ذكر سلمي واترابها وقال الحسن الطويل اذا انت انكحت الكريمة كفءها فانكح حسيبا راحة لابن ساعدي وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة لها ساحة حفت بخمس ولاءد وقال	1128	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	72	103	345	502	1526	300	الغانيات وعن ذكر سلمي واترابها وقال ابو نواس---- اذا انت انكحت الكريمة كفءها فانكح حبيشا راحة بنت- ساعد- وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة لها ساحة حفت بخمس ولاءد وقال	363	-6588454542202473045	147	269.0	117	163	90.18405151367188	26	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0330	false	-3165935042021346630	81	115	403	558	1530	300	المامون--- مجزوء الكا-مل ما الحب الا قبلة وغمز كف وعضد و--كتب فيها رقي انفذ من نفث العقد من لم يكن ذا حبه فانما يبغي الولد ما الحب الا هكذا ان نكح الحب فسد وقال	330	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms374	true	-8724782345540720716	124	161	610	771	1515	300	المامون في مثل هذا فاحسن ما الحب الا قبلة وغمز كف وعضد او كتب فيها رقي انفذ من نفث العقد من لم يكن ذا حبه فانما يبغي الولد ما الحب الا هكذا ان نكح الحب فسد وقال	374	-6588454542202473045	145	263.5	112	161	90.0621109008789	32	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0330	false	-3165935042021346630	15	56	73	272	1530	300	-قد طال تعشقه لجارية فقيل له ما كنت صانعا لو ظفرت به- ولا يراكما غير الله قال اذا والله لا اجعله اهون الناظرين لكني كنت افعل بها ما كنت افعله بحضرة اهلها شكوي وحديث عذب واعراض عما يسخط الرب ويقطع الحب	330	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms375	true	-3192833908006349115	155	192	835	1019	1553	300	وقد طال -عشقه لجارية ما --------كنت صانعا لو ظفرت بها ولا يراكما غير الله قال اذن والله لا اجعله اهون الناظرين لكني ----افعل بها ما ----افعله بحضرة اهلها شكوي وحديث عذب واعراض عما يسخط الرب ويقطع الحب	375	-6588454542202473045	178	325.0	142	201	88.55721282958984	29	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1081	false	-8065351266485886457	92	152	459	759	1476	300	ابو صفرة هو ظالم بن سراقة بن كندي بن عمرو ابن عدي ويتصل بعمرو مزيقيا ثم بازددبا وازددبا ما بين عمان والبحرين وكانوا--- اسلموا------------------------------------- ثم ارتدوا في خلافة ابي بكر فبعث اليهم ابو بكر عكرمة -بن ابي جهل فقاتل----------هم وسبي ذراريهم وبعث بهم الي ابي بكر و-----ابو صفرة غلام فحبسهم ابو بكر فلما توفي اطلقهم عمر ف----------------------------------------------نزل ابو صفرة البصرة	1081	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms411	true	-2117893617538371353	72	139	363	686	1482	300	ابي صفرة--- ظالم بن سراق من ازد العتيك من اهل ------------------------------دبا وهي---- ما بين عمان والبحرين وكانوا قد اسلموا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتدوا----------------- فبعث اليهم ابو بكر عكرمة ابن ابي جها فهزمهم واثخن فيهم وسبي ذراريهم وبعث بهم الي ابي بكر وفيهم ابو صفرة غلام لم يبلغ فاعت----------------قهم عمر بعد ذلك وقال اذهبوا حيث شءتم وكان ابو صفرة ممن نزل--------- البصرة	411	-6588454542202473045	181	235.0	142	402	45.02487564086914	28	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0452	false	2054197635267401063	129	163	681	852	1554	300	ومستخبر عن سر ريا رددته بعمياء من ريا بغير يقين وقال انتصحني انني لك ناصح وما انا ان خبرته بامين وقال قيس بن الخطيم الطويل-- اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الحديث قمين	452	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms429	true	-4158913813157598466	224	259	1083	1253	1461	300	ومستخبر عن سر ريا رددته بعمياء من ريا بغير يقين ع هما لجابر بن حني بن الثعلب الطاءي وانشد ابو علي ل---قيس بن الخطيم شعرا فيه اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الوشاة قمين	429	-6588454542202473045	109	168.5	86	173	63.00577926635742	19	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1243	false	7418950051560085683	89	120	497	657	1558	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافدات القوادم وما --خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	1243	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms498	true	1568678546166881202	83	117	423	585	1519	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ع هما لبشار بن برد وتمام والمثل الذي ضرب في قوله بعدهما وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	498	-6588454542202473045	105	179.5	84	162	64.81481170654297	21	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0325	false	-5835390023497713655	126	166	648	860	1568	300	صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء قامت بابريقها والليل معتكر فظل من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعقل اعفاء رقت عن الماء حتي لا يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	325	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms507	true	3555498628041704620	68	89	309	414	1492	300	صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	507	-6588454542202473045	104	201.0	83	212	49.056602478027344	19	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0378	false	7938628587909835804	11	69	56	330	1440	300	دخل----- علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال من اين اقبلت يا ابا ثور فقال من عند سيد بني مخزوم اعظمها هام------------ة واقلها ملامة وافضلها حلما واقدمها سلما قال من هو قال سيف الله وسيف رسوله خالد بن الوليد قال فاي شء صنعت عنده قال اتيته زاءرا فدعا لي بقعب وفرس وثور فقال له عمر وابيك	378	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms509	true	-7408362488119421288	244	300	1151	1412	1412	300	دخل عمرو علي عمر بن الخطاب فقال له عمر------------ من اين اقبلت يا ابا ثور -قال من عند سيد بني مخزوم اعظمها هامة وامدها قامة واقلها ملامة -افضلها حلما واقدمها سلما قال من هو قال سيف الله وسيف رسوله قال و---------------اي شء صنعت عنده قال اتيته زاءرا فدعا لي بكعب وقوس وثور فقال له عمر وابيك-	509	-6588454542202473045	228	406.0	179	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0753	false	-7827569733568564417	269	294	1422	1562	1587	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال ب--الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	753	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	206	232	1024	1166	1478	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	537	-6588454542202473045	138	268.5	113	142	97.18309783935547	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0754	false	4469108029670194825	48	75	215	357	1591	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها عما قليل س-توفي نذرها بابي الوليد	754	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	163	190	785	928	1478	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر يوما فتوفي نذرها بابي الوليد	537	-6588454542202473045	132	255.0	107	143	92.30769348144531	24	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0443	false	-648628061880849244	185	236	937	1224	1546	300	احمد بن هشام----------------- بزعفران رطب وكتب اليه البسيط اشرب علي زعف--ران الرطب متكءا وانعم نعمت بطول اللهو والطرب فحرمة الكاس بين الناس واجبة كحرمة الود والارحام والادب فاجاب-------ه اسحاق الموصلي البسيط اذكر ابا جعفر حقا امت به اني واياك مشغوفان بالادب واننا قد رضعنا الكاس درتها والكاس حرمتها اولي من النسب	443	5866561922135011220	JK009225-ara1.ms551	true	8595872348091517779	101	142	481	711	1519	300	احمد بن هشام الي اسحق الموصلي بزعفران رطب وكتب اليه------- اشرب علي الزغفران الرطب متكءا وانعم نعمت بطول اللهو والطرب فحرمة الكاس بين الناس واجبة كحرمة الود والارحام والادب قال فكتب اليه اسحق---------------- اذكر الخ وروايته------------------------------------------------------------ والكاس حرمتها اولي من النسب	551	-6588454542202473045	187	309.0	151	313	59.744407653808594	30	Sham19Y0000760-ara1	JK009225-ara1