id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0018	false	8523579899553860303	249	286	1318	1502	1564	300	الانسان في فسحة من عقله وفي سلامة من افواه الناس ما لم يضع كتابا او--- يقل شعرا وقال العتابي من صنع كتابا فقد استشرف للمدح والذم فان احسن فقد استهدف ل---لحسد والغيبة وان اساء فقد تعرض للشتم	18	5866561922135011220	JK000468-ara1.ms0041	true	26633291655558913	253	292	1389	1572	1613	300	الانسان في فسحة من عقله وفي سلامة من افواه جنسه- ما لم يضع كتابا او لم يقل شعرا قد قيل------ من صنف كتابا فقد استشرف للمدح والذم فان احسن فقد استهدف من الحسد والغيبة وان اساء فقد تعرض للشتم	41	-2575284787441714701	165	298.0	129	190	86.84210205078125	32	Sham19Y0000760-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0913	false	4153665218425538271	195	230	1055	1220	1573	300	يا من سما بذكاء في الفضل واري الزناد ماذا يماثل قولي جوع امد بزاد ثم ضحك الي الثاني وانشد المجتث يا ذا الذي فاق فضلا ولم يدنسه شين ما مثل قول المحاجي ظهر اصابته عين	913	5866561922135011220	JK000468-ara1.ms0075	true	-4915814967492915033	194	224	1137	1275	1703	300	يا من سما بذكاء في الفضل واري الزناد ماذا يماثل قولي جوع امد بزاد شعر--------------------------- يا ذا الذي فاق فضلا ولم يدنسه شين ما مثل قول المحاجي ظهر اصابته عين	75	-2575284787441714701	135	255.0	105	165	81.81818389892578	29	Sham19Y0000760-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0918	false	1934795174677257632	35	144	169	774	1707	300	الاحاجي اذا اردت ان تعرف المما----------ثلة في هذه الاحاجي فتنظر جوع امد بزاد فتقابله بطوامير فتقسم هذه اللفظة فتقابل القسم الاول وهو طوا بقولك جوع فتجده مثله في المعني وتقابل بالقسم الثاني وهو مير قولك امد بزاد فتجده مثله في المعني والمير الامداد بالزاد ومير الرجل اعطي نفقة وقوتا لعياله فهذه المماثلة الحقيقية التي قدم وكذلك تقابل ظهر اصابته عين بقولك مطاعين فتجد المطا الظهر وعين الرجل اصيب بالعين وكذلك صادف جاءزة هي الفي صلة والفي هي صادق والجاءزة هي الصلة تصل بها من قصدك وان تركت الالفاظ منظومة بغير تقسيم ينتج منها معني اخر فيقال لك ما الطوامير فتقول الكتب -الواحد طومار والمطاعين جمع مطعان وهو الكثير الطعن	918	5866561922135011220	JK000468-ara1.ms0075	true	-4915814967492915033	220	284	1252	1605	1703	300	المحاجي ظهر اصابته عين فطريق معرفة المماثلة فيه ان ---------تنظر جوع امد بزاد فتقابله بطوامير لان طوي مثل ال-----------------------------------------------جوع في المعني و------------------------مير مثل- امد بزاد لان ------------------المير الامداد بالزاد وك------------------------------------------------------------------ذلك تقابل ظهر اصابته عين بقولك مطاعين فتجد المطا الظهر وعين الرجل اصيب بالعين فاذا---------------------------------------------------------------------------- تركت الالفاظ------- بغير تقسيم يظهر لك-- معني اخر وهو ان----- الطوامير------ الكتب والواحد طومار والمطاعين جمع مطعان وهو --كثير الطعن	75	-2575284787441714701	280	402.0	226	616	45.45454406738281	36	Sham19Y0000760-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0019	false	-1280983010354417153	264	300	1464	1692	1692	300	مقامة تحتوي علي جد القول وهزله ورقيق اللفظ وجزله وغرر البيان ودرره وملح الادب ونوادره الي ما وشحتها به من الايات ومحاسن الكنايات ورصعته فيها من الامثال العربية واللطاءف الادبية والاحاجي النحوية والفتاوي اللغوية والرساءل المبتكرة-	19	5866561922135011220	JK000468-ara1.ms1580	true	9031486738355486637	258	294	1450	1678	1727	300	مقامة تحتوي علي جد القول وهزله ورقيق اللفظ وجزله وغرر البيان ودرره وملح الادب ونوادره الي ما وشح-ها به من الايات ومحاسن الكنايات ووصمته فيها من الامثال العربية واللطاءف الادبية والاحاجي النحوية والفتاوي اللغوية والرساءل المبتكرة	1580	-2575284787441714701	225	438.0	190	229	98.2532730102539	34	Sham19Y0000760-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0001	false	-4789553031908204515	12	45	73	252	1759	300	ابو العباس احمد بن عبد المءمن بن عيسي بن موسي بن عبد المءمن القيسي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريشي تغمده الله برحمته ورضوانه واسكنه فسيح جناته بمنه وكرمه امين الحمد لله الذي اختص هذه الامة بافصح الالسنة	1	5866561922135011220	JK000468-ara1.ms1583	true	-9069770520064219409	48	115	268	607	1614	300	ابو العباس احمد بن عبد الم------------------------------ءمن القيسي الشربشي توفي سنة 619 وقد قيل ان له ثلاثة شروح ولم يترك في كتاب من شروحها فاءدة فاءدة الا استخرجها ولا فريدة الا استدرجها فصار شرحا يغني عن كل شرح تقدمه ولا يحتاج الي سواه في لفظ من الفاظها وقد اخذ من شرح الفنجديهي شيءا كثيرا كما ذكره فيه واول الكبير للشريشي------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي اختص هذه الامة بافصح الالسنة	1583	-2575284787441714701	89	160.0	73	429	20.745920181274414	14	Sham19Y0000760-ara1	JK000468-ara1