id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0469	false	4082839148007428436	0	23	0	108	1475	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ف----------------------------------------------------في السماء نجوم ما لها عدد----- وليس يكسف الا الشمس والقمر	469	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms0060	true	5250382629759286012	5	39	20	185	1610	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر وفي السماء نجوم ما لها عدد عددي وليس يكسف الا الشمس والقمر	60	1897319739316289065	107	199.0	84	165	64.8484878540039	22	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	125	169	638	862	1534	300	واني لم ار كالجنة نام طال-----------------------------------------------------------------------------------بها------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا كالنار نام هاربها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يستقيم به الهدي يجذبه الضلال الي الردي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانكم قد امرتم بالظعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودللتم علي الزاد------------------------------------------------------------------- وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	386	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms0173	true	-6469605593948457467	0	192	0	973	1552	300	واني لم ار كالجنة نام طالبها اراد المبالغة في طلبها لان من بالغ في طلب شء امتنع منه النوم فلهذا تعجب ممن يطلبها وهو يحدث نفسه بالنوم وقوله كالجنة في موضع المفعول لاري اي لم ار مثل الجنة لما فيها من قرة الاعين ولا كالنار نام هاربها لان من يهرب من شء مبالغا في الهرب منه فانه يمتنع نومه ويشذ لما اعد الله فيها من انواع النكال اعاذنا الله منها برحمته الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل اراد من لاينفعه الحق لتركه له والاعراض عنه فانه لا محالة يضره الباطل بالانقياد له والدخول تحت امره ومن لم يستق-م به الهدي يج--ر الضلال يعني ان كل من لم ينفعه الهدي في استقامة حاله وصواب امره فان الضلال يجربه اي يعدل به من قولهم جار يجور عن كذا اذا عدل عنه ومال قال الله تعالي ومنها جاءر النحل9 اي عادل ماءل الا وانكم قد امرتم بالظعن الامر هو الله علي السنة الرسل بالصدور عن الدنيا والاقبال الي الاخرة والظعن السير يقال ظعن يظعن ظعنا وظعنا بتحريك العين وسكونها ودللتم علي الزاد الدال هو الله تعالي حيث قال وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة197 وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	173	1897319739316289065	203	298.5	161	976	20.79918098449707	36	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0582	false	-8041082797097660261	196	229	999	1178	1560	300	وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول ع--------------------------------------------------------------------------------نكم وترحلوا فقد جد بكم السير----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعدوا للموت فقد اظلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار---- فاستبدلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان الله لم يخلقكم عبثا	582	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms0223	true	952455396186297883	10	142	63	775	1635	300	وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم يقال للشري بيع لانه يقع للثمن واراد واشتروا الاخرة الباقية بالدنيا الزاءلة عنكم وترحلوا فقد حد ي لكم ترحل وارتحل اذا انتقل والحدو هو السوق يعني انتقلوا عنها وقد سيق بكم ونهاية من يستاق هو الوصول الي الغاية واستعدوا للموت فقد اظل بكم اطلبوا اهبة الموت فقد اشرف ودنا وقوله اظل بكم اما بالطاء بنطقة من اسفلها اي اشرف واما بالظاء بنقطة من اعلاها اي دنا وقرب وكلاهما محتمل كما تري وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا ومثلوا انفسكم بحال قوم صرخ بهم صارخ وهم نيام فانتبهوا علي افزع ما يكون واسرعه من شدة الخوف والفزع وعلموا ان الدنيا ليست---- بدار لهم فاستبدلوا الضمير للقوم وتحققوا عذاءر الصارخ ان الدنيا ليست بدار لهم علي الحقيقة لزوالها فعملوا علي الاستبدال بها غيرها فان الله لم يخلقكم عبثا	223	1897319739316289065	163	257.0	132	716	22.765363693237305	26	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0583	false	2661844754401245768	21	54	106	261	1471	300	ان يكون عمره عليه حجة و-----------------------------------------------------------ان تءديه ايامه الي شقوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------لا تقصر به عن طاعة ربه غاية و-------------------------------------------------------------------------------لا تحل به بعد الموت ندامة	583	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms0225	true	-7659859040768193002	2	87	7	427	1554	300	ان يكون عمره عليه من اعظم الحجج واقوي البراهين حيث امهل غاية الامهال من غير تزود وان تءديه ايامه الي شقوة وان تكون ايامه المجعولة سببا في نجاته الي نيل الخسارة بالنفس والشقوة بالكسر هي الحالة والشقوة بالفتح هو الشقاء نسال الل-------ه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة لا تكسبه بطرا ولا اشرا ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية فانه لا غاية من الطاعة الا والله مستحق لها فما يقع من ذلك فهو تقصير في حق الله ولا تحل به بعد الموت ندامة	225	1897319739316289065	141	229.0	110	427	33.02107620239258	27	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	227	255	1209	1359	1600	300	ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا الاجل الذي كتب الله لهم------------------------------------------------------ لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين	577	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms0668	true	5904402855484641204	199	294	1094	1590	1622	300	ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم فما كانهم يسمعون سواه ولا يرون الاصغاء الي خلافه والعلم النافع ما اريد به وجه الله تعالي وعلم الطريق الي الاخرة بذلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي بذلت في الرخاء يريد انهم مستقرون علي حالة في تقوي الله تعالي وخوفه لا تختلف احوالهم في ذلك لا في الشدة ولا في الرخاء فالذي تعطيهم انفسهم وتبذله لهم من خوف الله تعالي وتقواه علي سواء في الشدة والرخاء ولولا الاجل الذي كتب الله لهم قدره وكتبه في اللوح لمحفوظ فلا يزاد عليه ولا ينقص منه لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين	668	1897319739316289065	139	219.0	112	501	27.744510650634766	22	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	98	125	491	624	1504	300	حذرا لما حذر من الغفلة--------------------------------------------------------------------- وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة اذا------------------------------------------------------------------------------------ استصعبت عليه نفسه فيما تكره------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعطها سءلها فيما تحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرة عينه فيما لا يزول	578	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms0674	true	-1540719123864138155	93	192	511	1016	1517	300	حذرا لما حذر من الغفلة بيان لقوله حذرا اي يخاف ان يكون غافلا عن ذكر الله تعالي والقيام بحقه وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة بفضل الله تعالي له بما الهمه من خوفه ورحمته له بما يسر له من الطاعة وهداه اليها بمنه ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره اراد ان نفسه اذا اكرهها علي فعل الطاعة الشاقة المكروهة من جهة نفسه لنفورها عن ذلك وصعوبتها عليها لم يعطها سءلها فيما تحب من النفار عن الطاعة وتركها بل يكرهها علي فعلها لا محالة اولم يعطها ما سالته ايضا في غيرذلك من الانقياد لشهواتها ومراداتها قرة عينه فيما لا يزول	674	1897319739316289065	130	212.0	103	505	25.74257469177246	26	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0217	false	-5132605453253462084	194	267	985	1352	1511	300	واعتبر بما مضي من الدنيا ما بقي م--------------------------------نها --------------------------------------------------فان بعضها يشبه بعضا-------------------- واخرها لاحق باولها----------------------- وكلها حاءل------------------------------ مفارق------------------------ وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ذكر الموت------------------------------------------------------ وما بعد الموت و------------------------------------لا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين واحذر كل عمل يعمل ف---ي السر ويستحيا منه في العل----------------------------------------------------------------------------------------------------انية واحذر كل عمل اذا سءل صاحبه عن------ه انكر------------------------------------------------------------------------------------------- واعتذر منه ولا ----------------تجعل عرضك غرضا لنبال القوم	217	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms1150	true	-6279903744294161323	8	278	62	1433	1542	300	واعتبر بما مضي من الدنيا ما بقي منها يريد اتعظ بذلك فان ما ياتي منها في الزوال والتقضي والنفاد مثل ما مضي من غير تفرقة فان بعضها يشبه بعضا في التغير والانقطاع واخرها لاحق باولها في الذهاب وسرعة التقضي وكلها حاءل اي جميع ما فيها زاءل لا محالة مفارق لمن هو في يده ومباين له وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق فيه وجهان احدهما ان يريد انه لا ينبغي ذكر القسم بالله تعالي وصفاته الا علي حق لك او عليك واليه الاشارة بقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكمالبقرة242 اي تعرضونه وتذكرون اسمه في الامور الحقيرة النازلة وثانيهما ان يكون مراده المنع من ذكر اسم الله تعالي علي جهة الحلف والاقسام في الامور المباحة كاكل الطعام فلا ينبغي ان يقسم ولا يسال بالله وعن الحسن انه قال العيش اهون من ان يحلف عليه واكثر ذكر الموت فانه يهون حال الدنيا ويكسر النفس عن الهمة بامور كثيرة وما بعد الموت من الاهوال العظيمة والاخطار الجسيمة ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق الا ان تكون واثقا بشء من اعمالك الصالحة بما يكون سببا في نجاتك وحسن عاقبتك وفي الحديث لا يتمنين احدكم الموت فان كان لابد فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وامتني ما كانت الوفاة خيرا لي واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحيي منه في العلانية اراد انك لا تعمل شيءا من الاعمال سرا الا ما تقدر ظهوره ولا يضرك شء منه فما هذا حاله فهو خير الاعمال واحذر كل عمل اذا سءل------ عنه صاحبه انكره لانه لا ينكره الا من اجل اشتماله علي القبح والشناعة فمن اجل هذا يزيله عن نفسه ويدفعه عنها واعتذر منه ووجه العذر نحوه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول	1150	1897319739316289065	302	392.5	237	1377	21.93173599243164	53	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	0	40	0	190	1600	300	واستصلح كل نعمة انعم الله بها عليك -------------------------------------------------------------------------------ولا تصنع ن-عمة من نعم الله عند-------------------------------------------------------------------------ك وليبن عليك اثر ما انعم الله به عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعلم ان افضل المءمنين --------------------------------------------افضلهم تقدمة من نفسه واهله وما---------------------------------------ل-------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك ما تقدم من خير---------------------------------- يبق لك ذخره	218	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms1151	true	-3724534705517142606	156	300	762	1539	1539	300	واستصلح كل نعمة انعم الله بها عليك اطلب اصلاحها والاصلاح لها من جهتك اعظم من تادية شكرها والاعتراف بموقعها وحالها ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك واضاعتها اغفالها عما يتوجه لها من الشكر وكفرها ولا اضاعة لها ابلغ من ذاك وليرعل--يك اثر ما انعم الله به عليك يريد لا تكثر التباءس واظهار الفقر وتكتم النعمة بل اذا كانت عندك نعمة الله تعالي فاظهرها في حالك واليه الاشارة بقوله تعالي واما بنعمة ربك فحدث الضحي11 واذا اظهرت فحسن الحال خبر عنها وحديث بها واعلم ان افضل المءمنين اعظمهم في الفضل واعلاهم درجة عند الله تعالي افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله بانفاق النفس بالجهاد في اعزاز دين الله واعلاء كلمته وانفاق المال لوجهه وتقديمه امامك وهكذا الحال في الاهل باكرامهم واسداء المعروف اليهم والصبر علي ما فرط من الاذي منهم وانك ما تقدم من خير من الاعمال الصالحة في جميع وجوهها يبق لك ذخره-	1151	1897319739316289065	180	278.5	143	780	23.076923370361328	33	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	183	235	931	1204	1534	300	قال رايت امير المءمنين عليا كرم الله وجهه ذات ليلة وقد خرج من فراشه ف---نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق ---------------------قلت بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا----------------------------------------------------------------------- الراغبين في الاخرة------------------------------ اولءك قوم اتخذوا الارض بساط-----------------------------------------ا وترابها فراشا-------------------------- وماءها طيبا والدي-----------------ن شعارا والدعاء	386	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms1193	true	3082772787121279622	56	148	304	777	1591	300	قال رايت امير المءمنين عليه السلام------- ذات ليلة وقد خرج من فراشه وقد نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق والرامق هو المستيقظ فقلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزهاد ف--ي الدنيا التاركين لها بقلة الرغبة فيها يقال زهد في هذا اذا كانت رغبته فيه قليلة الراغبين في الاخرة رغب في كذا اذا كثرت ارادته له اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا يشير الي انهم ليس لهم فراش يبسطونه سواها وترابها فراشا يفترشونه لا فراش لهم غيره وماءها طيبا لا طيب لهم سواه والقران شعارا -الشعار	1193	1897319739316289065	247	391.0	198	483	51.13871765136719	41	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	21	62	114	320	1502	300	يستعظم من معصية غيره ------------------------------------------ما يستقل اكثر منه من نفسه ------------------------------------------------------------ويستكثر من طاعته ---------------------------ما يحتقر من طاعة غير-----------------------------------------------ه فهو علي الناس طاعن---------------------------------------------------------- ولنفسه مداهن------------------------------------------------------------------------------ اللهو مع الاغنياء----------------------------------- احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم ---------------------------------------------------------------علي غيره لنفسه و----------------------------------------------------لا يحكم عليها لغيره	580	6058906296964506512	Zaydiyya0000543-ara1.ms1222	true	4212405291937576400	56	186	306	974	1507	300	يستعظم من معصية غيره يستكبر ذلك في نفسه ويهول في وقوعه ويستنكر ما يستقل اكثر منه من نفسه ما يكون اكثر منه قليلا اذا وقع من جهة نفسه ولا يري لذلك اثر ويستكثر من طاعته يعده كثيرا في نفسه ويستعظم ما يحقره من طاعة غيره يعني اذا وقع من ذلك في حق غيره استحقره واستقله فهو علي الناس طاعن في افعالهم وطاعاتهم مولعا بالاعتراض عليهم في جميع احوالهم ولنفسه مداهن المداهنة المصانعة واراد انه غاش لنفسه في ذلك يقال ادهنت في الامر اذا غششت فيه اللهو مع الاغنياء افراط المزاح والطرب بانواع الملاهي احب اليه من الذكر مع الفقراء اميل الي قلبه من ان يكون ذاكرا لله تعالي مع اهل الفقر والمسكنة يحكم علي غيره لنفسه يريد انه يستوفي حقه ممن كان عليه لنفسه ويوفيها اياه ولا يحكم عليها لغيره	1222	1897319739316289065	198	288.0	157	668	29.640718460083008	37	Sham19Y0000259-ara1	Zaydiyya0000543-ara1