id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0781	false	-5056451484865684308	81	160	450	870	1590	300	عليه ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه--------- البسه الله ثوب الذل واشمله البلاء والزمه الصغار وسامه------------------------------------------------------------ الخسف ومنعه النصف الا واني--- دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي فاتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات ---------------------------هذا اخو غامد قد بلغت خيله الانبار و---قتل حسا---------ن البكري وازال خيلكم عن مسارحها	781	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms017	true	-696528205591584400	177	278	950	1501	1635	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل و-شملة البلاء وديث ب-الصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع- النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوا-لله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم--------------------------------------- حتي شنت------ الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان ابن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها	17	-9042860522088198324	348	585.5	280	603	57.71144104003906	54	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	45	145	239	734	1534	300	المنهج اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حصول اجله نفعه عمله ولم يض-ره اجله ومن قصر في ايام عمله قبل حصول اجله فقد خسر عمله وضر ا-جله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يض-ره الباطل ومن لا	386	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	201	300	1019	1509	1509	300	السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم-	18	-9042860522088198324	475	916.0	378	498	95.38152313232422	89	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0781	false	-5056451484865684308	164	300	893	1590	1590	300	ثم انصرفوا وافرين ما كلم رجل- منه--------------------م فلو ان رجلا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان عندي ملوما بل كان به عندي جديرا فوا عجبا من جد-------------------------------- هءلاء ف-------ي باطلهم وفشل-كم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالمسير اليهم في اي-م الحر قلتم---- حمارة القيظ امهلنا حتي يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالمسير اليهم ضحي في الشتاء قلتم امهلنا حتي----------- ينسلخ عنا هذا ا------------------------لقر ف----------------------------------انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا احلام اطفال وعقول ربات الحجال -وددت ان الله اخرجني من بين اظهركم وقبضني الي رحمته من بينكم واني لم اركم ولم اعرفكم معرفة و-لله حرت وهنا ووريتم والله-------------------------------------- صدري غيظا وجرعتموني الموت------ انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي---- قالت قريش ان ابن ابي-	781	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	1	158	11	823	1509	300	ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به-- ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بال-سير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا---- يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بال-سير اليهم ----في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون فاذا انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم ال---اطفال وعقول ربات الحجال لوددت --------------------------------------------------------اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي	18	-9042860522088198324	569	942.0	452	883	64.43940734863281	93	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0782	false	-8360992572918960844	0	36	0	166	1516	300	طالب---- شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل---- منهم احد اشد لها مراسا واطول تجربة----- مني لقد مارستها وانا ابن ----عشرين فها انا ذا قد نفيت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	782	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	158	197	823	1002	1509	300	طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم---- اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	18	-9042860522088198324	134	214.5	102	183	73.22404479980469	26	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0582	false	-8041082797097660261	189	300	953	1560	1560	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة و--النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد من- نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين-	582	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms029	true	7387426690263758187	171	283	879	1490	1584	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم------ واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين	29	-9042860522088198324	594	1146.0	485	618	96.11650848388672	105	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0583	false	2661844754401245768	19	56	99	270	1471	300	ذي عقل -ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	583	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms030	true	-2685840977280932401	0	37	0	172	1531	300	ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	30	-9042860522088198324	168	331.0	132	172	97.6744155883789	36	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0785	false	-1382943999470151411	55	290	325	1546	1595	300	الدنيا اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات---------------- وراقت بالقليل وتجلببت بالعاجل وغمرت بالامال وتحلت بالاماني وزينت بالغرور لا تدوم زهرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءد------------ة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا ب-ها ان تكون كما قيل------------------ كماء انزلناه---------- فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما مع ان ام-----------------------------را لم يكن----- منها في حبرة الا -عقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب فاوبا وان ليس امروء من غضارتها ورفاهيتها نعما ارهقته من نواءبها -غما ولم يمس امروء منها في جناح امن الا اصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها باقية فان ما عليها لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم ل-------ه وزال عما قليل عنه استكثر ما يوبقه كم--- واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وكم من احتال بها قد خدعته وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته ذليلا وذي تاج قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها م-ر وغذاءها سمام واسبابها زحام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضعيفها وسليمها منكوب وجارها وجامعها محروب	785	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms062	true	8752628065022388137	53	270	297	1430	1587	300	السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقلي------------------------------ل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة -حاءلة زاءلة -نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله تعالي سبحانه كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر م-----نها جانب فاوبي لا ينال امرء- من غضارتها رغبا ال------ا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس-----ي منها في جناح امن الا اصبح عل----ي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عن----------------ه كم من واثق بها ف---جعته وذي طمانينة اليها قد صرعته و-----------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا----------------------------- سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم مل---------------------كها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفور-------ها منكوب وجار--------ها محروب	62	-9042860522088198324	953	1615.5	759	1327	71.81612396240234	153	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0786	false	8776147667394281257	43	251	245	1399	1687	300	فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم----- بفدية واغنت عنهم مما قد املتهم به بخطب بحيلة بل ارهقتهم بالفوادح------------------ وضعضعتهم بالنواءب وعفرت-م للمناخر----------------- واعانت عليهم ريب المنون وارهقتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق الابدي الي اخر الامد هل زودتهم الا الشقاء و-احلتهم الا الضنك او نورت لهم غلا الظلمة وعا--قبتهم الا الندامة افهذه تءثرون او علي هذه تحرصون او اليها تطمءن----------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها غلي وجل منها -اعلموا وانتم تعلمون ا-نكم تاركوها الابد فانما هي لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فاتعظوا فيها بالذين يبنون بكل ريع اية تبعثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا-------- فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ان اخصبوا ----------------لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جم-ع وهم احاد ج-يرة وهم ابعاد متناءون وهم يزا-رون ولا يستزير-------ون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دمعهم وهم كمن لم يكن استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيفا وبالا-ل غربة وبالنور ظلمة فجاء------------وها حفاة عراة فردي غير ان ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة	786	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms063	true	4286789406629661954	2	186	9	1047	1627	300	فهل بلغكم ان الدنيا س-خت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحب---ة بل ارهقتهم بالقوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون ف------------------قد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد ل--ها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و--------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام الي------------------ها تطمءنون ام عليها تحرصون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها فاعلموا وانتم تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتع---------------------------------------------------------ظوا فيها بال------------------------------------------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة--------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم--------------- استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا عنه----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة	63	-9042860522088198324	826	1420.0	672	1263	65.39984130859375	122	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	179	280	942	1486	1600	300	الله من النهج----- خلق الله الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم----- عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء -لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قدر راها فهم فيها منعمون وهم والنار	577	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms129	true	-5827261165597095044	200	300	1032	1575	1575	300	الله سبحانه وتعالي خلق----- الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معيشتهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولولا الاجل الذي كتب -----لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد- راها فهم فيها منعمون وهم والنار-	129	-9042860522088198324	520	990.5	423	555	93.69369506835938	90	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	0	160	0	817	1504	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من----ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة اذا استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه-------------------------------- ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين	578	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	133	300	783	1629	1629	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرجا بما اصاب من الفضل والرحمة ان- استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين-	130	-9042860522088198324	806	1571.0	647	853	94.49003601074219	154	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	160	294	817	1466	1504	300	وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	578	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms131	true	4060226082749196494	0	134	0	649	1583	300	وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	131	-9042860522088198324	649	1298.0	515	649	100.0	134	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0206	false	8415348730492951744	85	120	417	612	1578	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممر كم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم لبهاء	206	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms137	true	-1177832136476002443	107	142	544	738	1584	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممر-كم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان ---	137	-9042860522088198324	188	362.0	155	198	94.94949340820312	32	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0217	false	-5132605453253462084	178	300	898	1511	1511	300	الي الحارث الهمداني -تمسك بحبل الدي-ن وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المءمنين واحذر كل عمل يعمل ف---ي السر ويستحيا منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل صاحبه عن------ه انكر و---اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القوم ولا تحدث------ بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ -------------------واحلم عند الغضب وتجاوز عند القذرة واصفح عن الز-لة تكن لك العاقبة-	217	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms203	true	-5786665227815391282	123	248	624	1252	1503	300	الي الحارث الهمداني وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكر-ه لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي -منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل------ عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ وتجاوز عند المقدرة واحلم عند الغضب------------------ واصفح مع الدولة تكن لك العاقبة	203	-9042860522088198324	574	1058.5	459	654	87.76758575439453	105	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	0	53	0	253	1600	300	واستصلح كل نعمة انعم-- الله بها عليك ولا تصنع ن-عمة من نعم الله عندك وليبن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صح-بة من يقبل رايه وينكر عمله فان	218	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms203	true	-5786665227815391282	248	300	1252	1503	1503	300	واستصلح كل نعمة انعمها الله عل----يك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير ع-ليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه وينكر عمله فان-	203	-9042860522088198324	235	444.0	186	257	91.43968963623047	42	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	53	123	253	630	1600	300	الصاحب معتبر بصاحبه وا----------------------------------------حذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطع الله في كل-- امورك فان طاعة الله تعالي فاضلة علي ما سوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الاشرار فان الشر بالشر ملحق -وفر الي الله واح-ب احباءه واحذر الغضب فانه جند----- من جنود ابليس والسلام	218	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms204	true	7929352771202554554	0	131	0	683	1532	300	الصاحب معتبر بصاحبه اسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جميع امورك فان طاعة الله------ فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق -فان الشر بالشر ملحق ووقر الله---- واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	204	-9042860522088198324	354	653.0	287	694	51.008644104003906	59	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	192	243	977	1248	1534	300	ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا ---نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والدي-ن شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	386	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	0	52	0	275	1529	300	ليلة وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	215	-9042860522088198324	265	510.0	214	276	96.01449584960938	47	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0608	false	6020752277521677211	32	119	155	587	1485	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة و--------------------------ان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	608	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	172	258	876	1305	1529	300	اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع و----------------------------ان عضته الفاقة شغله-- البلاء وان جهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	215	-9042860522088198324	377	702.0	300	462	81.60173034667969	68	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	154	296	767	1474	1494	300	امير المءمنين لرجل يساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو- الاخرة بلا عم---ل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في	579	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	148	300	798	1555	1555	300	عليه السلام-- لرجل -ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم -يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في-	220	-9042860522088198324	688	1313.5	548	762	90.28871154785156	131	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	0	97	0	503	1502	300	بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر القوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق علي غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا--------- الكلام-------- موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	580	6058906296964506512	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms221	true	371277228148764081	4	106	21	540	1549	300	بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يح-قر من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في- غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	221	-9042860522088198324	476	912.5	382	521	91.36276245117188	87	Sham19Y0000259-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown