id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	false	8660633872875145396	130	160	671	831	1536	300	وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	1124	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms00234	true	-8262021859955083280	176	206	926	1085	1606	300	وقال السهي للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	234	-715282510871881372	157	307.0	127	160	98.125	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	57	112	307	599	1592	300	يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت-----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن مع ت-------------قربه---- لا نكاد نكلمه -هيبة له--------------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms01553	true	-2666321451894171532	3	74	16	407	1525	300	يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	1553	-715282510871881372	277	475.5	223	392	70.66326904296875	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	243	278	1252	1424	1538	300	قال علي بن ابي طالب------ لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الفراق قليل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	198	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04181	true	1579148591410250236	242	269	1207	1336	1500	300	دخل علي رضي الله عنه فقال لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي فوق الفراق ق-------------------------------------------------ليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	4181	-715282510871881372	106	190.5	82	178	59.550559997558594	19	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	192	243	958	1219	1471	300	في ال-كارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه و----------------------لا تك-سبوا بالمطل ذم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعلموا ان حواءج الناس من نع----------------------------------------------------------------------------م الله عليكم فلا تملو--------------------------------------------ا النعم فتحول نقما و-----------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين وقال	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04698	true	950498965510107001	0	138	0	710	1567	300	في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه واكتسبوا الحمد بالنجح ولا تكتسبوه بالمطل فمهما يكن لاحد عند اخيه صنيعة وراي انه لا يقوم بشكرها فالله يقوم له بمكافاته وذلك اجزل عطاء واعظم اجرا واعلموا ان المعروف يكسب حمدا ويعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ولو رايتم اللءيم رجلا لرايتموه قبيحا تنفر منه القلوب وتغض عنه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل ذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعفي الناس من عفي عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطع ومن اراد بالصنيعة الي اخيه وجه الله تعالي كافاه الله بها في وقت حاجته وصرف عنه من البلاء اكثر من ذلك ومن نفس علي اخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين رواه	4698	-715282510871881372	210	307.5	167	713	29.45301628112793	30	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	115	238	569	1190	1511	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ----ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله -----------شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04806	true	121240138956519070	149	300	744	1533	1533	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق في كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القشم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلوا عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرف-----------ه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم-	4806	-715282510871881372	448	762.5	356	858	52.21445083618164	79	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	238	300	1190	1511	1511	300	سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه --اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04807	true	1307659528288167148	0	72	0	364	1550	300	سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنا----ن الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتز---م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	4807	-715282510871881372	207	333.0	164	426	48.591548919677734	36	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04807	true	1307659528288167148	72	137	364	685	1550	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	4807	-715282510871881372	264	492.5	210	427	61.826698303222656	49	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0035	false	132161710149320501	13	61	59	289	1517	300	عن جعفر الصادق------------- ان غلاما له وقف يصب الماء علي يديه فوقع الا-بريق من يد الغلام في الطست فطار الرشاش في وجهه فنظر جعفر-- اليه نظر- مغضب فقال يا مولاي الله يامر بكظم الغيظ قال قد------------------------------------ عفوت عنك قال والله يحب المحسنين قال اذهب فانت حر لوجه الله	35	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04862	true	-8446952851759282802	114	172	597	875	1524	300	عن جعفر الصادق رضي الله عنه ان غلاما له وقف يصب الماء علي يديه فوقع الا بريق من يد الغلام في الطست فطار الرشاش في وجهه فنظر جعفر ع اليه نظرة مغضب فقال يا مولاي والكاظمين----- الغيظ قال قد كظمت غيظي قال والعافين عن الناس قال عفوت عنك قال والله يحب المحسنين قال اذهب فانت حر لوجه الله	4862	-715282510871881372	217	383.0	171	283	76.6784439086914	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0291	false	4889012428487878749	148	212	757	1080	1528	300	لا سلام الله عليك يا عدو الله تعمل عل------------ي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال -----يا امير المءمنين ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت علي اثر منهم واحق من تاسي بهم فنكس المنصور راسه مليا ثم رفع راسه وقال الي-------- ابا عبد الله فانت القريب القرابة وانت ذو الرحم الواشجة والسليم الناحية القليل الغاءلة	291	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms04869	true	-8652916392348898687	174	232	888	1176	1494	300	لا سلام الله عليك يا عدو الله تلحد في سلطاني وتبغي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك -قال جعفر يا امير المءمنين ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت من ذلك السنخ فسكت طويل-----------------------------ا ثم رفع راسه وقال انت عندي يا ابا عبد الله البرء الساحة ------------------------------السليم الناحية القليل الغاءلة	4869	-715282510871881372	223	364.0	174	348	64.08045959472656	41	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	245	863	1255	1597	300	فقال اني ل---قليل الرواية في الشعر فقال لا بد فانشده----- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل--ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms05002	true	8456165210669704186	62	137	326	722	1550	300	فقال علي انا قليل الرواية ل---لشعر فقال لا بد فانشد علي ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فاصبح القبر عنهم حين ساءله- تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	5002	-715282510871881372	359	651.5	288	403	89.0818862915039	57	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	52	112	281	599	1592	300	-علي- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة ي---------------------عجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا------ كاحدنا يجيبنا اذا سالنا------------------------------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن------ مع ت-----------قربه لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------------------------------------------------------ لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms06015	true	-8955118467720580617	79	172	405	914	1543	300	والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه تعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان فينا والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا الا استنباناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا وعدناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه لا----- نكلمه هيبة ولا نبتدا به لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	6015	-715282510871881372	299	505.0	240	515	58.05825424194336	48	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	51	112	277	599	1592	300	كان علي بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالنا--------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن------ مع ت-----------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------------------------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms06017	true	-620744977211736048	75	164	360	840	1526	300	كان---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا -------اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له ولا نبتديه تعظمة فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظمه اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله	6017	-715282510871881372	293	477.5	235	497	58.9537239074707	46	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	189	243	940	1219	1471	300	ايها الناس نافسوا في ال-كارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه و----------------------لا تكسب-وا بالمطل ذما واعلموا-------------------------------------------------------------------------------------- ان حواءج الناس------ من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين وقال ---	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07180	true	-8311284214195127593	92	260	455	1325	1507	300	ايها الناس نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه واكتسبوا الحمد بالنجح ولا تكتسبوا بالمطل ذما فمهما يكن لاحد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله مكاف له فانه اجزل عطاء واعظم اجرا اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا من قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين رواه في	7180	-715282510871881372	264	480.5	210	870	30.34482765197754	44	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	198	278	989	1408	1511	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نع-----------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07192	true	5814814991817554758	183	264	938	1366	1546	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان فلا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم	7192	-715282510871881372	357	656.0	288	476	75.0	59	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	209	300	1042	1511	1511	300	الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشق--------ت عنها الغياهب والاملاق والعدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07193	true	-7768434265961913280	4	112	17	543	1471	300	الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلاءق ليست في رقابهم لا ولية هذا اوله ------------------------نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ينمي الي ذروة الدين التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله صلي نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	7193	-715282510871881372	183	250.0	144	691	26.48335838317871	31	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	136	189	676	937	1511	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07194	true	4530116227704712422	135	163	782	933	1704	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن مثلها عرب الاسلام والعجم وذكر بدل البيت الحادي والعشرين هكذا ينجاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم	7194	-715282510871881372	111	186.0	89	261	42.52873611450195	19	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	0	80	0	424	1564	300	ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراص-م وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اختلست ا-ي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت------ ببلاها وغيبت اكثر الرجال في ثراها-------------------------------------------- وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بما-ذا لو عقلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه جادها	979	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07212	true	-7804221458391697762	213	300	1030	1490	1490	300	ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي---- البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاها وغيبت------------ في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وصيرتهم الي الارماس وانت علي الدنيا مكب منافس لحطامها فيها حريض مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو غفلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه داءبا-	7212	-715282510871881372	392	720.0	317	477	82.18029022216797	69	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	245	863	1255	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد--------------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساء-لهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل--ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07294	true	6994755776721692720	2	79	13	419	1529	300	فقال اني لقليل الرواية ل---لشعر -قال لا بد ان تنشدني شيءا فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساء لهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	7294	-715282510871881372	374	700.5	302	410	91.21951293945312	64	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	270	863	1426	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد---------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل-ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا وطالما اكثروا الاموال وادخروا فخلفوها علي الاعداء وارتحلوا وطالما شيدوا دورا لتحصنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتق----------------------------------------------------------لوا اضحت مساكنهم وحشا معطلة وساكنوها الي الاجداث قد رحلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms07299	true	961251238047544824	4	103	25	597	1506	300	فقال اني لقليل الرواية للاشعا-ر فقال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا وطالما عمر-----------------------------------------------------------وا دورا لتحصنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا فخلفوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاجداث قد رحلوا	7299	-715282510871881372	476	893.5	387	632	75.31645202636719	78	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	244	278	1256	1424	1538	300	علي بن ابي طالب-------- لكل اجتماع من خليلين فرقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي دون الفراق قلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات ---------------------------------------------------عليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	198	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms09431	true	4081756728489262975	140	234	700	1182	1531	300	علي قبرها بهذين البيتين لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي الا يدوم خليل ومنهم الفاضل المعاصر الامير احمد حسين بهادر خان الحنفي الهندي في تاريخ الاحمدي ص 133 ط بيروت قال وفي بعض كتب السير لما فرغ علي من جهازها ودفنها رجع الي البيت فاستوحش فيه وجزع عليها جزعا شديدا ثم انشا يقول اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل بكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	9431	-715282510871881372	133	169.0	104	482	27.593360900878906	23	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	188	242	934	1214	1471	300	الحسن------------ ايها الناس نافسوا في ال-كارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه ولا تكسبوا بالمطل ذما واعلموا ان حواءج الناس من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قدرة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms09705	true	-7350465911415983525	62	118	340	632	1545	300	الحسن عليه السلام ايها الناس نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه ولا تكسبوا بالمطل ذما واعلموا ان حواءج الناس من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما وان اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفا عن قدرة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين	9705	-715282510871881372	277	537.5	224	293	94.53924560546875	52	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	189	242	940	1214	1471	300	ايها الناس نافسوا في ال-كارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه ولا تكسبوا بالمطل ذما واعلموا ان حواءج الناس من نع---------------------------------------------------------------------------م الله عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما و------------------------------------------------------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قدر---------------------------ة --------------------------------------ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms09860	true	3049849789595632203	205	288	1051	1487	1550	300	ايها الناس نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم واك---تسبوا الحمد---------------------- بالمنح---- واعلموا ان المعروف يكسب حمدا ويعقب اجرا ولو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ولو رايتم اللءم رايتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل ذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعف- الناس من عفا عن قدرة وافضل الناس من وصل من قطعة ومن يعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين	9860	-715282510871881372	182	266.0	146	469	38.80596923828125	28	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	244	293	1224	1438	1471	300	لا تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد بما لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ما تستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تعالي ولا تتناول الا ما رايت نفسك--- اهلا له 99 قال	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms09890	true	7175063136672898712	180	229	949	1160	1517	300	لا تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد بما لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ما تستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله ول------ا تتناول الا ما رايت نفسك له اهلا 2 شر خصال	9890	-715282510871881372	199	381.5	153	217	91.70507049560547	44	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	266	291	1319	1431	1471	300	ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تعالي ولا تتناول الا ما رايت نفسك اهلا له	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms09896	true	-8948267407713275516	0	25	0	112	1527	300	ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تعالي ولا تتناول الا ما رايت نفسك اهلا له	9896	-715282510871881372	112	224.0	87	112	100.0	25	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0194	false	-3111407423720855074	113	170	555	881	1517	300	كالماء المالح كلما ازداد صاحب----ه شربا ازد----اد عطشا وكالكاس من العسل في اسفله السم فللذاءق منه حلاوة عاجلة وفي اسفله الموت الذعاف وكاحلام الناءم التي تفرحه في منامه فاذا استيقظ انقطع الفرح وكالبرق الذي يضء قليلا ويذهب وشيكا ويبقي راجيه في الظلام مقيما وكدودة الابريسم التي لا يزداد الابريسم علي نفسها لفا الا ازدادت من الخروج بعدا	194	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10172	true	8108883485775286447	109	151	603	838	1575	300	كالماء المالح --ما يزداد صاحبه منه شربا الا ازداد عطشا------------------------------------------------------------------------------ وكاحلام الناءم----- تفرحه في منامه فاذا استيقظ انقطع الفرح وكالبرق----- يضء قليلا ويذهب وشيكا ويبقي صاحبه في الظلام مقيما وكدودة الابريسم التي لا تزداد--------- علي نفسها لفا الا ازدادت من الخروج بعدا	10172	-715282510871881372	220	395.0	180	334	65.8682632446289	31	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	0	88	0	459	1564	300	ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراص-م وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اختلست ا-ي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت------ ببلاها وغيبت اكثر الرجال في ثراها-------------------------------------------- وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه جادها ويذهل عن اخراه لا شك خاسر انظر الي -	979	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10184	true	905695810285441501	202	296	1017	1512	1543	300	ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي---- البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاها وغيبت------------ في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس وانت علي الدنيا مكب منافس لخطاءها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرء- يسعي لدنياه داءبا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي	10184	-715282510871881372	421	784.0	339	512	82.2265625	74	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	81	296	430	1548	1564	300	عن اخراه لا شك خاسر انظر الي الامم الخالية والملوك الفانية كيف انتسفتهم الايام وافناهم الحمام فانمحت---------- اثارهم وبقيت----- اخبارهم فاصبحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومق-اصر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا بها وما فاز منهم غير من هو صابر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا رموسا- ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصير كم عاينت من عزة وسلطان وجنود واعوان قد تمكن من دنياه ونال منها ----مناه فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والعساكر فما صرفت كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت به- انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر يا قوم الحذر الحذر والبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البد---------------ار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لكم من مصايدها وتجلت لكم من زينتها واستشرفت لكم من بهجتها وفي دون ما عينت -من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك باءد وانت الي دار المني-ة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها رغبة لك ضاءر وكيف يحرص عليها لبيب او يسر بها اريب وهو علي ثقة من فناءها لا تعجبون ممن ينام وهو----------------- يخشي الموت ولا يرجو الفو------------ت الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلها اللذات عما تحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل حيث تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور	979	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10185	true	7536985209496630928	40	300	209	1559	1559	300	عن الرشد جاء------ر انظر الي الامم الماضية والملوك الفانية كيف افن--تهم الايام ووافاهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم واض-حوا رميما في التراب وعطل-ت مجالس منهم اقفرت ومعاص----------------------------------------------------------ر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور تز--اور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاص-ر كم من ذي منع--ة وسلطان وجنود واعوان--- تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني القصور والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف- بها انهاره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاءه حكيم عليم نافذ الامر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك- من مصاءدها وتحلت لك- من زينتها واظهرت لك--- من بهجتها وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها -غبة لك صاءر وهل- يحرص عليها لبيب او يسر بها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عينا من يخشي البيات وتسكن نفس من يتوقع الممات الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور-	10185	-715282510871881372	900	1570.0	714	1436	62.674095153808594	143	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0980	false	5585504888660881095	3	107	17	530	1553	300	كم--- غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من عثرته ولم تقله من صرعته ولم تداوه من سقمه ولم تشفه من ال-----------------مه بلي اوردته بعد عز ورفعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه المءازر تندم لو اغناه طول- ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لم ينفه- الاستعبار ولم ينجه- الاعتذار---------------------------- احاطت به احزانه وهمومه وابليس لما اعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد خسءت فوق المنية نسفه ترددها منه اللهي والحناجر	980	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10186	true	-7913514955343209196	64	175	323	867	1535	300	كم قد غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من غ-رته ولم تقمه من صرعته و------------------لم تشفه من المه ولم تبره من سقمه بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم اذ لم تغن عنه ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حين لا ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية احاطت به احزانه وهمومه وابل-س لما اعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها منه اللها والحناجر	10186	-715282510871881372	462	851.5	363	564	81.9148941040039	81	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0980	false	5585504888660881095	109	164	539	820	1553	300	ترفع باخرتك دنياك وتركب في ذاك وهواك اني اراك ضعيف اليقين يا رافع الدنيا ب---الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا دللك القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تقتضي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	980	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10187	true	4713213778401291753	194	249	1029	1307	1543	300	ترقع باخرتك دنياك وتركب في ذلك -هواك---- اراك ضعيف اليقين يا مءثر الدنيا علي الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا انزل القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفن-ي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	10187	-715282510871881372	261	485.5	207	284	91.90140533447266	47	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	300	515	1511	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في -----------------------------------------------كفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق ----نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا -ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله -----------شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعج----------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص-----------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10201	true	1693038353218012865	72	293	363	1513	1545	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاقوام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرف-----------ه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم كلتا يديه سحاب عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	10201	-715282510871881372	702	1233.5	561	1270	55.27558898925781	122	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	7	78	33	374	1556	300	يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتد-----------------------------------------------------م لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10202	true	7903503255393353560	0	60	0	291	1470	300	يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	10202	-715282510871881372	232	437.0	183	394	58.88324737548828	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	204	300	1016	1511	1511	300	بجده اولياء الله قد ختمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10209	true	-186190473801194335	0	51	0	250	1504	300	بجده اولياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرف تعرف من انكرت والعجم ومنها اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ومنها الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	10209	-715282510871881372	130	230.0	102	610	21.31147575378418	26	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	104	300	502	1511	1511	300	زين العابدين هذ-------------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا ال-------------------------------له شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10210	true	-3162412206646327325	68	136	368	719	1589	300	زين العابدين والتي مطلعها هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ويضيف الفرزدق قاءلا هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الي ان يختم قصيدته فيقول ابو فراس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	10210	-715282510871881372	280	305.0	223	1054	26.56546401977539	51	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	104	300	502	1511	1511	300	زين العابدين هذ-------------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا ال-------------------------------له شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10221	true	4938814185724563991	157	225	819	1170	1571	300	زين العابدين والتي مطلعها هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ويضيف الفرزدق قاءلا هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الي ان يختم قصيدته فيقول ابو فراس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	10221	-715282510871881372	280	305.0	223	1054	26.56546401977539	51	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0291	false	4889012428487878749	147	212	752	1080	1528	300	فقال لا سلام الله عليك يا عدو الله تعمل عل--------------ي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال -----يا امير المءمنين ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت علي اثر منهم واحق من تاسي بهم فنكس المنصور راسه مليا ثم رفع راسه وقال الي--------- ابا عبد الله فانت القريب القرابة وانت ذو الرحم الواشجة والسليم الناحية القليل الغاءلة	291	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10305	true	1272222317485086094	137	196	657	952	1439	300	فقال لا سل-م الله عليك يا عدو الله تلحد في سلطاني وتبغيني الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك -قال جعفر يا امير المءمنين ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت السنخ من ذلك----------------- فنكس طويل------------ا ثم رفع راسه وقال الي وعندي يا ابا عبد الله البرء الساحة ------------------------------السليم الناحية القليل الغاءلة	10305	-715282510871881372	234	377.5	184	356	65.73033905029297	43	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0291	false	4889012428487878749	126	284	652	1454	1528	300	المنصور للربيع علي بجعفر قتلني الله ان لم اقتل ابا عبد الله فلما مثل بين يديه حرك شفتيه ثم قرب وسلم فقال لا سلام الله عليك يا عدو الله تعمل علي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال يا امير المءمنين ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر و-------------انت علي اثر منهم واحق من تاسي بهم فنكس المنصور راسه مليا ثم رفع راسه وقال الي ابا عبد الله فانت القريب القرابة وانت ذو الرحم الواشجة والسليم الناحية القليل الغاءلة ثم صافحه بيمينه وعانقه بشماله واجلسه معه علي فراشه واقبل يساءله ويحادثه ثم قال عجلوا لابي عبد الله اذنه وجاءزته وكسوته فلما خرج امسكه الربيع وقال له رايتك قد حركت شفتيك فانجلي الامر وانا خادم السلطان ولا غني لي عنه فعلمني اياه فقال نعم قلت اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بحفظك الذي لا يرام لا اهلك وانت رجاءي فكم من نعمة انعمتها علي قل عندها شكري فلم تحرمني وكم من	291	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10309	true	2144271743548381812	143	300	717	1518	1518	300	المنصور للربيع علي بجعفر قتلني الله ان لم اقت------------له فلما مثل بين يديه حرك شفتيه ثم قرب وسلم فقال لا سل-م الله عليك يا عدو الله تعمل علي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال يا امير المءمنين ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر عليهم السلام وانت علي اثر منهم واحق من تاسي بهم فنكس المنصور راسه مليا ثم رفع راسه وقال الي ابا عبد الله فانت القريب القرابة وانت ذو الرحم الواشجة والسليم الناحية القليل الغاءلة ثم صافحه بيمينه وعانقه بشماله واجلسه معه علي فراشه واقبل يساءله ويحادثه ثم قال عجلوا لابي عبد الله اذنه وجاءزته وكسوته فلما خرج امسكه الربيع وقال له رايتك قد حركت شفتيك فانجلي الامر وانا خادم السلطان ولا غني لي عنه فعلمني اياه فقال نعم قلت اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بحفظك الذي لا يرام لا اهلك وانت رجاءي فكم من نعمة انعمتها علي قل عندها شكري فلم تحرمني وكم من-	10309	-715282510871881372	787	1544.5	633	815	96.56441497802734	151	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	221	863	1123	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10582	true	4568320420421058211	250	300	1312	1575	1575	300	فقال اني لقليل الرواية ل---لشعر فقال لا بد من ذلك فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل فاستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب-	10582	-715282510871881372	243	454.0	196	267	91.01123809814453	40	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	221	245	1123	1255	1597	300	الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل--ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10583	true	-8082868639426981406	0	25	0	134	1574	300	الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل يا طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	10583	-715282510871881372	129	249.5	105	134	96.2686538696289	22	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	245	863	1255	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد---------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل--ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms10586	true	98094574889839452	107	179	522	914	1516	300	فقال---- لقليل الرواية للاشعا-ر فقال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فاصفح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود ينتقل قد طال ما اكلوا قد----ما شربوا واصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	10586	-715282510871881372	356	652.0	287	404	88.11881256103516	56	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	62	112	335	599	1592	300	الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالنا--------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن------ مع ت-----------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له--------------------------------------------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms11706	true	-1866061283689366625	50	125	226	634	1500	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الرفعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة ولا تبتدءه لعظمه فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	11706	-715282510871881372	245	399.5	196	414	59.17874526977539	39	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	51	112	277	599	1592	300	كان علي-- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس ب---الليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا -------------------اذا سالناه و--ياتينا اذا دعون--اه ونحن------ مع ت-------------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له-------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms11727	true	6171975239645273208	213	294	1076	1512	1540	300	كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس الي الليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذ ناديناه ويعطينا اذا سالناه ويبين لنا اذا استبنهاه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له واجلالا يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضع-ف من عدله	11727	-715282510871881372	304	515.5	243	437	69.56521606445312	53	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	47	112	260	599	1592	300	ضرار بن ضمرة قال كان علي بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنط-ق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته----- غزير العبرة -طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن مع تقربه---- لا نكاد نكلمه -هيبة له ----------------------------لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms11743	true	-4863469562650774168	117	181	617	953	1580	300	ضرار له--------- كان---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطلق الحكمة من لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة وطويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكنا والله مع -------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الضعيف من عدله	11743	-715282510871881372	249	386.5	199	400	62.25	40	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	52	112	281	599	1592	300	-علي- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن------ مع ت-------------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------ لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms11757	true	-5184703390516998855	176	250	830	1232	1490	300	والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الح-مة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	11757	-715282510871881372	299	511.5	239	404	74.00990295410156	49	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	61	112	329	599	1592	300	وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وي-----------اتينا اذا دعوناه ونحن------ مع تقربه--------------- لا نكاد نكلمه هيبة له لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms11915	true	-9205687184926338199	0	56	0	298	1593	300	وتنطق الحكمة من لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحدته وكان الله غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتين----------اه ونحن والله مع تقريبه لنا ودنوه منا لا----- نكلمه هيبة له لا يطمع القوي في باطلة ولا يياس الضعيف من عدله	11915	-715282510871881372	239	400.0	191	314	76.1146469116211	38	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	8	38	46	213	1592	300	وقال اوصيكما بتقوي الله ولا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء ذوي منها---- عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم------------------------------------------ وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا ول------------------------ا تاخذكما في الله لومة	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12188	true	5229045490703050205	184	225	883	1116	1503	300	وقال اوصيكما بتقوي الله ولا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تبكيا علي شء---- منها زوي عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم واغيثا للضايع واعينا الملهوف واغنما الاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا واعملا بما في كتاب الله ولا تاخذكما في الله لومة	12188	-715282510871881372	159	286.0	130	237	67.08860778808594	26	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	2	38	9	213	1592	300	قبل موته الحسن والحسين ابنيه ووصاهما وقال اوصيكما بتقوي الله ولا تبغيا الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء ذوي منها عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم----------------------------- وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا ول--------------------ا تاخذكما في الله لومة	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12189	true	1726908864088921387	192	276	1027	1477	1594	300	قال ودعا الحسن والحسين-------------- وقال اوصيكما بتقوي الله ولا تبغيا الدنيا ولا تبكيا علي شء زوي عنكما منها ثم لم ينطق الا بلا اله الا الله حتي قبض ومنهم الفاضل الشيخ عبد الوهاب النجار في الخلفاء الراشدون ص 470 ط دار العلم بيروت قال فدعا حسنا وحسينا فقال اوصيكما بتقوي الله والا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تبكيا علي شء زوي عنكم-----ا وقولا الحق وارحما اليتيم واغيثا الملهوف واصنعا للاخرة وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا اعملا بما في الكتاب ولا تاخذكما في الله لومة	12189	-715282510871881372	171	298.5	138	469	36.46055603027344	25	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	244	293	1224	1438	1471	300	لا تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد بما لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ما تستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تعالي ولا تتناول الا ما رايت نفسك--- اهلا له 99 قال	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12676	true	-1845500781364903026	46	96	228	445	1510	300	لا تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد بما لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ما تستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تعالي ولا تتناول الا ما رايت نفسك له اهلا عن يا قوم	12676	-715282510871881372	208	404.0	159	217	95.85253143310547	46	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0517	false	-4213795115389210388	260	300	1375	1596	1596	300	المشهد العظيم الشان الذي ب------القاهرة حيث راس الحسين---------------------------------- وهو في تابوت من فضة مدفون---------- قد بني عليه بنيان----- يقصر الوصف عن--------------------ه مجلل بانواع الديباج محفوف بامثال العمد الكبار شمعا -بيضاء------------------------ اكثرها موضوع في ان-ار ال---------------------------------فضة وحف اعلاه كله بامثال التفافيح-	517	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12782	true	4841189380366459936	198	266	1069	1418	1616	300	المشهد العظيم الشان الذي بمدينة القاهرة حيث راس الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وهو في تابوت من فضة مدفون تحت الارض قد بني عليه بنيان جميل يقصر الوصف عنه ولا يحيط الادراك به مجلل بانواع الديباج محفوف بامثال العمد الكبار شمعا ابيض ومنه ما هو دون ذلك قد وضع اكثره------- في انوار فضة خالصة ومذهبة وعلقت عليه قناديل فضة وحف اعلاه كله بامثال التفافيح	12782	-715282510871881372	210	321.5	172	356	58.988765716552734	35	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	277	300	1401	1511	1511	300	والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12803	true	2579781467494311817	74	105	378	541	1549	300	والشيم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم يستدفع الضر والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	12803	-715282510871881372	106	194.0	84	163	65.03067779541016	20	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	0	192	0	1031	1564	300	ومن فجعت به من اخوانك و---نقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصم- وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اختلست ا-ي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت------ ببلاها وغيبت اكثر الرجال في ثراها-------------------------------------------- وانت علي الدنيا مك-ب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه جادها ويذهل عن اخراه لا شك خاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انظر الي الامم الخالية---------------- والملوك الفان--------ية كيف انتسفتهم الايام وافناهم الحمام فانمحت---------- اثارهم وبقيت---- اخبارهم فاصبحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومقاصر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا بها وما فاز منهم غير من هو صابر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا رموسا- ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصير كم- عاينت من--- عزة وسلطان وجنود واعوان قد تمكن من دنياه ونال منها مناه فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والعساكر فما صرفت كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت به- انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب	979	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12825	true	-7274291847282713909	78	300	408	1616	1616	300	ومن فجعت به من اخوانك ومن نقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصها وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاير كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد----- وكم غيرت الارض ببلاها وغيبت------------ في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس وانت علي الدنيا مكتب منافر لخطابها فيها حريص مكابر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امر-ا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك قد وحطك القتر وداناك الذبر دانت عما يراد بك ساه لومك لاه وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر انظر الي الامم الخالية والقرون الفانية والملوك الماضية العاتية كيف انتفستهم الايام وافناهم الحمام فامتحت من الدنيا اثارهم وبقيت فها اخبارهم واض-حوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومقاص----------------------------------------------------------ر وحلوا بدار لا تزاد ربينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسنمة تسفي عليها الاعاص-ر كما عانيت من ذي عزة وسلطان وجنود واعوان--- تمكن من دنياه ونال فيها مناه فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيله ولا طمعت في الذب-	12825	-715282510871881372	908	1643.5	736	1290	70.3875961303711	144	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	197	300	1056	1564	1564	300	الحذ-ر والبدار البدار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لكم من مصايدها وتجلت لكم من زينتها واستشرفت لكم من بهجتها وفي دون ما ع-ينت من فجعاتها الي رفضها د-اع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك باءد وانت الي دار المنية صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها رغبة لك ضاءر وكيف يحرص عليها لبيب او يسر ب----ها اريب وهو علي ثقة من فناءها لا تعجبون ممن ينام وهو---------------- يخشي الموت ولا يرجو الفو------------ت الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلها اللذات عما تحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل حيث تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور واننا سدي ما لنا-	979	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12826	true	6788120236148728420	56	164	291	828	1502	300	البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك- من مصايدها وتخلت لك- من زينتها واستشرقت لك- من فتنتها وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي رفضها مراع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار المنية صابر فلا تطلب الدنيا فان طلابها وان تلت منها -غبة لك ضاءر وهل- يحرص عليها لبيب او يسر بلذاتها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين من يخشي البيات وتسكن نفس من يتوقع الممات الا لا ولكنا نفر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر فكيف تلذ العيش من هو موقن بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانا نري ا--لا نشور واننا سدي ما لنا	12826	-715282510871881372	435	752.0	340	544	79.9632339477539	67	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0980	false	5585504888660881095	3	79	17	380	1553	300	كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه------------------ من عثرته ولم تقله من صرعته ولم تداوه من سقمه ولم تشفه من المه بلي اوردته بعد عز ورفعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه المءازر تندم لو اغناه طول ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر بكي علي ما--- سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لم ينفه- الاستعبار ولم ينجه- الاعتذار	980	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12826	true	6788120236148728420	222	299	1132	1500	1502	300	كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من صرعته ولم تقله من عثرته و------------------لم تداوه من شعبه ولم تشفه من المه بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه المواذر تندم لم تفنيه طول ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر بكي علي ما له سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لا تنفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار	12826	-715282510871881372	329	626.0	257	386	85.23316192626953	62	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0980	false	5585504888660881095	111	172	551	859	1553	300	دنياك وتركب في ذاك وهواك اني -اراك ضعيف اليقين يا رافع الدنيا بالدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا دللك القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تقتضي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر AUTO نخبة من خطب الحريري ايا السادر في	980	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12828	true	-2632346746003409249	38	97	193	493	1536	300	دنياك وتركت في ذلك -هواك اني لاراك ضعيف اليقين يا واقع الدنيا بالدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا ذ-لك القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خير- لدي الله عاذر اترضي بان تفن-ي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر كلام الامام----- السجاد عليه السلام في	12828	-715282510871881372	272	485.0	214	309	88.02588653564453	46	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	203	515	1010	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم-------م يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12830	true	1390610693572805189	191	300	955	1507	1507	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه الكف والقدم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت-	12830	-715282510871881372	445	822.0	356	554	80.32491302490234	80	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	203	300	1010	1511	1511	300	جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12831	true	316550377042803538	0	85	0	450	1504	300	جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا --قدحوا رحب الفناء اريب حين يعتز----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	12831	-715282510871881372	410	742.5	330	505	81.18811798095703	69	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له ن---------------------------------------------------عم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms12831	true	316550377042803538	85	182	450	924	1504	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بد- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاه نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم	12831	-715282510871881372	369	706.0	292	477	77.35848999023438	72	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	300	515	1511	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم هذا --------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتس-----------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13256	true	8909053576781222864	64	228	339	1170	1524	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت -----------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت ----------------------في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق ال-له قيل	13256	-715282510871881372	580	1007.5	460	1166	49.74271011352539	99	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13256	true	8909053576781222864	228	274	1170	1392	1524	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	13256	-715282510871881372	215	407.0	170	374	57.486629486083984	40	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	229	270	1140	1353	1511	300	كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1127	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13257	true	1677821584130526321	19	82	100	436	1545	300	كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	13257	-715282510871881372	149	255.5	119	395	37.721519470214844	25	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	173	245	868	1255	1597	300	اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد---------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل--ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13277	true	-4630625121370272690	141	215	754	1148	1603	301	اني -قليل الرواية ل---لشعر -قال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من مقامتهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صاءح من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	13277	-715282510871881372	363	676.0	292	399	90.9774398803711	59	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	181	270	906	1426	1597	300	فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل-ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا وطالما اكثروا الاموال وادخروا فخلفوها علي الاعداء وارتحلوا وطالما شيدوا دورا لتحصنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا -----------------------------------------------------------اضحت مساكنهم وحشا معطلة وساكنوها الي الاجداث قد رحلوا	391	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13279	true	-8333765726004212690	117	205	581	1101	1639	300	فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس-ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا وطالما عمر-----------------------------------------------------------وا دورا لتحصنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا فخلفوها علي الاعداء وارتحلوا واضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاجداث قد رحلوا	13279	-715282510871881372	439	827.0	359	580	75.68965148925781	69	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	82	169	440	862	1534	300	الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حصول اجله نفعه عمله ولم يضره اجله ومن قصر في ايام عمله قبل حصول اجله فقد خسر عمله وضر اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا--- كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجذب-ه الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-------------------------------------------ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	386	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13411	true	8536539445747240507	70	152	371	761	1544	300	الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف-----------------------------------------------------------من قصر في ا-----مله قبل حضور اجله فقد خاب علم---------ه الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعلمون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولم ار كالنار نام هاربها الا وان- من لم ينفعه الحق ض-ره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي حاد به الضل----------ال الا وان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	13411	-715282510871881372	281	463.5	218	476	59.03361511230469	46	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0583	false	2661844754401245768	14	48	79	234	1471	300	فيا لها حسرة علي كل ذي عقل -ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية	583	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13447	true	3443212543791663071	103	137	563	719	1547	300	فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية	13447	-715282510871881372	152	299.0	119	156	97.43589782714844	33	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	46	112	255	599	1592	300	وصفه- ضرار بن ضمرة قال كان علي------------------- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنط-ق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته---- غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالنا--------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن مع ت-----قربه---- لا نكاد نكلمه -هيبة له----------------------------------------------------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13458	true	5072026427378525891	95	191	525	1048	1623	300	وصفها ضرار بن ضمرة -الكناني فقال واصفا الامام كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطلق الحكمة من لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته كان غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه وكنا والله مع قربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته وكان اذا تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	13458	-715282510871881372	319	533.0	257	525	60.761905670166016	54	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	219	242	1106	1214	1471	300	وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين	215	6058906296964506512	Shia004092Vols-ara1.ms13570	true	6580784047624755914	177	243	936	1246	1557	300	فان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعف- الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه ومن اراد بالصنيعة الي اخيه وجه الله تعالي كافاه الله تعالي بها في وقت حاجته وصرفت عنه من البلاد باكثر من ذلك ومن نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين	13570	-715282510871881372	103	191.0	81	314	32.802547454833984	19	Sham19Y0000259-ara1	Shia004092Vols-ara1