id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0056	true	6812034668525778711	18	72	86	352	1451	300	في اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الله------ خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه و-----قد امرنا لك من الخز بجبة وقميص ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز	56	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms605	false	5531151173918421834	20	73	107	379	1603	300	في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال--- احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل- وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله تعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وانا فقد امرنا لك-------- بجبة وقميص ودراعة وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز	605	6445411639897737041	238	400.0	189	294	80.95237731933594	41	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0192	true	5867112771587119098	63	87	307	442	1478	300	الشافعي ان -لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms165	false	6500401384299176628	147	171	771	908	1599	300	الابيات ان الله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	165	6445411639897737041	128	239.0	104	137	93.43065643310547	20	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0231	true	-2069348774696192846	2	79	9	382	1447	300	الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر الثعلب اعلمه الذءب بذلك وكان قد اخبر بما قاله الذءب فقال الاسد اين كنت يا ابا الفوارس فقال كنت اطلب لك الدواء--- قال واي شء اصبت قال قيل لي خرزة في عرقوب ابي جعدة قال----- فضرب الاسد ب---يده في ساق الذءب فادماه ولم يجد شيءا وخرج دمه يسيل علي رجله وانسل الثعلب فمر به الذءب فناداه----------------------- يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر م--ا يخرج منك فان	231	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms478	false	4737309093222104679	0	60	0	292	1541	300	الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر------- اعلمه فعاتبه في ذلك ف-----------------------------------------------------------قال كنت في طلب- الدواء لك قال فاي شء اصبت قال------- خرزة في ساق الذءب ينبغي ان تخرج فضرب الاسد بمخالبه في ساق الذءب------------------------------------------- وانسل الثعلب فمر به الذءب بعد ذلك ودمه يسيل فقال الثعلب يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر ماذا يخرج من راسك	478	6445411639897737041	208	277.0	162	409	50.85574722290039	36	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	true	-4137295251699193839	54	76	280	387	1545	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	261	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms269	false	6701538363160790019	278	300	1473	1579	1579	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم-	269	6445411639897737041	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0275	true	-4672091942731506680	115	154	538	747	1485	300	قل فانشا يقول زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه التقدير فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير اني---------- لمثلك لا اتمم لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصفر المدل بصيده كرما وافلت ذلك العصفور ف----------------عفا عنه	275	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms577	false	406017963112745687	98	139	508	727	1553	300	---فانشد----- زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت يا هذا لمثلك-------- لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل لصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه	577	6445411639897737041	184	322.5	149	235	78.2978744506836	28	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0318	true	-7468896970592833546	3	37	17	195	1671	300	وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي -لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تنبه	318	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms505	false	645250267023207530	23	56	126	301	1533	300	وقد وطاته- الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول--- يا بشر طيبت اسمي فلاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما اصبح	505	6445411639897737041	170	320.0	137	179	94.9720687866211	30	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	true	-6618603801094194947	196	250	967	1240	1520	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاء------------------------------------------------------ف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف فكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	383	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms317	false	-1153602715829672311	165	230	854	1180	1518	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غي-ها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذو والقربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	317	6445411639897737041	268	524.0	215	327	81.95718383789062	50	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	true	-6618603801094194947	117	192	593	949	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي ل---لشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالاف-قار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا لجودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	383	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms627	false	1191481704964764404	174	248	977	1335	1577	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي في الشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن ملكه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة -بالافتقار اليك فقري ارفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	627	6445411639897737041	345	651.0	272	361	95.56786346435547	68	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	true	3612048869132785889	180	243	916	1248	1534	300	عن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليا كرم الله وجهه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق----------------------- يا امير المءمنين قال يا --------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والدين- شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح	386	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms446	false	6000789478353848266	168	232	792	1138	1470	300	عن نوف البكالي قال بايت-------------- عليا عليه السلام فاكثر الدخول والخروج والنظر في السماء ثم قال لي اناءم-------- انت يا نوف- قلت--- رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين قال فقال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والكتاب شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح	446	6445411639897737041	230	361.0	184	372	61.82795715332031	35	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	true	3612048869132785889	200	223	1015	1128	1534	300	فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق------------ يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة	386	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms447	false	7835988919959713308	0	25	0	125	1415	300	فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة	447	6445411639897737041	113	215.5	90	125	90.4000015258789	22	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0399	true	1786217086815357509	250	282	1226	1387	1478	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يريد العز الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف فقدناه فقدان الربيع فليتنا قديناه من ساداتنا بالوف	399	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms544	false	-4502193580394241275	255	287	1359	1520	1576	300	فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف	544	6445411639897737041	139	256.0	108	161	86.33540344238281	23	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0442	true	-6047136557568804235	50	74	241	359	1516	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة وقال ايضا	442	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	false	-5165196421976847851	274	298	1405	1522	1531	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة وله- ايضا	391	6445411639897737041	115	223.0	91	118	97.45762634277344	23	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0450	true	-5227815439942839399	178	209	896	1059	1532	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا كنت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب	450	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms901	false	-8005426794114829305	77	108	392	555	1617	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب	901	6445411639897737041	159	314.0	128	163	97.54601287841797	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0456	true	-8670259439526648660	134	206	681	1051	1521	300	زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والادبا كم سيد بطل اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا ومقرف خامل الاباء ذي ادب نال المعالي بالاداب والرتبا ال-----------علم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المال شخص- ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا	456	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms006	false	4092301025592955769	162	218	843	1121	1541	300	زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------با الي ان قال العلم كنز وذخر لا نفاد له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل فيلقي الذل والحربا وحامل العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا	6	6445411639897737041	253	476.0	200	382	66.2303695678711	46	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0458	true	-4594861797679085668	100	130	527	686	1632	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي ورايا وتاديبا ومجدا وسءد-------------------------------------------------------دا فان قلت اموات فلم تعد امرهم وان قلت احياء فلست مفندا	458	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms182	false	-7950404179860047057	245	287	1316	1528	1596	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مس-ددا فلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا تتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب- وان قلت احياء فلست مفندا	182	6445411639897737041	141	253.0	111	214	65.88784790039062	24	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0460	true	1963839896169592116	177	214	886	1087	1542	300	ما ظنك بقوم الاقتصار محمود الا منهم والكذب مذموم ومردود الا فيهم -اذا ذموا ثلموا واذا مدحوا سلبوا واذا رضوا رفعوا الوضيع واذا غضبوا وضعوا الرفيع واذا اق-روا علي انفسهم بالكباءر لم يلز--م حد ولم تمتد اليهم	460	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms017	false	6557265232969702695	0	36	0	198	1586	300	ما ظنك بقوم الاقتصاد محمود الا منهم والكذب مذموم -------الا فيهم واذا ذموا ثلبوا واذا مدحوا سلبوا واذا رضوا رفعوا الوضيع واذا غضبوا وضعوا الرفيع واذا افتروا علي انفسهم بالكباءر لم يلزمهم حد ولم يمتد اليهم	17	6445411639897737041	190	352.5	154	205	92.68292999267578	30	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0474	true	-4951953748434470785	256	296	1273	1498	1518	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار- حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا-اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واحملوا	474	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms212	false	4178459320885071097	77	152	393	778	1501	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في بطن خفان اشبل تجنب لا في القول حتي كانه حرام عليه قول لا حين يسال تشابه يوماه علينا فاشكلا فلا نحن ندري اي يوميه افضل ايوم نداه الغمر ام يوم بءسه وما منهما الا اعز محجل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجزلوا	212	6445411639897737041	181	319.5	146	385	47.01298522949219	28	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0480	true	6151083345346758693	27	50	146	262	1500	300	انا ابن اناس مول الناس ج-ودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر فلم يخل من تقريظهم بطن دفتر 240	480	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms486	false	-764975385482112702	182	205	952	1069	1559	300	انا ابن اناس مول الناس جهودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسابهم لفظ مخبر ولم يخل من تقريظهم بطن دفتر وله	486	6445411639897737041	111	212.0	88	117	94.87179565429688	19	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0483	true	-1718462241527500866	132	176	681	900	1479	300	في الميزان ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من عله وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء ابا رفع والخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء	483	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms200	false	5856392509146132833	11	54	61	279	1562	300	في الميزان ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بال-رفع والخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء	200	6445411639897737041	214	425.0	171	219	97.7168960571289	42	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0511	true	7452216696940859676	101	227	528	1187	1552	300	يستطيع من سمع------------ه ان لا يضحك قال و--------------قفت يوما ع-----------------------لي باب الخاصة اضحك الناس واتنادر فحضر حلف-ي بعض خدام المعتضد فاخذت في نوادر الخدم فاعجب بذلك و------------انصرف ثم------------- عاد فاخذ بيدي وقال دخلت فوقفت بين يدي سيدي فتذكرت حكايتك فضحكت فانك علي وقال مالك ويلك فقلت علي الباب رجل يعرف بابن المغازلي يتكلم بحكايات ونوادر تضحك الثكول فامر-- باحضارك ولي نصف جاءزتك فطمعت في الجاءزة وقلت يا سيدي انا ضعيف وعلي عيله فلو--------------------------- اخذت سدسها او ربعها فابي وا---------------------خلني----- فسلمت------------------------------- فرد---- السلام وهو---- ينظر في كتاب ف----نظر في اكثره وانا واقف ثم اطبقه و--رفع راسه الي وقال انت ابن المغازلي قلتك نعم يا مولاي قال----------- بلغني ا-ك تحكي وتضحك بنوادر------- ع-------------جيبة فقلت---- يا امير المءمنين الحاجة تفتق الحيلة اجمع للناس حكايات اتقرب بها -------------الي قلوبهم ف--------التمس	511	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms350	false	-2799283870899874354	164	300	819	1522	1522	300	يستطيع من يراه ويسمع كلامه ان لا يضحك قال ابن المغازلي فوقفت يوما في خلافة المعتضد بالله علي باب الخاصة اضحك وا-------نادر فحضر حلقتي بعض خدمة المعتضد--------------------- فاعجب الخادم بحكايتي ثم انصرف عني فلم يلبث ان عاد واخذ بيدي وقال اني ----------------------ذكرت حكايتك لامير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------- فامرني باحضارك ولي نصف جاءزتك فقلت----------------- يا سيدي انا ضعيف وعلي عيلة وقد من الله علي بك فما عليك ان اخذت سدسها او ربعها فابي الا نصفها فاخذ بيدي وادخلني عليه فسلمت ووقفت في الموضع الذي اوقفت فيه فرد علي السلام وقد كان ينظر في كتاب فلما نظر في اكثره------------- اطبقه ثم رفع راسه الي وقال انت ابن المغازلي قلت- نعم يا امير المءمنين قال قد بلغني انك تحكي وتضحك وتاتي بحكايات عجيبة ونوادر ظريفة -قلت نعم يا امير المءمنين الحاجة تفتق الحيلة اجمع------------------- بها الناس واتقرب الي قلوبهم بحكايتها التمس-	350	6445411639897737041	405	512.5	317	891	45.45454406738281	59	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0511	true	7452216696940859676	228	300	1192	1552	1552	300	فقال -هات ما عندك فان اضحكتني اجزتك بخمسماءة درهم وان انا لم اضحك بذلك الح------------------------------------------------------------------------------------------------راب عشر صفعات فقلت في نفسيك ملك لا يصف الا بشء لين خفيف والتفت فاذ----ا بجراب من ادم معلق في زاوية البيت فقلت ما اخطا ظني عسي فيه ريح ان ا----ضحكته ربحت واخذت الجاءزة والا فعشر صفعات بجراب منفوخ شء هين ثم اخذت في النوادر والحكايات والنفاسة والعبارة فلم ادع حكاية اعرابي ولا نحوي ولا مخنث ولا قاض-	511	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms351	false	118291208391371117	5	83	27	409	1498	300	-قال فهات ما عندك فان اضحكتني اجزتك بخمسماءة درهم وان لم ----اضحك فما لي عليك فقلت ما معي الا قفاي فاصفعه ما احببت قال قد انصفت ان اضحكتني فلك ما ضمنت والا صفعتك بهذا الجراب عشر صفعات ف------------------------------------------التفت فاذا انا بجراب--- ادم ناعم في زاوية البيت فقلت جراب----------- فيه ريح ان انا اضحكته ربحت وان لم اضحكه فامر عشر صف--عات بجراب منفوخ--- هين ثم اخذت في النوادر والحكايات------------------ فلم ادع حكاية اعرابي ولا نحوي ولا مخنث ولا قاض	351	6445411639897737041	235	384.5	188	466	50.42918395996094	38	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0512	true	-1192477425934949789	63	206	288	1019	1528	300	نادرة واحدة قال هاتها -قلت وعدتني ان تجعل جاءزتي عشر صفعات و----------------اسالك ان تضعفها لي--- وتضيف اليها عشر صفعات اخري فاراد ان يضحك ثم تماسك وقال نفعل يا غلام خذ بيده ثم --------مددت ظهر----ي فصفعت بالجراب صفعة فكانما سقطت قطعة من جبل- واذا هو مملوء حصا مدور----------ا فصفعت--- عشرا فكادت ان تنفصل رقبت------------ي وطنت اذناي وانقدح الشعاع من عيني ف-----------------صحت يا سيدي نصيحة فرفع الصفع بعد انعزم علي العشرين فقال قل نصيحتك فقلت يا سيدي انه ليس في الديانة احسن من الامانة و---اقبح من الخيانة وقد ضمنت للخادم الذي ادخلني----- نصف---- الجاءزة علي قل-ها وكثر---ها وامير المءمنين---------------- بفضله -كرمه قد اضعفها وقد استوفيت نصفي- وبقي نصفه-------- فضحك حتي استلقي واستفزه ما كان سمع ف-------------تحامل له فما زال يضرب بيديه الارض ويفحص برجليه ويمسك بمراق بطنه حتي اذا سكن -----قال علي به---------- فاتي به و-----------امر بصفعه وكان طويلا فقال وما -----------------------جنايتي فقلت له هذه	512	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms351	false	118291208391371117	135	300	647	1498	1498	300	نادرة واحدة قال هاتها فقلت وعدتني ان تصفعن-----ي عشرا وجعلتها مكان الجاءزة فاسالك ان تضعف الجاءزة وتضيف اليها عشرا---------- فاراد ان يضحك فاستم-سك فقال----- يا غلام خذ بيده فاخذ بيدي ومددت علي قفاي فصفعت بالجراب صفعة فكانما سقط علي قفاي قلعة واذا فيه حصي----- مدور كانه صنجات فصفعت به عشرا -كادت ان تنفصل رقبتي وينكسر عنقي وطنت اذناي و--قدح الشعاع من عيني فلما استوفيت عشرة صحت يا سيدي نصيحة فرفع الصفع عني فقال ما ------------------نصيحتك -قلت يا سيدي انه ليس في الدنيا- احسن من الامانة ولا اقبح من الخيانة وقد ضمنت للخادم الذي ادخلني عليك نصف هذه الجاءزة علي قلتها او كثرتها وامير المءمنين اطال الله بقاءه بفضله وكرمه قد اضعفها فقد استوفيت نصفها وبقي لخادمك نصفها فضحك حتي استلقي -استفزه ما كان قد سمعه مني اولا وتحامل له فما زال يضرب بيده------- ويفحص برجل-ه ويمسك بمراق بطنه حتي اذا سكن ضحكه قال علي بفلان الخادم فاتي به وكان طوالا فامر بصفعه فقال يا امير المءمنين اي شء قصتي واي جناية جنايتي فقلت له هذه-	351	6445411639897737041	579	844.5	460	910	63.626373291015625	82	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	true	485068629718161219	136	168	708	880	1600	300	-----لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لا-سيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms615	false	-7937448474441608251	113	148	595	773	1651	300	عند ذلك قا---لوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم فكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	615	6445411639897737041	163	303.0	132	182	89.56044006347656	25	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0584	true	-6700237037993560591	217	256	1105	1330	1565	300	ابن --حاجب ----يذكر ايوان كسري----------------------- يا من بني- بشاهق البنيان انسيت صنع الدهر بالايوان هذي المصانع والدساكر والبنا وقصور كسرانا انوشروان كتب الليالي في ذراها اسطرا بيد البلي وانامل الحدثان ان الحوادث والخطوب اذا سطت اودت بكل موثق الازكان	584	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms886	false	-9200085835662265203	255	293	1333	1538	1567	300	ابن الحاجب في وصف الايوان علي ما يحكي من معجم البلدان يا من بناه بشاهق البنيان انسيت صنع الدهر بالايو--------------------------------------------------ان كتب الليالي في ذراها اسطرا بيد البلي وانامل الحدثان ان الحوادث والخطوب اذا سطت اودت بكل موثق الاركان	886	6445411639897737041	164	269.0	133	255	64.31372833251953	26	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0590	true	-4148981515196598116	104	152	510	764	1487	300	اقصرت عن طلب البطالة والصبا لما علاني للمشيب قناع لله ايام الشباب واهله -لو ان ايام الشباب تباع فدع الصبا يا قلب واله عن الهوي ما فيك بعد مشيبك استمتاع وانظر الي الدنيا بعين مودع فلقد دنا سفر وحان وداع والحادثات موكلات بالفتي والناس بعد الحادثات سماع قال	590	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms190	false	-5603595249057580719	214	262	1145	1400	1583	300	اقصرت عن طلب البطالة والصبا لما علاني للمشيب قناع لله ايام الشباب ولهوه ولو ان ايام الشباب تباع فدع الصبا يا قلب واسل عن الهوي ما فيك بعد مشيبك استمتاع وانظر الي الدنيا بعين مودع فلقد دنا سفر وحان وداع والحادثات موكلات بالفتي والناس بعد الحادثات سماع قال	190	6445411639897737041	250	491.0	202	255	98.03921508789062	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0594	true	-6768541256811985652	0	72	0	336	1469	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	594	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms323	false	-2430384505619475534	159	197	793	970	1463	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح كان لم يمت حي سواك -لم يقم علي احد الا عليك النواءح لقد حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	323	6445411639897737041	174	337.0	136	336	51.78571319580078	34	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0608	true	6020752277521677211	158	267	791	1319	1485	300	وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنتك فللتجاريب امور اذا طالعتها تشحذ من غفلتك فلا ت--نم عن وعيها ساعة------------------------------------------- فانها عون الي يقظتك وكل ما كابدته في النوي اياك ان يكسر من همتك فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شيمتك وامش الهوينا مظهرا عفة وابغ رضا الاعين عن هيءتك وانطق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك ولج علي رزقك من بابه واقصد له ما عشت في بكرتك ووف كلا حقه ولتكن تكسر عند الفخر من حدتك وحيثما خيمت فاقصد الي صحبة من ترجوه في نصرتك وللرزايا وثبة ما لها الا الذي تذخر من عدتك	608	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms263	false	1952418729661313349	35	105	192	539	1525	300	وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنت-----------------------------------------ك فلا تجالس من فشا جهله واقصد لمن يرغب في صنعتك ولا تجادل ابدا حاسدا فانه ادعي الي هيبتك افش التحيات الي اهلها ونبه الناس الي رتبت-------------------------------------------------------------------------------------------ك وانطق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك ولا --------------------------------------------------------تكن تحقر ذا رتبة فانه انفع في عزت-------------------------------------ك وللرزايا وثبة ما-لها الا الذي تذخر من عدتك	263	6445411639897737041	218	338.5	168	573	38.04537582397461	37	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0609	true	-8107068967172675593	245	299	1224	1506	1512	300	بمثاله- وفي امثال العامة من سبقك بيوم فقد سبقك بعقل فاحتذ بامثلة من جرب واستمع الي ما خلد الماضون بعد جهدهم وتعبهم من الاقوال فانها خلاصة عمرهم وزبدة تجاربهم ولا تتكل علي عقلك فان النظر في ما تعب فيه الناس طول اعمارهم وابتاعوه غالبا بتجاربهم يربحك ويقع عليك رخيصا وان رايت من له عقل	609	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms263	false	1952418729661313349	136	189	692	973	1525	300	-منثورا وفي امثال العامة من سبقك بيوم فقد سبقك بعقل فاحتذ بامثلة من جرب واستمع الي ما خلد الماضون بعد جهدهم وتعبهم من الاقوال فانها خلاصة عمرهم وزبدة تجاربهم ولا تتكل علي عقلك فان النظر في-ما تعب فيه الناس طول اعمارهم وابتاعوه غالبا بتجاربهم يربحك ويقع عليك رخيصا وان رايت من له عقل	263	6445411639897737041	276	542.0	223	283	97.52650451660156	53	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0610	true	6983519025194174921	112	188	554	927	1483	300	ولا تجف الناس بالجملة ولكن يكون ذلك بحيث لا يلحق منه ملل ولا ضجر ولا جفاء فمتي فارقت احدا فعلي حسني في القول والفعل فانك لا تدري هل انت راجع اليه فلذلك قال الاول ولما مضي سلم بكيت علي سلم واياك والبيت الساءر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واحرص علي ما جمع قول القاءل ثلاثة تبقي لك الود في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه	610	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms263	false	1952418729661313349	212	250	1095	1281	1525	300	ولا تجفهم---- بالجملة وليك----ن ذلك بحيث لا يلحق منه ملل ولا ضجر ولا جفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرص علي ما جمع قول القاءل ثلاثة تبقي لك الود في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه	263	6445411639897737041	182	336.5	144	373	48.79356384277344	37	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	true	225383792419334929	114	164	579	824	1530	300	ومتي رفعك الزمان الي قوم يذمون من العلم ما تحسنه حسدا لك وقصدا لتصغير قدرك عندك وتزهيدا لك فيه فلا يحملك ذلك علي ان تزهد في علمك وتركن الي العلم الذي مدحوه فتكون مثل الغراب الذي اعجبه مشي الحجلة فرام ان يتعلمه فصعب عليه ثم اراد ان يرجع الي مشيه	611	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms263	false	1952418729661313349	250	300	1281	1525	1525	300	ومتي دفعك الزمان الي قوم يذمون من العلم ما تحسنه حسدا لك وقصدا لتصغير قدرك عندك وتزهيدا لك فيه فلا يحملك ذلك علي ان نزهد في عملك وتركن الي العلم الذي مدحوه فتكون مثل الغراب الذي اعجبه مشي الحجلة فرام ان يتعلمه فصعب عليه ثم اراد ان يرجع الي مشيه-	263	6445411639897737041	240	471.0	191	245	97.95918273925781	47	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	true	225383792419334929	164	218	824	1092	1530	300	فنسيه فبقي مخبل المشي كما قيل ان الغراب وكان يمشي مشية في ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا مرقال ولا يفسد خاطرك من جعل يذم الزمان واهله فيقول ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ولا مكان يرتاح فيه	611	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms264	false	6015241663612450639	0	51	0	256	1446	300	فنسيه فبقي----- المشي كما قيل ان الغراب وكان يمشي مشية في-ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك سموه ابا مرقال ولا يفسد خاطرك من جعل يذم الزمان و------يقول ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ولا مكان يرتاح فيه	264	6445411639897737041	254	486.5	203	268	94.776123046875	50	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	true	5333102922992100053	261	293	1292	1455	1493	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا	624	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	133	164	728	889	1580	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه بعد محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا-ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران -يا	440	6445411639897737041	156	297.0	125	163	95.70552062988281	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0669	true	7115411647602337636	177	268	873	1367	1533	300	اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد ف-------لا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاء----- الحسين بن عبد الرحمان البصري فاستاذنه في النشيد فقال اعرفت الشرط قال نعم وانشد اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي المدح الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما تغني- الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها ----لعلي ان تنشطني الصلات	669	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms340	false	-1852583678358588580	200	270	988	1376	1524	300	اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد الجامع ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فورد عليه الحسين بن عبد ال-سلام المصري المعروف بالجمل فانشده---------------------------- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة ---------------------------------------------فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة---------------------------------------------- فيامرن-ي بكسر الصاد منها فيفتح لي الصلاة هي الصلاة	340	6445411639897737041	320	527.0	256	513	62.37816619873047	52	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0677	true	6032241625985640932	167	236	838	1197	1485	300	قوم في وجوههم نور- الهدي وضياء السءدد العالي كانما خلقوا من سءدد وعلا وساءر الناس من طين وصلصال من تلق منهم تقل هذا اجلهم شانا واسمحهم بالنفس والمال يا ساءلي ما الذي حصلت عندهم دع السءال وقم فانظر الي حالي افادني الملك الميمون طاءره عزا والبسني سربال اقبال واشتق من حقه بحرا طغي وطما حبابه فوق افكاري وامالي فان اكن ساكتا عن شكر انعمه -فان ذاك لعجزي لا لاغفالي	677	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms441	false	-4776812442793050276	0	64	0	314	1549	300	قوم في وجوههم سيما الهدي وسناء السءدد العالي كانما خلقوا من سءدد وعلا وساءر الناس من طين وصلصال من تلق منهم تقل هذا اجلهم قدرا واسخاهم بالنفس والمال يا ساءلي ما الذي حصلت عندهم دع السءال وقم فانظر الي حالي الا تري ان حالي كيف قد حليت بهم الم تر حالي عند ترح-----------------------------------------------الي فان اكن ساكنا عن شكر انعمهم فان ذاك لعجزي لا لاغفالي	441	6445411639897737041	254	447.5	202	361	70.360107421875	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0680	true	-6273706404664263373	109	149	547	741	1502	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومختصره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومديل اليسر من عسره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	680	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms748	false	7026991449004619109	238	269	1191	1343	1507	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اث------------------------------------------ره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	748	6445411639897737041	150	292.0	119	194	77.31958770751953	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	true	4261105296423343840	104	135	546	706	1558	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا يتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	682	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	false	-5165196421976847851	240	271	1231	1391	1531	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في ظلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	391	6445411639897737041	158	314.0	127	160	98.75	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0687	true	-7712776495027187749	179	212	876	1042	1495	300	--القيني واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	687	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms458	false	7953902430794816193	250	284	1355	1523	1611	300	يقال فيه واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	458	6445411639897737041	162	320.0	129	168	96.42857360839844	32	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0690	true	7105069889193039920	69	97	344	504	1551	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	690	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	17	45	100	260	1626	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا علق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	338	6445411639897737041	159	317.0	131	160	99.375	27	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0691	true	-6476104420693553836	175	297	880	1477	1487	300	مقد-ما في حل الالغاز لا يكاد يتوقف عما يسال عنه فتفاوض ابو غالب بن الحصين وابو منصور محمد بن سليمان في امر ابن شبيب هذا وما هو عليه من حل اللغز فقال ابو منصور تعال حتي نعمل لغزا محالا ونساله عنه فنظم ابو المنصور وما شء لع في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا -غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه ونظم ايضا وجار -هو تيار ضعيف العقل ضوار بلا لحم ولا ريش وهو في الرمز طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار وانفذا اللغزين اليه فكتب علي الاول هو طيف الخيال وكتب علي الثاني هو الزءبق فجاءا اليه وقالا هب اللغز الاول هو طيف الخيال والبيت الثاني يساعدك عليه فكيف تعمل في البي-----ت الاول فقال لا---------------------------------ن المنام ي--فسر بالعكس	691	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms276	false	4015488487576555700	59	150	294	740	1543	300	مقداما في حل الالغاز لا يكاد يتوقف عما يسءل عنه فعمل بعضهم لغزين لا حقيقة لهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله عنهما وهما قوله -----وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا اغمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه وقوله---- وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش وهو في الرمز طيار بطبع بارد جدا ولكن كله------------------------ نار فقال الاول هو طيف الخيال فقال الساءل------------------------------- هب ان البي------------------------ت الثاني فيه معني طيف الخيال فما تاويل البيت الاول فقال المعني كله فيه فقال وكيف ذلك فقال ان المنامات تفسر بالعكس	276	6445411639897737041	302	470.5	233	640	47.1875	53	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0692	true	7598611698926853618	8	45	36	248	1497	300	الحياة وقوله -في الثاني هو طيار -ان ارباب صنعة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرار والابق وما اشبه ذلك لانه يناسب صفته واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جسمه وجرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه	692	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms276	false	4015488487576555700	177	209	873	1061	1543	300	الزءبق وقوله وفي الرمز---- طيار لان ارباب صنعة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرار والابق وما اشبه ذلك---------------- واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جس------مه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه	276	6445411639897737041	179	319.5	147	214	83.64485931396484	27	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0742	true	3325286078199232401	53	135	291	696	1516	300	الاغاني AUTO القطامي هو لقب غلب عليه واسمه عمير بن شييم وكان----------------------- نصرانيا قال ابو عمرو بن العلاء اول ما حرك من القطامي ورفع من ذكره انه قدم----- في خلافة الوليد بن عبد الملك دمشق ليمدحه فقيل له انه بخيل لا يعطي الشعراء والشعر -لا ينفق عنده وهذا عبد الواحد بن سليمان فامدحه فمدحه فقال له كم املت من امير المءمنين فقال املت ان يعطيني ثلاثين ناقة فقال قد امرت لك ب-خمسين ناقة موقرة برا وتمرا وثيابا ثم امر بدفع ذلك اليه	742	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms813	false	1789197680957809675	137	213	753	1145	1593	300	القضاعي----- القطامي---------------------- عمير بن شييم مصغرا ابن عمرو التغلبي شاعر نصراني كان معاصرا للاخطل له ديوان يعد ----من الطبقة الاولي حكي ---انه قدم دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك----- ليمدحه فقيل له انه بخيل لا يعطي الشعراء والشعر الا ينفق عنده وهذا عبد الواحد بن سليمان فامدحه فمدحه فقال--- كم املت من امير المءمنين ق-ال املت ان يعطيني ثلاثين ناقة فقال قد امرت لك الخمسين ناقة موقرة برا وتمرا وثيابا ثم امر بدفع ذلك اليه	813	6445411639897737041	308	499.5	246	435	70.80459594726562	55	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0751	true	4678985230630587749	171	208	991	1183	1686	300	مكاتبات الي عضد الدولة بن بويه بما يءلمه فحقد عليه فلما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد اعتقله في سنة احدي وسبعين------------------------------------------------------- وكان قد امره ان يصنع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي	751	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms685	false	-6706973242495458543	0	49	0	247	1542	300	مكاتبات الي عضد الدولة بن بويه بما يءلمه فحقد عليه فلما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد اعتقله في سنة 367 وعزم علي القاءه تحت ايدي الفيلة فشفعوا فيه ثم اطلقه في سنة 371 وكان قد امره ان يصنع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي	685	6445411639897737041	181	347.5	145	247	73.27935028076172	35	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0803	true	-2748764131008424582	134	201	651	963	1454	300	احمق من هبنقة قيل -----------------انه جعل في عنقه قلادة من ودع- وعظام وخزف------------------------------------------------------------------------- وهو ذو لحية طويلة فسءل عن ذلك فقال لا-عرف بها نفسي ولءلا اضل فبات ذات ليلة واخذ اخوه قلادته فتقلدها فلما اصبح وراي القلادة في عنق اخيه فقال يا اخي انت انا فمن انا وقيل انه ضل------------------ له بعير فجعل ين-ادي من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فاي----------------------ن حلاوة الوجدان	803	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms575	false	5953006243195760883	188	279	920	1355	1461	300	احمق من هبنقة ويقال له ذو الودعات لانه جعل في عنقه قلادة من ودعة وعظام وخزف الودعة ويحرك خرز بيض تخرج من البحر بيضاء شقها كشق النواة تعلق لدفع العين وهو ذو لحية طويلة فسءل عن ذلك فقال لا عرف بها نفسي ولءلا اضل فبات ذات ليلة واخذ اخوه قلادته فتقلدها فلما اصبح وراي القلادة في عنق اخيه -قال--- اخي انت انا فمن انا ويحكي من حمقه ايضا انه قد شرد له بعير فقال من جاء به فله بعيران------ فقيل له اتجعل في بعير بعيرين فقال انكم لا تعرفون حلاوة الوجدان	575	6445411639897737041	262	407.5	202	445	58.87640380859375	46	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	true	-2492177178540994760	145	216	758	1100	1537	300	علي --حكم اول---------ها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري	846	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms303	false	5829450046700531048	247	300	1310	1573	1573	300	علي الحكم والمواعظ ومنها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد----------------------------------------------------------------------------------------- لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري-	303	6445411639897737041	249	472.5	198	353	70.53824615478516	49	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	true	-2492177178540994760	216	274	1100	1402	1537	300	ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد	846	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms304	false	-7225673840301174379	0	58	0	302	1524	300	ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد	304	6445411639897737041	301	601.0	243	302	99.66887664794922	57	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0847	true	635209774332575763	0	166	0	814	1490	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا -من يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجدبها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد	847	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms304	false	-7225673840301174379	58	157	302	795	1524	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يص----------------------------------------------د فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرص---------------------------------------------------د اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويلك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة -لزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا-شره فاخرجت روحه من الجسد	304	6445411639897737041	491	945.0	392	815	60.245399475097656	94	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	true	-9207057362211140862	156	243	879	1335	1643	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت -من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلو-ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في برد الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	864	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	false	1426440379823528086	129	216	677	1131	1587	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي- فهللوا لما خرجت الي الصلاة وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف---- ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	427	6445411639897737041	427	797.5	341	460	92.82608795166016	71	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0869	true	-6403515478127165126	0	77	0	389	1518	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب--- كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد رصانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثباته وثباته يوم الوغي اسد الشري يقظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتفكرا حلم تخف له الحلوم وراءه راي وعزم يخفر الاسكندرا يعفو عن الذنب العظيم تكرما ويصد عن قول الخنا متكبرا لا تسمعن حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	869	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms310	false	7721752907790436911	44	82	232	423	1540	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را يعفو عن الذنب العظيم تكرما ويصد عن قول الخنا متكبرا لا تسمعن حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	310	6445411639897737041	188	364.0	151	392	47.95918273925781	35	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	true	-6448481269490195825	194	293	988	1499	1540	300	الهادي وكان عمرو--------- وهبه لسعيد بن العاص------- فتوارثه ولده الي ان مات المهدي فاشتراه موسي الهادي----- بمال جليل وكان اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء ودعا بالشعراء وبين يديه متك-------------------------------ل فيه بدرة فقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري فقا------ل حاز صمصامة الزبيدي من بين جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف تميس فيه المنون او-قدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت ب-ه الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به ام يمين	884	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms089	false	-7151992456035066029	119	225	582	1127	1508	300	الهادي ل-ان عمرو صاحبه قد وهبه لسعيد بن العاص الاموي فتوارثه ولده الي ان مات المهدي فاشتراه موسي الهادي منهم بمال جليل فحكي ان جرد الصمصامة وجعلها -------------------------بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد يقول حاز صمصامة الزبيدي من بين جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من ذباح تميس فيه المنون او قدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين	89	6445411639897737041	448	795.5	356	571	78.45884704589844	77	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0892	true	5064147234176662150	250	273	1271	1398	1532	300	طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	892	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms366	false	-2529758167386292875	181	204	931	1058	1545	300	طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	366	6445411639897737041	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	true	-484493332855536961	15	190	77	1004	1558	300	الصغير حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاكدار والاقذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وحذروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحر------------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف اليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجو----------------------------------------------------اري ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضما--ر فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	903	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	46	205	243	1075	1521	300	الله-- حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكد---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار-------------------------------------------------- فالعيش نوم -المنية يقظة والمرء بينهما خيال سا------------------------------------------------ر فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار -------------------------------------------------------------اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلاب------------------------------------------ة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقدار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	40	6445411639897737041	493	737.0	395	1182	41.70896911621094	85	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0905	true	-2513108865979377899	60	288	326	1482	1542	300	بن ابي حفصة في معن بن زاءدة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا وعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واورثتها مصيبته المجللة اعتلالا وظل الشام يرجف جانباه لركن العز حين وهي فمالا وكادت من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا ولم يك طالب للعرف ينوي الي غير ابن زاءدة ارتحالا مضي من كان يحمل كل عبء ويسبق فضل ناءله السءالا وما عمد الوفود لمثل معن ولا حطوا بساحته الرحالا ولا بلغت اكف ذوي العطايا يمينا من يديه ولا شمالا وما كانت تجف له حياض من المعروف مترعة سجالا فليت الشامتين به فدوه وليت العمر مد له فطالا ولم يك كنزه ذهبا ولكن سيوف الهند والسمر الصقالا وذخرا من محامد باقيات وفضل تقي به التفضيل نالا مضي لسبيله من كنت ترجو به عثرات دهرك ان تقالا فلست بمالك عبرات عين ابت بدموعها الا انهمالا فلهف ابي عليك اذ اليتامي غدوا شعثا وقد اضحوا سلالا ولهف ابي عليك اذ القوافي لممتدح بها ذهبت ضلالا اقمنا باليمامة اذ يءسنا مقاما لا نريد لها زيالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا	905	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms214	false	-4936293022815819915	116	185	579	917	1480	300	بن ابي حفص----------------ة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا -------------------------------------------------مضي من كان يحمل كل ثقل ويسبق فضل ناءلة السءالا وما عمد الوفود لمثل معن ولا حطوا بساحته الرحالا ولا بلغت اكف ذوي العطايا يمينا من يديه ولا شمالا ولي--------------------------------------------ت الشامتين به فدوه وليت العمر مد له فطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا	214	6445411639897737041	332	631.0	263	1156	28.719722747802734	64	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	65	246	334	1312	1600	300	ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمران يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصية في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء- كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالتراث وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات	909	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms194	false	3445817807757603866	14	127	73	674	1544	300	ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمر-------- الانباري بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفالا كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان تضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عند- النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات------------------------------------------ ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات	194	6445411639897737041	566	1036.0	454	988	57.28744888305664	95	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	true	1368140869975649010	108	199	578	1065	1604	300	السهروردي 539632ه 11451234م هو ابو حفص عمر بن محمد البكري الملقب شهاب الدين السهر وردي كان فقيها ------------------------------شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا ك--------------------------------------------ثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مصله وصحب عمه ابا النجيب-------------------------------------------------------------------------- وعنه ا-خذ التصوف والوعظ وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله تاليف	935	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms626	false	1606527356810564956	194	275	1047	1490	1606	300	السهروردي--------------------- ابو حفص-------------------------- شهاب الدين عمرو بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه البكري الشافعي الصوفي العارف الحكيم المرتاض المعاصر للناصر لدين الله العباسي وكان كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة--------------------------------- وصحب عمه ابا النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه العارف الصوفي المتوفي سنة 563 ثجس وعنه اتخذ التصوف والوعظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير و----اليه	626	6445411639897737041	253	397.0	207	636	39.77987289428711	40	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	true	1366264071975810424	18	130	94	685	1579	300	كتاب ادب -------الدنيا والدين ف----------------------------------------قال ومما انذرك به من ح-الي انني صنفت في البيوع كتابا جمعت له ما استطعت من كتب الناس واج-هدت فيه نفسي وكدرت فيه خاطري حتي اذا تهذب واستكمل وكدت اعجب به وتصورت انني اش-د الناس اضطلاعا لعلمه حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه في البادية علي شروط تضمنت اربع مساءل لم اعرف لشء منها جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا فقالا اما عندك فيما سالناك عنه جواب وانت زعيم هذه الجماعة -قلت لا فقالا ايها لك وانصرفا ثم اتيا من--- يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجباهما مسرعا بما اقنعهما------------------------------------------- فكان ذلك زاجر نصيحة ونذير عظ--ة تذلل لهما قياد النفس وانخفض بهما جناح العجب	938	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms860	false	65270285711268986	172	298	974	1655	1663	300	كتاب ادب الدين والدنيا والاقناع والحاوي وتفسير القران وغير ذلك حكي عنه قال ومما ما اتدارك من خالي ا-ني صنفت في البيوع كتابا جمعية --ما استطعت من كتب الناس واجتهدت فيه نفسي وكررت فيه خاطري حتي اذ انهدت واستكمل وكدت اعجب به وتصورت ا-ني اشهد الناس ا-طلاعا بعمله حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه في البادية علي شروط تضمنت اربع مساءل لم اعرف لشء منها جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا فقالا اما عندك فيما سالناك ----جواب وانت زعيم هذه الجماعة فقلت لا فقالا ايها لك وانصرفا ثم اتيا من قد يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرعا بما اقنعهما فانصرفا عنه راضيين بجوابه حامدين لعلمه قال فكان ذلك زاجر نصيحة وتدبر عظيمة تذلل لهما قياد النفس وانخفض لهما جناح العجب	860	6445411639897737041	547	991.5	443	690	79.27536010742188	86	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0940	true	1811912692508175531	94	140	511	745	1619	300	انه كان ينشد القصيدة -----لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويورد---------ها الي اخرها لا ينخرم حرف منه-----ا وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يعيدها عن- ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وكان--------- يقترح عليه	940	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms434	false	2034148984798197406	237	285	1375	1606	1707	300	انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا ي-خرم---- منها حرفا وينظر في --اربع او خمس --اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحد------ة ثم يمليها علي ظهر قلبه----------------- وكان يترجم ما يقترح عليه	434	6445411639897737041	192	295.0	151	263	73.00379943847656	30	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0944	true	-3571683378244484021	136	181	780	1024	1695	300	اليه انتهت رءاسة المذهب والملة وبه قامت قواطع البراهين والادلة -جمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع فما من فن الا وله فيه القدم المعلي والمورد العذب المح----لي ان قال لم يدع قولا لقاءل او طال لم يات غيره بطاءل	944	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms454	false	-5859136718242907869	54	100	294	543	1590	300	اليه انتهت رءاسة المذهب والملة وبه قامت قواطع البراهين والادلة وجمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع فما من فن الا وله فيه القدح المعلي والمورد العذب المحلي الي ان قال لم يدع قولا لقاءل او طال لم يات غيره بطاءل	454	6445411639897737041	243	477.0	198	249	97.59036254882812	42	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	true	4195480224400118341	151	180	751	897	1516	300	للناس وهي تامل بحقك يا واقفا ولاحظ مكانا دفعنا اليه تراب الضريح علي وجنتي كاني لم امش يوما عليه اداوي الانام حذار المنون وها انا قد صرت رهنا لديه	949	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms253	false	-7599639210404570352	0	29	0	146	1576	300	للناس وهي تامل بحقك يا واقفا ولاحظ مكانا دفعنا اليه تراب الضريح علي وجنتي كاني لم امش يوما عليه اداوي الانام حذار المنون وها انا قد صرت رهنا لديه	253	6445411639897737041	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0952	true	-3402044614787088191	108	158	572	874	1659	300	الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفير علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا ل----------لتواريخ المتقدمة والمتاخرة واخيرا بانساب العرب وايامهم ووقاءعم واخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان	952	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms176	false	6387971129826059337	267	300	1350	1542	1542	300	الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوف-ر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع ا----------------------------لفضل وكان ------------------------------------------حافظا للاحاديث والتواريخ وخب-------------------يرا بايام- العرب---------------- واخبارهم صنف في التاريخ كتاب------------ الكامل ابتدا فيه من اول الزمان-	176	6445411639897737041	173	274.0	142	312	55.4487190246582	25	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	true	4006387963502500610	102	292	607	1600	1646	300	الواقدي عن نفسه ما نصه قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتين ضاءقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي--------- لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء فصرفته في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت -لي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بختمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستح-يا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه---- كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا --الف درهم فيما بيننا--------------------------------------- ونمي الخبر الي المامون فدعا ب------ي فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفي دينار وللمراة الف دينار	957	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms965	false	-2692465198916161145	49	245	253	1287	1556	300	الواقدي ---------------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءق------ة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء فصرفته في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بختمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف درهم فيما بيننا ثم انا اخرجنا للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعاني وسالني فشرحت له الخبر وامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللمراة الف دينار	965	6445411639897737041	966	1856.0	782	1055	91.56398010253906	174	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0958	true	8996861166546376144	149	211	843	1165	1651	300	يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء- دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفت احدهم الي من بجانبه وقال قتلنا العبد ثم امر بهم السفاح فضربوا بالسيوف حتي قتلوا وبسط النطوع عليهم وجلس فوقهم فاكل الطعام وهو يسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا وبالغ بنو العباس في استءصال شافة بني امية حتي نبشوا قبورهم بدمشق	958	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms619	false	78641457191108480	0	136	0	732	1635	300	يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داءا دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فالتفت سليمان فقال قتلتني يا شيخ ودخل السفاح واخذ سليمان فقتل ودخل عليه شاعر اخر وقد قدم الطعام وعنده نحو سبعين رجلا من بني امية فانشده اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس فالتفت احدهم الي من بجانبه وقال قتلنا العبد ثم امر بهم السفاح فضربوا بالسيوف حتي قتلوا وبسط النطوع عليهم وجلس فوقهم فاكل الطعام وهو يسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا وبالغ بنو العباس في استءصال شافة بني امية حتي نبشوا قبورهم بدمشق	619	6445411639897737041	322	636.0	260	732	43.989070892333984	60	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1006	true	-3175160206440498672	16	81	85	422	1529	300	الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي لزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا	1006	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms179	false	334912906948291850	0	55	0	282	1505	300	الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا وليس يظلمهم من بات يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذ-------------------------------------------------------با لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا	179	6445411639897737041	279	549.0	224	337	82.78931427001953	52	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	true	-4061766142940501348	114	285	583	1544	1621	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء واوجههم للصباحة والسنه-م للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم كان رضي الله تعالي عنه وارضاه وجعل الجنة ماواه غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب تكف باسها وتفل انيابها وتذل صعابها وتكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار وتحسم شرهم المثار وتحسن في الاسلام الاثار وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فلو ادرك ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية فيهم بمكان وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد بن الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	1075	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms638	false	1056164723895213688	158	251	839	1368	1622	300	كان بنو حمدان ملوكا --------اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد--- الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	638	6445411639897737041	521	988.5	429	962	54.15800476074219	87	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	true	2072028102585592453	38	230	177	1187	1558	300	هبطت اليك من المحل الار-فع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحمة طويت عن الفذ اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1078	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	36	153	216	832	1551	300	هبطت اليك من المحل الا رفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالمة بكل خفي-ة في العالمين فخرقها لم يرقع القصيدة واخرها ف-------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	273	6445411639897737041	570	1067.0	457	1011	56.37982177734375	99	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	true	2605322955134568485	184	205	966	1082	1569	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل	1096	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	279	300	1490	1605	1605	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل-	725	6445411639897737041	115	225.0	95	116	99.13793182373047	21	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	true	1921178520329693744	38	285	212	1445	1517	300	لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل	1097	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	13	218	66	1096	1564	300	لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي عمري حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي وجل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	726	6445411639897737041	962	1865.0	769	1284	74.922119140625	180	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1105	true	8443528416142702511	239	299	1198	1519	1525	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان جفونها كحلت بشوك فهي عور تدمع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة نصف -	1105	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms064	false	-4578736896773789889	207	274	1064	1431	1561	300	امن المنون وريبة- تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع اودي بني فاعقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقلع فالعين بعدهم كان حداقها كحلت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هواي واعتفوا لهواهم فتحزموا ولكل جنب مصرعوا ولقد حرمت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف-----------------------------------------------ع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا	64	6445411639897737041	219	379.0	177	415	52.77108383178711	36	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1111	true	5692013482983350975	248	300	1209	1438	1438	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصو-ت البشير في كل ناد- ابكت تلكم الحمامة ام عن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطا ما اظن اديم ال ارض الا من هذه-	1111	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	110	158	561	789	1519	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي-س بصورت البشير في كل نادي ابكت تلكم الحمامة ام غن-ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الارض- فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال-ارض الا من هذه	904	6445411639897737041	220	400.0	173	232	94.82758331298828	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1112	true	-764402190978191840	0	78	0	388	1537	300	الاجساد وقبيح بنا وان قدم العه د هوان الاباء والاجداد سران استطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك- من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاب------------------------------------------------------------------------------------------اد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	1112	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	158	240	789	1209	1519	300	الاجساد وقبيح بنا وان قدم العه-د هوان الاباء والاجد-------------------------------------------------------اد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحكا من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانار المدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع-جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعاف م-رور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة تحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد	904	6445411639897737041	325	615.0	262	479	67.84968566894531	62	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	true	3910834552494716714	148	186	772	976	1519	300	تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصر-ع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	1113	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms865	false	5467525411475071867	188	217	984	1137	1542	300	تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوق----------------------------------------------------ع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قوله ما يومه ما المصراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفناء فتتبع	865	6445411639897737041	150	287.0	121	205	73.17073059082031	25	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	true	8660633872875145396	121	160	621	831	1536	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس ج-دي ان دهرك هازل	1124	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	false	-3476445848510713281	5	44	19	230	1502	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جودي ان عيشك هازل	961	6445411639897737041	204	397.0	165	211	96.68246459960938	35	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	true	3319198711744194294	106	270	515	1353	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر-م هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والش-يم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو- الشماءل تحلو عنده --نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1127	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	130	293	636	1475	1512	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل -الحرام هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشميم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلوا الشماءل تحلو عنده النعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	783	6445411639897737041	812	1557.0	650	844	96.20853424072266	147	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	true	3319198711744194294	270	300	1353	1511	1511	300	عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	3	33	15	175	1481	300	عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العماية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	784	6445411639897737041	152	291.0	123	160	95.0	27	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	true	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	33	111	175	549	1481	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	784	6445411639897737041	364	718.0	286	374	97.32620239257812	74	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	true	-4058998993459710277	69	257	355	1356	1578	300	ابو الوليد احمد--------- بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور كان غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم اقترانه وحظ من النثر غريب المعاني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وله شء--- كثير من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرنا بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النونية التي منه-----------------------------------------------ا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	1170	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	8	116	43	636	1650	300	ابو الوليد بن زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من خواص --------------------------------------------------------------------------------------المعتمد عباد صاحب اشبيلية وكا--------------------------------------------------ن معه في صورة وزير -له اشعار كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بديع قلاءده ---هذه القصيدة اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد كان يبكينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقينا	147	6445411639897737041	337	569.5	271	1229	27.42066764831543	54	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	169	228	899	1200	1601	300	بقصيدته التي منها قوله ذيمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لو سمعت بقعة لا عظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	1172	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms026	false	-1152453340090804735	0	57	0	298	1521	300	بقصيدته التي منها قوله ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لوس--عت بقعة لا-عظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	26	6445411639897737041	296	579.5	239	301	98.3388671875	57	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	184	265	945	1404	1596	301	فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرم------ا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجار-ته	1173	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	false	-7868331067780844534	1	45	5	257	1646	300	فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------- الصاحب بن عباد----- بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته	117	6445411639897737041	238	436.0	195	466	51.072959899902344	37	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1182	true	-4458492809629122578	85	198	470	1026	1551	300	بالشام مدة وسكن بنواحي حلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يشار- اليه في عصره ويحكي انه---- قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه----- فقال الصاحب قل له قد الزمت نفس----ي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا يكون ابو بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر	1182	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms016	false	-306068791739812684	159	290	782	1453	1503	300	بالشام مدة وسكن بنواحي حلب ولقي سيف الدولة بن حمدان وخدمه وقصد سجستان ومدح واليها طاهر بن محمد ثم انتقل الي نيسابور فقصد حضرة الصاحب فربحت تجارته واوفده الصاحب بكتاب الي عضد الدولة فكان سبب انتعاشه وكان مشارا اليه في عصره -يحكي انه لما قصد حضرة الصاحب------------ بارجان ق------------------ال لاحد حجابه قل له ب-------الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه بذلك فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي علي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام شع---ر النساء فدخل الحاجب وا----علمه------- فقال الصاحب هذا يكون ابو بكر الخوارزمي فاذن له --بالدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له و----------------له ديوان رساءل وديوان شعر	16	6445411639897737041	476	843.0	380	741	64.23751831054688	87	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	true	6957133606366003249	35	87	211	502	1647	300	وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين السميرمي فقال------------------------------------------------------------------------ من يكن ملحدا يقتل---------- وقد كانوا خافوا من------ه فاعتمدوا قتله بهذه الحجة	1183	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	165	229	876	1225	1605	300	وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما رجي بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همدان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الطغراءي المذكور-------------- فاخبر به وزير محمود----------- نظام الدين عل-----ي فقال له الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت هذا الرجل ملحد فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة	725	6445411639897737041	244	420.0	198	379	64.37994384765625	39	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	61	91	321	487	1567	300	الشيخ تاج الدين الكندي كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه------------------------ وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	1186	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	false	1404967230750021549	256	288	1324	1510	1573	300	الشيخ تاج الدين الكندي---- يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه فاحببت ذكرهما لغرابتهما وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	864	6445411639897737041	162	305.5	133	190	85.2631607055664	28	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	1	53	3	286	1567	300	ابو الطيب احمد------------------- بن عبد الصمد الجعفي الكندي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور وهو من اهل الكوفة-------- وقدم الشام في---- صبا---------------ه واشتغل بفنون ال-دب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسان عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية	1186	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	false	1404967230750021549	89	148	462	776	1573	300	ابو الطيب احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوف----------ي الشاعر المشهور ولد با------لكوفة سنة 303 وقدم الشام في حال صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية	864	6445411639897737041	258	465.5	209	330	78.18181610107422	41	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	191	235	1000	1229	1567	300	قيل له المتنبي لانه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر	1186	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	258	297	1348	1554	1568	300	قيل له المتنبي لانه ادعي النبو-ة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه و----------------------قيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر	866	6445411639897737041	206	404.0	167	229	89.95632934570312	37	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1187	true	-4333991562676090060	3	54	12	287	1726	300	وقصد المتنبي بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم---- الكوفة في شعبان لثمان خلوان منه------------ عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي ب--عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوه- فقتل المتنبي وابنه----- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية	1187	6058906296964506512	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	129	183	673	955	1568	300	وقصد-------- بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلو-ن منه سنة 354 شند عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية	866	6445411639897737041	257	461.5	209	299	85.95317840576172	42	Sham19Y0000259-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed