id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	47	84	260	458	1592	300	ضرار بن ضمرة قال كان علي بعيد المدي شديد القوي يتفجر--------------------- العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس ب---الليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما	757	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms301	true	-3708209066234429488	258	300	1242	1466	1466	300	ضرار الصدي-- قال كان علي بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفخر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزينتها ويانس الي الليل ووحدته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما-	301	-9181714112286777537	178	315.5	143	227	78.41410064697266	29	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	85	112	462	599	1592	300	وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن------ مع ت-------------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له---------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms302	true	1922332084362801658	1	37	4	195	1531	300	وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له وهو يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع------ في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	302	-9181714112286777537	125	198.5	99	197	63.451778411865234	22	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	160	300	800	1494	1494	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة ب-لا عمل ويرج---ي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -------------------------------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ بهو-	579	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms337	true	7154049091352091944	16	159	79	783	1539	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويطمع في التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قو-ل الزاهدين ويعمل فيها عم-ل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم------------------------------------- يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ي-رجو لنفسه باكثر من عمله ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته فتنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو	337	-9181714112286777537	592	1105.0	470	793	74.65321350097656	112	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	0	88	0	449	1502	300	بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر القوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق علي غير ربه ولا يخشي ربه في----- خلقه قال جامع النهج كفي بهذا الكلام	580	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms337	true	7154049091352091944	159	242	783	1208	1539	300	بالقول مدل وب--العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو مطاع ويعصي -يستوفي ولا يوفي -يخشي الخلق في -----ربه ولا يخشي ربه في اذاء خلقه --------------------هذا الكتاب	337	-9181714112286777537	408	763.0	327	454	89.86784362792969	71	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	287	515	1455	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم	1127	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms503	true	431355113171346684	229	300	1133	1501	1501	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا انتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ف-----------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم-	503	-9181714112286777537	359	686.0	290	940	38.191490173339844	62	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	1	78	3	374	1556	300	لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا-------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms504	true	5005673238278331013	0	87	0	426	1494	300	لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا تبين نور الهدي من نور طلعته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخلق والشيم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم -----------------------------------------------------------------------------ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------م من يعرف الله يعرف اولوية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	504	-9181714112286777537	172	280.0	133	603	28.524045944213867	33	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	287	515	1455	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غر-ته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم	1127	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms530	true	-7725302853508308264	58	139	289	716	1548	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا تبين ----------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور طلعته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله خلق-ته طابت عناصره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلق والشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم	530	-9181714112286777537	363	641.0	292	941	38.57598114013672	62	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	223	292	1187	1556	1600	300	ابصارهم عما حرم----- عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء لولا الاج-ل الذي كتب الله ل--هم لم- تستقر- ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قدر راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها خالدون معذبون-------------------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم	577	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms575	true	-3951517849920702496	2	74	12	413	1642	300	ابصارهم عما حرم الله عليهم رامقين اسماعهم علي العلم بربهم رضوا عن الله بالقضاء ف-------------------------------لولا الاجال التي كتب الله عليهم لما استقرت ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله تعالي والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن---- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها------- معذبون صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم	575	-9181714112286777537	275	436.5	220	446	61.6591911315918	40	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	0	153	0	782	1504	300	ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعملا ف-------------ي حلم------------- وقصدا في غني------------------------------ وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة---------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وف-----رحا بما اصاب من الفضل والرحمة اذا استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا--------------------------------ه قريبا امله قليلا زلله خاشعا ----------قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه	578	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms575	true	-3951517849920702496	132	239	775	1334	1642	300	ولا يستكثرونها بالجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ويري لاحدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في قصد وقصدا في غناء وتحملا في فاقة وصبرا في مشقة وخشوعا في عبادة ورحمة لجمهور وعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وعمله الذكر وهم-----------------------ه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة-------------------- الغفلة ويصبح فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ورغبته فيما يبقي------------------------------------------------------------- وزهادته فيما يفني قد -قرن العلم --------------بالعمل والعلم بالحلم داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليل- زلله متوقع قلبه شاكرا ربه مانعا نفسه محر----------------------زا دينه كاظ------------ما غيظه	575	-9181714112286777537	318	437.5	248	899	35.37263488769531	45	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	56	81	273	419	1600	300	واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن و-اطع الله في	218	6058906296964506512	Shia003754Vols-ara1.ms696	true	-4565120217478647407	264	289	1429	1576	1633	300	واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن وخادع نفسك في	696	-9181714112286777537	141	272.0	116	147	95.91836547851562	23	Sham19Y0000259-ara1	Shia003754Vols-ara1