id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0608	false	6020752277521677211	30	119	146	587	1485	300	ابي طالب اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد- بالرضا- نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان اصابته --مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان -جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	608	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms067	true	-2311072527815877499	175	258	1014	1425	1635	300	انه قال- اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده بالرضاء نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته المصيبة قصمه الجزع وان وج---د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقه شغله-- البلا- وان اجهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	67	-7275382616590181644	374	650.5	293	452	82.74336242675781	64	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	58	112	313	599	1592	300	العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالنا--------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن------ مع ت-----------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------------------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms085	true	-8058769276782474738	0	79	0	429	1579	300	العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة ولا نبتديه عظمة ان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	85	-7275382616590181644	267	443.5	214	435	61.379310607910156	43	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0785	false	-1382943999470151411	104	297	606	1576	1595	300	انزلناه---------- فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما مع-------------- ان امرا لم يكن منها في حبرة الا -عقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي -امر عليه منها جانب فاوبا وان ليس امروء من غضارتها ورفاهيتها نعما ارهقته من نواءبها غما و-لم يمس امروء منها في جناح امن الا اصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها باقية فان ما عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم له وزال عما قليل عنه استكثر ما يوبقه كم--- واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وكم من احتال بها قد خدعته وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته ذليلا --وذي تاج قد -كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها م-ر وغذاءها سمام واسبابها زحام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغل-------------وب وضعيفها وسليمها منكوب وجارها وجامعها محروب مع ان من وراء ذلك ------------سكرات الموت	785	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms132	true	6614270719707361265	0	172	0	870	1550	300	انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح علي ان امرء لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تنله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تسمي له------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي لامر منه ج------انب فاوبي وان لقي امرء- من غضارتها رغبا زودته----------- من نواءبها تعبا ولم يمس امر-ء منها في جناح امن الا اصبح----- في خوافي خوف------ غرور فان--------ية فان من عليها ---------------------------------من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم له وزال عما قليل عن----------------ه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع--------- قد خدعته و---ذي ابهة----- قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد صيرته خاءفا فقيرا وذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام --------------عزيزها مغلوب وملكها مسلوب وض-يفها مثل--------وب وجار--------ها محروب ثم ---من وراء ذلك هول المطلع وسكرات الموت	132	-7275382616590181644	739	1236.5	583	1029	71.81729888916016	116	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0786	false	8776147667394281257	0	112	0	635	1687	300	والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان منكم اطول----- اعمارا واوضح اثارا واعد----- عديدا واكثف جنودا واعتد عتادا واطور عنادا تع-دوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار --وظعنوا عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم بفدية و--اغنت عنهم م-ما قد املتهم به بخطب بحيلة بل ارهقتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعفرت-م للمناخر واعانت عليهم ريب المنون وارهقتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها -لفراق الابدي الي اخر الام-د هل زودتهم الا الشقاء واحلتهم الا الضنك-------------------- او نورت لهم غلا الظلمة وعا--قبتهم الا الندامة افهذه تءثرون او علي هذه تحرصون او اليها-- تطمءنون	786	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms132	true	6614270719707361265	172	283	870	1464	1550	300	والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في منازل من كان----- اطول منكم اعمارا و-----اثارا واعد منكم عديدا واكثف جنودا واشد منكم عتو--------دا تعبدوا للدنيا اي تبعد واثروها اي ايثار ثم ضعنوا عنها ب-------الصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكهم من -خطب ب---ل قد اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر واعانت عليهم ريب المنون ف------------------قد رايتم تنكرها لمن دان بها وا--------جد اليها---- ضعنوا عنها الفراق امد ---الي اخر المسند هل -------------------احلتهم الا الضنك او زودتهم الا التعب او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام الي هذه تطمءنون	132	-7275382616590181644	497	793.5	400	678	73.3038330078125	64	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0786	false	8776147667394281257	112	254	635	1414	1687	300	فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها غلي وجل منها اعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها الابد فانما هي --------------------------لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فاتعظوا فيها بالذين------ يبنون بكل ريع اية تبعثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وبال-------ذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حم--لوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران -فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ان اخصبوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جمع وهم احاد جيرة وهم ابعاد متناءون وهم يزارون ولا يستزيرون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دمعهم وهم كمن لم يك------------------------------------------------------------------------------ن استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيفا وبالا-ل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها حفاة عراة فردي غير ان ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة الي خلود الابد	786	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms133	true	1474135719799066559	18	128	91	691	1618	300	فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها ل-ابد فانما هي كما نعتها الله تعالي لهو و---------------------------------------------------لعب واتعضو-----ا بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون واتعضوا بالذين قالوا من اشد منا قوة واتعضوا ب------------اخوانهم الذين نقلوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا قد -----------------------جعل لهم من الضريح اكنانا من التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما قد باد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اضغانهم ف----------------------------------------------------هم كمن لم يكن وكما قال الله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة جاءها كما فارقوه-------------------------------ا باعمالهم -------------------الي خلود الابد	133	-7275382616590181644	426	688.5	344	901	47.280799865722656	59	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	0	82	0	404	1504	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقو------ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة اح-دهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا -------------------------في علم وعملا في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع	578	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms139	true	-8950045271530585367	72	158	409	823	1625	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف الله وغاية التزكية فقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني ك-----ما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ومن علامات احدهم ان يكون له حزم--------------- في لين وايمان- في يقين وحرص علي تقوي وفهم في فقه وحلم في علم وكيس في رفق- وقصد- في غني وخشوع -في عبادة وتحمل -في فاقة وصبر- في شدة واعطاء في حق وطلب ل---حلال ونشاط- في هدي وتحرج في- طمع	139	-7275382616590181644	318	524.0	253	449	70.82405090332031	53	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	122	248	611	1244	1504	300	فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبق----------------ي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا--------------- امله قليلا زلله خاشعا قلبه ------------------------------------------قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه---------------------------------- ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافل------------------------------------ين يعفو- عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قوله------------ غاءبا منكره حاضرا معروف-------ه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ول-------------------ا ينابز بالالقاب ول---------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول----------------------------------------------------------------------ا يدخل -في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم- يغمه --صمته ---------------------وان ضحك -لم يعل-- صوته	578	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms140	true	4431309220616533835	92	287	546	1516	1579	300	فيم------------------------ا يبقي ويزهد فيما يفني يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعمل بعيد كسله داءم نشاطه قريب امله حي-------------- قلبه ذاكر لسانه لا يحدث بما لا يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون------------------------------------ ان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين وان كان من الغافلين كتب في الذاكرين يعفوا عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ويحسن الي من اساء اليه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه بعيد جهل-ه لين- قوله قريب معروفة غاءب- منكره صادق كلامه حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا يرغب فيما لا تدعوه الضرورة اليه لا ينابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يهزا بمخلوق ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب مءد باداء الامانات مسارع الي الطاعات محافظ علي الصلوات بطء عن المنكرات لا يدخل علي الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت فلا يغمه الصمت وان نطق لا يقول الخطا وان ضحك فلا يعلوا صوته	140	-7275382616590181644	442	618.5	346	1049	42.13536834716797	71	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	259	294	1292	1466	1504	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس-ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	578	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms141	true	355564543008171332	19	51	101	258	1612	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة يبعث نفسه لاخرته ويعصي هواه لطاعة ربه بعده عمن تباعد منه -----نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس --بعده تكبرا----- ولا قربه ------خديعة	141	-7275382616590181644	130	203.5	100	175	74.28571319580078	21	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	214	292	1124	1556	1600	300	اهل الفضاءل منطقهم ----الصواب-------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------ ابصارهم عما حرم----- عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت ف-----ي الرخاء ---------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قدر راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها خالدون معذبون-------------------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم	577	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms142	true	1806718394289130890	93	193	503	1076	1695	300	اهل الفضاءل والناطقون بالصواب ماكولهم القوت وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع نجعوا لله بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضا عن الله تعالي بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن---- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها ي-------عذبون صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم	142	-7275382616590181644	379	623.0	307	591	64.12859344482422	56	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	45	179	239	913	1534	300	المنهج اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حصول اجله---- نفعه عمله ولم يض-ره اجله ومن قصر في ايام عمله قبل حصول اجله فقد خسر عمله وضر ا-جله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجذب-ه الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل تر-ودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا	386	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms153	true	2292158497013558518	54	190	281	963	1534	300	السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا	153	-7275382616590181644	659	1288.5	526	682	96.6275634765625	125	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	248	278	1272	1424	1538	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الفراق قليل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	198	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms160	true	-3145435104765523758	59	80	300	403	1485	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الوفاة ق-------------------------------------------------ليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	160	-7275382616590181644	98	188.0	77	152	64.47368621826172	18	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0450	false	-5227815439942839399	131	171	658	859	1532	300	فلا تصحب اخا السوء واياك واياه فكم من جاهل اودي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ما شاه وفي الناس من الناس مقاييس واشباه وفي العين علي العين اذا تنطق افواه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	450	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms163	true	-8974879056175316899	51	82	258	415	1574	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما----شاه وللشء---- من الشء- مقاييس واشباه----------------------------------- وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	163	-7275382616590181644	142	255.5	112	201	70.64676666259766	24	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	277	300	1401	1511	1511	300	والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia003702-ara1.ms195	true	-402484349096253120	166	197	844	1007	1582	300	والشيم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم يستدفع الضر والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	195	-7275382616590181644	106	194.0	84	163	65.03067779541016	20	Sham19Y0000259-ara1	Shia003702-ara1