id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	269	515	1349	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر الع---------------------------------------------------لم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القت----------------------------------------------م مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه	1127	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms227	true	7229739531063143817	136	258	687	1310	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الظلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يمني الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم حمال اثقال اقوام اذا وفد--وا حلو الشمايل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه	227	-1451739852042862124	505	939.5	403	932	54.18455123901367	89	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	230	300	1145	1511	1511	300	يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms228	true	-1677741290348158586	0	68	0	356	1531	300	يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره تزينه خصلتا---ن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفنا اديب حين يعتز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	228	-1451739852042862124	195	316.0	156	469	41.577823638916016	32	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم ------------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاول-ية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms228	true	-1677741290348158586	68	134	356	679	1531	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذ---ا ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خير كريم وابدي بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلايق ليست في رقابهم لاولوية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	228	-1451739852042862124	267	501.0	212	429	62.237762451171875	51	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0274	false	-2218168521659388722	192	223	932	1079	1468	300	فقال له كبرت يا معن ------------قال في طاعتك يا امير المءمنين -قال و-----------انك لتتجلد قال علي اعداءك يا امير المءمنين -قال وان------------ فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين قال	274	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms340	true	-2168963170231230264	164	201	828	1011	1495	300	فقال عليه السلام كبر سنك يا رجل قال في طاعتك يا امير المءمنين فقال عليه السلام انك لتتجلد قال علي اعداءك يا امير المءمنين فقال عليه السلام اجد فيك -بقية قال هي لك يا امير المءمنين قال	340	-1451739852042862124	128	211.5	101	184	69.56521606445312	23	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0980	false	5585504888660881095	130	164	648	820	1553	300	دللك القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تقتضي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	980	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms467	true	262355486209272729	40	74	200	371	1539	300	عليه السلام تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك معمور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة فلم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفن-ي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	467	-1451739852042862124	159	301.0	125	172	92.44186401367188	28	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	179	295	942	1574	1600	300	الله من النهج خلق الله الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم----- عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قدر راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها خالدون معذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها	577	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms484	true	-4804708208359830128	101	236	490	1243	1619	300	الله عز وجل-- خلق----- الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا عن معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضع-- من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها--- اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد- راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها------- معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا ولم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها	484	-1451739852042862124	602	1145.0	489	773	77.8783950805664	102	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	0	258	0	1289	1504	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة اذا استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول----------------- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا ام-----------له قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه-------------------------------- ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي -من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ل-ا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم	578	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms485	true	-8227010990758367957	33	300	186	1524	1524	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم------ مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتحملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من-------- الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان- استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما لا يبقي -مزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله بعيدا كسله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعا نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتا شهوته مكظومة غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي عمن حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله--- الذي ينتقم-	485	-1451739852042862124	1256	2420.0	1003	1360	92.35294342041016	237	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	258	294	1289	1466	1504	300	له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	578	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms486	true	-2070137571798493401	0	36	0	177	1570	300	له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دني منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	486	-1451739852042862124	176	351.0	140	177	99.43502807617188	35	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	216	248	1163	1318	1564	300	وفي دون ما ع-ينت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك باءد وانت الي دار المنية صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها رغبة لك ضاءر	979	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms500	true	-4529519294834465017	178	210	874	1029	1484	300	وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي رفضها داع -بالزهد امر وجد فلا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار المنية صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها غبها لك ضاءر	500	-1451739852042862124	146	274.0	114	156	93.5897445678711	26	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	248	278	1272	1424	1538	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الفراق قليل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	198	6058906296964506512	Shia001171-ara1.completed.ms539	true	-7721830337574695618	27	48	153	255	1523	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون------------------------------------------------- الممات قليل وان افتقادي واحد- بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	539	-1451739852042862124	99	184.0	78	152	65.13157653808594	17	Sham19Y0000259-ara1	Shia001171-ara1.completed