id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0193	true	-1811612287209017880	145	277	756	1495	1596	300	الصبي في اول ---------حركته وتميزه فانه يظهر فيه غريزة بها يستلذ اللعب حتي يكون ذلك عنده الذ من ساءر الاشياء ثم يظهر فيه بعد ذلك استلذاذ اللهو ولبس الثياب الملونة------ وركوب الدواب الفارهة فيستخف معه- اللعب بل يستهجنه ثم يظهر فيه بعد ذلك لذة الزينة --------والمنزل والخدم فيحت-قر ما سواها لها ثم يظهر فيه بعد ذلك لذة الجاه والرءاسة و--------------------------------------التكاثر من ال--مال والتفاخ---------ر بالاعوان والاتباع والاولاد وهذا اخر لذات الدنيا والي هذه المراتب اشار القاءل انما حياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر ثم بعد ذلك فقد تظهر لذة العلم بالله تعالي والقرب منه والمحبة له والقيام بوظاءف عباداته وترويح الروح بمناجاته فيستحقر معها جميع اللذات السابقة ويتعجب من المنهمكين فيها وكما ان طالب الجاه والمال يضحك من لذة الصبي باللعب بالجوز مثلا كذلك صاحب المعرفة والمحبة يضحك من لذة الطالب الجاه والمال	193	6058906296964506512	Shia000233-ara1.ms0194	false	-3272357870172929742	69	187	378	1071	1660	300	الصبي في مبدا تمييزه وحركته واستقلاله غراءزه---------- بها يستلذ اللعب حتي يكون ذلك عنده الذ --------الاشياء ثم يظهر فيه بعد ذلك استلذاذ اللهو واستماع الاشعار والاقاصيص وركوب الدواب الفارهة فيستخف معها اللعب بل يستهجنه ثم يظهر فيه بعد ذلك لذة الزينة بالنساء والمنزل والخدم فيستحقر ما سوا----ها ثم يظهر فيه بعد ذلك لذة الجاه والرياسة ومباهات الاقران ومفاخرة الاكفاء ثم لذة التكاثر من الاموال وجمعها والاستظهار بالاعوان والاتباع والاولاد وهذه اخر لذات الدنيا ثم قد يظهر بعد ذلك لذ---------------------------------------------------------------------ة العلم بالله وقربه ومحبته ---------------والقيام بوظاءف عباداته وترويح الروح بمناجاته فيستحقر معها جميع اللذات السابقة ويتعجب من المنهمكين فيها وكما ان طالب المال والجاه يضحك من لذة الصبي باللعب بالجوز مثلا كذلك صاحب المعرف--------ة يضحك من ------طالب المال والجاه	194	7678303581611556651	536	914.0	436	813	65.92865753173828	79	Sham19Y0000259-ara1	Shia000233-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0402	true	8476924844010872292	194	293	1034	1577	1610	300	قال للمءمن علي اخيه المءمن ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حرمته- ويقضي حاجته ويقبل شفاعته ولا يخيب مقصده ويشمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينظر ظالما يرده عن طلمه ومظلوما باعانته علي وفاء حقه ويواليه و-لا يعاديه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخذله ولا يشتمه ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	402	6058906296964506512	Shia000233-ara1.ms1007	false	7062135365396451834	2	105	10	566	1619	300	ع-- للمءمن علي اخيه------- ثلاثون حقا لا براءة له منها الا ب--اداء او العفو يغفر زلته ويرحم غربته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسءلته ويس---------------مت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسام------------------------------------------------------ه ويواليه و لا يعاديه وينصره ظالما او مظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله---------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	1007	7678303581611556651	435	807.5	352	646	67.33746337890625	73	Sham19Y0000259-ara1	Shia000233-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0588	true	-408636388833700132	233	295	1192	1496	1526	300	تقول مع العصيان ربي غافر صدقت ولكن غافر بالمشيءة وربك رزاق كما هو غافر فلم لم تصدق فيهما بالسوية فكيف ترجي العفو من غير توبة ولست ترجي الرزق الا بحيلة وها هو بالارزاق كفل نفسه ولم يتكفل للانام بجنة وما زلت تسعي في الذي قد كفيته وتهمل ما كلفته من وظيفة تسء به ظنا وتحسن تارة علي حسب ما يقضي الهوي بالقضية	588	6058906296964506512	Shia000233-ara1.ms0229	false	1924778833868184765	213	272	1163	1462	1633	300	تقول مع العصيان ربي غافر صدقت ولكن غافر بالمشي-ة وربك رزاق كما هو غافر فلم لا تصدق فيهما بالسوية فكيف ترجي العفو من غير توبة ولست ترجي الرزق الا بحيلة وهاموا بالارزاق كفل نفسه ولم يتكفل للانام بجنة وما زلت تسعي ل---لذي قد كفيته وتهمل ما كلفته من وظيفة تسء به ظنا وتحسن تارة علي حسب-ما يقضي الهوي بالقضية	229	7678303581611556651	294	567.0	235	304	96.71052551269531	57	Sham19Y0000259-ara1	Shia000233-ara1