id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1115	false	-5852274444502926423	87	188	438	991	1574	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال نزلت علي الكراهة في مكان بعدت عن النعامي والشمال تحجب عنك راءحة الخزامي وتمنع منك انداء الطلال بدار كل ساكنها غريب طويل الهجر منبت الحبال حصان مثل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء المزن فيه كتوم السر صادقة المقال يعللها نطاسي الشكايا وواحدها نطاسي المعالي اذا وصفوا له داء بثغر ساقه اسنة الاسل الطوال وليست كالاناث ولا اللواتي تعد لها القبور من الحجال ولا من في جنازتها تجار يكون وداعها نفض النعال مشي الامراء حوليها حفاة كان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو من زف الرءال وابرزت الخدور مخبات يضعن النقس امكنة الغوالي اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال	1115	6058906296964506512	Shamela0037032-ara1.completed.ms35	true	-9134464156183756619	183	285	923	1462	1543	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سالي فيتشوق اليها ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقول----------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك من يرءي اهله فاما استعمال اياه في هذا الموضع فدال علي ضعف البصر بمواقع الكلام وفي هذه القصيدة رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسبطرار في مراثي النساء---------------------------- من الخذل-------------------------------------------------------------------------ان الرقيق الصفيق المتبر قال ولما ابدع في هذه القصيدة واخترع قال صلاة الله خالفتا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال فلا بد ادري هذه الاستعارة احسن ام وصفه وجه والدة ملك يرثها بالجمال ام قوله في وصف قرابتها وجواريها------------------------------------------------------------- اتتهن المصاءب غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال	35	3419154608904169320	116	-123.0	89	906	12.803531646728516	18	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0681	false	-7600283124725901114	0	23	0	111	1542	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ونحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	681	6058906296964506512	Shamela0037032-ara1.completed.ms49	true	-4632109525069861304	260	283	1392	1503	1599	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	49	3419154608904169320	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1135	false	5877510630693411852	252	290	1319	1524	1579	300	المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	1135	6058906296964506512	Shamela0037032-ara1.completed.ms55	true	1899168877898999737	218	256	1114	1319	1532	300	المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقلما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	55	3419154608904169320	201	398.0	163	205	98.04878234863281	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	43	65	215	318	1500	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	631	6058906296964506512	Shamela0037032-ara1.completed.ms56	true	-4008200473123699958	105	127	539	642	1512	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهلة وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	56	3419154608904169320	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	147	182	737	924	1539	300	شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	441	6058906296964506512	Shamela0037032-ara1.completed.ms57	true	4527927608422940093	0	35	0	187	1490	300	شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	57	3419154608904169320	186	371.0	151	187	99.46524047851562	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0603	false	341738169745234857	39	87	186	415	1475	300	ابو القاسم المظفر بن عل-------ي الكاتب--------------------------------- لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان كان في لفظه نبيا ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	603	6058906296964506512	Shamela0037032-ara1.completed.ms65	true	-6338388931038444499	112	166	573	841	1234	237	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي الكاتب لنفسه في مرءية المتنبي من الخفيف لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي-ش وفي كبرياء ذي سلطان كان في لفظه نبيا ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	65	3419154608904169320	228	439.0	181	269	84.75836181640625	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0037032-ara1.completed