id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0278	false	453376191307498242	207	277	1070	1411	1532	300	-كتب علي الباب لق-------د ضاع شعري علي بابكم كما ضاع -در علي خالصه فقراه بعض حاشية الخليفة----- واخبره به فغضب لذلك وامره باحضار الشاعر فلما وصل الي ال----باب مسح------ العين-ين ال--لتين في لفظة ضاع واحضر بين يديه ف--------------------------------قال له ما كتبت علي الباب قال كتبت لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء -در علي خالصه فاعجبه------ ذلك وانعم عليه وخرج الشاعر وهو يقول لله درك من شعر قلعت عيناه فابصر	278	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms006	true	-3773539886291440137	73	154	403	792	1532	300	وكتب علي --باب الرشيد لقد ضاع شعري علي بابكم كما ضاع عقد علي خالصة فقراه بعض حاشية الملك ثم دخل واخبره بذلك فقال علي بابي نواس--------- فلما دخل عليه من الباب محا تجويف العين من الموضعين من لفظ -ضاع وابقي اولهما علي صورة الهمزة ثم اقبل علي الملك فقال له ما كتبت علي الباب قال كتبت لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء عقد علي خالصة فاعجب الرشيد ذلك واجازه بالف درهم وقال بعض من حضر هذا------ شعر قلعت عيناه فابصر	6	-481914094573501057	231	318.5	177	407	56.75675582885742	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0839	false	4592488928242366597	80	148	419	756	1566	300	كافور الاخشيدي--------------- فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله ايام مولانا وكسر --ميم -----ايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق فقطن ل----------------------ذلك فقال ارتجالا لا----------------------------غرو ان لحن الداعي لسيدنا و--غص من دهش بالريق او بهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر ف------------------------------------------------ان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	839	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms012	true	-8905352720645436520	98	191	510	963	1509	300	كافور الاخشيدي وهو غاص بالناس فدخل اليه رجل وقال في دعاءه----- ادام الله ايام -سيدنا فكسر الميم من الايام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين احدهم صاحب المجلس حتي شاع ذلك فقام من اوساط الناس رجل فانشا يقول شعرا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فمثل هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر -ان يكن حفظ الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر قد تفاءلت من هذا لسيدنا لفال ماثورة عن سيد البشر ان ايامه خفض بلا نصب -ان اوقاته صفو بلا كدر	12	-481914094573501057	254	358.5	195	461	55.09761428833008	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0290	false	-8229733547746425973	29	200	146	998	1515	300	ابن الخريف---- حدثني والدي قال اعطيت احمد بن ح-سب الدلال ثوبا وقلت بعه لي وبين هذا العيب الذي فيه وار-----------يته خرقا في الثواب فمضي وجاء في اخر النهار فدفع الي ثمنه وقال بعته علي رجل اعجمي غريب بهذه الدنانير -قلت له واريته العيب واعلمته به فقال لا وانني نسيت ذلك فقلت لا جزاك الله خيرا امض معي اليه وذهبت معه وقصدنا مكانه فلم نجده فسالنا عنه فقيل انه رحل الي مكة مع قافلة الحجاج فاخذت صفة الرجل من الدلال واكتريت دابة ولحقت -القافلة وسالت عن الرجل فدللت عليه فقلت له ان الثوب الفلاني الذي اشتريته ---امس من الدلال فلان بكذا وكذا فيه عيب فهاته وخذ ذهبك فقام واخرج الثوب و-طاف علي العيب حتي وجده فلما وجده قال يا شيخ اخرج ذهبي حتي اراه وكنت ل---ما قبضته لم اميزه ولم انتقده فاخرجته فلما راه قال هذا ذهبي انتقده يا شيخ---- فنظرت اليه واذا هو مغشوش لا يساوي شيءا فاخذه ورمي به وقال لي قد اشتريت منك هذا الثوب علي عيبه بهذا الذهب ودفع الي بمقدار ذلك الذهب المغشوش ذهبا جيدا وعدت به	290	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms014	true	-4376988866472435141	18	190	90	945	1496	300	ابن الخريف قال حدثني والدي قال اعطيت احمد بن السب الدلال ثوبا وقلت بعه لي وبين هذا العيب الذي فيه لمن يشتريه واريته خرقا في الثو-ب فمضي وجاء في اخر النهار فدفع الي ثمنه وقال بعته علي رجل اعجمي غريب بهذه الدنانير فقلت له واريته العيب واعلمته به فقال لا والله نسيت ذلك فقلت لا جزاك الله خيرا امض معي اليه وذهبت معه وقصدنا مكانه فلم نجده فسالنا عنه فقيل انه رحل الي مكة مع قافلة الح-اج فاخذت صفة الرجل من الدلال واكتريت دابة ولحقت بالقافلة وسالت عن الرجل فدللت عليه فقلت له ال---ثوب الفلاني الذي اشتريته بالامس من------- فلان بكذا وكذا فيه عيب فهاته فخذ ذهبك فقام واخرج الثوب واطاف علي العيب حتي وجده فلما راه -قال يا شيخ اخرج ذهبي حتي اراه وكنت عند ما قبضته لم اميزه ولم انت--------قده فلما راه قال هذا ذهبي انتقده يا شيخ قال فنظرت ف-----اذا هو مغشوش لا يساوي شيءا فاخذه ورمي به وقال لي قد اشتريت منك هذا الثوب علي عيبه بهذا الذهب ودفع الي بمقدار ذلك الذهب المغشوش ذهبا جيدا وعدت به	14	-481914094573501057	809	1529.0	643	881	91.82746887207031	151	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0289	false	-3064715476484235209	20	122	109	648	1556	300	ان قيصر ملك ا-------لروم ارسل رسولا الي ملك فارس----- انوشروان صاحب الايوان فلما وصل وراي عظمة الايوان وظرافته وعظمة مجلس كسري علي كرسيه والملوك في خدمته ميز الايوان فراي في بعض جوانبه اعوجاجا فسال الترجمان عن ذلك فقال له ان هناك بيتا لعجوز كرهت بيعه عند عمارة الايوان ولم ير الملك اكراهها علي البيع فابقي بيتها في جانب الايوان فذلك ما رايت وسالت فقال الرومي وحق راسه ان هذا الاعوجاج احسن من الاستقامة وان ما-------------- فعله ملك الزمان لم يءرخ فيما مضي لملك ولا يءرخ فيما بقي لملك فاعجب كسري كلام-----------ه ورده مسرورا محبورا للابشيهي AUTO الغلام والثعلب 322 كان ل---رجل من	289	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms017	true	2015618738557825167	54	159	274	816	1589	300	ان قيصر ملك الشام والروم ارسل رسولا الي ملك فارس كسري انوشروان صاحب الايوان فلما وصل وراي عظمة الايوان-------- وعظمة مجلس كسري علي كرسيه والمولك في خدمته ميز الايوان فراي في بعض جوانبه اعوجاجا فسال الترجمان عن ذلك فقيل له ذل----ك بيت- لعجوز كرهت بيعه عند عمارة الايوان فلم ير الملك اكراهها علي البيع فابقي بيتها في جانب الايوان فذلك ما رايت وسالت -قال الرومي وحق دينه ان هذا الاعوجاج احسن من الاستقامة وحق دينه ان هذا الذي فعله ملك الزمان لم يءرخ فيما مضي لمل-----------------------ك فاعجب كسري كلامه فانعم عليه ورده مسرورا محبورا حكاية عن يعقوب بن اسحق السراج قال قال لي رجل من	17	-481914094573501057	454	813.0	364	579	78.41105651855469	76	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0316	false	-5507303710177344238	0	224	0	1120	1500	300	من البدوي وحسده وقال في نفسه ان لم احتل ---علي هذا البدوي في قتله اخذ بقلب امير المءمنين وابعدني منه فصار يتلطف بالبدوي حتي اتي به الي منزله فطبخ له طعاما واكثر فيه من الثوم فلما اكل البدوي منه قال لك احذر ان تقرب من --امير المءمنين فيشم منك راءحة الثوم فيتاذي من ذلك فانه يكره راءحته ثم ذهب الوزير الي امير المءمنين فخلا به وقال يا امير المءمنين ان البدوي يقول عنك للناس ان امير المءمنين ابخر وهلكت من راءحة فمه فلما دخل البدوي علي امير المءمنين-------- جعل كمه علي فمه مخافة ان يشم -------منه راءحة -لثوم فلما راه امير المءمنين وهو يستر فمه بكمه قال ان الذي قاله الوزير عن هذا البدوي صحيح فكتب امير المءمنين كتابا الي بعض عماله يقول له فيه اذا وصل اليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ثم دعا بالبدوي ودفع اليه الكتاب وقال له امض به الي فلان واتني---- بالجواب فامتثل البدوي ما رسم به امير المءمنين واخذ الكتاب وخرج به من عنده فبينما هو بالباب اذ لقيه الوزير فقال--- اين تريد قال اتوجه بكتاب امير المءمنين الي عامله فلان فقال الوزير في نفسه ان هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال- جزيل- فقال له يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك ويعطيك الفي دينار فقال--- انت الكبير وانت الحاكم ومهما رايته من الراي اف-ل -قال اعطني الكتاب فدفعه اليه	316	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms027	true	-4745204630373380874	89	300	467	1528	1528	300	من البدوي وحسده وقال في نفسه لابد من مكيدة علي هذا البدوي فانه قد اخذ بقلب امير المءمنين وابعدني منه فصار يتلطف بالبدوي حتي اتي به الي منزله وصنع له طعاما واكثر فيه من الثوم فلما اكل البدوي---- قال له احذر ان تقرب من الامير--------- فيشم منك راءحة الثوم فيتاذي ل--ذلك فانه يكره راءحته ثم ذهب الوزير الي امير المءمنين فخلا به وقال ان البد-----------------وي يقول عنك للناس ان امير المءمنين -------------------ابخر فلما اتي البدوي طلبه المعتصم فلما قرب منه جعل كمه علي فمه مخافة ان يشم الامير منه راءحة الثوم فلما راه امير المءمنين وهو يستر فمه بكمه قال ان الذي قاله الوزير عن الب----دوي صحيح فكتب المعتصم ------كتابا الي بعض عماله يقول------- اذا وصل اليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ثم دعا -البدوي ودفع اليه الكتاب وقال له امض به الي فلان وجء سريعا بالجواب فامتثل البدوي ما رسم به المعتصم------ واخذ الكتاب وخرج به من عنده -بينما هو بالباب اذ لقيه الوزير فقال له اين تريد قال اتوجه بكتاب امير المءمنين الي عامله فلان فقال الوزير في نفسه ان هذا البدوي ينال من------- التقليد مالا جزيلا فقال له-------- ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك ويعطيك الفي دينار فقال له انت الكبير وانت الحاكم ومهما رايته من الراي افعل فقال هات الك--تاب فدفعه اليه-	27	-481914094573501057	945	1691.0	749	1155	81.81818389892578	169	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0316	false	-5507303710177344238	224	300	1120	1500	1500	300	واعطاه الوزير الفي دينار وس------------ار بالكتاب الي المكان الذي هو قاصده فلما قرا العامل الكتاب امر بضرب رقبة الوزير فبعد ايام تذكر الخليفة في امر البدوي وسال عن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زير من اولها الي اخرها فقال له انت قلت عني للناس اني ابخر فقال معاذ الله يا امير المءمنين ان- اتحدث بما ليس لي به علم وانما كان ذلك مكرا منه وحسدا- واعلمه كيف دخل به---- بيته واطعمه الثوم وما جري له معه فقال امير المءمنين قاتل الله-	316	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms028	true	-3776193132615718915	0	101	0	519	1560	300	واعطاه الوزير الفي دينار فركب الوزير وصار بالكتاب الي المكان الذي هو قاصده فلما قرا العامل الكتاب امر بضرب عنقه و-------بعد ايام تذكر الخليفة في امر البدوي وسال عن الوزير فاخبر بان له اياما ما ظهر وان البدوي بالمدينة مقيم فتعجب المعتصم من ذلك وامر باحضار البدوي وساله عن حاله فاخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من اولها الي اخرها فقال--- انت قلت عني------ اني ابخر فقال معاذ الله يا امير المءمنين كيف اتحدث بما ليس-لي به علم وانما كان ذلك مكرا منه وخديعة واعلمه كيف دخل به الي بيته واطعمه الثوم وما جري له معه فقال المعتصم------ قاتل الله	28	-481914094573501057	338	594.0	268	542	62.36162185668945	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0050	false	-8459827014272422197	146	219	741	1106	1501	300	نزل رجل------------ بصومعة ناسك فقدم اليه الناسك اربعة ارغفة وذهب ليحضر اليه عدسا فحمله وجاء--- فوجده قد اكل الخبز فذهب فاتي بغي-----------ره فوجده قد اكل العدس ففعل---- معه ذلك عشر مرات فساله الناسك ع-ن مقصده ق-ال الي الاردن قال-- لماذا -----قال بلغني ان بها طبيبا حاذقا اساله عما يصلح معدتي فاني قليل الشهوة-- للطعام فقال له الناسك ان لي اليك حاجة قال وما هي قال اذا ذهبت واصلحت معدتك فلا تجعل رجوعك علي	50	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms031	true	3970757515198889925	64	141	320	704	1548	300	نزل رجل من الاكالين بصومعة راهب فقدم له--------- اربعة ارغفة وذهب ليحضر ل--ه عدسا فحمله وجاء به فوجده اك---ل الخبز فذهب واتي اليه بالخبز وحده فوجده اك---ل العدس ففعل ذلك معه---- عشر مرات فساله الراهب اين مقصدك فقال الي الري فقال له لماذا قصدت قال بلغني ان بها طبيبا حاذقا اساله عما يصلح معدتي فاني قليل الاشتهاء للطعام فقال له الراهب ان لي اليك حاجة قال وما هي قال اذا ذهبت و-صلحت معدتك فلا تجعل رجوعك الي	31	-481914094573501057	307	504.5	239	406	75.61576080322266	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0275	false	-4672091942731506680	233	262	1152	1297	1485	300	دخل عقيل -------------------------علي معاوية وقد-- كف بصره فاجلسه معاوية علي سريره ثم قال له انتم معشر ----بني هاشم تصابون في ابصاركم -قال--- وانتم معشر بني امية تصابون في بصاءركم	275	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms033	true	5072860530490961121	246	283	1236	1414	1493	300	دخل عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه علي معاوية بعدما كف بصره فاجلسه معاوية علي سريره ثم قال له انتم يا معاشر بني هاشم تصابون في ابصاركم فقال له وانتم يا --بني امية تصابون في بصاءركم	33	-481914094573501057	133	229.0	106	180	73.88888549804688	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0254	false	5367160556759118393	103	125	547	655	1558	300	هو البحر من اي النواحي اتينه فلجته المعروف والجو- ساح------------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	254	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms042	true	-2863767245786185521	214	247	1027	1190	1458	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله جواد اذا ما جءت للجود طالبا حباك بما تحوي عليه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	42	-481914094573501057	107	205.0	85	163	65.64417266845703	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0016	false	5623862570283241897	1	48	8	273	1578	300	فصادوا حمار------ا وارنبا وظبيا فقال الاسد للذءب اقسم بين------نا فقال الامر بين الحمار للاسد والارنب للثعلب والظبي لي فخبطه الاسد فاطاح راسه ثم اقبل علي الثعلب وقال ما كان-- اجهل صاحبك بالقسمة----------- هات انت ف--------------------قال يا ابا الحارث الامر واضح الحم-------ار لغداءك والظبي لعشاءك وتخلل بالارنب فيما	16	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms059	true	3318164015433074012	249	300	1313	1598	1598	300	فصادوا حمارا وظبيا وارنب------ا فقال الاسد للذءب اقسم بيننا صيدنا فقال---------- الحمار لك--- والارنب للثعلب والظبي لي فخلبه الاسد فاخرج عينه فقال------- الثعلب قاتله الله ما اجهله----- بالقسمة فقال الاسد هات انت يا ابا معاوية فاقسم فقال يا ابا الحارث الامر اوضح من ذلك الحمار لغداءك والظبي لعشاءك وتخلل بالارنب فيما-	59	-481914094573501057	203	306.5	165	317	64.03785705566406	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0022	false	-19841942921370101	0	67	0	351	1488	300	فاطال فقام رجل فقال--------- الصلاة فا--------ن الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون وسالوه ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته ف--------قال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه للثعالبي 114 قال بعض الحكماء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار وا--------------ن الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة	22	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms067	true	4931409793939212999	21	135	98	689	1497	300	واطال فقام رجل من القوم وقال الصلاة يا حجاج فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون وسالوه ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته فقيل له فقال معاذ الله لا اقول ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه ولله در من-- قال عليك بالصدق ولو انه احرقك الصدق بنار الوعيد وابغ رضا الله فاغبي الوري من اسخط المولي وارضي العبيد ويقال الصدق عمود الدين وركن الادب واصل المودة ولا تتم هذه الثلاثة الا به وقال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة	67	-481914094573501057	318	579.0	253	593	53.625633239746094	56	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0051	false	6444839237223994205	131	255	614	1240	1476	300	قيل ان ابا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض الايام فقال له الخليفة سلني حاجتك فقال له ابو دلامة اريد كلب صيد فقال اعطوه اياه فقال واريد دابة اتصيد عليها قال اعطوه اياها قال وغلاما يقود الكلب ويصيد به قال اع-طوه غلاما قال وجارية تصلح الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه جارية قال هءلاء يا امير المءمنين عبيدك فلا بد لهم من دار يسكنونها فقال اعطوه دارا تجمعهم قال وان لم يكن لهم ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعتك عشر ضياع عامرة وعشر ضياع غامرة قال وما الغامرة يا امير المءمنين قال ما لا نبات فيها قال قد اقطعتك يا امير المءمنين ماءة ضيعة غامرة من فيا-في بني اسد فضحك منه وقال اجعلوها كلها عامرة للاتليدي 242 يحكي انه قيل لبعض -----	51	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms071	true	6624945905721373153	68	186	338	931	1512	300	قيل ان ابا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض الايام فقال له-------- سلني حاجتك فقال له ابو دلامة اريد كلب صيد فقال اعطوه اياه فقال واريد دابة اتصيد عليها قال اعطوه اياها قال وغلاما يقود الكلب ويصيد به قال واعطوه غلاما قال وجارية تصلح الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه جارية قال هءلاء يا امير المءمنين لا--------بد لهم من دار يسكنونها فقال اعطوه دارا تجمعهم قال وان لم تكن لهم ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعتك عشر ضياع عامرة وعشر غا-----مرة قال وما الغامرة يا امير المءمنين قال ما لا نبات فيها قال اقط---عتك يا امير المءمنين ماءة ضيعة غامرة من فيا في بني اسد فضحك منه وقال اجعلوها كلها عامرة حكاية---------------- قيل اجتاز بعض	71	-481914094573501057	567	1091.5	452	633	89.5734634399414	109	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0380	false	1566432355389888104	61	123	292	611	1471	300	انت الرقيب علي العبا د وانت في الملكوت واحد انت العليم بما ابتليت به وانت علي شاهد ان الهموم جيوشها قد اصبحت قلبي-- تطارد --فرج بحولك كربتي يا من له حسن العواءد فخفي لطفك يستعا ن به علي الزمن المعاند انت الميسر والمسب-ب والمسهل والمساعد سبب لنا فرجا قريبا يا الاهي لا تباعد كن راحمي فلقد يءس-ت من الاقارب والاباعد ---------وعلي العدي	380	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms072	true	5369024326601586376	0	67	0	331	1657	300	انت الرقيب علي العبا د وانت في الملكوت واحد انت المعز لمن اطا عك والمذل لكل جاح--د ان الهموم جيوشها ذا القلب مني قد تطارد فافرج بحولك كربتي يا من له حسن العواءد فخفي لطفك يستعا ن به علي الزمن المعاند انت المسير والمسب ب والمسهل والمساعد سبب لنا فرجا قريبا يا ال-هي لا تباعد كن راحمي فلقد ايس ت من الاقارب والاباعد ثم الصلاة علي النبي	72	-481914094573501057	270	479.0	214	334	80.83832550048828	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0891	false	4275488515160912674	218	259	1099	1299	1498	300	يا ساكني مغني حماة وحقكم من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا واذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من سبا وقد التفت اليك يا دهري بطو ل تعتبي	891	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms104	true	-7566475154469938676	260	300	1287	1485	1485	300	يا ساكني مغني حماة وحقكم من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا ولذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من صبا وقد التفت اليك يا دهري بطو ل-تعتبي-	104	-481914094573501057	196	380.0	157	200	98.0	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0891	false	4275488515160912674	259	282	1299	1411	1498	300	ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في ال-دود مرتبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن--- مخلصي متسببا	891	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms105	true	-6989788392997608010	0	24	0	116	1521	300	ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن في مخلصي متسببا	105	-481914094573501057	112	213.0	89	116	96.55172729492188	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0190	false	4052178455116759755	48	88	246	426	1621	300	الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة الا رجاءي بعفوك ان عفوت وحسن ظني فكم من زلة لي في الخطايا عضضت اناملي وقرعت سني يظن الناس بي خيرا واني لشر الخلق ان لم تعف عني	190	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms122	true	-4265259059336514376	201	231	991	1124	1465	300	الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة الا رجاءي لعفوك ان عفوت وحسن ظ-----------------------------------------------ني يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعف عني	122	-481914094573501057	129	251.0	99	180	71.66666412353516	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0464	false	-4818836176928235419	220	259	1169	1377	1600	300	ان الغني اذا تكلم بالخطا قالوا صدقت وما نطقت محالا ام-ا الفقير اذا تكلم صادقا قالوا كذبت وابطلوا ما قالا ا-------ن الدراهم في المواطن كلها تكسو الرجال مهابة وجمالا فهي اللسان لمن اراد فصاحة وهي السلاح لمن اراد قتالا	464	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms125	true	-7612618002294326029	22	61	124	330	1521	300	ان الغني اذا تكلم بالخطا قالوا صدقت ولا تقول محالا واذا الفقير اصاب قا----------لوا كلهم اخطات يا هذا وقلت ضلالا ن الدراهم في المواطن كلها تكسو الرجال فصاحة ومقالا وهي اللسان اذا اردت فصاحة وهي السلاح اذا اردت قتالا	125	-481914094573501057	150	255.0	117	216	69.44444274902344	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	181	276	945	1449	1569	300	لامية العجم للطغراء----------------ي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل------------------------------------------------------------------------ مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل--------------------------------------------------------------- فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لماي-لقي ركابي ولج الركب في عذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	1096	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms143	true	2690619475422205156	1	140	6	768	1589	300	لامية ا------لطغراءي رحمه الله تعالي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل اصالة الراي جودته والخطل المنطق الفاسد والعطل التعري عن الملابس الظاهرة مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل قوله شرع اي سواء وراد الضحي وقت ارتفاع الشمس والطفل اخر النهار فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي الضجيج الصياح واللغب بالغين المعجمة التعب والاعياء والنضو البعير المهزول والعج رفع الصوت ولج الركب زاد في اللوم اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	143	-481914094573501057	496	935.0	402	768	64.58333587646484	92	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	276	298	1449	1561	1569	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل	1096	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms144	true	-8351157821895539373	240	262	1298	1408	1635	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المال-- ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل	144	-481914094573501057	108	210.0	86	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	8	201	50	1025	1517	300	الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الانيق الذلل------------------------------------- فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان------------------------------------------------------------------------- العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله-------------------------------------------------------------------------------- ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل---------------------------------------------------- هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل---------------------------------------------------------------------------------- اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل	1097	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms145	true	6540543751114380567	9	297	49	1520	1533	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل الخفض الدعة والرسيم ضرب من سير الابل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل يقول فادفع بالاينق الذلل في نحور المفاوز مسرعة معارضات لجم الخيل بازمتها ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل قوله اهبت اي صحت وهو ماخوذ من قولهم اهاب الراعي بغنمه اذا صاح بها لتقف عن السير لعلي ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق الدهر لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل يقول ان عرفاني بنفسي يغالي الناس بقيمتها وما يجد لها كفءا في القمة منهم فلهذا احفظها ولا ابذلها لرخيص القدر مبتذل اي ممتهن وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة ال-وغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي ولو امشي علي مهل يقول تقدمني قوم كان جريهم وراء خطوي ولو امشي متمهلا هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اللام في لها للتعدية والضمير راجع الي معهود في الذهن لم يذكر وهي المقادير والايام اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل	145	-481914094573501057	951	1799.0	758	1472	64.6059799194336	181	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0623	false	6951002973792533916	136	237	715	1199	1506	300	لامية ابن الوردي---------- اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا ف-لايام الصبا نجم افل------------------------------------------ واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البط-------------------------------------------------------------------------------------------ل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل اين	623	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms146	true	-5765245541235633138	138	296	680	1444	1461	300	لامية ابن الوردي رحمه الله اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فالايام الصبا نجم افل ان احلي عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك العادة لا تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل ان تبدي تنكسف شمس الضحي واذا ما ماس يزري بالاسل فاق اذ قسناه بالبدر سنا وعدلناه برمح فاعتدل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتق- الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين	146	-481914094573501057	475	898.0	374	765	62.09150314331055	92	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	214	297	1087	1499	1517	300	الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل------------------------------------------------- ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف لل--------------------------------------------------------------------------------عذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	1097	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms146	true	-5765245541235633138	0	109	0	541	1461	300	الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل يقول هل المعوج وهو الكذب يطابق المعتدل وهو الصدق ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل قوله فسبق السيف للعذل اي فات الامر فلم يفد العذل شيءا كما ان السيف يسبق من يعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	146	-481914094573501057	403	755.0	320	541	74.49168395996094	78	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0623	false	6951002973792533916	236	300	1195	1506	1506	300	اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل اي بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل بالفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت ايام-ه كل من-	623	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms147	true	-625518503235046440	5	69	24	335	1458	300	اين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم ال-ول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل ل-لفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من	147	-481914094573501057	301	577.0	238	313	96.1661376953125	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	0	137	0	691	1493	300	سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بال--نطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النح-ل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل اطرح الد----------------------------------------------------------------------------------------------نيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليم مات منها بعلل كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحي--------------------------------------------ل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ب--------------------------------------------صل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل	624	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms147	true	-625518503235046440	69	287	335	1395	1458	300	سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل ال-نطق بالنحو فمن يحرم الاعراب في النطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطر-ح الرفد في الدنيا اقل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل بل هذا اذل- كم جهول وهو مثر- مكثر- وعليم مات منها بعلل كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تفد مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل	147	-481914094573501057	630	1168.0	498	1067	59.04404830932617	109	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	137	256	691	1264	1493	300	بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قت------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس جب-----------------------------------------------ل دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل------------------------------------------ غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	624	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms148	true	-572781823047737232	5	210	32	1018	1446	300	بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد وغن حاول العزلة في راس جبل غب عن المنام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لو عظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب او هي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تجد حبا فمن اكثر الترداد اصماه المل------------------------------------------------ل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الخلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	148	-481914094573501057	502	941.0	394	1035	48.50241470336914	96	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	false	-4261978396468585667	43	109	230	609	1573	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا فان ------------------------------------------------من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر فانم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان---------------------------------------------- وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واضعف	632	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms150	true	3182357068801660500	0	256	0	1371	1594	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا -ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما وان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقة وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم والمرء لا يدري متي يمتحن فانه في دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا بالردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا-بد له من الكدر قال الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة المدامة بقوله والعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت الثاني رايت الاتفاق العجيب وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب لا يحقر الصحبة الا جاهل او ماءق عن الرشاد غافل فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد كالبنيان فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما ف النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد وان من عاشر قوما يوما ينصرهمولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي بحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق	150	-481914094573501057	365	668.5	300	1373	26.584121704101562	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	false	-4261978396468585667	108	135	603	739	1573	300	واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف---------------------------------------------------------------------------------------- تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني لا	632	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms151	true	4497839554584502072	2	76	10	387	1547	300	واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاوله وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع منسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني ما	151	-481914094573501057	135	245.0	108	377	35.809017181396484	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0005	false	4399859470785815211	98	119	478	591	1478	300	افلاطون الحكيم لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده فان الناس لا يسالون في كم فرغ وانما ينظرون الي اتقانه وجودة صنعته	5	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms153	true	-2474342876517897330	236	257	1251	1364	1568	300	افلاطون الحكيم لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده فان الناس لا يسالون في كم فرغ وانما ينظرون الي اتقانه وجودة صنعته	153	-481914094573501057	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0006	false	-7397939923150024796	60	90	305	438	1522	300	حكيم لاخر يا اخي كيف اص----بحت قال اصبحت وبنا من نعم الله ما لا تحصيه مع كثير ما نعصيه فما ندري ايهما نشكر اجميل ما ينشر او قبيح ما يستر	6	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms156	true	-8116216459558280371	197	227	961	1096	1471	300	حكيم لاخر يا اخي كيف قال اصبحت قال اصبحت وبنا من نعم الله ما لان-حصيه مع كثرة ما نعصيه فما ندري ايهما نشكر -جميل ما ينشر او قبيح ما يستر	156	-481914094573501057	126	236.5	97	137	91.9708023071289	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0009	false	2619345520473019627	14	55	73	296	1610	300	قال امير المءمنين علي كرم الله وجهه الادب حلي في الغني كنز عند الحاجة عون علي المروءة صاحب في المجلس مءنس في الوحدة تعمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وتنفذ به الابصار الكليلة ويدرك به الطالبون ما يحاولون امثال	9	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms158	true	8100657848823092456	11	52	52	274	1564	300	قال امير المءمنين علي كرم الله وجهه الادب حلي في الغني كنز عند الحاجة عون علي المروءة صاحب في المجلس مءنس في الوحدة تعمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وتنفذ به الابصار الكليلة ويدرك به الطالبون ما -حاولوا ويقال	158	-481914094573501057	218	427.0	177	223	97.75785064697266	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	39	67	199	366	1471	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فخشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضاء والغضب	215	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms158	true	8100657848823092456	231	259	1199	1365	1564	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فخشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضا- والغضب	158	-481914094573501057	166	327.0	138	167	99.40119934082031	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0215	false	3324892129343497647	16	37	84	187	1471	300	لا ينبغي للعاقل ان يسكن بلدا ليس فيه خمسة اشياء سلطان حازم وقاض عادل وطبيب عالم ونهر جار وسوق قاءم قال	215	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms160	true	-1011408563060136778	196	217	1013	1116	1553	300	لا ينبغي للعاقل ان يسكن بلدا ليس فيه خمسة اشياء سلطان حازم وقاض عادل وطبيب عالم ونهر جار وسوق قاءم قال	160	-481914094573501057	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0625	false	7021008001884317357	19	61	110	337	1539	300	احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح في ما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان	625	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms168	true	-7144447785771263431	135	165	685	842	1516	300	احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الناس-- احسانا وان اساء مسء فليكن لك في اعراض زلته صفح وغفر--------------------------------------------------------------------ان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجوك فيه فان الحر معوان	168	-481914094573501057	109	166.0	88	227	48.01762008666992	16	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0452	false	6453586281092886637	1	63	4	344	1611	300	الضلال خير المواهب العقل وشر المصاءب الجهل من صاحب العلماء وقر ومن عاشر السفهاء حقر من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره وقيل اصل العلم الرغبة وثمرته العبادة واصل الزهد الرهبة وثمرته السعادة واصل المروءة الحياة وثمرتها العفة العقل اقوي اساس والتقوي افضل لباس الجاهل يطلب المال والعاقل يطلب الكمال لم يدرك العلم من لا يطيل درسه ولا يكد نفسه	452	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms169	true	1706109017149716247	76	114	377	567	1492	300	الجهال خير المواهب العقل وشر المصاءب الجهل -----------------------------------------من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره من تفرد بالعلم لم توحشه خلوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهل يطلب المال والعاقل يطلب الكمال لم يدرك العلم من لا يطيل درسه ولا يكد نفسه	169	-481914094573501057	166	286.5	132	340	48.82352828979492	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0453	false	3538761424962870556	122	189	641	984	1547	300	الوصلة لا تياسن اذا ما كنت ذا ادب علي خمولك ان ترقي الي الفلك فبينما الذهب الا-بريز مختلط بالترب اذ صار اكليلا علي الملك 135 وقال حكيم ينبغي للمرء ان لا يفرح بمرتبة ترقاها بغير عقل ولا بمنزلة رفيعة حلها بغير فضل فلا بد ان يزيله الجهل عنها ويسله منها فينحط الي رتبته ويرجع الي قيمته بعد ان تظهر عيوبه وتكثر ذنوبه ويصير مادحه هاجيا وصديقه معاديا	453	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms169	true	1706109017149716247	120	187	604	944	1492	300	القاءل لا تياسن اذا ما كنت ذا ادب علي خمولك ان ترقي الي الفلك فبينما الذهب الا بريز مختلط بالترب اذ صار اكليلا علي الملك---- وقال حكيم ينبغي للمرء ان لا يفرح بمرتبة ترقاها بغير عقل ولا بمنزلة رفيعة حلها بغير فضل فلا بد ان يزيله الجهل عنها ويسله منها فينحط الي رتبته ويرجع الي قيمته بعد ان تظهر عيوبه وتكثر ذنوبه ويصير مادحه هاجيا وصديقه معاديا	169	-481914094573501057	335	654.5	269	344	97.38372039794922	65	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0405	false	1062428577722152577	55	235	307	1266	1607	300	واكلت الطيب وشربت المسكر فلم اجد شيءا-------- الذ من العافية والامن وتوسطت الشياطين والجبال فلم اجزع الا من الانسان السوء واكلت الصبر وشربت المر فلم ار شيءا امر من الفقر وشهدت الحروب ولقيت الجيوش وباشرت السيوف وصارعت الاقران فلم ار قرنا اغلب من المراة السوء وعالجت الحديد ونقلت الصخ-ر فمل ار حملا اثقل من الدين ونظرت فيما يذل العزيز ويكسر القوي ويضع الشريف فلم ار اذل من ذوي فاقة وحاجة ورشقت بالنشاب ورجمت بالحجارة فلم ار انفذ من الكلام السوء يخرج من فم مطالب بحق عمرت السجن وشددت في الوثاق وضربت بعمد الحديد فلم يهدمني شء مثل ما هدمني الغم والهم والحزن واصطنعت الاخوان وانتخبت الاقوام للعدة والشدة والناءبة فلم ار شيءا اخير من الكرم عندهم وطلبت الغني من وجوهه فلم ار اغني من القنوع وتصدقت بالذخاءر فلم ار صدقة انفع من رد ذي ضلالة الي هدي ورايت الوحدة والغربة والمذلة فمل ار اذل من مقاساة الجار السوء وشيدت البنيان لاعز به واذكر فلم ار شرفا ارفع من اصطناع المعروف ولبست الكسي الفاخرة فلم البس شيءا مثل الصلاح وطلبت احسن الاشياء عند الناس فلم ار شيء-ا احسن من حسن الخلق	405	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms178	true	-3922005099765614822	90	141	470	730	1537	300	واكلت الطيب وشربت الشراب وعانقت الحسان فلم ار الذ من العافية------------------------------------------------------------- واكلت الصبر وشربت المر فلم ار----- امر من الفقر---------------------------------------------------------------------------------------- وعالجت الحديد ونقلت الصخور فلم ار حملا اثقل من الدين وطلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الغني من وجوهه فلم ار اغني من القنوع وطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت احسن الاشياء عند الناس فلم ار حديثا احسن من حسن الخلق	178	-481914094573501057	225	398.0	177	969	23.21981430053711	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0414	false	-1401547362772573015	241	300	1262	1577	1577	300	حكي ان لبءة كانت ساكنة بغابة وبجوارها غزال- وقرد قد الفت جوارهما واستحسنت عشرتهما وكان لتلك اللبءة شبل صغير قد شغفت به حبا وقرت به عينا وطابت به قلبا وكان لجار-ها الغزال- اولاد صغار وكانت اللبءة تذهب كل يوم تبتغي قوتا لشبلها من النبات وصغار الحيوان وكانت تمر في طريقها علي اولاد الغزال- وهن يلعب-ن بباب حجرهن- فحدثت نفسها-	414	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms186	true	3249569878640048010	192	251	1024	1346	1610	300	حكي ان لبوة كانت ساكنة بغابة وبجوارها غزالة وقرد قد الفت جوارهما واستحسنت عشرتهما وكان لتلك اللبوة شبل صغير قد شغفت به حبا وقرت به عينا وطابت به قلبا وكان لجارتها الغزالة اولاد صغار وكانت اللبوة تذهب كل يوم تبتغي قوتا لشبلها من النبات وصغار الحيوان وكانت تمر في طريقها علي اولاد الغزالة وهم يلعبون بباب مسكنهم فحدثت نفسها	186	-481914094573501057	306	571.0	248	322	95.03105926513672	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0415	false	2633381693758725160	0	49	0	260	1563	300	يوما باقتناص واحد فتجعله قوت ذلك اليوم وتستريح فيه من الذهاب ثم اقلعت عن هذا العزم لحرمة الجوار ثم عاودها الشره ثانيا مع ما تجد من القوة والعظم واكد ذلك ضعف الغزال- واست-لامه- لامر اللبءة فاخذت ظبيا منهم ومضت فلما علم- الغزال- داخله- الحزن والقلق ولم يقدر علي اظهار	415	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms186	true	3249569878640048010	251	300	1346	1610	1610	300	يوما باقتناص واحد لتجعله قوت ذلك اليوم وتستريح فيه من الذهاب ثم اقلعت عن هذا العزم لحرمة الجوار ثم عا-دها الشره ثانيا مع ما تجد من القوة والعظم واكد ذلك ضعف الغزالة واستسلامها لامر اللبوة فاخذت طبيا منهم ومضت فلما علمت الغزالة داخلها الحزن والقلق ولم تقدر علي اظهار-	186	-481914094573501057	254	464.0	206	266	95.48872375488281	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0415	false	2633381693758725160	49	300	260	1563	1563	300	ذلك وشكا لجاره- القرد فقال له هون عليك---- فلعلها تقلع عن هذا ونحن لا نستطيع مكاشفتها ولعلي ان اذكرها عاقبة العدوان وحرمة الجيران فلما كان الغد اخذت ظبيا ثانيا فلقيها القرد في طريقها فسلم عليه- وحياها وقال لها اني لا امن عليك عاقبة ال---------بغي واساءة الجوار فقالت له وهل اقتناصي لاولاد الغزال الا كاقتناصي من اطراف الجبال وما انا تاركة قوتي وقد ساقه القدر الي باب بيتي فقال لها القرد هكذا اغتر الفيل بعظيم جثته ووفور قوته فبحث عن حتفه بظلفه واوبقه البغي رغم انفه فقالت اللبءة كيف كان ذلك قال القرد ذكروا ان قنبرة كان لها عش فباضت وفرخت فيه وكان في نواحي تلك الارض فيل وكان له مشرب يتردد اليه وكان يمر في بعض الايام علي عش القنبرة ففي ذات يوم اراد مشربه فعمد الي ذلك العش ووطءه وهشم ركنه واتلف بيضها واهلك فراخها فلما نظرت القنبرة الي ما حل بعشها ساءها ذلك وعلمت انه من الفيل فطارت حتي وقعت علي راسه باكية وقالت له ايها الملك ما الذي حملك علي ان وطءت عشي وهشمت بيضي وقتلت افراخي واننا في جوارك افعلت ذلك استضعافا بحالي وقلة مبالاة بامري قال الفيل هو كذلك فانصرفت القنبرة الي جماعة--- الطيور فشكت اليهم ما نالها من الفيل فقالت لها الطيور وما عسانا ان نبلغ من الفيل ونحن طيور فقالت للعقاعق والغربان اني اريد منكم ان تسيروا معي اليه فتفقءوا عينيه فانا بعد ذلك احتال عليه بحيلة اخري فاجابوها الي ذلك ومضوا الي الفيل ولم يزالوا به يتجاذبونه بينهم وينقرون عينيه الي ان فقءوهما وبقي لا يهتدي الي طريق مطعمه ولا مشربه فلما علمت-	415	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms187	true	-7217143562331786624	0	250	0	1303	1558	300	ذلك وشكت لجارها القرد فقال لها القرد اصبري فلعلها تقلع عن هذا ونحن لا نستطيع مكافاتها ولعلي ان اذكرها عاقبة العدوان وحرمة الجيران فلما كان الغد اخذت طبيا ثانيا فليقها القرد في طريقها فسلم عليها وحياها وقال لها---- لا امن عليك عاقبة العدوان والبغي واساءة الجوار فقالت له ما- اقتناصي لاولاد الغزال الا كاقتناصي من اطراف الجبال وما انا تاركة قوتي وقد ساقه القدر الي باب بيتي فقال لها القرد هكذا اغتر الفيل بعظ-م جثته ووفور قوته فبحث عن حتفه بظلفه واوقعه البغي رغم انفه فقالت اللبوة كيف كان ذلك قال القرد ذكروا ان قنبرة كان لها عش فباضت وفرخت فيه وكان في نواحي تلك الارض فيل وكان له مشرب يتردد اليه وكان يمر في بعض الايام علي عش القنبرة فمر ذات يوم يريد مشربه فعمد الي ذلك العش ووطءه وهشم ركنه واتلف بيضها واهلك فراخها فلما نظرت القنبرة الي ما حل بعشها ساءها ذلك وعلمت انه من الفيل فطارت حتي وقعت علي راسه باكية وقالت--- ايها الملك ما الذي حملك علي ان وطءت عشي وهشمت بيضي وقتلت افراخي وا-نا في جوارك افعلت ذلك استضعافا بحالي وقلة مبالاة بامري قال الفيل هو -ذلك فانصرفت القنبرة الي جماعة من الطيور فشكت اليهم ما نالها من الفيل فقالت لها الطيور وما عسانا ان نبلغ من الفيل ونحن طيور فقالت للعقاعق والغربان اني اريد منكم ان تسيروا معي اليه فتفقءوا عينيه وانا بعد ذلك احتال عليه بحيلة اخري فاجابوها الي ذلك ومضوا الي الفيل فحم----لوا عليه حملة واحدة ونقروا عي----نيه الي ان فقءوهما وبقي لا يهتدي الي طريق مطعمه ولا مشربه فلما علمت	187	-481914094573501057	1232	2358.5	991	1322	93.19213104248047	221	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0416	false	2591856212401884761	0	49	0	245	1525	300	ذلك جاءت الي نهر فيه ضفادع فشكت------ ما نالها من الفيل فقالت الضفادع ما حيلتنا مع الفيل ولسنا كفاه واين نبلغ منه قالت القنبرة احب منكن ان تذهبن- معي الي وهدة بالقرب منه فتقفن تضججن ---بها فاذا سمع اصواتكن لم يشك ان بها ماء فيكب نفسه فيها فاجاب-ها الضفادع	416	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms187	true	-7217143562331786624	250	300	1303	1558	1558	300	ذلك جاءت الي نهر فيه ضفادع فشكت اليهن ما نالها من الفيل فقالت الضفادع ما حيلتنا مع الفيل ولسنا كفءه واين نبلغ منه قالت القنبرة احب منكن ان تذهبوا معي الي وهدة بالقرب منه فتقفوا وتصيحوا بها فاذا سمع اصواتكن لم يشك ان بها ماء فيكب نفسه فيها فاجابتها الضفادع-	187	-481914094573501057	234	432.5	188	256	91.40625	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0416	false	2591856212401884761	49	296	245	1502	1525	300	الي ذلك فلما سمع الفيل اصواتهن في قعر الحفرة توهم ان بهاء ماء وكان علي جهد من العطش فجاء مكبا علي طلب الماء فسقط في الوهدة ولم يجد مخرجا--- منها فجاءت القنبرة ترفرف علي راسه وقالت له ايها المغت-ر بقوته الصاءل علي ضعفي كيف رايت عظيم حيلتي مع صغر جثتي وبلادة فهمك مع كبر جسمك وكيف رايت عاقبة البغي والعدوان ومسالمة الزمان فلم يجد الفيل مسلكا لجوابها ولا طريقا لخطابها فلما انتهي القرد في غاية ما شربه للبءة من المثل اوسعته انتهارا واعرضت عنه استكبارا ثم ان الغزال- انتقلت بما بقي من اولادها تبتغي لها جحر-ا اخر وان اللبءة خرجت ذات يوم تطلب صيدا وتركت شبلها فمر بها فارس فلما راه حمل عليه فقتله وسلخ جلده واخذه وترك لحمه وذهب فلما رجعت اللبءة ورات شبلها مقتولا مسلوخا رات امرا فظيعا فامتلات غيظا وناحت نو-حا عاليا وداخلها هم شديد فلما سمع القرد صوتها اقبل عليها مسرعا فقال لها وما دهاك فقالت اللبءة مر صياد بشبلي ففعل به ما تري فقال لها لا تجزعي ولا تحزني وانصفي من نفسك واصبري عن غيرك كما صبر غيرك عنك فكما يدين الفتي يدان وجزاء الدهر بميزان ومن بذر حبا في ارض فبقدر بذره يكون الثمر والجاهل لا يبصر من اين تاتيه سهام الدهر وان حقا عليك ان لا تجزعي من هذا الامر وان تتدرعي له بالرضا والصبر فقالت اللبءة كيف لا اجزع وهو قرة العين وواحد القلب ونزهة الفكر واي حياة تطيب لي بعده فقال لها القرد ايتها -للبءة ما الذي كان يغديك ويعشيك قالت لحوم الوحوش قال القرد اما كان-------- لتلك	416	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms188	true	-4601630212208321742	0	239	0	1226	1554	300	الي ذلك فلما سمع الفيل اصواتهن في قعر الحفرة توهم ان بها- ماء وكان علي جهد من العطش فجاء مكبا علي طلب الماء فسقط في الوهدة ولم يجد ما يخرجه منها فجاءت القنبرة ترفرف علي راسه وقالت--- ايها المغرور بقوته الصاءل علي ضعفي كيف رايت عظيم حيلتي مع صغر جثتي وبلادة فهمك مع كبر جسمك وكيف رايت عاقبة البغي والعدوان ومسالمة الزمان فلم يجد الفيل مسلكا لجوابها ولا طريقا لخطابها فلما ان-هي القرد--- غاية ما ضربه للبوة من المثل اوسعته انتهارا واعرضت عنه استكبارا ثم ان الغزالة انتقلت بما بقي من اولادها تبتغي لها مسكنا اخر وان اللبوة خرجت ذات يوم تطلب صيدا وتركت شبلها فمر به- فارس فلما راه حمل عليه فقتله وسلخ جلده واخذه وترك لحمه وذهب فلما رجعت اللبوة وراته----- مقتولا مسلوخا رات امرا فظيعا فامتلات غيظا وناحت نواحا عاليا وداخلها هم شديد فلما سمع القرد صوتها اقبل عليها مسرعا فقال لها -ما دهاك فقالت اللبوة مر صياد بشبلي ففعل به ما تري فقال لها لا تجزعي ولا تحزني وانصفي من نفسك واصبري من غيرك كما صبر غيرك منك فكما يدين الفتي يدان وجزاء الدهر بميزان ومن بذر حبا في ارض فبقدر بذره يكون الثمر والجاهل لا يبصر من اين تاتيه سهام القدر فلا تج---------------زعي من هذا الامر وتذ----رعي له بالرضا والصبر فقالت اللبوة كيف لا اجزع وهو-قرة العين وواحد القلب------------ واي حياة تطيب لي بعده فقال لها القرد ايتها اللبوة ما الذي كان يغديك ويعشيك قالت لحوم الوحوش قال القرد فما لنا لا نسمع لتلك	188	-481914094573501057	1179	2240.0	943	1273	92.6158676147461	207	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0417	false	-415755317341609953	2	73	12	387	1535	300	قالت بلي-------- قال القرد فما بالنا لا نسمع لتلك الاباء ولا الامهات صياحا وصراخا كما سمع منك ولقد انزل بك هذا الامر جهلك بالعواقب وعدم تفكرك فيها وقد نصحتك حين حقرت حق الجوار والحقت بنفسك العار وجاوزت بقوتك حد الانصاف وسطوت علي الظباء الضعاف فكيف وجدت طعم مخالفة الصديق الناصح قالت اللبءة وجدته مر المذاق ولما علمت اللبءة ان ذلك بما كسبت يدها من ظلم الوحوش رجعت عن صيدها ورمت نفسها	417	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms188	true	-4601630212208321742	229	300	1178	1554	1554	300	قالت لحوم الوحوش قال القرد فما --لنا لا نسمع لتلك الاباء و---الامهات صياحا وصراخا كما سمع منك ولقد انزل بك هذا الامر جهلك بالعواقب وعدم تفكرك فيها وقد نصحتك حين حقرت حق الجوار والحقت بنفسك العار وجاوزت بقوتك حد الانصاف وسطوت علي الظبا- الضعاف فكيف وجدت طعم مخالفة الصديق الناصح قالت اللبوة وجدته مر المذاق ولما علمت اللبوة ان ذلك بما كسبت يدها من ظلم الوحوش رجعت عن صيدها وزمت نفسها-	188	-481914094573501057	362	688.0	293	383	94.5169677734375	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0232	false	7561601365546087580	138	281	708	1442	1548	300	حكي ان عصفورا مر بفخ فقال العصفور ما لي اراك متباعدا عن الطريق فقال الفخ اردت العزلة عن الناس لامن منهم ويامنوا مني فقال العصفور فما لي اراك مقيما في التراب فقال تواضعا فقال العصفور فما لي اراك ناحل الجسم فقال -نهكتني العبادة فقال العصفور فما هذا الحبل الذي علي عاتقك قال هو ملبس النساك فقال العصفور فما هذه العصا قال اتوكا عليها واهش بها علي غنمي فقال العصفور فما هذا القمح الذي--- عندك قال هو فضل قوتي اعددته لفقير جاءع او ابن سبيل منقطع فقال العصفور اني ابن سبيل وجاءع فهل لك ان تطعمني قال نعم دونك فلما القي منقاره امسك الفخ بعنقه فقال العصفور بءس ما اخترت لنفسك من الغدر والخديعة والاخلاق الشنيعة ولم يشعر العصفور الا وصاحب الفخ قد قبض عليه فقال العصفور في نفسه بحق قالت الحكماء من تهور ندم ومن حذر سلم وكيف لي بالخلاص ولات حين مناص	232	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms189	true	-3355454290686985539	78	208	455	1121	1566	300	حكي ان عصفورا مر بفخ فقال العصفور ما لي اراك متباعدا عن الطريق فقال الفخ اردت العزلة عن الناس لامن منهم ويامنوا مني فقال العصفور فما لي ا-----------------------------------------------------راك ناحل الجسم فقال انهكتني العبادة فقال العصفور فما هذا الحبل الذي علي عاتقك قال هو ملبس النساك فقال العصفور فما هذه العصا قال اتوكا ع------------------ليها فقال العصفور فما هذا القمح الذي هو عندك قال هو فضل قوتي اعددته لفقير جاءع او ابن سبيل منقطع فقال العصفور اني ابن سبيل وجاءع فهل لك ان تطعمني قال نعم دونك فلما القي منقاره امسك الفخ بعنقه فقال العصفور بءس ما اخترت لنفسك من الغدر والخديعة والاخلاق الشنيعة ولم يشعر العصفور الا وصاحب الفخ قد قبض عليه فقال العصفور في نفسه بحق قالت الحكماء من تهور ندم ومن حذر سلم -كيف لي بالخلاص ولات حين مناص	189	-481914094573501057	658	1290.0	529	738	89.1598892211914	125	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0257	false	3586805538404067138	260	283	1356	1461	1552	300	ما اكثر الناس لا بل--- اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا ادري احدا	257	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms191	true	4831732257090560854	229	253	1168	1275	1513	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا ا-ري احدا	191	-481914094573501057	104	197.0	81	108	96.29629516601562	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1115	false	-5852274444502926423	263	300	1397	1574	1574	300	الا لا اري الاحداث حمدا ولا ذما فما بطشها جهلا ولا كفها حلما الي مثل ما كان الفتي مرجع الفتي يعود كما ابدي ويكري كما ارمي لك الله من مفجوعة بحبيبها قتيلة شوق غير ملحقها وصما احن-	1115	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms194	true	-7999535109604148544	173	210	866	1044	1485	300	الا لا اري الاحداث حمدا ولا ذما فما بطشها جهلا ولا كفها حلما الي مثل ما كان الفتي مرجع الفتي يعود كما ابدي ويكري كما ارمي لك الله من مفجوعة بحبيبها قتيلة شوق غير ملحقها وصما احن	194	-481914094573501057	177	349.0	141	178	99.43820190429688	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	0	78	0	388	1505	300	الي الكاس التي شربت بها واهوي لمثواها التراب وما ضما بكيت عليها خيفة في حياتها وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما ولو قتل الهجر المحبين كلهم مضي بلد باق اجدت له صر-------------------------------------------------------ما عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما اتاها كتابي بعد ياس وترحة فما-ت سرورا بي فمت بها هما حرام علي قلبي السرور فانني اعد الذي ماتت به بعدها سما تعجب من خطي ولفظي كانها تري بحروف السطر اغربة عصما وتلثمه حتي اصار	1116	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms194	true	-7999535109604148544	210	300	1044	1485	1485	300	الي الكاس الذي شربت به- واهوي لمثواها التراب وما ضما بكيت عليها خيفة في حياتها وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما ولو قتل الهجر المحبين كلهم مضي بلد باق اجدت له صرما منافعها ما ضر في نفع غيرها تغذي وتروي ان تجوع وان تظما عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما اتاها كتابي بعد ياس وترحة فماتت سرورا بي فمت بها غما حرام علي قلبي السرور فانني اعد الذي ماتت به بعدها سما تعجب من خطي ولفظي كانما تري بحروف السطر اغربة عصما وتلثمه حتي -صار-	194	-481914094573501057	382	735.0	305	444	86.0360336303711	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	78	300	388	1505	1505	300	مداده محاجر عينيها وانيابها سحما رقا دمعها الجاري وجفت جفونها وفارق حبي قلبها بعد-ما ادمي ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما طلبت لها حظا ففاتت وفاتني وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما فاصبحت استسقي الغمام لقبرها وقد كنت استسقي الوغي والقنا الصما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي مبيني اخذت الثار فيك من العدي فكيف باخذ الثار فيك من الحمي وما انسدت الدنيا علي لضيقها ولكن طرفا لا اراك به اعمي فوا اسفا ان لا اكب مقبلا لراسك والصدر الذي ملءا حزما وان لا الاقي روحك الطيب الذي كان ذكي المسك كان له جسما ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما لءن لذ يوم الشامتين بيومها فقد ولدت مني لانافهم رغما تغرب لا مستعظما غير نفسه ولا قابلا الا لخالقه حكما ولا سالكا الا فءاد عجاجة ولا واجد الا لمكرمة طعما يقولون لي ما انت في كل بلدة وما تبتغي ما ابتغي جل ان يسمي كان بينهم عالمون بانني جلوب اليهم من معادنه اليتما وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما ولك-ني مستنصر بذبابه ومرتكب في كل حال به الغشما وجاعله يوم اللقاء تحيتي والا فلست السيد البطل القرما اذا قل عزمي عن مدي خوف بعده فابعد شء ممكن لم يجد عزما واني لمن قوم كان نفوسنا بها انف ان-	1116	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms195	true	7778401810232528643	0	212	0	1066	1539	300	مداده محاجر عينيها وانيابها سحما رقي دمعها الجاري وجفت جفونها وفارق حبي قلبها بعد ما ادمي ولم يسلها الا المنايا وغنما اشد من السقم الذي اذهب السقما طلبت لها حظا ففاتت وفاتني وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما واصبحت استسقي الغمام لقبرها وقد كنت استسقي الوغي والقنا الصما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت الع-مي هبيني اخذت الثار فيك من العدي فكيف باخذ الثار فيك من الحمي وما انسدت الدنيا علي لضيقها ولكن طرفا لا اراك به اعمي فوا اسفي ان لا اكب مقبلا لراسك والصدر الذي مليا حزما وان لا الاقي روحك الطيب الذي كان ذكي المسك كان له جسما ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما لءن لذ يوم الشامتين بيومها لقد ولدت مني لانافهم رغما تغرب لا مستعظما غير نفسه ولا قابلا الا لخالقه حك--------------------------------------------------ما يقولون لي ما انت في كل بلدة وما تبتغي ما ابتغي جل ان يسمي كان بنيهم عالمون بانني جلوب اليهم من معادنه اليتما وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب م---ن اجمع الجد والفهما ولكنني مستنصر بذبابه ومرتكب في كل حال به الغشما وجاعله يوم اللقاء تحيتي والا فلست السيد البطل القرما اذا قل عزمي عن مدي خوف بعده بابعد شء ممكن لم يجد عزما واني لمن قوم كان نفوسنا بها انف ان	195	-481914094573501057	1053	2064.0	843	1120	94.01786041259766	199	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	false	8660633872875145396	58	160	289	831	1536	300	المتناول-- ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن- اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل ما-در وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	1124	6058906296964506512	Shamela0035888-ara1.ms199	true	7270865582415534921	89	154	448	780	1555	300	الله تعالي ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي قيل اني جاهل فوا-عجبا كم يبدي الفضل ناقص ووا اسفي كم يظهر النقص فاض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا وصف الطاءي بالبخل ما در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصا والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	199	-481914094573501057	309	569.5	247	547	56.48994445800781	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0035888-ara1