id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0821	false	-4405442025441459074	279	300	1478	1586	1586	300	حدثنا الريان عن ابي الريحان عن ابي الورد ابان عن بلبل الاغصان عن ناظر الانسان عن كوكب البستان عن وابل الهتان-	821	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms08	true	-2810187063421725929	8	29	47	156	1701	300	حدثنا الريان عن ابي الريحان عن ابي الورد ابان عن بلبل الاغصان عن ناظر الانسان عن كوكب البستان عن وابل الهتان	8	-1183620418988962206	108	211.0	88	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0822	false	829938766946777808	0	197	0	1130	1649	300	قال مررت يوما علي حديقة خضرة نضرة انيقة طلولها وديقة واغصانها وريقة وكوكبها ابدي بريقه ذات الوان وافنان واكمام واكنان واذا بها ازرار الازهار مجتمعة وانوار الانوار ملتمعة وعلي منابر الاغصان اكابر الازاهر والصبا تضرب علي رءوسها من الاوراق الخضر بالمزاهر فقلت لبعض من عبر الا تحدثوني ما الخبر فقال ان عساكر الرياحين قد حضرت وازهار البساتين قد نظرت لما نضرت واتفقت علي عقد مجلس حافل لاختيار من هو بالملك احق وكافل وها اكابر الازهار قد صعدت المنابر لبيدي كل حجته للناظر ويناظر ب---ين اهل المناظر في انه احق -----------------------------------------------------ان يتامر علي البوادي منها والحواضر فجلست لاحضر فصل الخطاب واسمع -ما ياتي به كل م-----ن الحديث المستطاب فهجم الورد بشوكته ونجم من بين الرياحين معجبا باشراق صورته وافراق صولته وقال بسم الله المعين وبه نستعين انا الورد ملك الرياحين والوارد منعشا للارواح ومتاعا لها الي حين ونديم الخلفاء والسلاطين والمرفوع ابدا علي الاسرة لا اجلس علي ترب ولا طين والظاهر لوني الاحمر علي ازاهر البساتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعزيز عند الناس والمودود بين الجلاس للايناس والعادل في المزاج والصالح في العلاج اسكن حرارة الصفراء واقوي الباطن من الاعضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وابرد انواع اللهيب الكاءنة في الراس وربما استخرجها منه بالعطا--------------------------------------------------------------------س وانفع من القلاع والقروح وانا بعطريتي ملاءم لجوهر الروح و-من تجرع من	822	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms08	true	-2810187063421725929	29	296	156	1677	1701	300	قال مررت يوما علي حديقة خ-----ضرة انيقة ظلولها وديقة واغصانها وريقة وكوكبها ابدي بريقه ذات الوان وافنان واكمام واكفان واذا بها ازرار الانهار مجتمعة وانوار الانوار ملتمعة وعلي منابر الاغصان اكابر الازهار والصبا تضرب علي رءوسها من الاوراق الخضر بالمزاهر فقلت لبعض من عبر الا تحدثوني ما الخبر فقال ان عساكر الرياحين قد حضرت وازهار البساتين قد نظرت لما نضرت واتفقت علي عقد مجلس حافل لاختيار من هو بالملك احق وكافل وها اكابر الازاهر قد صعدت المنابر ليبدي كل حجته للناظر ويناظر من بين اهل المناظر في انه احق ان يلحظ بالنواظر من بين ساءر الرياحين النواظر واولي بان يتامر علي البوادي منها والحواضر فجلست لاحضر فصل الخطاب واسمع لما ياتي به كل من فنون الحديث المستطاب فهجم الورد بشوكته ونجم من بين الرياحين معجبا باشراق صور-------------ته وقال بسم الله المعين وبه نستعين انا الورد ملك الرياحين والوارد منعشا للارواح ومتاعا لها الي حين ونديم الخلفاء والسلاطين والمرفوع ابدا علي الاسرة لا اجلس علي ترب ولا طين والظاهر لوني الاحمر علي ازاهر البساتين والاشرف من كل ريحان فخرا باني خلقت من عرق المصطفي وجبريل والبراق ليلة الاسراء والمظفر بقوة الشوكة والصولة والمنصور علي من ناءي لاني صاحب الدولة والعزيز عند الناس والمودود بين الجلاس للايناص والعادل في المزاج والص-لح في العلاج اسكن حرارة الصفراء واقوي الباطن من الاعضاء واطيب راءحة البدن من شم ماءي وبه غثي او صداع حار سكن واقوي المعدة وافتح من الكبد السدد وانفع الاحشاء واقوي الاعضاء انا وماءي ودهني كيف شاء وابرد انواع اللهيب الكاءنة في الراس -ربما استخرجها منه بالعطاس وانبت اللحم في العروق العميقة واقطع الثاليل اذا استعملت ازاري سحيقة وانفع--- القلاع والقروح وانا بعطريتي ملاءم لجوهر الروح وشمي نافع من	8	-1183620418988962206	1091	2109.0	898	1544	70.6606216430664	173	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0822	false	829938766946777808	194	300	1118	1649	1649	300	ومن تجرع من ماءي يسيرا نفع من الغشي والخفقان كثيرا ودهني شديد النفع للخراجات وفيه مارب كثيرة لذوي الحاجات وانا مع ذلك جلد صبار اجري مع الاقدار اذا صليت بالنار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهذا رفعت من اغصاني الاشاءر ودقت من داراتي البشاءر واعملت لي المشاعر وقال في الشاعر للورد عندي محل ورتبة لا تمل كل الرياحين جند وهو الامير الاجل ان جاء عزوا وتاهوا حتي اذا غاب ذلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام النرجس علي ساق ورمي الورد منه بالاحداق وقال لقد تجاوزت الحد يا ورد وزعمت انك جمع في فرد ان اعتقدت ان لك بحمرتك فخرة فانها منك فج----------------------------------------------------------------------------------رة وان قلت انك --نافع في العلاج فكم لك في منهاج الطب من هاج-	822	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms09	true	-3947025930919207684	72	263	410	1401	1615	300	ومن تجرع من ماءي يسيرا نفع من الغشي والخفقان كثيرا ودهني شديد النفع للجراحات وفيه مارب كثيرة لذوي الحاجات وانا مع ذلك-جلد صابر اجري مع الاقدار اذا صليت بالنار وكفي رفعة علي الاقران ان لفظي مذكور في القران في قوله تعالي في سورة الرحمن فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان الرحمن وقد حماني امير المءمنين المتوكل كما حمي شقاءق النعمان وهذا تقليد من الخلافة بالملك علي ساءر الريحان ولي من بينهم ابن يخلفني في الحكم اذا غبت طول الزمان فلهذا رفعت من اغصاني الاشاير ودقت في داراتي البشاير واعلمت في المشاعر وقال في الشاعر للورد عندي محل ورتبة لا تمل كل الرياحين جند وهو الامير الاجل ان جاء عزوا وتاهوا حتي اذا غاب ذلوا وقال اخر مليك الورد اضحي في جيوش من الانهار في حلل بهية فوافته الازاهر طاءعات لان الورد شوكته قوية النرجس فقام النرجس علي ساق ورمي الورد منه بالاحداق وقال لقد تجاوزت الحد يا ورد وزعمت انك جمع في فرد ان اعتقدت ان لك بحمرتك فخرة فانها منك فجرة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يحب الحمرة فاياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة وان قلت انك النافع في العلاج فكم لك في م-هاج الطب من هاج	9	-1183620418988962206	518	977.5	414	993	52.165157318115234	94	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0823	false	-2771120654991656461	30	205	149	1063	1576	300	ولكن انا القاءم لله ف-------ي الدياجي علي ساقي الساهر طول الليل في عبادة ربي فلا تطرف احداقي وانا مع ذلك المعد للحروب المدعو عند تزاحم الكروب الا تري وسطي لا يزال مشدودا وسيفي لا يزال مجرودا وانا فريد الزمان في المحاسن والاحسان ولهذا قال في كسري انو-شروا-ن النرجس ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر وانا المقرون---------------------- في مهمات الادواء بالصلاح انفع غاية النفع من داء الثعلب والصرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الدليل علي صلاحي ان ابا نواس غفر له اثني علي بابيات قالها في امتداحي تامل في رياض الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق كما الذهب السبيك علي قضيب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد احسن ابن الرومي حيث قال مبينا فضلي علي كل حال ايها المحتج للور د بزور ومحال ذه-ب النرجس بالفض ل فانصف في المقال--------------------------------------------- فقام الياسمين وقال امنت برب العالمين لقد تجبست يا جبس واكثرك رجس ننجس وانت قليل الحرمة واسمك مشمول بالعجمة وكيف تطلب الملك وانت بعد قاءم مشدود الوسط في الخدمة راسك لا يزال منكوس وانت المهيج للقء المصدع من المحرورين للر-وس	823	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms10	true	4165066055813029742	18	297	87	1568	1583	300	ولكن انا القاءم لله عز وجل في الدياجي علي ساقي الساهر طول الليل في عبادة ربي فلا تطرف احداقي وانا مع ذلك المعد للحروب المدعو عند تزاحم الكروب الا تري وسطي لا يزال مشدودا وسيفي لا يبرح مجر-دا وانا فريد الزمان في المحاسن والاحسان ولهذا قال في كسري انو شروا ن النرجس ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر وانا المشبه بي عيون الملاح المعروف في مهمات الادواء بالصلاح انفع غاية النفع من داء الثعلب والصرع وقد روي في حديث رواية غير مقل ولا مفلس شموا النرجس فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها الا شم النرجس وفي اصلي قوة تلحم الجراحات العظيمة وتنفع ذكر العنين وتجيد تقويمه وشمي ينفع من وجع الراس والزكام البارد وفي تحليل قوي لمن هو قاصد ودهني نافع لاوجاع العصب والارحام واوجاع المثانة والاذن والصلب من الاورام ولولا اشتهاري بالنفع من الجوي ما اكثر النحاة التمثيل بقولهم نرجس الدواء ومن الدليل علي صلاحي ان ابا نواس غفر له--------- بابيات قالها في امتداحي تامل في رياض الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين فاخرات باحداق كما الذهب السبيك علي قض-ب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك وقال اخر عيون اذا عاينتها كانها دموع الندا وما فوق اجفانها ور محاجرها بيض واحدافها صفر واجسامها خضر وانفاسها عطر وقد احسن ابن الرومي حيث قال فبينا فضلي علي كل حال ايها المحتج للور-د بزود -محال وذهب النرجس بالفض ل فانصف في المقال لا تقاس الاعين النج ل باصرام البغال الياسمين فقام الياسمين وقال امنت برب العالمين لقد تجبست يا جبس واكثرك رجس -نجس وانت قليل الحرمة واسمك مشمول بالعجمة وكيف تطلب الملك وانت بعد قاءم مشدود الوسط في الخدمة راسك لا يزال منكوس وانت المهيج للقء المصدع من المحرورين للرءوس	10	-1183620418988962206	885	1658.5	713	1495	59.197322845458984	159	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0823	false	-2771120654991656461	205	300	1063	1576	1576	300	اصفر من غير علة مكسو احقر حلة ويكفيك بعض واصفيك اري النرجس الغض الزكي مشمرا علي ساقه في خدمة الورد قاءم وقد ذل حتي لف من فوق راسه عماءم فيها لليهود علاءم ولكن انا زين الرياض والموسوم في الوجه بالب--------ياض شطر الحسن كما ورد وانا الطف من ورد جا--ورد----------------------------------------------------------------------------------------------- ونشري اعبق من نشرك صباحا وندا فانا احق بالملك منك منصورا ومءيدا وانا النافع من امر-ض العصب الباردة والملطف للرطوبات الجام------------------------دة انفع من اللقوة والشقيقة والزكام ومن وجع الراس البلغمي والسوداوي------------------ ودهني نافع من الفالج ووجع المفاصل ويحلل الاعضاء ويجلب العرق الفاضل -يقول لي لسان الحال-	823	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms11	true	-3819143330429759670	2	123	12	672	1615	300	اصفر من غير علة مكسو احقر حلة ويكفيك بعض واصفيك اري النرجس الغض الزكي مشمرا علي ساقه في خدمة الورد قاءم وقد ذل حتي لف من فوق راسه عماءم فيها لليهود علاءم ولكن انا زين الرياض والموسوم في الوجه بالبياض والبياض شطر الحسن كما ورد وانا الطف ---ورد جاء ورد وجاء ذكري في حديث فاح بنشره ان قارء القران يءتي بياسمين الجنة في قبره فحديثي اصح من حديثك سندا ونشري اعبق من نشرك صباحا وندا فانا احق بالملك منك منصورا ومءيدا وانا النافع من امراض العصب الباردة والملطف للرطوبات الجامدة والصالح للمشايخ القاعدة انفع من اللوقة والشقيقة والزكام ومن وجع الراس البلغمي والسوداوي واقطع نزف الارحام ودهني نافع من الفالج ووجع المفاصل ويحلل الاعياء ويجلب العرق الفاضل ويقول لي لسان الحال	11	-1183620418988962206	507	952.0	414	663	76.47058868408203	87	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0824	false	6127298002816974509	0	153	0	814	1618	300	لست الهزيل مقاما ياسمين ويشهد لسان الالثغ باني الدر الغالي اذا قال يا ثمين --------------------انا الياسمين الذي لطفت فنلت المني فريحي لمن قد ناي وعيني الي من دنا وقد ش-فت حضرتي لصبري علي من جني------ فقام البان وابدي غاية الغضب وابان وقال لقد تعديت يا ياسمين طورك وابعدت في المدا-غورك وكونك اضعف الكون وكثرة شمك تصفر اللون واذا سحق اليابس منك ورض وذر علي الشعر الاسود ابيض واذا قسم اسمك قسمين صار ما بين ياس ومين وان ذكرت نفعك فانت كما قيل لا تساوي جمعك ولقد صدق القاءل من الاواءل لا مرحبا بالياسمين وان غدا في الروض زينا صحفته فوجدته متضمنا ياسا ومينا ولكن انا ذو الاسمين والظافر ب--الاصل والفرع بالقسمين والقريب من الباز والمضروب بقدي المثل في الاهتزاز ازها-ري عالية وادهاني غالية وقد البست خلعة-- السنجاب واتفق علي فضلي الانجاب انفع بالشم من مزاحه حار وارطب دماغه واسكن صداعه----------------- ودهني نافع ل-----كل وجع بارد وتحت ذلك صور كثيرة الموارد من الراس------- والضرس	824	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms11	true	-3819143330429759670	123	290	672	1547	1615	300	ليس الهزيل مقام السم-ين ويشهد لسان الالثع باني الدر الغالي اذا قال يا ثمين وقول بعض البلغاء في انا الياسمين الذي لطفت فنلت المنا فريحي لمن قد ناي وعيني الي من دنا وقد شرفت حضرتي بصبري علي من جني البان فقام البان وابدي غاية الغضب وابان وقال لقد تعديت يا ياسمين طورك وابعدت في المدي غورك وكونك اضعف الكون وكثرة شمك يصفر اللون واذا سحق اليابس منك ورض ودر علي الشعر الاسود ابيض واذا قسم اسمك قسمين صار ما بين ياس ومين وان ذكرت نفعك فانت كما قبل لا تساوي جمعك ولقد صدق القاءل من الاواءل لا مرحبا بالياسمين وان غدا في الروض زينا صحفته فوجدته متقلدا ياسا ومينا ولكن انا ذو الاسمين والظافر من الاصل والقرع بالقسمين والقريب من الباز والمضروب بقدي المثل في الاهتزاز انها ري عالية وادهاني غالية وقد البست حلة من السناجب واتفق علي فضلي الانجاب انفع بالشم من مزاجه حار وارطب دماغه واسكن صداعه الكاءن من البخار ودهني نافع لموضع كل وجع بارد وتحت ذلك صور كثيرة الموارد من الراس والاذن والضرس	11	-1183620418988962206	787	1484.5	635	876	89.84017944335938	139	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0824	false	6127298002816974509	153	300	814	1618	1618	300	ويكفي في وردي قول ابن الوردي تجادلنا اماء الزهر اذكي ام الخلاف ام ورد القطاف وعقبي ذلك الجدل اصطلحنا وقد وقع الوفاق علي الخلاف فقا--------م النسرين بين القاءمين منتصرا لاخيه الياسمين وقال اتتعدي يا-بان علي شقيقي واين الفر-ي من الذهب الدبيقي----------------------------------------- الم يعرفك الحال قول من قال لله بستان حللنا دوحه في جنة قد فتحت ابوابها والبان تحسبه سنانيرا رات بعض الكلاب فنفشت اذنابها ولكن انا-زين البستان وفي من الذهب والفضة لونان انفع من اورام الحلق واللوزتين ووجع الاسنان ومن برد العصب والدوي والطنين في الاذا---------------------------------------ن واسكن القء والفواق واقوي القلب والدماغ علي الاطلاق وبي----------------------------------------------------------------------------- غاية الانتفاع والبري مني اذا لطخ به الجبهة سكن الصداع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفيك من المعاني قول من عناني ما احسن النسرين عندي وما املحه مذ كان في عيني زهر اذا ما انا صفحته وجدته بشري ويسرين فقا--------م البنفسج وقد التهب ولاحت عليه زرقة الغضب وقال ايها النسرين لست عندنا من المعدودين ولا في الصلاح-	824	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms12	true	-3388759112450886340	0	215	0	1189	1681	300	ويكفي في وردي قول ابن الوردي تجادلنا امام الزهر ازكي ام الغلاف ام ورق القطاف وعقبي ذلك الجدل اصطلحنا وقد وقع الوفاق علي الخلاف النسرين فقام النسرين بين القاءمين منتصرا لاخيه الياسمين وقال اتتعدي يا بان علي شقيقي وابن الفراء من الذهب الدبيقي وكيف يفاخر البلور من هو شبيه بذنب السنور الم يعرفك الحال قول من قال لله بستان حللنا دوحه في جنة قد فتحت ابوابها والبان تحسبه سنانير- رات بعض الكلاب فنفشت اذنابها ولكن انا زين البستان وفي من الذهب والفضة لونان انفع من اورام الحلق واللوزتين ووجع الاسنان ومن برد العصب والدوي والطنين في الاذان وافتح ما يسد به المنخران واقتل الديدان واسكن القء والفواق واقوي القلب والدماغ علي الاطلاق واحلل الرياح من الصدر والراس واخرجها منه بالعطاس وينتفع بي اصحاب المرة السوداوية غاية الانتفاع والبري مني---- لطخ به الجبهة سكن الصداع واذا تدلك في الحمام بماء مني استحق طيب راءحة البدن والعرق واذا شربت من مجففي نصف مثقال منع اسراع الشيب علي التوال ودهني يحلل اوجاع الارحام الكاءنة بردا وينفع من الشوصة العارضة من سوء المزاج والبلغم والمرة السوداء ويكفيك من المعاني قول من عناني ما احسن النسرين عندي وما املحه مذ كان في عيني زهر اذا ما انا صحفته وجدته بشري وبشرين البنفسج فقام البنفسج وقد التهب ولاحت عليه زرقة الغضب وقال ايها النسرين لست عندنا من المعدودين ولا في الصلاح	12	-1183620418988962206	781	1483.5	636	1194	65.41038513183594	134	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0825	false	-8979172455828397415	0	85	0	492	1631	300	من المحمودين لانك حار يابس انما توافق المبرودين ولا تصلح الا للمشايخ المبلغمين وانت كثير الاذاعة فلست علي حفظ الاسرار بامين ويعجبني ما قال- فيك بعض المتقدمين ولم انس قول الورد لا تركنوا الي معاهدة النسرين فهو يمين الا تنظروا منه بنانا مخضبا وليس لمخضوب البنان يمين ولكن انا اللطيف الذات البديع الصفات المشبه برزق- اليواقيت واعناف الفواخيت ومزاجي رطب بارد ومنافعي كثيرة الموارد اولد دما في غاية الاعتدال وانفع الحار من الرمد والسعال واسكن الصداع الصفراوي والدموي لمن شم او ضمد والين الصدر وانفع	825	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms12	true	-3388759112450886340	215	300	1189	1681	1681	300	من المحمودين لانك حار يابس انما توافق المبرودين ولا تصلح الا للمشايخ المبلغمين وانت كثير الاذاعة فلست علي حفظ الاسرار بامين ويعجبني ما قاله فيك بعض المتقدمين ولم انس قول الورد لا تركنوا الي معاهدة النسرين فهو يمين الا تنظروا منه بنانا مخضبا وليس لمخضوب البنان يمين ولكن انا اللطيف الذات البديع الصفات المشبه بزرقة اليواقيت واعناق الفواخيت -مزاجر رطب بارد ومنافعي كثيرة الموارد اولد دما في غاية الاعتدال وانفع الحار من الرمد والسعال واسكن الصداع الصفراوي والدموي لمن شم او ضمد والين الصدر وانفع-	12	-1183620418988962206	486	948.0	402	494	98.38056945800781	80	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0825	false	-8979172455828397415	114	158	642	874	1631	300	ومنافعي لا تحصي وما اودعه خالقي في لا يستقصي--------------------------------------------------------------------- من راني اذن بالانشراح وتفاءل بالانفساح الا تسمع قول من باح وصاح يا مهديا لي بنفسجا ارجا يرتاح صدري له وينشرح بشرني عاجلا -مصحفه بان ضيق الامور ينفسح--------- فقام اللينوفر علي ساق وحشد الجيوش وساق	825	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms13	true	4673818163436507145	242	300	1286	1595	1595	300	ومنافعي لا تحصي وما اودعه خالقي في لا يستعصي وبي تعطر الجيوب ويشبه عذار المحبوب وانا مع ذلك حسن القال بديع الجمال من راني اذن بالانشراح وتفاءل بالانفساح الا تسمع قول من باح وصاح يا مهديا لي بنفسي- ارجا يرتاح صدري له وينشرح بشرني عاجلا ومصحفه بان ضيق الامور ينفسح النيلوفر فقام النيلوفر علي ساق وحشد الجيوش وساق-	13	-1183620418988962206	226	406.0	183	311	72.66880798339844	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0825	false	-8979172455828397415	83	114	480	642	1631	300	الصدر وانفع من التهاب المعد وكفاني شرفا بين الاخوان----------------------------------------------------- ان دهني سيد الادهان بارد في الصيف حار في الشتاء فهو صالح في كل الازمان وذلك لانه يسكن القلق وينوم اصحاب الارق	825	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms13	true	4673818163436507145	76	117	417	619	1595	300	الخلط واقطع الاطلاق-------- وكفاني م--ا بين الاخوان ما روي عن سيد ولد عدنان صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ان دهني سيد الادهان بارد في الصيف حار في الشتاء فهو صالح في كل ---زمان وذلك لانه يسكن القلق وينوم اصحاب الارق	13	-1183620418988962206	137	231.5	108	215	63.72093200683594	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0825	false	-8979172455828397415	158	300	874	1631	1631	300	وانشد بعد اطراق بنفسج الروض تاه عجبا وقال طيبي للجو ضمخ فاقبل الزهر في احتفال والبان في غيظه تنفخ ثم قال البن-----فسج باي شء تدعي الامارة وتطاوع نفسك والنفس امارة واكثر ما عندك انك تشبه بالعذار وبالنار في الكبريت وحاصل هذين يرجع الي اشنع صيت وما من نفع ذكرته عنك الا وانا افعل مثله واكثر وانا احري بسلامة العاقبة منك واجدر من شرب اليابس منك ولده قبضا علي القلب وربي في معدته وامعاءه واحدث له الكرب-------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفانا الورد مءونة الرد عليك وحذرنا من القرب منك والاصغاء اليك فقال اعلي يفتخر البنفسج جاهلا والي يعزي كل فضل يبهر وانا المحبب للقلوب زمانه وبمقدمي اهل المسرة تفخر وقال الحاكي عن الورد الباكي عانيت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهو العدو الازرق ولكن انا اللطيف الغواص الكثير الخواص اسكن الصداع الحار واذهب بالارق-	825	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms14	true	4537756381210276035	0	157	0	839	1615	300	وانشد بعد اطراق بنفسج الروض تاه عجبا وقال طيبي للجو ضمخ واقبل الزهر في احتفال والبان من غيظه تنفخ ثم قال ايها البنفسج باي شء تدعي الامارة وتطاوع نفسك والنفس امارة واكثر ما عندك انك تشبه بالعذار وبالنار في الكبريت وحاصل هذين يرجع الي اشنع صيت وما--- نفع ذكرته عنك الا وانا افعل مثله واكثر وانا احري لسلامة العاقبة منك واجدر من شرب اليابس منك ولده قبضا علي القلب وربي في معدته وامعاءه واحدث له الكرب وانحلالك يطفي المادة لا سيما لمن به حمي حادة ومرباك يسقط الشهوة ويرخي المعدة عن القوة وقد كفانا مء-------نة الرد عليك وحذرنا من القرب منك والاصغاء اليك فقال اعلي يفتخر البنفسج جاهلا والي يغري كل فضل يبهر وانا المحبب للقلوب زمانه وبمقدمي اهل المسرة يفخر وقال الحاكي عن الورد الباكي عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهو العدو الازرق ولكن انا اللطيف الفواص الكثير الخواص اسكن الصداع الحاد واذهب بالارق	14	-1183620418988962206	731	1421.5	592	849	86.1012954711914	129	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0826	false	3264613441313617014	1	90	9	458	1563	300	وما احسن ما قال في بعض واصفي------------ يرتاح للين-وفر القلب الذي لا يستفيق من الغرام وجهده والورد اصبح في الرواءح عبده والنرجس المسكي خادم عبده يا حسنه في بركة قد اصبحت محشوة مسكا تشاب بنده ومني صنف يقال له البشنين يشابهني في التكوين لا في التلوين ويحدث عند اطباق النيل وله في منافع الطب تنويل دهنه محمود في البرسام اذا تسعط به ذ-و الاسقام--------------------------------------------------------------------- وقد انشد فيه من اراد ان يوصله حقه ويوفيه وبركة بغدير الماء قد طفحت بها عيون من البشنين قد فتحت كانها وهي تزهو في جوانبها	826	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms14	true	4537756381210276035	198	300	1086	1615	1615	300	وما احسن ما قال في بعض واصفي هذه الابيات يرتاح للنيلوفر القلب الذي لا يستفيق من الغرام وجده- والورد اصبح في الروايح عبده والنرجس المسكي خادم عبده يا حسنه في بركة قد اصبحت محشوة مسكا يشاب بنده ومني صنف يقال له البنشين يشابهني في التكوين لا في التلوين -يحدث عند اطباق النيل وله في منافع الطب تنويل دهنه محمود في البرسام اذا تسعط به ذوو الاسقام واصله البيارون يزيد في الباه كثيرا ويسخن المعدة ويقويها ويقطع الزحير وقد انشد فيه من اراد ان يوصله حقه ويوفيه وبركة بغدير الماء قد طفحت بها عيون من البشنين قد فتحت كانها وهي تزهو في جوانبها-	14	-1183620418988962206	438	832.5	350	532	82.33082580566406	81	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0826	false	3264613441313617014	90	239	458	1254	1563	300	مثل السماء وفيها انجم سبحت----- فقام الاس وقد استعد وقال---------- لقد تجاوزت يا لينوفر الحد الست المضعف للمرء في قواه الجالب له----- صفة الشيخوخة في صباه------------------------------------------------------- ولقد عرفك من قال حين وصفك ولينوفر ابدي---- باطن -له مع الظاهر المخضر حمرة عندم فشبهته لما قصدت هجاءه بكاسات حجام بها لوثة الدم----- ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المقوي للابدان الحابس للاسهال والعرق وكل سيلان المنشف من الرطوبات المانع من الصنان المسكن للاورام والحمرة والشري والصداع والخفقان وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الباقي ف-ي طول الزمان وقال في بعض الاعيان الاس سيد انواع الرياحين في كل وقت وحين في البساتين يبقي علي الدهر لا تبلي نضارته لا في المصيف ولا في برد كانون وقال اخر للاس فضل بقاءه ووفاءه ودوام منظره علي الاوقات قامت علي اغصانه ورقاته كنصول نبل جءن مءتلفات فقا--------م الريحان وقال يا اس لاجرحنك جرحا ما له من اس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام وانا الوارد في عليكم بالمرزنجوش فشموه فانه جيد للخشام	826	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms15	true	9046839966852402840	0	296	0	1579	1607	300	مثل السماء وفيها انجم سبحت الاس فقام الاس وقد استعد وقال يا نيلوفر لقد تجاوزت---------- الحد الست المضعف للب--------اه الجالب للانسان صفة الشيخوخة في صباه ترخي الذكر وتجمد المني وتنغص علي المتزوجين عيشهم الهني ولقد عرفك من قال حين وصفك ونيلوفر ابدي لنا باطنا له مع الظاهر المخضر حمرة عندم فشبهته لما قصدت هجا-ه بكاسات حجام بها لوثه الدم ولكن انا احق بالحجة المبينة فقد اخرج ابن ابي حاتم وابن السني عن ابن عباس اول شء غرس نوح الاس حين خرج من السفينة وهذه حجة علي الاستحقاق قوية لان الاولية نوع من الاولوية ثم يعتضد هذا القياس بما اخرج ابن السني وابو نعيم عن ابن عباس قال اهبط من الجنة بسيد ريحان الدنيا الاس وهذا نص في المراد قاطع للالتباس وانا المقوي للابدان الحابس للاسهال والعرق وكل سيلان المنشف من الرطوبات المانع من الصنان المسكن للاورام والحمرة والشري والصداع والخفقان اذا دق ورقي الغصن وضرب بالخل علي الراس قطع الرعاف وجبي يقطع العطش والقء وينفع اذا تدخنت به المراة من الانزاف ورمادي يدخل في ادوية الظفرة ودهني لحرق النار وشقاق المعدة والبترة وليس في الاشربة ما يعقل وينفع السعال والرءة غير شرابي واذا اخذ من قضباني حلقة وادخل فيها الخنصر سكنت ورم الارابي وانا الباقي علي طول الزم-ن وقال في بعض الاعيان الاس سيد انواع الرياحين في كل وقت وحين في البستا-ن يبقي علي الدهر لا تبلي نضارته من--- المصيف ولا في برد كانون وقال اخر للاس فضل بقاءه ووفاءه ودوام منظره علي الاوقات قامت علي اغصانه ورقاته كنصول نبل جءن مءتلفات الريحان فقام الريحان وقال يا اس لاجرحنك جرحا ما له من اس الم يرد فيك عن طرق الاءمة الاعلام عن النبي عليه افضل الصلاة والسلام انه نهي عن التخلل بك والاستياك لانك تسقي وتحرك عروق الجذام اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام وانا الوارد في عليكم بالمرزنحوش فشموه فانه جيد للخشام	15	-1183620418988962206	754	1387.0	611	1603	47.03680419921875	129	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0826	false	3264613441313617014	241	300	1264	1563	1563	300	من لسعة العقرب لمن بالخل ضمد ودهني --------------------------------------------------يدخل في الضمادات للفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة الي --خلف وفي تشنج الاعصاب-------------------------------------------------------- ومع هذا فانا المنوه باسمي في القران حيث يقال----- فروح وريحان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبك مني في التشبيه قول من قال علي البديه اما تري الريحان اهدي لنا حما حما منه فاحيانا كانه في ظله والندي زمرد- يحمل مرجانا فعطف عليه-	826	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms16	true	2009478333563920179	30	135	203	762	1702	300	من لسعة العقرب لمن بالخل ضمد ودهن لما يعرض في الرحم من الاختناق والانضمام والانقلاب ويدخل في الضمادات للفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة الي الخلف و---تشنج الاعصاب وتسكين وجع الظهر والاربية ويخرج المشمة وناهيك بها تبرءة ومع هذا فانا المنوه باسمي في القران في قوله تعالي فروح وريحان الواقعة89 وان كان الجنس في هو المراد فقد قصر هذا الاسم علي قصر افراد وقد ورد في الصحيحين عن سيد بني كنانة مثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة وحسبك مني في التشبير قول من قال علي البديه اما تري الريحان اهدي لنا حما حما منه فاحيانا كانه في ظله والندي زمردا يحمل مرجانا فعطف عليه	16	-1183620418988962206	286	510.0	231	562	50.889678955078125	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0827	false	8690056531464980325	0	150	0	866	1654	300	الاس وقال يا ريحان اتريد ان تسود وانت تشبه بها-مات العبيد السود الم يغنك عن مقصوري قول الشهاب المنص---------------------------------------وري--------- وريحان تميس به غصون يطيب بشمه لثم الكءوس كسودان لبسن ثياب خز وقد قاموا مكاشيف الرءوس قال الراوي فلما ابدي كل ما لديه وقال ما ورد عليه اتفق راي الناظرين واهل الحل والعقد من الحاضرين علي ان يجعلوا بينهم حكما عادلا يكون لقطع النزاع بينهم فاصلا فقصدوا رجلا عالما بالاصول والفروع حافظا للاثار الموقوف منها والمرفوع عارفا بالانساب مميزا بين الاسماء والالقاب والاتباع والاصحاب مديد الباع بسيط اليدين في معرفة الخلاف والاجماع خبيرا بمباحث الجدل واستخراج مسالك العلل متبحرا في علوم اللغة والاعراب مطلعا بعلوم البلاغة والخطاب محيطا بفنون البديع حافظا للشواهد الشعرية التي هي ابهي من زهر الربيع شديد الرمية سديد الاصا----------------------------بة الشعر والنظم صوغ بيانه والنثر والانشاء طوع بنانه والتاريخ الذي هو فضيلة غيره فضلة ديوانه فلما مثلوا بين يديه ووقعت اعينهم عليه قالوا يا فريد الارض يا عالم	827	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms16	true	2009478333563920179	135	300	762	1702	1702	300	الاس وقال يا ريحان اتريد ان تسود وانت مشبه بها مات العبيد السود الم يغنك عن مقصوري قول الشهاب المنصوري اهلا وسهلا بريحاننا كانه هامات تكر وري وقال اخر وريحان تميس به عصون يطيب يشمه لثم الكءوس كسودان لبس- ثياب خز وقد قاموا مكاشيف الرءوس قال الراوي فلما ابدي كل ما لديه وقال ما ورد عليه اتفق راي الناظرين واهل الحل والعقد من الحاضرين علي ان يجعلوا بينهم حكما عادلا يكون لقطع النزاع بينهم فاصلا فقصدوا رجلا عالما بالاصول والفروع حافظا للاثار الموقوف منها والمرفوع عارفا بالانساب مميزا بين الايماء والالقاب والاتباع والاصحاب مديد الباع بسيط اليدين في معرفة الخلاف والاجماع خبيرا بمباحث الجدل واستخراج مسالك العلل متبحرا في علوم اللغة والاعراب مطلعا بعلوم البلاغة والخطاب محيطا بفنون البديع حافظا للشواهد الشعرية التي هي ابهي من زهر الربيع شديد الرمية سديد الاصابة اذا فوق لفني الشعر والكتابة الشعر والنظم صوغ بيانه والنثر والانشاء طوع بنانه والتاريخ الذي هو فضيلة غيره فضله ديوانه فلما مثلوا بين يديه ووقعت -عينهم عليه قالوا يا فريد الارض يا عالم-	16	-1183620418988962206	858	1673.0	709	943	90.98621368408203	142	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0827	false	8690056531464980325	150	285	866	1575	1654	300	البسيطة ما بين طولها والعرض انا اخصام بغي بعضنا علي بعض فانظر في حالنا لنكون لك ذخيرة يوم العرض واحكم بيننا بالحق واقض لاينا بالملك احق فقال ايتها الازهار اني لست كالذي تحاكم اليه العنب والرطب ولا ال-ذي تقاضي اليه المشمش والتوت ولا التين والعنب اني لا اقبل الرشا ولا اطوي علي الغل الحشا ولا اميل مع صاحب رشوة ولا استحل من مال المسلمين حسوة انما احكم بما ثبت في السنة ولا اسلك غلا طريقا موصلا للجنة فقصوا علي الخبر لاعرف من فجر منكم وبر فلما قص عليه كل قوله وابدي هينه وهو-له قال ليس احد منكم عندي مستحقا للملك ولا صالحا للانخراط في هذا السلك ولكن الملك الاكبر والسيد ال-بر وصاحب المنبر ذو النشر الاعطر والقدر الاخطر السيد الايد الصالح الجيد -------------------------هو الفاغية وقد جاء--------------------- في الحديث ان سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	827	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms17	true	5007499229280516632	0	190	0	1012	1635	300	البسيطة ما بين طولها وال--------------------------------------------------------------------عرض واحكم بيننا بالحق واقض لاينا بالملك احق فقال ايتها الازهار اني لست كالذي تحاكم اليه العنب والرطب ولا كالذي تقاضي اليه المشمش ول-------ا التين والعنب اني لا اقبل الرشا ولا اطوي الفل علي الحشا ولا اميل مع صاحب رشوة ولا استحل من مال المسلمين حسوة انما احكم بما ثبت في السنة ولا اسلك الي طريقا موصلا للجنة فقصوا علي الخبر لاعرف من فجر منكم وبر فلما قص عليه كل قوله وابدي هينه وهو له قال ليس احد منكم عندي مستحق- للملك ولا صالحا للانخراط في هذا السلك ولكن الملك الاكبر والسيد الابر وصاحب المنبر ذو النشر الاع--------------طر السيد الايد الصالح الجيد من شاع فضله وانتشر وكان احب الرياحين الي سيد البشر واشتمل علي ما في الرياحين من الحسني وزيادة وحكم له النبي صلي الله عليه وسلم بالسيادة وشهد له بها ناهيك منه بالشهادة فقالوا ايها الامام اوضح لنا هذا الكلام وارو لنا ما ورد عن النبي عليه افضل الصلاة السلام لنبلغ من اتباعه غاية المرام ونقطع الملام فقال روي الطبراني والبيهقي وابن السني وابو نعيم وغيرهم بالاسانيد العالية من يريده عن النبي صلي الله عليه وسلم متتالية انه قال سيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	17	-1183620418988962206	582	1102.0	469	1102	52.81306838989258	103	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0828	false	2799019955360824294	0	49	0	278	1673	300	قال فلما سمعت الرياحين---- الاحاديث في فضل الفاغية اطرقوا رءوسهم خاشعين وظلت اعناقهم لها خاضعين ودخلوا تحت امره سامعين طاءعين ومدوا ايديهم لها مبايعين بالامرة ومتابعين وقالوا لقد كنا قبل في غفلة عن هذا انا كنا ظالمين و-----------------------------------------------------------------انا اذا لمن الاثمين وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	828	6058906296964506512	Shamela0028112-ara1.ms18	true	7517922891921943481	157	219	823	1162	1630	300	قال فلما سمعت الرياحين هذه الاحاديث في فضله------- اطرقوا رءوسهم خاشعين وظلت اعناقهم لها خاضعين ودخلوا تحت امره سامعين طاءعين ومدوا ايديهم له- مبايعين بالغمرة ومتابعين وقالوا لقد كنا قبل في غفلة عن هذا انا كنا ظالمين وتواصوا علي اشاعة ما فضله الله تعالي به وقالوا لا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	18	-1183620418988962206	268	493.0	220	347	77.23342895507812	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0028112-ara1