id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	300	515	1511	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي --------------------------------------------------------الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم---------------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده --نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	true	-5647081149159864155	47	238	227	1222	1518	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم يسمو الي ذروة العز التي عجزت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ب--كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الضحي من بدر غرته كالشمس ينجاب من اشراقها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم هو ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده النعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	124	13928799336853030	805	1456.5	643	1110	72.52252197265625	139	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	72	0	345	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا	1128	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	true	-5647081149159864155	238	300	1222	1518	1518	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كرام وايد بالندي دي-----------------------------------------------م من يعرف الله يعرف اولية ذا-	124	13928799336853030	285	537.0	224	345	82.60869598388672	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0837	false	1618463274651822525	56	166	308	864	1553	300	عليه اعرابي ذات يوم يمتحن حلمه فلما وقف قال اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد ال--------------------------------------------بعير قال معن اذكر---- ولا انساه فقال الاعرابي فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال معن يا اخا العرب السلام سنة وشانك في----------------------------- الامير فقال الاعرابي سارحل عن بلاد انت فيها ولو جار الزمان علي الفقير قال معن يا اخا العرب ان جاورتنا فمرحبا بك وان رحلت فمصحوب بالسلامة فقال الاعرابي فجد لي يا ابن ناقصة بشء- فاني قد عزمت علي المسير قال ---معن اعطوه الف دينار يستعين بها علي سفره فاخذها وقال قليل ما اتيت به واني لاطمع منك بالمال الكثير قال معن اعطوه الفا اخر فاخذها وقال سالت	837	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0200	true	-7732262011070363722	7	104	34	505	1535	300	عليه اعرابي وهو جالس علي سريره فانشده------ اتذكر اذ قميصك جلد كبش واذ نعلاك من جلد البعير وفي يمناك عكاز طويل تهش به الكلاب عن الهرير قال نعم اعرف ذلك ولا انساه فقال--------- فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال ذلك بحمد الله لا بحمدك قال فاقسم لا احييك ابن معن مدي عمري بتسليم الامير -قال اذا والله لا ابالي فقال فمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي يا ابن زاءدة بمال فاني قد عزمت علي المسير قال لغلامه اعط-ه الف درهم ف----------------------------قال قليل ما امرت به واني لاطمع منك بالشء- الكثير قال يا غلام زده الف درهم فقال ملكت -----	200	13928799336853030	253	333.5	190	637	39.71742630004883	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0071	false	-7497930338563703235	132	158	672	794	1499	300	علي الحاءط مكتوبا ابا جعفر حانت وفاتك وانقضت سنوك وامر الله لا بد نازل ابا جعفر هل كاهن او منجم يرد قضاء الله ام انت جاهل	71	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0210	true	6083159005069871512	231	256	1192	1307	1530	300	علي الحاءط------- ابا جعفر حانت وفاتك وانقضت سنوك وامر الله لا شك نازل ابا جعفر هل كاهن او منجم يرد قضاء الله ام انت جاهل	210	13928799336853030	113	216.0	88	122	92.6229476928711	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0056	false	6812034668525778711	190	296	942	1434	1451	300	الي خباء اعرابي--------- فقال يا اعرابي هل -----من-------------------------------------------------------------------------------------------------- قري قال نعم فاخرج له قرص شعير فاكله ثم اخرج-------------------------------------------------------------- له فضلة من لبن فسقاه ثم اتاه بنبيذ في ركوة ف--------------سقاه قعبا فلما شرب قال يا اخا العرب اتدري من انا قال لا والله قال انا من خدم امير المءمنين الخاصة قال له بارك الله--- في موضعك -------------ثم -------------------سقاه قعبا اخر فشربه فقال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت------- انك من خدم امير المءمنين الخاصة قال لا ب-------------------ل انا من- قواد امير المءمنين قال رحبت بلادك وطاب م--رادك ثم -------------------سقاه ثالثا فلما فرغ منه ---قال يا اعرابي اتدري من انا قال---- زعمت انك من- قواد------------------------- امير المءمنين	56	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0230	true	5134752942440629908	142	293	696	1410	1450	300	الي خباء اعرابي وهو جاءع فقال يا اعرابي هل عندك من قري فاني ضيفك وانا جاءع فقال اراك طريرا سمينا جسيما عميما فان احتملت الموجود قربنا لك ما يحضر قال هات ما عندك فاخرج له خبز ملة- فاكلها وقال طيبة هات ما عندك فاخرج له لبنا فسقاه فقال طيب هات ما عندك فاخرج له فضلة ----------------------نبيذ في زكرة فشرب الاعرابي وسقاه----- فلما شرب قال له ا---لمهدي اتدري من انا قال لا والله قال انا من خدم-------------- الخاصة قال--- بارك الله لك في موضعك وحياك من كنت ثم شرب الاعرابي قدحا وسقاه فلما شرب قال له---- يا اعرابي اتدري من انا قال نعم ذكرت لي انك من خدم-------------- الخاصة قال لست كذلك قال فمن انت قال انا احد قواد المهدي -------قال رحبت دار-ك وطاب مزار--ك ثم شرب الاعرابي قدحا وسقاه------ فلما شرب الثالث قال يا اعرابي اتدري من انا قال نعم زعمت انك احد قواد المهدي قال فلست كذلك انا امير المءمنين	230	13928799336853030	344	439.0	259	796	43.21607971191406	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0960	false	3126181351075049753	233	266	1290	1468	1640	300	واول من بين تعزيته وتهنءته ابو دلامة فقا----ل عيناي واحدة تري مسرورة باميرها جذلي واخري تذرف تبكي وتضحك تارة ويس-ءها ما -نكرت ويسرها ما تعرف فيسء-ها موت الخليفة محرما ويسرها ان قام هذا	960	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0231	true	-3117100377651168193	108	142	558	742	1521	300	واول من هناه وعزاه واجاز-ه ابو دلامة حيث يقول عيناي واحدة تري مسرورة باميرها جذلي واخري تذرف تبكي وتضحك تارة ويسوءها ما انكرت ويسرها ما تعرف فيسوءها موت الخليفة محرما ويسرها ان قام هذا	231	13928799336853030	160	282.5	128	185	86.48648834228516	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	false	-6448481269490195825	244	293	1256	1499	1540	300	الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف القيون فاذا ما سللته -بهر الشم-س ضياء فلم تكد تستب-----------------------------------------------ين ما يبالي من انتضاه لحرب-- اشمال سطت به ام يمين	884	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0234	true	8367228399464921049	0	49	0	246	1496	300	الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجف------------------------------------------------ون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف المنون واذا ما شهرته تبهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين وكان الفرند والجوهر الجا ري في صفحتيه ماء معين ما يبالي اذا الضريبة حانت اشمال سطت به ام يمين	234	13928799336853030	176	311.5	139	294	59.86394500732422	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0681	false	-7600283124725901114	188	211	963	1072	1542	300	اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها اذا ذكر الاحبار من كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها	681	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0255	true	-3978025088957161865	140	163	732	841	1541	300	اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها اذا ذكر الاحبار في كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها	255	13928799336853030	107	212.0	84	109	98.1651382446289	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	46	103	245	521	1564	300	عمر بن الخطاب فرفعه عمر--------------------------- اليه ثم امره به فجعل في بءر فانشده ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من------ بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر	1166	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0261	true	5016811859280712934	14	68	68	339	1555	300	عمر بن الخطابرضي الله عنهالحطيءة في هجوه للناس كتب الي------------------------------ه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت------- الذي قام فيهم بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر	261	13928799336853030	213	355.0	167	312	68.26923370361328	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0390	false	-4020490290553582086	166	222	770	1065	1438	300	الخصوم ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند المليك من الظلوم ستنقطع اللذاذة عن اناس من الدنيا --------------------------------------------------------------------وتنقطع الهموم لامر ما تصرفت الليالي لامر ما تحركت النجوم سل الايام عن امم تقضت ستخبرك المعالم والرسوم تروم الخلد في دار المنايا فكم قد رام مثلك ما تروم تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نءوم لهوت	390	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0283	true	1772460437574949600	158	200	834	1037	1556	300	الهموم ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند الاله م-ن الظلوم الا يا باءعا دينا ب---------دنيا غرورا لا يدوم لها نعيم تخل من الذنوب فانت منها علي ان لست ذا سقم سقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نءوم تروم	283	13928799336853030	110	74.5	86	363	30.303030014038086	17	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0549	false	2576650215442168921	156	233	808	1172	1508	300	عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يح-ي وقال له يا ابي اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يح-ي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او----- يشينه لم يعرفه دهر----ه الا به والسلام	549	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0287	true	-6971886719026288392	0	77	0	365	1516	300	عن النظر في ام-ر الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له------- اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين م-ا انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في ام-ر الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه وترك ما يشينه لم يعرفه اهل بلده الا به والسلام	287	13928799336853030	350	649.5	275	375	93.33333587646484	67	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	0	43	0	205	1623	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي النواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وكان محمد الامين قد سخط علي ابي نواس	1175	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0299	true	-6140421450795374335	43	79	245	416	1577	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها -ما بلغت----- قول ابي ن--واس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وكني ----------------------بابي نواس	299	13928799336853030	164	284.5	128	205	80.0	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	false	4006387963502500610	73	204	439	1142	1646	300	كتاب الردة ذكر فيه ا--رتداد العرب ويعزي اليه تاريخ فتوح الشام والجزيرة وغيرهما وتولي الواقدي القضاء بشرقي بغداد وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته ومن غريب ما اخبر الواقدي عن نفسه ما نصه قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتين ضاءقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء فصرفته في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قرار-ي حتي كتب الي الصديق-- الاخر يشكو مثل ما شكوت لي صاحبي الهاشمي فوجهت- اليه الكيس بختمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه	957	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0327	true	482682970639770043	36	90	186	462	1589	300	كتاب الردة ذكر فيه المرتدين وما جري بسببهم--------------------------------------------------------------------- وكان المامون يكرم-----ه ويراعيه روي عن-----------------------------------------ه قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فشكوت اليه عسرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوجه الي كيسا مختوما في-------ه الف درهم فما استقر في يدي حتي جاءني كتاب صديقي الاخر يشكو مثل ذلك ---------------------فوجهته اليه كما هو----- وخرجت الي المسجد فب--ت فيه	327	13928799336853030	199	247.5	157	709	28.06770133972168	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0680	false	-6273706404664263373	109	149	547	741	1502	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومختصره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومديل اليسر من عسره------------------- كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	680	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0338	true	474141307405780438	10	54	56	269	1539	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره حدث الزعفراني قال لما بلغ المامون قول علي بن جبلة في ابي دلف كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	338	13928799336853030	155	273.5	120	213	72.76995086669922	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0945	false	-4335075791332146682	175	201	1021	1134	1665	300	لا در نبات الارض ا- فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	945	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0344	true	4020029017873366192	35	61	174	288	1561	300	در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	344	13928799336853030	111	215.0	85	114	97.36842346191406	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	0	35	0	168	1623	300	المامون---------- كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي النواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	1175	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0348	true	6295397275128596211	170	207	827	1003	1507	300	المامون رحمه الله كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي --نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	348	13928799336853030	166	317.5	131	178	93.25843048095703	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0660	false	-4919450714153924708	87	300	445	1548	1548	300	المتنبء وهءلاء الثلاثة عن لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان -قد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي -برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول---ه الا ب---------تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبء عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري---- ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجه لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبء فانه اراد ان يسلك مسلك-	660	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0375	true	-5258213149650695198	73	284	395	1487	1560	300	الثلاثة وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام ف----رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي يبرز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول فيه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت- حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما البح----------تري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبب بريف العراق وسءل ابو الطيب-------- عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب بق--وله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه من- الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي ف----اراد ان يسلك مسلك	375	13928799336853030	1052	2012.0	846	1122	93.76113891601562	191	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	16	157	75	799	1551	300	بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتا----ل وانا اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله السامع مقام افعالها حتي نظن الفريقين قد- تقابلا والسلاحين قد- تواصلا وطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة---------- فيصف لس-نه -ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد ب--طريق -صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه---- خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد	661	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0376	true	-3737116967814862667	0	145	0	741	1544	300	بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال قال وانا اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظن الفريقين فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة ابن حمدان فيصف لسانه وما ادي- اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن --سنن ال-توسط فاما مفرط في----ه واما مفرط وهو وان انفرد في طريق وصار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه كان خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد	376	13928799336853030	705	1324.5	565	749	94.12550354003906	125	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1169	false	3835152172026945266	255	299	1340	1602	1609	300	ابو الحسن ----------------------------بن جورجيس المعروف بابن الرومي الشاع-----------------------ر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكا-نها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية -----------------------------------------------------وله القصاءد المطوية والمقاطيع البديعة وله في الهجاء	1169	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0477	true	5046565664048542641	152	219	834	1201	1621	300	ابو الحسن علي بن العباس بن جريج وقيل ابن جورجيس المعروف بابن الرومي مولي عبد الله بن عيسي بن جعفر المنصور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية وكان شعره غير مرتب ثم رتبه ابو بكر الصولي علي الحروف وله القصاءد المطولة والمقاطيع البديعة وله في الهجاء	477	13928799336853030	254	460.0	210	367	69.20980834960938	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	34	59	184	313	1578	300	وقد غاب عنها في بعض اسفاره بلد صبحت به -الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد	1170	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0478	true	7839886105290469509	1	26	6	135	1604	300	وقد غاب عنها في بعض اسفاره بلد صحبت بها الشبيبة والصبا ولبست ثوب العز- وهو جديد واذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد	478	13928799336853030	123	234.0	99	130	94.61538696289062	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0750	false	-8370867368165634525	130	299	760	1624	1628	300	ثابت بن قرة 836902 ابو الحسن بن كرايا الحاسب ---------------كان في مبدا امره صيرفيا بحران ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها و-------------كان الغالب عليه الفلسف-----------------------------------ة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا--------------- واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان---- عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكر-ها عليه في المذهب فرافعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم ---------------------------------------------------------خرج من حران ونزل كفر توثا---------------------------- واقام بها مدة الي ان قدم محمد بن موسي من بلاد الروم---------------- فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة وعقبه بها الي الان وله ولد يسمي-------------------------- ابراهيم-------- بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء -------------------------------عالج مرة السري الرفاء الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه -هو احسن ما قيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من ك--------------------------------------------------افي فكانه عيسي -بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	750	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0484	true	-3119170168497081514	51	265	267	1388	1567	300	ثابت بن قرة بن هارونويقال ابن هارون-- الحاسب الحكيم الحراني كان في مبدا امره------- بحران ثم انتقل الي بغداد فاشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة حتي قال ابن خلكان كان صابءي النحلة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا منها تاريخ حسن واخذ كتاب اقليدس-------------------------------- فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مشت-بها وكان من اعيان اهل عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكروها عليه في المذهب فر-فعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة الي تلك المقالة فمنعوه من الدخول الي المجمع فخرج من حران ونزل كفر-توثاقرية كبيرة بالجزيرة الفراتية واقام بها مدة الي ان قدم محمد بن موسي من بلاد الروم راجعا الي بغداد فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة فادخله في جملة المنجمين فسكن بغداد واولد اولادا منهم ولده ابراهيم بن ثابت بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقدم اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة السري الرفاء الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه وهو احسن ما قيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي ابن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	484	13928799336853030	765	1323.0	613	1165	65.66523742675781	135	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0588	false	-408636388833700132	0	39	0	196	1526	300	عدوا ولم امهل علي طغيه خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا ف-ما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق--- اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي	588	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0487	true	-480168071080741314	167	206	829	1026	1496	300	عدوا ولم امهل علي ظنة- خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق لي اجمعا-- رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي	487	13928799336853030	186	343.5	148	200	93.0	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	false	-2492177178540994760	62	223	317	1131	1537	300	-----------------------والده في الهر كني به عن ابن المعتز-------------------------------------------------- قتله المقتدر فخشي من المقتدر ونسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقيل انما كني بالهر عن المحسن ابن الوزير ابي------------------------- الحسن --------------------------عل-----------------------ي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره و---------------------------------------------------يرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة وقال ابن خلكان وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها -فيها ابيات مشتملة علي حكم -----------اولها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي	846	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	true	-1385164349691777352	137	300	745	1573	1573	300	وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن------------------- المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله ف------------------------نسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وكانت بينهما صحبة اكيدة وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسي غلاما لابي بكر بن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه بها وكني عنه بالهر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد صرت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العد-------------------------------------------------د وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي-	552	13928799336853030	520	877.0	412	1024	50.78125	94	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	false	-2492177178540994760	224	284	1135	1459	1537	300	حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا	846	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	true	-5961818202539565848	1	52	6	282	1512	300	حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متء------------------------------------------------د اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد صادوك غيظا	553	13928799336853030	269	522.0	218	324	83.02468872070312	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0847	false	635209774332575763	0	195	0	952	1490	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا -من يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ---كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجدبها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا فاين بالشاكرين للرغد	847	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	true	-5961818202539565848	50	237	271	1183	1512	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا الي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النك----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ف---------------------------------------------لم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تصعدك ال برج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	553	13928799336853030	817	1577.5	647	1003	81.45563507080078	162	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0717	false	8285504443586839598	205	248	1143	1354	1641	300	قصر الخليفة --متناهيا في الجلالة والفخامة اطبق الناس علي انه لم يبن مثله في الاسلام البتة وما دخل اليه احد من ساءر البلاد الناءية والنحل المختلفة الا وكلهم قطع انه لم ي--------------ر له شبها بل لم يسمع ب---ه بل لم يتوهم كون مثله	717	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0643	true	-7956530515241444283	217	253	1188	1353	1611	300	قصر الزهراء المتناهي ف-ي الجلال---------ة اطبق الناس علي انه لم يبن مثله في الاسلام البتة وكل من راه------------------------------------------------------- قطع انه لم ير مثله ولم يبصر له شبها بل لم يسمع بمثله بل لم يتوهم كون مثله	643	13928799336853030	132	220.0	101	230	57.39130401611328	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	104	186	535	976	1519	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	1113	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0646	true	-6838431613465592179	111	179	589	955	1594	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها--------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس- نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	646	13928799336853030	345	655.5	280	442	78.0542984008789	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	139	281	718	1474	1567	300	علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وله التشابيه البديعة كقوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوا اكثر من اربعين شرحا م------------------------------------------------------------------------------------------ا بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسر---------ه وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة بن حمدان سنة------------------------------------------------------- وكان لسيف الدولة--- مجلس يحضره العلماء------- كل ليلة فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و بين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان معه فشجعه وخرج ودمه يسيل علي ثيابه فغضب وخرج الي	1186	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0653	true	2562970810450626713	120	222	620	1180	1605	300	علي ابي تمام ومن بعده ورزق سعادة في شعره---------------------------------------------------------------------------------- واعتني العلماء بديوانه فشرحوه اكثر من اربعين شرحا مدح جماعة من الملوك ووصله ابن العميد بثلاثين الفا واتاه من عضد الدولة صاحب شيراز مثلها وسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتنبي لانه ادعي النبوة- في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من---- كلب واخرج------ اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذية فاسره واستتابه وتفرق اصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان كافور الاخشيذي يقول لما هجاه من ادعي النبوة اما يدعي الملك وكان العلماء يحضرون مجلس سيف الدولة ويتناظرون كل ليلة---------------- فوقع بين المتنبي و-----ابن خالويه ليلة-- كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح فشجه ف---------خرج ودمه يسيل علي وجه-ه فغضب وخرج الي	653	13928799336853030	333	412.0	264	920	36.19565200805664	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	61	162	321	841	1567	300	الشيخ تاج الدين الكندي كان يروي له-- بيتين لا يوجدان في ديوانه وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وله التشابيه البديعة كقوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	1186	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0654	true	2817727780105023942	41	160	225	857	1555	300	الشيخ تاج الدين الكندي بالسند الصحيح بيتين لا يوجدان في ديوانه وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما شفي انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي وقال النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال -------------------------------------------------علي النصال والاخر ق------------------------------------------------------وله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	654	13928799336853030	390	613.0	314	735	53.06122589111328	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0939	false	-3361173100803753768	121	244	668	1331	1651	300	مروان --------اخر خلفاء بني امي- وهو اصبهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها------------------------------------------ وكان عالما بايام الناس والانساب والسير -------------------------------------------------------------كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار-------------------------------- ما لم ير قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من ع-وم اخر منها اللغة والنحو ونتف م------------------------------------------------------------------------------ن الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء والشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء	939	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0658	true	-3780730926141823755	143	300	760	1631	1631	300	مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية وهو اصفهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها وروي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم وكان عالما بايام الناس والانساب والسير قال التنوخي ومن المتشيعين الذين شاهدناهم ابو الفرج الاصبهاني كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والادب والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة وشء من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان --ظرفاء -الشعر --وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفار---------ه يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء-	658	13928799336853030	640	1180.5	521	886	72.2347640991211	111	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	false	-4061766142940501348	114	208	583	1139	1621	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء واوجههم للصباحة والسنه-م للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم كان رضي الله تعالي عنه وارضاه وجعل الجنة ماواه غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب تكف باسها وتفل انيابها وتذل صعابها وتكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار وتحسم شرهم المثار وتحسن في الاسلام الاثار وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ	1075	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0659	true	5426538518393247544	129	161	667	867	1543	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء -اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة شهم سادت----هم وواسطة قلادتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك-بعد الخلفاء-ما اجتمع ببابه من شيوخ	659	13928799336853030	190	343.0	159	557	34.11130905151367	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	178	228	911	1199	1596	301	الحارث بن ابي العلاء----------------------- الحمداني--------------------------------------------------------------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد	1173	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0662	true	3165216820773608764	231	300	1226	1613	1613	300	الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد-	662	13928799336853030	285	529.0	236	388	73.45360565185547	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	228	299	1199	1588	1596	301	اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجار-ته وانما لم يمدحه ومدح من--- دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واضلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه --------------ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	1173	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	true	2746890200877886422	0	74	0	407	1547	300	اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من هو دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويصطنعه لنفسه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	663	13928799336853030	388	761.0	317	407	95.33169555664062	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1174	false	1774961884060182363	6	171	38	885	1523	300	في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساندي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب------------------------- الوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد ومحاسن شعره كثيرة وقتل في واقعة جرت بينه وبين موالي اسرته في سنة سبع وخمسين وثلاثماءة ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب -هذا يدل علي انه لم يقتل او يكون قد جرح وتاخر موته ثم مات من الجراحة	1174	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	true	2746890200877886422	98	225	528	1171	1547	300	في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وفداه سيف الدولة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله وكان ينشد ابنت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما حضرته الوفاة--------------------------------------------------------- نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل علي انه لم يقتل او يكون--- جرح وتاخر موته ثم مات من الجراحة	663	13928799336853030	342	417.5	271	1093	31.290027618408203	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	false	2081806025217653106	95	197	495	1039	1600	300	علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي ب------حراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	909	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	true	-1914469653083799074	23	125	118	666	1539	300	علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات فلما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس------ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة فلم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	697	13928799336853030	514	970.5	413	554	92.77978515625	84	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0588	false	-408636388833700132	0	39	0	196	1526	300	عدوا ولم امهل علي طغيه خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا ف-ما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي	588	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0710	true	8375562631200206161	54	93	274	470	1535	300	عدوا ولم امهل علي ظنة- خلقا واخليت دور الملك من كل نازل وبددتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا ملقي	710	13928799336853030	183	344.0	144	197	92.89340209960938	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1182	false	-4458492809629122578	53	262	283	1340	1551	300	ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له البطر خزي ايضا ------------------------------------------------------------ابن اخت ا----------------------لطبري صاحب التاريخ وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار- اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان ل-ا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الح-----اجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا-------- يكون ابو بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر و------------------------------------------------------------من نظمه-------- قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما وكان ابو بكر قليل الوفاء فهجاء ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي البقاء مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن	1182	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0732	true	1691238065207614289	29	300	152	1516	1516	300	ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبرخي لان اباه كان من خوارزم وامه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة وهو ابن اخت ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل ل---بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي انه لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل عليه الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا يءيد ان يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول عل-----يه فعرفه وانبسط معه ولكنه لم يجزل له العطاء ففارقه غير راض وعمل فيه لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موته انشد اقول لركب من خوارزم قافل امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من كفر النعم ول---ابي بكر المذكور--- ديوان رساءل وديوان شعر وقد ذكره الثعالبي في اليتيمة وذكر قطعة من نثره ثم اعقبها بشء من نظمه فمن ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن-	732	13928799336853030	864	1604.0	696	1531	56.4337043762207	158	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0751	false	4678985230630587749	133	242	765	1371	1686	300	ابراهيم ابن زهرون بن حبور----- الحراني الصابء صاحب الرساءل المشهورة والنظم البديع وكان كاتب الانشاء ببغداد عن الخليفة وعن عز الدولة بختيار -بن م----عز الدولة ابن بويه الديلمي وتقلد ديوان الرساءل سنة تسع واربعين وثلاثماءة وكانت تصدر عنه ---------------------------------------------------------------------------------مكاتبات---------------------------------------- الي عضد الدولة بن بويه بما يءلمه فحقد عليه فلما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد اعتقله في سنة احدي وسبعين وكان قد امره ان يصنع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة ان صديقا للصابء دخل عليه فراه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فساله عما يعمل فقال اباطيل انمقها واكاذيب الفقها فحركت ساكنه و-هاجت حقده ولم يزل مبعدا في ايامه وكان	751	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0733	true	8874903815405946297	92	191	496	1053	1579	300	ابراهيم -بن هلال الصابء المشرك الحراني الاديب صاحب الترسل و----------------------------كاتب الانشاء للملك عز الدو----------------لة بختيار الح عليه عز الدولة ان يسلم فامتنع------------------------------------------------ وكان يصوم رمضان ويحفظ القران وله النظم والنثر والترسل الفحل ولما مات عضد الدولة هم بقتله لاجل المكاتبات الفجة التي كان يرسلها عز الدولة بانشاءه الي عضد الدولة ثم تركه لشفاعة و---------------------------------------------------------------------------------------امره ان يض-ع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة ان صديقا للصابء دخل عليه فراه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فساله عما يعمل فقال اباطيل انمقها واكاذيب الفقها فحركت ساكنه واهاجت حقده ولم يزل مبعدا في ايامه وكان	733	13928799336853030	349	565.0	283	738	47.289974212646484	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0056	false	6812034668525778711	18	76	86	377	1451	300	في اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الله------ خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز لاعطيناكه ثم امر بادخاله	56	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0740	true	4915161373807162771	74	134	390	700	1565	300	في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل- وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله تعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه واجتمع عنده من	740	13928799336853030	263	452.5	208	321	81.93146514892578	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0473	false	-995951040810478836	4	31	17	159	1552	300	وقالوا كيف حالك قلت خبر تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وانيس نفسي دفاتر لي ومعشوقي السراج	473	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0756	true	-4809529820458744507	53	80	262	404	1574	300	وقالوا كيف حالك قلت خير تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وانيس نفسي دفاتر لي ومعشوقي السراج	756	13928799336853030	141	281.0	114	142	99.2957763671875	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0892	false	5064147234176662150	242	300	1228	1532	1532	300	شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني------------------- طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من رايه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه ي------------------------------------------------حتل منه علي اغر محجل ماء-	892	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0792	true	6103456566705657369	50	118	240	602	1500	300	شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني وكان يعاب بكبر فيه طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة--------- غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاء ب-الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية اوليتها فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء	792	13928799336853030	290	542.0	236	372	77.95698547363281	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	1	51	8	272	1619	300	قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران تكمن حرها لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه	893	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0792	true	6103456566705657369	119	169	609	873	1500	300	قطرة من ماءه وكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق في اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه	792	13928799336853030	260	516.0	210	264	98.48484802246094	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	36	63	186	333	1558	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاكدار والاقذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	903	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0817	true	-1288232903548272176	176	203	897	1044	1535	300	جبلت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكد---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	817	13928799336853030	136	261.0	110	156	87.17948913574219	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	38	67	177	320	1558	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع	1078	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	true	-6461999249908445769	271	300	1430	1572	1572	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزر وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع-	842	13928799336853030	139	270.0	111	143	97.20279693603516	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	67	230	320	1187	1558	300	انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف--------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لح-مة طويت عن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1078	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0843	true	-2197549494596246874	0	125	0	664	1584	300	انفت وما الفت فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولم تتقطع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذا عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسح الارب-----------------------------------------------------------------------------------------------ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه لم يلمع	843	13928799336853030	492	889.0	397	967	50.879005432128906	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	86	291	475	1589	1644	300	ابو منصور الثعالبي 350429ه 9611038م هو ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري----------------------------------------------------------------------------------------------- كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع اشتات النثر والنظم وراس المءلفين في زمانه وامام المصنفين بحكم قرانه وسار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب ت-اليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر روا لها وجامع من ان يستوفيها احد او وصف او يوفي-- حقوقها نظم او رصف وذكر له طرف م-ن النثر ونورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر البلاغة جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارف---ع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحس-ن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت افراس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع وله من التاليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله بن قلاقس الشاعر الاسكندري المشهور ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمه ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمه وله ايضا كتاب فقه اللغة وس-حر البلاغة وسر البراعة	941	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0851	true	4907274117363386667	89	299	470	1601	1604	300	ابو منصور الثعالبي------------------------------ عبد الملك بن محمد بن اسماعيل--------- النيسابوري الاديب الشاعر صاحب التصانيف الادبية الساءرة في الدنيا عاش ثمانين سنة قال ابن بسام صاحب الذخيرة كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع اشتات النثر والنظم را-س المءلفين في زمانه وامام المصنفين بحكم قرانه -سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب وتاليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع من ان يستوفيها -حد او وصف او يوفيها حقوقها نظم او رصف وذكر له طرفا من النثر واورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات- جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسين بين مرصع ومضرع ارجلت فرسان الكلام ورضت افراس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع وله من التاليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ا-------------------بن قلاقس------------------------- ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة وله ايضا كتاب فقه اللغة و سحر البلاغة وسر البراعة	851	13928799336853030	964	1788.5	780	1218	79.1461410522461	163	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	60	158	338	881	1620	300	كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام----------- حبيب وشرحه وديوان البحتري و------------------ديوان المتنبي---------------- وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه للخطا في بعض الاماكن ورحل الي--- بغداد مرتين ولما----------------------------------------------------------------------- رجع منها في الم-رة الثانية لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم واخذ عنه --ناس وسار اليه الطلبة من الافاق و------العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه	1185	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0879	true	1867425155427816490	193	300	1007	1600	1600	300	كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وشرح ديو--ان ابي تمام وسماه ذكري حبيب و ديوا-----ن البحتري وسماه عبث الوليد و ديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه في ------------اماكن لخطءهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة ودخلها ثانيا سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع ال----ي المعرة و-------لزم منزله وشرع في التصنيف----------------------------------------------- واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه-	879	13928799336853030	429	732.0	351	671	63.934425354003906	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	69	214	355	1103	1578	300	ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور--------------------------------- كان----------- غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم------ اقترانه وحظ من النثر غريب المعاني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد--- عباد صاحب اشبيلي---------------------------ة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير و----له شء-- كثير م-ن الرساءل والنظم فمن ذلك قوله------------------------------------------------------- يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي --حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	1170	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	true	169196339689030041	124	298	644	1536	1544	300	ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة الي المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيءا كثيرا من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	906	13928799336853030	735	1384.0	591	892	82.39910125732422	131	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	214	262	1103	1382	1578	300	وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرنا بعضها ومن بديع قلاءده --قصيدته النونية التي منها تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة وكل ابياتها نخب	1170	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0907	true	3994953661475682730	40	83	180	428	1574	300	وله القصاءد الطنانة------------------------------- ومن بديع قصاءده القصيدة- النونية التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا ولا نخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة -كل ابياتها نخب	907	13928799336853030	241	452.5	198	281	85.76512145996094	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0862	false	-5939423295716092709	193	230	998	1185	1532	300	المعتضد بالله العبادي ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك عن نار الوغي الا الي نار القري	862	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0944	true	2868744359419655232	160	197	867	1048	1608	300	المعتمد بن عباد------ ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك عن نار الوغي الا الي نار القري	944	13928799336853030	174	341.0	138	187	93.04812622070312	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0521	false	-651871594021319071	220	243	1170	1286	1561	300	العلوي------ قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وا-حل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	521	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0966	true	2463483388142420371	7	31	40	163	1562	300	المنسوب اليه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	966	13928799336853030	112	212.0	89	123	91.0569076538086	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0912	false	4036565765153564303	231	271	1184	1384	1543	300	بكر بن عبد الصمد يرثي الخليفة المعتمد بالله------------------------ ملك الملوك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عواد- لما -خلت منك القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الاعياد اقبلت في هذا الثري لك خاضعا وتخذت قبرك موضع الانشاد	912	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms0972	true	-2553117512854260028	255	298	1351	1571	1579	300	بحر--- عبد الصمد شاعره المختص به رثاه بقصيدة طويلة اجاد فيها واولها ملك الملوك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عوادي لما نقلت عن- القصور ولم تكن فيها كما قد كنت ب--الاعياد اقبلت في هذا الثري لك خاضعا وجعلت قبرك موضع الانشاد	972	13928799336853030	164	268.5	127	226	72.56636810302734	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	189	219	1006	1180	1623	300	كان من الادباء المشاهير راوية نسابة شاعرا ظريفا قسم ديوان شعره الي اقسام منها العراقيات ومنه---------------ا النجديات وغير ذلك وكان من اخبر الناس بعلم الانساب نقل عنه الحفاظ الاثبات الثقات	1175	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1007	true	3741642471349398724	253	284	1413	1598	1671	300	كان من الادباء المشاهير راوية نسابة شاعرا ظريفا قسم ديوان----ه الي اقسام منها العراقيات ومنها الوجديات ومنها النجديات وغير ذلك وكان من اخبر الناس بعلم الانساب نقل عنه الحفاظ الاثبات الثقات	1007	13928799336853030	170	330.5	141	189	89.94709014892578	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	218	300	1173	1623	1623	300	---------الثقات وكان فخر الرءسات------------ حسن الاعتقاد جميل الطريقة متصرفا في فنون جمة من العلوم عارفا بتاريخ العرب فصيح الكلام حاذقا في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره -وحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن محاسن شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان-	1175	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1008	true	2351796003345968414	59	179	290	960	1586	300	اصبهان فقال--------- فخر الرءساء افضل الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة يتصرف- في فنون جمة من العلوم عارف بانساب- العرب فصيح الكلام حاذق- في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها وذكر عنه ابن السمعاني انه كتب رقعة الي امير المءمنين المستظهر بالله وعلي راسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة الي معاوية فحك الميم ورد الرقعة اليه فصار العاوي ومن محاسن شعر-----ه ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان	1008	13928799336853030	424	790.5	346	687	61.717613220214844	73	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0522	false	5463175127064827373	230	267	1215	1417	1593	300	قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت ويكتسب الحريص ويخفق -البدر يكتسب الكمال بسيره وبه اذا حرم السعادة يمحق	522	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1012	true	-3127431646239406404	48	85	262	465	1528	300	قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت ويكتسب الحريص ويخفق كالبدر يكتسب الكمال بسيره وبه اذا حرم السعادة يمحق	1012	13928799336853030	202	399.0	165	203	99.50739288330078	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	0	83	0	477	1647	300	المعروفة ب-لامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسماءة يصف حاله ويشكو زمانه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الطغراءي ولي الوزارة بمدينة اربل مدة وذكر العماد الكاتب في تاريخ الدولة السلجوقي-------ة ان الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين---------------------------- السميرمي فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يكن ملحدا يقتل---------- وقد كانوا خافوا منه	1183	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	true	-5025969395896964278	24	212	131	1132	1577	300	المعروفة ب لامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسماءة يصف حاله ويشكو زمانه وهي التي اولها اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل ومن رقيق شعره قوله يا قلب ما لك والهوي من بعد ما طاب السلو واقصر العشاق اوما بدا لك في الافاقة والالي نازعتهم كاس الغرام افاقوا مرض النسيم فصح والداء الذي تشكوه لا يرجي له افراق وهدا خفوق البرق والقلب الذي تطوي عليه اضالعي خفاق وله ايضا اجما البكا يا مقلتي فاننا علي موعد للبين لا شك واقع اذا جمع العشاق موعدهم غدا فوا خجلتا ان لم تعني المدامع---------------------------------------- وذكر العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة ان الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعدوكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه	1027	13928799336853030	416	548.0	341	1041	39.96157455444336	74	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	31	180	180	989	1623	300	عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت---- فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة وغلي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فهيا تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع	942	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1034	true	-8864086357954917017	0	147	0	797	1611	300	عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضع---ها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت عنه فبلغ خبرها الوزير شرف الدين انو -------شروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته فاشار الي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين وا------لي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع	1034	13928799336853030	785	1537.0	639	813	96.55596923828125	139	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	194	300	1056	1623	1623	300	المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وجملها من البصرة غلي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وا----------------------------------قترح عليه انشاء رسالة في واقعد عينها ف---------------------------اخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فقال فيه--------------------------- ابو القاسم علي بن ا----------------------------------------------------------------------فلح شيخ لنا من ربيعه الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند-	942	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	true	1862520450263098755	0	131	0	706	1575	300	المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات عمل-------ها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي بغداد وادعاها فلم يصدقه------- جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تعليقه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا ف------لم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح الشاعر فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند	1035	13928799336853030	531	978.0	431	726	73.14049530029297	89	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0943	false	7018641206969460076	0	109	0	571	1610	300	الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان لما لحقه من المهابة وللحريري تاليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل-مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني	943	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	true	1862520450263098755	131	300	706	1575	1575	300	الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرها واعتذر من عيه وحصره ب--الديوان مما لحقه من المهابة وللحريري تاليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب و--------------------------شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات فمن ذلك قوله وهو معني حسن قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي وذكر له العماد الكاتب في الخريدة كم ظباء بحاجر فتنت بالمحاجر ونفوس نفاءس خدرت بالمخادر وتثن لخاطر هاج وجدا لخاطري وعذار لاجله عاذلي فيه عاذري وشجون تضافرت عند كشف الضفاءر-------------------------------------- ويحكي انه كان ذميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فانظر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني-	1035	13928799336853030	497	750.5	401	936	53.098289489746094	90	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	266	300	1335	1502	1502	300	في الزهد يا من يصيح الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والذكر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده-	580	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1038	true	-2149798987750529368	221	255	1190	1358	1605	300	في الزهد يا من يصيخ الي داعي السفاه وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده	1038	13928799336853030	162	314.0	129	168	96.42857360839844	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0581	false	5211683918243504511	0	25	0	145	1589	300	الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	581	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1038	true	-2149798987750529368	255	280	1358	1503	1605	300	الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	1038	13928799336853030	145	290.0	120	145	100.0	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0192	false	5867112771587119098	64	87	315	442	1478	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1044	true	-7521014115627127170	16	39	82	210	1576	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	1044	13928799336853030	125	243.0	102	128	97.65625	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0944	false	-3571683378244484021	7	38	40	212	1695	300	الافضل ابن امير الجيوش انزله----- في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافضل ------ولي بعده المامون -بن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا اوله الف الشيخ سراج الملوك	944	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1044	true	-7521014115627127170	90	151	470	787	1576	300	الافضل قد------------- انزل الشيخ في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما طال مقامه به ضجر وقال لخادمه الي متي نصبر اجمع لي المباح فجمع له فاكله ثلاثة ايام فلما كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الافضل فقتل وولي بعده المامون ابن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا وصنف له كتاب-- سراج الملوك	1044	13928799336853030	141	216.5	113	332	42.469879150390625	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	54	76	280	387	1545	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	261	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1046	true	3520792783972960464	27	49	133	240	1564	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	1046	13928799336853030	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0591	false	-3600535696779776662	139	196	712	991	1521	300	ان تكتب هذه الابيات علي قبره---- سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجور فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو ثم- عني ورحمة فثم نعيم زاءد وسرور	591	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1061	true	-8746869501403820087	210	266	1057	1329	1488	300	ان تكتب------------ علي قبره وهي سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجور فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني ورحمة فثم نعيم داءم وسرور	1061	13928799336853030	263	500.0	208	284	92.60563659667969	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0464	false	-4818836176928235419	73	154	377	805	1600	300	القاضي ابو عبد الله ---------------الامدي الناءب----------------------------- قال دخلت علي الامير --سعيد بن المظفر ايام ولايته------ فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته عن سببه فذكر ضيق خاتمة----- وانه ورم بسببه فقلت له الراي قطع حلقته قبل ان يتفاقم الامر--- فقال -----من يصلح لذلك فاستدعيت------------ ظافرا الحداد الشاعر فقطع الحلقة وانشد بديها قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسنه الامير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي------- غزال مستانس وقد ربض	464	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	true	-8619664635782337890	205	300	1041	1541	1541	300	القاضي ابي عبد الله محمد بن الحسين الامدي الناءب كان في الحكم بثغر الاسكندرية قال دخلت علي الامير السعيد بن ---ظفر ايام ولايته الثغر فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وانه ورم بسببه فقلت له الراي قطع حلقته قبل ان يتفاقم الامر به فقال اختر من يصلح لذلك فاستدعيت ابا المنصور ظافر- الحداد------- فقطع الحلقة وانشد بديها قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسنه الامير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الامير غزال مستانس وقد ربض-	1068	13928799336853030	414	727.0	335	512	80.859375	73	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0464	false	-4818836176928235419	154	183	805	958	1600	300	وجعل راسه في حجره فقال ظافر بديها عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت --اسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان	464	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1069	true	-6861583446813236876	0	29	0	155	1625	300	وجعل راسه في حجره فقال ظافر بديها عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان	1069	13928799336853030	153	300.5	124	155	98.70967864990234	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	false	1366264071975810424	140	231	746	1230	1579	300	ابو نصر الفتح بن محمد بن عبد الله بن خاقان القيسي الاشبيلي------------------------ له عدة تصانيف منها --كتاب قلاءد العقيان وقد جمع فيه--- شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري وصغري ووسط------ي وهو كتاب كثير الفاءدة----------------- وكلامه فيه--------- يدل علي غزارة فضله و--سعة مارته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات-------------------------------------------------- وقال الحافظ ابو الخطاب بن دحية كان ابن خاقان خليع العذار في دنياه لكن كلامه في تاليفه------------------------ كالسحر الحلال والماء الزلال	938	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1081	true	6752246969642411761	91	199	500	1091	1618	300	ابو نصر الفتح بن محمد------------ بن خاقان القيسي الاشبيلي صاحب كتاب قلاءد العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور------ وقد جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كب------ري ووسطي وصغري وهو كتاب كثير الفاءدة لكنه قليل الوجود وكلامه في هذه الكتب يدل علي------ فضله وغزارة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا بمدينة مراكش في الفندق قاله ابن خلكان وقال غيره مات بمراكش قتيلا ذبح بمسكنه في فندق من فنادقها وكان يتكلم علي الشعراء في كتابه قلاءد العقيان بالفاظ كالسحر الحلال والماء الزلال	1081	13928799336853030	368	614.0	296	621	59.25925827026367	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0442	false	-6047136557568804235	50	72	241	349	1516	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما -----دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	442	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1108	true	4341477455495698381	41	63	208	316	1566	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما ناي ودنا----- ولا تري نفسها الا بمراة	1108	13928799336853030	103	192.0	82	113	91.15044403076172	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	false	4261105296423343840	104	135	546	706	1558	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا يتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	682	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1108	true	4341477455495698381	7	38	35	194	1566	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في ظ-ل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	1108	13928799336853030	157	307.0	126	160	98.125	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	117	181	593	889	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن------------------------------------------------------ الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن	383	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	234	299	1222	1521	1526	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي ---------------------------------------------------سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ما لي سوي فقري اليك وسيلة وبالافتقار اليك فقري ادفع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن	1223	13928799336853030	242	468.0	188	350	69.14286041259766	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0472	false	3511599352058028864	229	252	1185	1291	1518	300	في غلام لسبته نحلة في شفته بابي من لسبتة نحلة المت اكرم شء واج-------------------------------------------ل حسبت ان بقية بيتها اذ رات ريقته مثل العسل	472	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	37	69	177	326	1526	300	في غلام لسبته نحلة في شفته بابي من لسبته نحلة المت اكرم شء واجل اثرت لسبتها في شفة ما براها الله الا للقبل حسبت ان بفيه بيتها اذ رات ريقته مثل العسل	1223	13928799336853030	103	194.0	80	149	69.12751770019531	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0484	false	-1601490236964637458	23	66	123	342	1454	300	في نعش الموتي اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركويا وتلقته راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وينفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يرور	484	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1249	true	201589800926934437	112	155	603	822	1614	300	في نعش الموتي اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	1249	13928799336853030	215	426.0	172	219	98.17351531982422	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	204	233	1043	1198	1538	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحامل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد عن بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	198	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	true	3891941883647744473	198	227	1005	1160	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	153	304.0	124	155	98.70967864990234	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0191	false	6522278377785184391	111	136	612	740	1563	300	اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الباب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما لبهاء الدين قال ابو	191	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1383	true	515031830157712045	238	261	1244	1360	1555	300	اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الر-ب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما و-----------قال ابن	1383	13928799336853030	113	208.0	90	128	88.28125	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0281	false	8362527992669918125	193	224	998	1166	1542	300	الكامل قد تغير علي بعض اخوته فكتب الي---------------------ه الصلاح وزيره مستشفعا من شرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته ساءوا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته	281	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1414	true	-5231656113071478279	58	92	299	487	1608	300	الكامل قد تغير علي بعض اخوته وهو الفاءز ابراهيم فاصلح قضيته الصلاح وكتب الي الكامل وشرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اس-وا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته	1414	13928799336853030	142	246.5	115	189	75.13227844238281	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	186	298	1000	1595	1604	300	شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تاليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت جماعة ممن حضر مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها مما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم---- كتب اليه يا سيدي ----ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير وذكر في كتاب عوارف المعارف ابياتا لطيفة عنها قوله فيه تعالي --------------------------------------------ان تاملتكم فكلي عيون او تذكرتكم فكلي قلوب	935	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1423	true	4949025316416306738	71	272	368	1381	1543	300	شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي لي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يصبر الندماء دون الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تاليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها وله شعر منه تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد اذ حصلتم بكل من فات لا ابالي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا حلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي ومالي فما عل-----------------------------------------------------ي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه و---------------كان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه صور----------- فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت--- بعضهم انه كتب اليه يا سيدي اني ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله م------ن العجب وله من هذا شء كثير وذكر في----- عوارف المعارف ابياتا لطيفة منها اشم منك نسيما لست اعرفه اظن لمياء جرت فيك اذيالا وفيه ايضا ان تاملتكم فكلي عيون او تذكرتكم فكلي قلوب	1423	13928799336853030	422	574.5	340	1106	38.155513763427734	74	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0249	false	1410093687193408839	94	122	471	598	1478	300	في شخص لا يكتم السر وقد اجاد فيه لي صديق اذا وان كان لا ين-طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث-ه حديثا اعاده في الحال	249	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1445	true	-2434413240961859951	88	115	429	545	1476	300	في شخص لا يكتم السر------------- لي صديق غدا وان كان لا ين طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث ه حديثا اعاده في الحال	1445	13928799336853030	112	201.0	87	129	86.82170867919922	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	130	168	672	880	1600	300	حضرت- الوفاة ابا الحسن الهمداني انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لا-سيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms1485	true	7261265481333555165	26	63	130	324	1543	300	حضرته الوفاة------------------- انشد لنفسه قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم فكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	1485	13928799336853030	186	335.0	151	214	86.91588592529297	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0956	false	-1456362392455662245	50	250	270	1361	1625	300	الامام العالم البارع عمدة المءرخين وعين المحدثين تقي الدين المقريزي البعلبكي الاصل المصري الدار والوفاة نشا بالقاهرة وتفقه علي مذهب الحنفية---------------------------------------------- ثم تحول شافعيا بعد مدة طويلة وتفقه وبرع وصنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة لكل علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------------- ضابطا مءرخا مفننا محدثا معظما في الدول وف-ي حسبة القاهرة اول ولايته من قبل الملك الظاهر برقوق عوضا عن شمس الدين محمد النجانسي ثم عزل بالقاضي بدر الدين العينتابي ثم وليها عنه ايضا وولي عدة وظاءف دينية وعرض عليه قضاء دمشق في اواءل الدولة الناصرية فابي ان يقبل ذلك وكان اماما مفننا كتب الكتب الكثيرة بخطه وانتقي اشياء وحصل الفواءد واشتهر ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتي صار به يضرب--- المثل وكان له محاسن شتي ومحاضرة جيدة الي الغاية لاسيما في ذكر السلف من العلماء والملوك وغير ذلك وكان منقطعا في داره ملازما ل--------لعبادة قل ان يتردد الي احد الا لضرورة و-----------------------------------------------------------------------------------------قرات عليه كثيرا من مصنفاته وكان يرجع الي قولي فيما اذكره له من الصواب ويغير ما كتبه اولا في مصنفاته وانتفعت به واستفدت منه وكان كثير الكتباة والتصنيف وصنف كتبا كثيرة من ذلك امتاع الاسما------------------------------------------------ع في ستة مجلدات وهو كتاب نفيس وله كتاب الخبر عن البشر ذكر فيه القباءل ----------------------------------في اربعة مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد وكتا---ب السلوك	956	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms2264	true	4279713221177332897	106	300	585	1636	1636	300	الامام العالم البارع عمدة المءرخين وعين المحدثين ولد بعد سنة ستين وسبعماءة و----------------------------نشا بالقاهرة وتفقه علي مذهب الحنفية وهو مذهب جده العلامة شمس الدين محمد بن الصايغ ثم تحول شافعيا بعد مدة طويلة و-------------------------------------------سمع الكثير من البرهان النشاوري والبرهان الامدي والسراج البلقيني والزين العراقي وسمع بمكة من ابن سكر وغيره وله اجازة من الشيخ شهاب الدين الاذرعي والجمال الاسنوي وغيرهما وكان علما من الاعلام ضابطا مءرخا مفننا محدثا معظما في الدولة ولي حسبة القاهرة غير مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعرض عليه قضاء دمشق------------------------- ----------------------------------فابي وكتب الكثير- بخطه وانتقي------ وحصل الفواءد واشتهر ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتي صار--- يضرب به المثل و------------------------------------------------------------------------------------------كان منقطعا في داره ملازما للخلوة والعبادة قل ان يتردد ل---احد الا لضرورة الا انه كان كثير التعصب علي السادة الحنفية وغيرهم لميله الي مذهب الظاهر قال ابن تغري بردي قرات عليه كثيرا من مصنفاته وكان يرجع الي قولي فيما اذكره له من الصواب واجاز لي جميع ما تجوز له وعنه روايته ومن مصنفاته------------------------------------------------------ امتاع الاسماع فيما للنبي صلي الله عليه وسلم من الحفدة والمتاع في ست- مجلدات وكتا-----------------ب الخبر عن البشر ذكر في- القباءل لاجل نسب النبي صلي الله عليه وسلم في اربع- مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد وله كتاب السلوك-	2264	13928799336853030	555	832.0	445	1494	37.14859390258789	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0956	false	-1456362392455662245	250	300	1361	1625	1625	300	في معرفة دول الملوك في عدو مجلدات يشتمل علي ذكر ما وقع من الحوادث غلي يوم وفات---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله تاريخه الكبير المقفي--- في تراجم اهل مصر والواردين اليها ولو كمل هذا التاريخ تجاوز الثمانين مجلدا وله كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والاثار في عدو مجدلات وهو في غاية الحسن وكتاب-	956	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms2265	true	1613770627330570752	0	66	0	350	1629	300	في معرفة دول الملوك في عدة مجلدات يشتمل علي ذكر---------- الحوادث الي يوم موته ذيلت عليه في حياته من سنة اربعين وثمانماءة وسميته حوادث الدهور في مدي الايام والشهور ولم التزم فيه ترتيبه وله كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من مات بعد مولده الي يوم وفاته وك-------------تاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والاثار في عدة مجلدات وهو في غاية الحسن وكتاب	2265	13928799336853030	160	219.0	126	373	42.895442962646484	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0588	false	-408636388833700132	0	39	0	196	1526	300	عدوا ولم امهل علي طغيه خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا ف-ما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي	588	6058906296964506512	Shamela0012398-ara1.completed.ms2368	true	414813247342439655	176	215	902	1098	1490	300	عدوا ولم امهل علي ظنة- خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الناس اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاحمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي	2368	13928799336853030	185	350.0	146	197	93.90863037109375	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0012398-ara1.completed