id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0553	false	1920504206766692594	106	152	584	856	1666	300	قسم المءرخون العرب الي ثلاث- اقسام عاربة ومتعربة ومستعربة اما العاربة فهم العرب الاول الذين ذهبت عنا تفاصيل اخبارهم لتقادم عه---------------------------دهم واما العرب المتعربة فهم عرب اليمن من ولد قحطان واما العرب المستعربة فهم ---ولد اسماعيل -نها----ية ال-ارب للنويري AUTO اخبار العرب العارية ----او الباءدة وهم	553	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0358	true	-5826912931609517232	210	261	1093	1392	1588	300	قسم المءرخون العرب الي ثلاثة اقسام باءدة وعارب-ة ومستعربة اما الباءدة فهم العرب الاول الذين ذهبت عنا تفاصيل اخبارهم لتقادم عهدهم وهم عاد وثمود وجرهم الاولي واما العرب ال-عاربة فهم عرب اليمن من ولد قحطان واما العرب المستعربة فهم من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما ال------------سلام العرب الباءدة فالعرب الباءدة طسم	358	-8583937636068712129	226	371.5	182	313	72.20447540283203	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0803	false	-2748764131008424582	9	83	49	417	1454	300	-ثم -------اشتري منه المفاتيح------- بزق خمر واشهد عليه و-دفع المفاتيح الي-- ابنه عبد الدار بن قصي وسيره الي مكة فلما اشرف عبد الدار علي دور مكة رفع عقيرته وقال--- معاشر قريش هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم فافاق ابو غبشان من سكره اندم من الكسعي فقال الناس احمق من ابي غبشان اندم من ابي غبشان واخسر صفقة من ابي غبشان فذهبت امثالا واكثر- الشعراء فيه القول	803	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0361	true	451456048731465843	117	178	573	879	1508	300	قصي وخدعه واشتري منه --مفاتيح الكعبة بزق خمر واشهد عليه وتسلم المفاتيح وارسل ابنه عبد الدار بن قصي بها --الي مكة فلما وصل اليها----------------- رفع صو--ته وقال يا معاشر قريش هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير عار ولا ظلم فلما صحا الخزا عي ندم حيث لا تنفعه الندامة فقيل اخسر من بني غب--------------------شان------------------------------------- واكثرت الشعراء---- القول	361	-8583937636068712129	202	293.0	158	390	51.79487228393555	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0604	false	3573973020565248993	109	209	511	1038	1522	300	الي حلل قال------------------------ اليزيدي بن مغيرة المقري يرثي الكساءي ومحمد بن الحسن--------- وكانا قد خرجا مع الرشيد الي خراسان فماتا في الطريق------------ تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة سيبيد سيفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ما افني القرون التي خلت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واقلقني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمان- اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد فحزني ان تخطر علي القلب خطرة بذكرهما حتي الممات جديد قال	604	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0518	true	-8266831320859960371	1	123	6	641	1543	300	الي وقال ابو سعيد السيرافي رثي يحيي اليزيدي م------------------------------حمد بن الحسن والكساءي وكانا--- خرجا مع الرشيد----------- فماتا في الطريق فقال الطويل تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة فيبيد لكل امرء كاس من الموت مترع وما ان لبا الا عليه ورود الم تر شيبا شاملا ينذر البلي وان الشباب الغض ليس يعود سياتيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واقلقني موت الكساءي بعده وكادت لي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد فحزني ان يخطر علي القلب خطرة بذكرهما حتي الممات جديد قال	518	-8583937636068712129	467	863.0	376	679	68.7776107788086	81	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0282	false	-6454549189581571217	97	125	490	652	1550	300	الشعبي عمر----- بن هبيرة الفزاري امير العراقين في قوم حبسهم ليطلقهم فابي فقال له ايها الامير ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بالحق فالعفو يسعهم فاطلقهم لابن	282	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0645	true	8535858328432548371	61	89	280	439	1482	300	الشعبي كلم عمرو بن هبيرة-------- امير العراقين في قوم حبسهم ليطلقهم فابي فقال له ايها الامير ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بالحق فالعفو يسعهم فاطلقهم وكان	645	-8583937636068712129	148	281.5	121	167	88.62275695800781	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	117	195	593	960	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالاف-قار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا لجودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع 14 قال ابن	383	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	4	81	26	393	1581	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ومنهم ابو -	690	-8583937636068712129	349	674.0	274	369	94.57994842529297	70	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	50	80	245	411	1528	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب فلم تر لانشك-اف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه	437	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0743	true	-227227798194412983	269	300	1349	1515	1515	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لا نكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك-	743	-8583937636068712129	154	287.0	125	167	92.21556854248047	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0945	false	-4335075791332146682	222	274	1261	1529	1665	300	اعلم المتقدمين والمتاخرين بالنحو كان اخذه عن الخليل ولم يوضع فيه مثل كتابه ------------------------------------------------------------------------------------قال الجاحظ اردت الخروج الي محمد بن عبد الملك-------------------- ففكرت في شء اهديه--- فلم اجد شيءا اشرف من كتاب سيبويه ف-----------------------------------------------------------------------------------قال والله ما اهديت الي شيءا احب الي منه وكان يقال بالبصرة قرا فل-----------------------ان الكتاب فيعلم انه كتاب سيبويه	945	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0774	true	585108651537799652	128	216	684	1134	1575	300	اعلم المتقدمين والمتاخرين بالنحو------------------- ولم يوضع فيه مثل كتابه وذكره الجاحظ يوما فقال لم يكتب الناس في النحو كتابا مثله وجميع كتب الناس عليه عيال وقال الجاحظ اردت الخروج الي محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ففكرت في شء اهديه له فلم اجد شيءا اشرف من كتاب سيبويه فلما وصلت اليه قلت لم اجد شيءا اهديه لك مثل هذا الكتاب وقد اشتريته من ميراث الفراء فقال والله ما اهديت -لي شيءا احب الي منه ورايت في بعض التواريخ --ان الجاحظ لما وصل الي ابن الزيات ---------بكتاب سيبويه	774	-8583937636068712129	213	331.5	170	481	44.282745361328125	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	171	230	932	1240	1644	300	الي الامير ابي الفضل الميكالي------- لك في المفاخر البلاغة جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارف---ع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق -نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام	941	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0793	true	1428067861078761892	239	300	1206	1522	1522	300	الي الامير ابي الفضل المكيالي الكامل لك في المفاخر معجزات- جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر البلاغ وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موسع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا يفيق بنور شعرك ناظر- فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام-	793	-8583937636068712129	245	405.5	194	319	76.80250549316406	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	53	76	273	387	1545	300	النحوي اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	261	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0861	true	-5699661558303796302	40	63	214	328	1633	300	الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	861	-8583937636068712129	110	216.0	87	114	96.49122619628906	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0917	false	-3140644507647164036	15	55	71	289	1556	300	انا ابن اللقاء انا ابن السخاء انا ابن الضراب انا ابن الطعان انا ابن الفيافي انا بان القوافي انا ابن السروج انا ابن الرعان طويل النجاد طويل العماد طويل القناة طويل السنان حديد الحفاظ حديد اللحاظ حديد------------ الحسام حديد الجنان	917	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0967	true	-6782682777750536787	19	59	106	324	1649	300	انا ابن اللقاء انا ابن السخاء انا ابن الضراب انا ابن الطعان انا ابن الفيافي انا ابن القوافي انا ابن السروج انا ابن الرعان طويل النجاد طويل العماد طويل القناة طويل السنان حدي------------د اللحاظ حديد الحفاظ حديد الحسام حديد الجنان	967	-8583937636068712129	204	400.0	166	230	88.6956558227539	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0028	false	-3166365299083716365	12	37	63	188	1520	300	يحفظ كرما فمر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني--- صاحبه فاخذ------- يضربه بالسوط- فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله	28	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms0987	true	-415634853925243826	191	218	971	1105	1552	300	يحفظ كرما فمر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني به صاحبه فاخذ الجندي يضربه ب--سوطه فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله	987	-8583937636068712129	123	221.5	98	136	90.44117736816406	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0254	false	5367160556759118393	92	129	494	674	1558	300	تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انامله هو البحر من اي النواحي اتينه فلجته المعروف والجو ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله 177 قالوا السخي من	254	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1043	true	8435914768268381103	46	80	238	402	1525	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض-- لم تجبه انامله تراكاذا ما جءتهمتهللا كانك تعطيه الذي انت ساء-------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله -------هو البحر من	1043	-8583937636068712129	106	162.5	80	180	58.88888931274414	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	124	149	669	809	1604	300	فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره	935	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1087	true	-3282040215089553188	275	300	1439	1578	1578	300	فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره-	1087	-8583937636068712129	139	273.0	115	140	99.28571319580078	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	149	298	809	1595	1604	300	في عصره مصله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ------------------------------------------------------ وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها ورايت جماعة ممن حضر-- مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها مما يجدونه من الاحوال الخارقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من هذا شء كثير وذكر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب عوارف المعارف-------- ابياتا لطيفة عنها قوله فيه تعالي ------------------------------------------------ان تاملتكم فكلي عيون او تذكرتكم فكلي قلوب	935	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1088	true	644780859016250754	0	295	0	1537	1561	300	في عصره مثله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ والشيخ ابا محمد عبد القادر بن ابي صالح الجيلي وغيرهما وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير قال ابن خلكان -----------------------------------------------ورايت جماعة ممن حضروا مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه-كجاري عادة الصوفية-فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها وما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس وعظ ولم تتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وحكي الوداعي عن الشيخ قطب الدين بن القرطبي قال حضرت مجلس الشيخ شهاب الدين السهروردي بمكة وهو يعظ فانشد في خلال وعظه هو الحمي ومغانيه مغانيه فانزل وعاين بليلي ما تعانيه ما في الصحاب اخو وجد اطارحه حديث نجد ولا صب اجاريه فقام اليه فقير فقال انا اطارحك ايها الواعظ وجلس ووضع راسه بين ركبتيه فقال الشيخ جهزوا اخاكم فانه قد مات فقاموا اليه فوجدوه قد مات فجهزوه وواروه وله كتاب عوارف المعارف ذكر فيه ابياتا لطيفة منها اشم منك نسيما لست اعرفه اظن لمياء جرت فيك اذيالا وذكر فيه ايضا ان تاملتكم فكلي عيون او تذكرتكم فكلي قلوب	1088	-8583937636068712129	700	1182.5	568	1586	44.136192321777344	121	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1068	false	6006789092390404281	209	300	1056	1531	1531	300	او-ميض برق بالابيرق لاحا ام في ربي نجد اري مصباحا ام تلك ليلي العامرية اسفرت ليلا قصيرت المساء صباحا يا راكب الوجناء وقيت الردي ان جبت حزنا او طويت بطاحا وسلكت نعمان الاراك فعج الي واد هناك عهدته فياحا فبايمن العلمين من شرقيه عرج وام ارينه الفواحا واذا وصلت الي ثنيات اللوي فانشد فءادا بالابيطح طاحا واقر السلام اهيله عني وقل غادرته لجنابكم ملتاحا يا ساكني نجد اما من رحمة لاسير الف لا يريد سراحا هلا بعثتم للمشوق تحية في طي صافية الرياح رواحا يحيا بها من كان يحسب هجرتكم مزحا-	1068	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1181	true	1234670731464412857	221	268	1164	1393	1573	300	او ميض برق بالابيرق لاحا ام في ربي نجد اري مصباحا ام تلك ليلي العامرية اسفرت ليلا فصيرت المساء صباحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ساكني نجد اما من رحمة لاسير الف لا يريد سراحا هلا بعثتم للمشوق تحية في طي صافية الرياح رواحا يحيا بها من كان يحسب هجر-كم مزحا	1181	-8583937636068712129	226	427.0	181	477	47.37945556640625	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1069	false	-8829099600040770908	107	210	563	1100	1607	300	البوريني شر----بنا علي ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم شربنا اي معاشر السالكين في طريق الله تعالي علي ذكر الحبيب اي المحبوب وهو الحق تعلي وقد يراد بالذكر الذكر باللسان او بالقلب والجنان واشار الي ان ذكر الله عنده من اقوي اسباب الطرب مدادمة اي خمرة والمعني هنا شراب المحبة الالهية الناشءة من شهود اثار الاسماء الحمالية لمحضرة العلية وقوله سكرنا اي غبنا لذة وطربا بنشاة تلك الخمرة وقوله من قبل ان يخلق الكرم يشير الي قول القاءل الست انا ربكم قبل ان يخلق الكرم الي الوجود لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو اذا مزجت نجم	1069	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1182	true	-5900455032074456846	224	250	1105	1232	1476	300	البحر الطويل شربنا علي ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو اذا مزجت نجم	1182	-8583937636068712129	116	206.0	92	541	21.441774368286133	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1070	false	-2920249607137499538	19	142	109	782	1562	300	ولم يبق منها الدهر غير حشاشة كان خفاها في صدور النهي كتم يقول ان زخارف الدنيا تشغل القلوب الغافلة عن النهوض الي شهود تجليات الحق ويشبه خفاء تلك الحقيقة عند العقول البشرية خفاء الاسرار وكتمها في صدور الذين اوتوا العلم الالهي فان ذكرت في الحي اصبح اهله نشاوي ولا عار عليهم ولا اثم يعني ان ذكرت تلك الحضرة عند المتاهلين بالاستعداد لقبول انوار الفيض الرباني فيصبحون سكاري ويغيبون عن اوهامهم في التحقق بمعاني الجلال ومن بين احشاء الدنان تصاعدت ولم يبق منها في الحقيقة الا اسم يقول انه بتقاصر الهمم الروحانية علي نيل هذه ولانحراف قلوب البشر اخنفت العلوم الالهية شيءا فشيءا من صدور الرجال حتي تواردت ولم يبق منها غلا الاسم وان خطرت يوما علي خاطر امرء اقامت به الافراح وارتحل الهم	1070	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1182	true	-5900455032074456846	250	297	1232	1461	1476	300	ولم يبق منها الدهر غير حشاشة كان خفاها في صدور النهي كتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذكرت في الحي اصبح اهله نشاوي ولا عار عليهم ولا اثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بين احشاء الدنان تصاعدت ولم يبق منها في الحقيقة الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم وان خطرت يوما علي خاطر امرء اقامت به الافراح وارتحل الهم	1182	-8583937636068712129	229	431.0	182	673	34.0267448425293	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1070	false	-2920249607137499538	157	300	857	1562	1562	300	ختم اناءها لاسكرهم من دونها ذلك الختم يقول ان اثر التجلي الرباني في قلب السالكين جدير بتبديد سقامهم ولو نضحوا منها قبر ميت لعادت اليه الروح وانتعش الجسم ولو طرحوا في فء حاءط كرمها عليلا وقد اشفي لفارقه السقم ولو قربوا من حانها مقعدا مشي وتنطق من ذكري مذاقتها البكم ولو عبقت في الشرق انفاس طيبها وفي الغرب مزكوم لعاد له الشم ولو خضبت من كاسها كف لامس لما ضل في ليل وفي يده النجم ولو جليت سرا علي اكمه غدا بصيرا ومن راووقها تسمع الصم ولو ان ركبا يمموا ترب ارضها وفي الركب ملسوع ملا ضره المس ولو رسم الراقي حروف اسمها علي جبين مصاب جن ابراه الرسم وفوق لواء الجيش لو رقم اسمها لاسكر من تحت اللوا ذلك الرقم تهذب اخلاق الندامي فيهتدي بها لطريق العزم من لا له عزم ويكرم من لم يعرف الجود كفه ويحلم عند الغيظ من لا-	1070	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1183	true	-5451753219224858601	0	110	0	533	1474	300	ختم اناءها لاسكرهم من دونها ذلك الختم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو طرحوا في فء حاءط كرمها عليلا وقد اشفي لفارقه السقم ولو قربوا من حانها مقعدا مشي وينطق من ذكري مذاقتها البكم ولو عبقت في الشرق انفاس طيبها وفي الغرب مزكوم لعاد له الشم ولو خضبت من كاسها كف لامس لما ضل في ليل وفي يده النجم ولو جليت سرا علي اكمه غدا بصيرا ومن راووقها تسمع الصم ولو ان ركبا يمموا ترب ارضها وفي الركب ملسوع لما ضره السم ولو رسم الراقي حروف اسمها علي جبين مصاب جن ابراه الرس----------------------------------------------------------م تهذب اخلاق الندامي فيهتدي بها لطريق العزم من لا له عزم ويكرم من لم يعرف الجود كفه ويحلم عند الغيظ من لا	1183	-8583937636068712129	527	1035.0	418	706	74.64588928222656	105	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1071	false	-6579762333240762854	0	275	0	1444	1554	300	له حلم ولو نال فدم القوم لثم فدامها لاكسبه معني شماءلها اللثم اراد الشاعر بهذه الابيات صفة ما تنتجه الحضرة الالهية في البشر وذوي العاهات من برء اسقامهم ان شملت قلوبهم الحقاءق العرفانية وان ارادوا نهج المسالك الربانية يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوا ونور ولا نار وروح ولا جسم قد جمع الشاعر اوصافه عز وجل فان هذه الصفات باعتبار تجلي حقيقتها الغيبية عليه ظاهرة له باربعة اوصاف الصفاء واللطف والضياء والروح فهي روح مجر عن كشافات العناصر الاربعة بعيدة عن كل جسم حسي تقدم كل الكاءنات حديثها قديما ولا شكل هناك ولا رسم يريد ان وجود الله قد سبق وجود الكاءنات باجمعها قبلما تبدع الصور الحسية في عالم الكون وقامت بها الاشياء ثم لحكمة بها احتجبت عن كل من لا له فهم اي بواسطة هذه الحكمة قد خلقت الكاءنات وانما قد خفيت عن الخطاة والذين لم يدركوا الالهيات وهامت بها روحي بحيث تمازجا ات-حادا ولا جر- تخلله جرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ان لفرط شغفه بهذه الحكمة الربانية قد كاد يستحيل اليها ولا قبلها قبل ولا بعد بعدها وقبلية الابعاد فهي لها حتم وقالوا شربت الاثم كلا وانما شربت التي في تركها عندي الاثم ان هذا البيت رد علي من اتهمه بشرب الخمرة فيقول ان سكره لا بالخمرة المعتصرة من العنب بل بالعزة الالهية التي هام بحبها هنيءا لاهل الدير كم سكروا بها وما شربوا منها ولكنهم هموا يقول انه يستطوب الرهبان والعباد الذين شربوا من هذه المدامة بل رغبوا الي مشاهدة الجمال الالهي وعندي منها نشوة قبل نشاتي معي ابدا تبقي وان بلي العظم يقول ان قلبه تشرب محبة الله فلا يعدمها وان فاجاته المنية--------------------------------------------------------- فما سكنت والهم يوما بموضع كذلك لم يسكن مع النغم الغم	1071	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1183	true	-5451753219224858601	110	286	533	1409	1474	300	له حلم ولو نال فدم القوم لثم مدامها لاكسبه معني شماءلها اللثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوا ونور ولا نار وروح ولا جسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدم كل الكاءنات وجودها قديما ولا شكل هناك ولا رسم------------------------------------------------------------------------------------- وقامت بها الاشياء ثم لحكمة بها احتجبت عن كل من لا له فهم---------------------------------------------------------------------------------------- وهامت بها روحي بحيث تمازجا ات حادا ولا جرم تخلله جرم فخمر ولا كرم وادم لي اب وكرم ولا خمر ولي امها ام وقد وقع التفريق والكل واحد فارواحنا خمر واشباحنا كرم محاسن تهدي الواصفين لوصفها فيحسن فيها منهم النثر والنظم ويطرب من لم يدرها عند ذكرها كمشتاق نعم كلما ذكرت نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا شربت الاثم كلا وانما شربت التي في تركها عندي الاثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنيءا لاهل الدير كم سكنوا بها وما شربوا منها ولكنهم هموا فع---------------------------------------------------------------------------------------------ندي منها نشوة قبل نشاتي معي ابدا تبقي وان بلي العظم عليك بها صرفا وان شءت مزجها فعدلك عن ظلم الحبيب هو الظلم ودونكها في الحان واستجلها به علي نغم الالحان فهي بها غنم فما سكنت والهم يوما بموضع كذلك لم يسكن مع النغم الغم	1183	-8583937636068712129	547	796.0	432	1714	31.913652420043945	102	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	157	180	890	999	1647	300	اهلا بما لم اكن اهلا بموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت--م علي ما فيك من عوج	1183	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1185	true	7928669639380338415	186	210	931	1042	1481	300	اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	1185	-8583937636068712129	108	209.5	85	111	97.29729461669922	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	false	4195480224400118341	205	252	1032	1258	1516	300	قال -ان ابي كان رجلا من---- بلخ ثم انتقلنا الي بخاري في ايام نوح بن منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحضرت معلم القران والادب ف-كملت العشر م-ن العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يق-ضي مني العجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي	949	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1234	true	5838618059907717832	155	300	785	1558	1558	300	قال كان ابي---- رجلا من اهل بلخ --وانتقل-- الي بخاري في ايام نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولي العمل في اثناء ايامه بقرية يقال لها خرميثن من ضياع بخاري وهي من امهات القري وبقربها قرية يقال لها افشنة وتزوج منها بوالدتي وقطن بها وسكن وولدت منها بها ثم اولدت اخي بها ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران والادب واكملت العشرة من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقتضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه ويعرفونه هم وكذلك اخي وربما كانوا يذكرونه بينهم وانا اسمع وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني اليه ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند واخذ يوجهني الي رجل كان يبيع البقل ويقوم بحساب الهند حتي اتعلمه منه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي-	1234	-8583937636068712129	213	361.0	170	782	27.237852096557617	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	false	4195480224400118341	258	298	1294	1501	1516	300	منه فق---رات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبره ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح--------------------- وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله---- خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت حل -----------الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي	949	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1235	true	2637375349986150008	84	132	443	688	1565	300	منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر -ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل بقية الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي	1235	-8583937636068712129	200	365.0	162	246	81.30081176757812	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0950	false	-3394552990830471634	0	37	0	187	1536	300	ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وتع-------------------------------------------------------------------------------------------------------هدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف و---------------------------------------انا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي -------القراء-ة سنة	950	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1235	true	2637375349986150008	196	264	1038	1374	1565	300	ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب الصعب-ة فيه وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقرءون علي علم الطب وتعاهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقراءات سنة	1235	-8583937636068712129	180	322.0	143	337	53.4124641418457	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0950	false	-3394552990830471634	38	244	193	1243	1536	300	ولكما كنت اتحير في مسالة او لم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الصلاة------ وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي الم-غلق و-----المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة------- والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومتي- اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا منها انفتح لي وجوهها في المنام ولم ازل كذلك ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عد-ت الي العلم الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم----------ه وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا يوما------------ حضرت وقت العصر في سوق الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه قد صار لي -------علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت------------ بشء -----علي الفقراء شكرا لله	950	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1236	true	8594287229954724883	15	249	79	1284	1558	300	وكلما كنت اتحير في مسالة و--لم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والدرس والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيا------------------نها اتضح- لي وجوهها في المنام و-------كذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته الان ولم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في---- الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته واذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي فاسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه--- كان لي محفوظا علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت في ثاني يوم بشء كثير علي الفقراء شكر الله	1236	-8583937636068712129	987	1843.0	792	1246	79.21348571777344	178	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0950	false	-3394552990830471634	245	300	1249	1536	1536	300	فلما بلغت ثماني عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم مات والدي وتصرفت بي -لاحوال وتقلدت شيءا من اعملا السلطان ودعتني الضرورة الي الارتحال من بخاري والانتقال عنها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق-	950	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1237	true	8826369893057521496	76	282	361	1434	1520	300	فلما بلغت ثماني عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري رجل يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة من عمري وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر البرقي الخوارزمي فقيه النفس متوجه في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم وهذان الكتابان لا يوجدان الا عنده ولم يعر احدا ان ينسخ منه ثم مات والدي وتصرفت بي الاحوال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاحلال ب---بخاري والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسن السهلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقدمت علي الامير بها وهو علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء اذ ذاك بطيلسان تحت الحنك واثبتوا لي مشاهرة دارة تقوم بكفاية مثلي ثم دعت الضرورة الي الانتقال الي نسا ومنها الي باورد ومنها الي طوس ومنها الي سمنيقان ومنها الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق	1237	-8583937636068712129	270	493.5	219	1076	25.092937469482422	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0951	false	-4052007207271350612	57	105	304	573	1587	300	ثم سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم فكبسوا داره واخذوه الي الحبس و-------------------اخذوا جميع ما كان يملكه وساموا الامير شمس الدولة قتله فامتنع منه وعدل الي نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري الشيخ في دار بعض اصدقاءه------------ اربعين يوما فعا--د الامير	951	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1239	true	-7147291583178458313	55	105	286	566	1623	300	ثم سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه واخذوا جميع ما كان يملكه وسالوا الامير----------- قتله فامتنع منه وعدل الي----- عز الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري------ في دار الشيخ ابي سعيد بن دخدوك اربعين يوما فتعاود الامير	1239	-8583937636068712129	232	411.5	189	302	76.8211898803711	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0951	false	-4052007207271350612	128	207	699	1122	1587	300	اتي علي جميع الطبيعيات والالهيات ما خلا كتابي الحيوان و-النبات من كتاب الشفاء وكاتب علاء الدولة سرا يطلب المسير اليه فاتهمه تاج الملك بمكاتبته و------------انكر عليه ذلك وحث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه فاخذوه وادوه الي قلعة يقال لها بردوان وانشا هناك قصيدة منها------- دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوه وحملوه الي همذان ثم خرج منها متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية الي ان وصلنا------ الي---- اصفهان	951	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1240	true	2644101311662120154	65	219	332	1149	1600	300	اتي علي جميع الطبيعيات والالهيات ما خلا كتابي الحيوان و النبات وابتدا بالمنطق فكتب منه جزءا ثم -----------------------اتهمه تاج الملك بمكاتبته علاء الدولة فانكر عليه ذلك وحث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه فاخذوه وادوه الي قلعة يقال لها فردجان وانشد هناك قصيدة منها الوافر دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وانهزم تاج الملك ومر الي تلك القلعة بعينها ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان ونزل في دار العلوي واشتغل هناك بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانه صنفها اول وروده الي همذان وكان قد تقضي علي هذا زمان وتاج الملك في اثناء هذا يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن للشيخ التوجه الي اصفهان ف---------------------------خرج----- متنكرا وانا واخوه -غلامان ل-ه في زي الصوفية الي ان وصلنا طبران علي باب اصفهان	1240	-8583937636068712129	333	341.0	269	874	38.100685119628906	56	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0951	false	-4052007207271350612	227	286	1230	1524	1587	300	وكان ينتكس ويبرا كل وقت ثم قصد علاء الدولة همذان وسار معه الشيخ فعاودته في الطريق تلك العلة الي ان وصل الي همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواته لنفسه واخذ يقول المدبر الذي كان يدبرني قد عجز عن التدبير والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا اياما ثم انتقل الي جوار ربه	951	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1244	true	-1483134415599297218	68	127	355	647	1553	300	فكان ينتكس ويبرا كل وقت ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ فعاودته في الطريق تلك العلة الي ان وصل الي همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة --نفسه واخذ يقول المدبر الذي كان يدبرني قد عجز عن التدبير والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا اياما ثم انتقل الي جوار ربه	1244	-8583937636068712129	288	566.5	230	294	97.95918273925781	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	37	232	170	1196	1558	300	الرءيس هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهج-----------------------------------------------ع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لح-مة طويت عن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع AUTO قال	1078	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1246	true	7732650996036292150	11	205	58	1079	1586	300	الكامل هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والظلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع حتي اذا قرب المسير من- الحمي -دنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و---------------------------------------------هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخالف عنها حليف الترب غير مشيع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفي-ة في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع ----وقال	1246	-8583937636068712129	927	1757.0	742	1075	86.23255920410156	157	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	203	241	1036	1238	1538	300	البكري نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحامل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد عن بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا	198	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	262	300	1436	1637	1637	300	الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا-	1259	-8583937636068712129	192	370.0	155	202	95.04950714111328	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	194	236	1102	1350	1688	300	كان مشهورا بالعلوم متحليا بالفضاءل مليح العبارة كثير التصنيف وكان متميزا في النحو واللغ---------ة عارفا بعلم الكلام والطب متطرفا من العلوم العقلية فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صباه --اشغله-- والده بالادب فلم يعرف اللع-------------------------------------------------------------ب واللهو ولم يخل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتا من اوقاته--- النظر في الكتب والتصنيف والكتابة	936	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1261	true	2680269934590881311	131	226	667	1220	1625	300	كان مشهورا بالعلوم متحليا بالفضاءل مليح العبارة جيد- التصنيف وكان متميزا في النحو واللغة والعربية عارفا بعلم الكلام والطب وكان قد اعتني كثيرا بصناعة الطب لما كان بدمشق واشتهر بعلمها وكان يتردد اليه جماعة من التلاميذ وغيرهم من الاطباء للقراءة عليه وكان والده قد اشغله بصناعة الحديث في صباه وكان يوسف والد الشيخ موفق الدين مشتغلا بعلم الحديث بارعا في علوم القران والقراءات محمودا في المذهب والخلاف والاصول وكان سليمان عم الشيخ موفق الدين فقيها مجيدا وكان الشيخ موفق الدين عبد اللطيف كثير الاشتغال لا يخلي وقتا من اوقاته من النظر في الكتب والتصنيف والكتابة	1261	-8583937636068712129	181	277.0	148	554	32.671478271484375	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0220	false	-8384404684436592706	1	66	4	327	1565	300	ينبغي ان تحاسب نفسك كل ليلة اذا اويت الي منامك وتنظر ما اكتسبت في يومك من حسنة فتشكر الله عليها وما اكتسبت من سيءة فتستغفر الله منها وتقلع عنها وترتب في نفسك ما تعمله في غدك من الحسنات وتسال الله الاعانة علي ذلك وقال اوصيك ا--لا تاخذ العلوم من الكتب وان وثقت من نفسك بقوة الف-م وعليك بالاستاذين في كل علم تطلب اكتسابه ولو كان	220	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1271	true	-6381920067879716253	237	300	1239	1549	1549	300	ينبغي ان تحاسب نفسك كل ليلة اذا اويت الي فراشك وتنظر ما اكتسبت في يومك من حسنة -تشكر الله عليها او كانت------ سيءة -تستغفر الله منها وتقلع عنها وترتب في نفسك ما تعمله م-------ن الحسنات وتسال الله الاعانة علي ذلك وقال اوصيك ان لا تاخذ العلوم من الكتب وان وثقت من نفسك بقوة الفهم وعليك بالاستاذين في كل علم تطلب اكتسابه ولو كان-	1271	-8583937636068712129	298	549.0	238	326	91.41104125976562	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0220	false	-8384404684436592706	66	300	327	1565	1565	300	الاستاذ ناقصا فخذ عنه ما عنده حتي تجد اكمل منه وعليك بتعظيمه وترحيبه وان قدرت ان تفيده من دنياك فافعل والا فبلسانك وثناءك واذا قرات كتابا فاحرص كل الحرص علي ان تستظهره وتملك معناه وتوهم ان الكتاب قد عدم وانك مستغن عنه لا تحزن لفقده واذا كنت مكبا علي دراسة كتاب وتفهمه فاياك ان تشتغل باخر----- معه واصرف الزمان الذي تريد صرفه في غيره اليه واياك ان تشتغل بعلمين دفعة واحدة وواظب علي العلم الواحد سنة او سنتين او ما شاء الله واذا قضيت منه وطرك فانتقل الي علم اخر ولا تظن انك اذا حصلت علما فقد اكتفيت بل تحتاج الي مراعاته لينمي ولا ينقص ومراعاته تكون بالمذاكرة والتفكر واشتغال المبتدء بالتحفظ والتعلم ومباحثة الافران واشتغال العالم بالتعليم والتصنيف واذا تصديت لتعليم علم او للمناظرة فيه فلا تمزج به غيره من العلوم فان كل علم مكتف بنفسه مستغن عن غيره فان استعانتك في علم بعلم عجز عن استيفاء اقسامه كمن يستعين بلغة في -----لغة اخري اذا ضاقت عليه او جهل بعضها -قال وينبغي للانسان ان يقرا التواريخ وان يطلع علي -لسير وتجارب الامم فيصير بذلك كانه في عمره القصير قد ادرك الامم الخالية وعاصرهم وعاشرهم وعرف خيرهم وشرهم -قال وينبغي ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر اتهامك لنفسك ولا تحسن الظن بها وتعرض خواطرك علي العلماء وعلي تصانيفهم وتتثبت ولا تعجل ولا تعجب فمع العجب العثار ومع الاستبداد الزلل ومن لم يعرق جبينه الي ابواب العلماء لم يعرق في الفضيلة ومن لم يخجلوه لم يبجله الناس ومن لم-	220	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1272	true	-6718993868728207769	0	290	0	1555	1599	300	الاستاذ ناقصا فخذ عنه ما عنده حتي تجد اكمل منه وعليك بتعظيمه وتوجيبه وان قدرت ان تفيده من دنياك فافعل والا -بلسانك وثناءك واذا قرات كتابا فاحرص كل الحرص علي ان تستظهره وتملك معناه وتوهم ان الكتاب قد عدم وانك مستغن عنه لا تحزن لفقده واذا كنت مكبا علي قراءة كتاب وتفهمه فاياك ان تشتغل باخر غيره معه واصرف الزمان الذي تريد صرفه في غيره اليه واياك ان تشتغل بعلمين دفعة واحدة وواظب علي العلم الواحد سنة او سنتين او ما شاء الله فاذا قضيت---- وطرك فانتقل الي علم اخر ولا تظن انك اذا حصلت علما فقد اكتفيت بل تحتاج الي مراعاته لينمو ولا ينقص ومراعاته تكون بال-ذاكرة والتفكر واشتغال المبتدء بالتلفظ والتعلم ومباحثة الاقران واشتغال العالم بالتعليم والتصنيف واذا تصديت لتعل-م علم او للمناظرة فيه فلا تمزج به غيره من العلوم فان كل علم مكتف بنفسه مستغن عن غيره فان استعانتك في علم بعلم عجز عن استيفاء اقسامه كمن يستعين----- في لغة بلغة اخري اذا ضاقت عليه او جهل بعضها وقال وينبغي للانسان ان يقرا التواريخ وان يطلع علي السير وتجارب الامم فيصير بذلك كانه في عمره القصير قد ادرك الامم الخالية وعاصرهم وعاشرهم وعرف خيرهم وشرهم وقال وينبغي ان تكون سيرتك سيرة الصدر الاول فاقرا سيرة النبي صلي الله عليه واله وصحبه وسلم وتتبع احواله وافعاله واقتف اثاره ما امكنك وبقدر طاقتك واذا وقفت علي سيرته في مطعمه ومشربه ومنامه ويقظته وتمرضه وتطببه وتمتعه وتطيبه ومعاملته مع ربه ومع ازواجه واصحابه وافعاله مع اعداءه وفعلت اليسير من ذلك فانت السعيد كل السعيد قال وينبغي ان تكثر اتهامك لنفسك ولا تحسن الظن بها وتعرض خواطرك علي العلماء وعلي تصانيفهم و-تثبت ولا تعجل ولا تعجب فمع العجب العثار ومع الاستبداد الزلل ومن لم يعرق جبينه الي ابواب العلماء لم يعرق في الفضيلة ومن لم يخجلوه لم يبجله الناس ومن لم	1272	-8583937636068712129	1216	2349.5	985	1568	77.55101776123047	215	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0221	false	8408887550612157452	7	294	32	1541	1568	300	التعلم والتفكر فحرك لسانك بذكر الله تعالي وبتسابيحه وخاصة عند النوم فيتشربه لبك ويتعجن في خيالك وتتكلم به في منامك واذا حدث لك فرح و--سرور ببعض امور الدنيا فاذكر الموت وسرعة الزوال واصا-ف المنغصات واذا احزنك امر فاسترجع واذا اعترتك غفلة فاستغفر فاجعل الموت نصب عين-ك والعلم والتق-ي زادك الي الاخرة واذا اردت ان تعصي الله تعالي فاطلب مكان -لا يراك فيه واعلم ان الناس عيون الله علي العبد يريهم خيره وان اخفاه وشره وان ستره فباطنه مكشوف لله والله يكشفه لعباده فعليك ان تجعل باطنك خيرا من ظاهرك وسرك اصح من علانيتك ولا تتالم اذا اعرضت عنك الدنيا ولو عرضت لك لشغلتك عن كسب الفضاءل وقل-ما يتعلق في العلم ذو الثروة الا ان يكون شريف الهمة جدا و--ان يثري بعد تحصيل العلم واني لا اقول ان الدنيا تعرض عن طالب العلم بل هو الذي يعرض عنها لان همته مصروفة الي العلم فلا يبقي له التفات الي الدنيا والدنيا انما تحصل بحرص وفكر في وجوهها فاذا غفل عن اسبابها لم تاته وايضا فان طالب العلم تشرف نفسه عن الصناءع الرذلة والمكاسب الدنية وعن اصناف التجارات وعن التذلل لارباب الدنيا والوقوف علي ابوابهم ولبعض اخواننا بيت----------- من جد في طلب العلوم افاته شرف العلوم دناءة التحصيل وجميع طرق مكاسب الدنيا تحتاج الي فراغ لها وحذق فيها وصرف الزمان اليها والمشتغل بالعلم لا يسعه شء من ذلك وانما ينتظر ان تاتيه الدنيا بلا سبب وتطلبه من غير ان يطلبها طلب مثلها وهذا ظلم منه وعدوان ولكن اذا تمكن الرجل في العلم وشهرت-ه خطب من كل جهة وعرضت عليه المناصب وجاءته الدنيا صاغرة فاخذ ما اهدته وماء وجهه موفور وعرضه ودينه مصون واعلم ان للعلم عبقة وعزفا ينادي علي صاحبه ونورا وضياء يشرق عليه ويدل عليه كتاجر --مسك لا يخفي مكانه ولا تجهل بضاعته وكمن يمشي بمشعل في ليل مدلهم	221	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1273	true	-8415060472935343737	10	300	43	1560	1560	300	التعلم والتفكر فحرك لسانك بذكر الله تعالي وبتسابيحه وخاصة عند النوم فيتشربه لبك ويتعجن في خيالك وتتكلم به في منامك واذا حدث لك فرح او سرور ببعض امور الدنيا فاذكر الموت وسرعة الزوال واصناف المنغصات واذا حزب-ك امر فاسترجع واذا اعترتك غفلة فاستغفر واجعل الموت نصب عينيك والعلم والتقوي زادك الي الاخرة واذا طلبت ان تعصي الله------ فاطلب مكانا لا يراك فيه واعلم ان الناس عيون الله علي العبد يريهم خيره وان اخفاه وشره وان ستره فباطنه مكشوف لله والله يكشفه لعباده فعليك ان تجعل باطنك خيرا من ظاهرك وسرك اصح من علانيتك ولا تتالم اذا اعرضت عنك الدنيا فلو عرضت لك لشغلتك عن كسب الفضاءل وقل ما يتعلق في العلم ذو الثروة الا ان يكون شريف الهمة جدا او ان يثري بعد تحصيل العلم واني لا اقول ان الدنيا تعرض عن طالب العلم بل هو الذي يعرض عنها لان همته مصروفة الي العلم فلا يبقي له التفات الي الدنيا والدنيا انما تحصل بحرص وفكر في وجودها فاذا غفل عن اسبابها لم تاته وايضا فان طالب العلم تشرف نفسه عن الصناءع الرذلة والمكاسب الدنية وعن اصناف التجارات وعن التذلل لارباب الدنيا والوقوف علي احوالهم ولبعض اخواننا بيت شعر الكامل من جد في طلب العلوم افاته شرف العلوم دناءة التحصيل وجميع طرق مكاسب الدنيا تحتاج الي فراغ لها وحذق فيها وصرف الزمان اليها والمشتغل بالعلم لا يسعه شء من ذلك وانما ينتظر ان تاتيه الدنيا بلا سبب وتطلبه من غير ان يطلبها طلب مثلها وهذا ظلم منه وعدوان ولكن اذا تمكن الرجل من العلم وشهر به خطب من كل وجه وعرضت عليه المناصب وجاءته الدنيا صاغرة واخذها------- وماء وجهه موفور وعرضه ودينه مصون واعلم ان للعلم عقبة وعرفا ينادي علي صاحبه ونورا وضياء يشرق عليه ويدل عليه كتاجر المسك لا يخفي مكانه ولا تجهل صناعته وكمن يمشي بمشعل في ليل مدلهم-	1273	-8583937636068712129	1465	2831.0	1183	1532	95.62663269042969	266	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0222	false	9040294239925703949	0	177	0	946	1587	300	كان وكيف ما كان لا يجد الا من يميل اليه ويءثر قربه ويانس به ويرتاح بمداناته واعلم ان العلوم تغور ثم تفور تغور في زمان وتفور في زمان بمنزلة النبات او عيون المياه وتنتقل من قوم الي قوم ومن موضع الي موضع قال اجعل كلامك في الغالب بصفات ان يكون وجيزا فصيحا في معني مهم او مستحسن فيه الغاز ما وايهام كثير او قليل ولا تجعله مهملا ككلام الجمهور بل رفعه عنهم ولا تباعده عليهم جدا وقال اياك والهذر والكلام فيما لا يعني واياك والسكوت في محل الحاجة ورجوع النوبة اليك اما لاستخراج حق او اجتلاب مودة او تنبيه علي فضيلة واياك والضحك مع كلامك وكثرة الكلام وتبتير الكلام بل اجعل كلامك سردا بسكون ووقار بحيث يستشعر منك ان وراءه اكثر منه وانه عن خميرة سابقة ونظر متقدم وقال -اياك -الغلظة في الخطاب والجفاء في المناظرة فان ذلك يذهب ببهجة الكلام ويسقط فاءدته ويعدم حلاوته ويجلب الضغاءن ويمحق المودات ويصير القاءل مستثقلا سكوته اشهي الي السامع من كلامه ويثير النفوس علي معاندته ويبسط الالسن بمخاشنته واذهاب حرمته وقال لا تترفع بحيث تستثقل ولا تتنازل بحيث تستحسن وتستحقر	222	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1274	true	3695878965003469845	5	142	27	776	1662	300	كان وكيف-ما كان لا يجد الا من يميل اليه ويءثر قربه ويانس به ويرتاح بمداناته واعلم ان العلوم تغور ثم ت-------------------فور في زمان بمنزلة النبات او عيون المياه وتنتقل من قوم الي قوم ومن صق-ع الي صقع وقال واياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهذر والكلام فيما لا يعني واياك والسكوت في محل الحاجة ورجوع النوبة اليك اما لاستخراج حق او اجتلاب مودة او تنبيه علي فضيلة واياك والضحك مع كلامك -كثرة الكلام وتبتيره------ بل اجمع كلامك سردا بسكون ووقار بحيث يستشعر منك ان وراءه اكثر منه وانه عن خميرة سابقة ونظر متقدم وقال واياك والغلظة في الخطاب والجفاء في المناظرة فان ذلك يذهب ببهجة الكلام ويسقط فاءدته ويعدم حلاوته ويجلب الضغاءن ويمحق المودات ويصير القاءل مستثقلا سكوته اشهي الي السامع من كلامه ويثير النفوس علي معاندته ويبسط الالسن بمخاشنته واذهاب حرمته وقال لا تترفع بحيث تستثقل ولا تتنازل بحيث تستخس- وتستحقر	1274	-8583937636068712129	731	1408.0	595	948	77.10970306396484	125	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	false	4195480224400118341	39	66	197	337	1516	300	ومن شعره قوله------------------- ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلف قلبي لديه نات عنه داري فيا وحشتا لذلك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه	949	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1327	true	-9079756516601884499	104	134	570	729	1617	300	ومن شعره يتشوق الي ولده المتقارب ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلف قلبي لديه نات عند داري فيا وحشتي لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه	1327	-8583937636068712129	133	248.0	106	159	83.64779663085938	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0482	false	-3461262021463849940	30	137	144	686	1478	300	كلدة قال اعر-بي انت قال نعم ومن صميمها قال فما صناعتك قال طيب قال وما تصنع العرب بالطيب مع جهلها وضعف عقولها وقله قبولها وسوء -غذلءها فقال ذلك اجدر ايها الملك اذا كانت بهذه الصفة ان تحتا-ج الي ما يصلح جهلها ويقيم عوجها ويسوس ابدانها ويعدل اسنادها قال الملك كيف -------------------------------------------------لها بان---------------------------- تعرف ما تعهده عليها -لو عرفت الحق- لم تنسب الي الجهل قال الحارث ايها الملك ان------------------------------------------------------- الله جل اسمه قسم العقول بين العباد كما قسم الارزاق واخذ القوم نصيبهم ففيهم ما في الناس من -------------------------------------جاهل وعالم وعاجز وحازم قال الملك ------------------------------------------فما الذي تجد في- اخلاقهم وتحفظ- من م---------ذاهبهم قال الحارث لهم----------- انفس سخية وقلوب جرية	482	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1341	true	-389183613369311405	1	133	4	694	1568	300	الطب قال اعرابي انت قال نعم قال ف----------------------------------ما تصنع العرب بطب-يب مع جهلها وضعف عقوله------------ا وسوء اغذيتها -قال--------- ايها الملك اذا كانت -هذه صفتها كانت احوج الي من يصلح جهلها ويقيم عوجها ويسوس ابدانها ويعدل امشاجها فان العاقل يعرف ذلك من نفسه ويميز موضع داءه ويحترز عن الادواء كلها بحسن سياسته لنفسه قال كسري فكيف تعرف ما تورده عليها ولو عرفت الحلم لم تنسب الي الجهل قال الحارث الطفل يناغي فيداوي والحية ترقي فتحاوي ثم قال ايها الملك العقل من قسم الله تعالي قسمه-------- بين --عباده كقسمه الرزق ----------------------فيهم فكل من قسمته اصاب وخص بها قوم وزاد فمنهم مثر ومعدم وجاهل وعالم وعاجز وحازم وذلك تقدير العزيز العليم فاعجب كسري من كلامه ثم قال فما الذي تحمد من اخلاقها ويعجبك من مذاهبها وسجاياها قال الحارث ايها الملك لها انفس سخية وقلوب جرية	1341	-8583937636068712129	335	441.0	261	780	42.9487190246582	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0749	false	-5342362169377363736	240	291	1277	1557	1608	300	يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ متواضعا واوحد الزمان ابو البركات متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطر لابي شعرا ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا بالتواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض	749	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1411	true	-6033204623167680993	0	40	0	209	1546	300	يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وقد قي------------------------------------------------------ل فيهما الوافر اب-----------------و الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا بالتواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض	1411	-8583937636068712129	199	361.5	160	280	71.07142639160156	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0405	false	1062428577722152577	242	300	1296	1607	1607	300	كتابه الذي سماه منتحل الجواهر للملك ابن قمابص الهندي يا ايها الوالي اتق عثرات الزمان واخش تسلط الايام ولءم غلبة الدهر واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وللايام غدرات فكن----- علي حذر--------------------------- والزمان متقلب متول فاحذر تقلبه لءيم الكرة فخف سطوته سريع الغيرة فلا تامن دولته والعم ان- من لم يداو نفسه من سقام الاثام في ايام حياته-	405	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1426	true	5839113755334530167	148	205	796	1104	1604	300	كتابه الذي سماه منتحل الجوهر--------------------------- ايها الوالي اتق عثرات الزمان واخش تسلط الايام ولوع----ة الدهر واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب فان لها غدرات فكن منها علي حذر والاقدار مغيبات فاستعد لها والزمان متقلب----- فاحذر دولته لءيم الكرة فخف سطوته سريع الغ-رة فلا تامن سطوته واعلم انه من لم يداو نفسه من سقام الاثام في ايام حياته	1426	-8583937636068712129	255	440.5	205	345	73.91304016113281	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0406	false	-5811142995061088717	0	60	0	300	1602	300	فما ابعده من الشفاء في دار لا دواء له فيها ومن اذل حواسه واستعبدها فيما يقدم من خير نفسه بان فضله وظهر نبله ومن لم يضبط نفسه وهي واحدة لم يضبط حواسه وهي خمس واذا لم يضبط حواسه مع قلتها و--------ذلتها صعب عليه ضبط الاعوان مع كثرتهم وخشونة جانبهم فكانت عامة الرعية في نواحي البلاد واطراف المملكة ابعد من الضبط	406	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1426	true	5839113755334530167	205	265	1104	1402	1604	300	فما ابعده من الشفاء في دار لا دواء ل----ها ومن اذل حواسه واستعبدها فيما يقدم من خير----- بان فضله وظهر نبله ومن لم يضبط نفسه وهي واحدة لم يضبط حواسه وهي خمس فاذا لم يضبط حواسه مع قلتها ونفسه مع ذلتها صعب عليه ضبط الاعوان مع كثرتهم وخشونة جانبهم وكان- عامة الرعية في اقاصي البلاد واطراف المملكة ابعد من الضبط	1426	-8583937636068712129	285	538.0	227	308	92.532470703125	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0064	false	5097160853376767469	262	300	1334	1526	1526	300	حدث-- بعض الشاميين ان رجلا خبازا بينما هو يخبز في تنوره بمدينة دمشق اذ عبر عليه رجل يبيع المشمش قال فاشتري منه وجعل ياكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا ع-يه فنظروه فاذا هو ميت فجعلوا يتربصون به-	64	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1434	true	5560250130447436537	38	74	199	385	1539	300	حدثني بعض الشاميين ان رجلا خبازا بينما هو يخبز في تنوره ب------دمشق اذ عبر عليه رجل يبيع المشمش---- فاشتري منه وجعل ياكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا فاذا هو ميت فجعلوا يتربصون به	1434	-8583937636068712129	181	331.5	146	196	92.34693908691406	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0065	false	-6215647249700138626	0	65	0	354	1578	300	ويحملون اليه الاطباء فيلتمسون دلاءله ومواضع الحياة منه---------- فقضوا بانه ميت فغسل وكفن وحمل ---------------الي الجبانة فلما خرجوا به من------- باب المدينة- استقبلهم رجل طبيب يقال له اليبرودي وكان طبيبا ماهرا حاذق------------ا بالطب فسمع الناس يلهجون بقص-ته فقال لهم حطوه حتي ابصره فحطوه وجعل يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه شيءا و------------------------اذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم -عاد----------- كما كان	65	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1434	true	5560250130447436537	74	153	385	812	1539	300	ويحملون ل--ه الاطباء فيلتمسون دلاءله ومواضع الحياة منه فلم يجدوا فقضوا بموته--- فغسل وكفن وصلي عليه وخرجوا به الي الجبانة فبينما هم في الطريق علي باب البلد اذ استقبلهم رجل طبيب يقال له اليبرودي وكان طبيبا ماهرا حاذقا فاضلا عارفا بالطب فسمع الناس يلهجون بقضيته فقال---- حطوه حتي اراه فوضعوه فجعل يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه شيءا او قال حقنه فاندفع هناك فاذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد الي حانوته كما كان	1434	-8583937636068712129	306	495.0	247	436	70.18348693847656	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0601	false	-6195143637474548786	265	286	1303	1420	1480	300	بهم نواءب من زمن متعس اذا ركبوا زينوا الراكبين وان جلسوا زينة المجلس هم اضرعوني لريب الزمان وهم الصقوا الرغم بالمعطس	601	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1565	true	-346074228239830781	0	21	0	117	1509	300	بهم نواءب من زمن متعس اذا ركبوا زينوا الموكبين وان جلسوا زينة المجلس هم اضرعوني لريب الزمان وهم الصقوا الرغم بالمعطس	1565	-8583937636068712129	115	228.0	94	117	98.29059600830078	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0708	false	791016428352162057	26	59	125	304	1521	300	شكونا الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سريعا ولا يغشي لنا النوم اعي------------------------------------------------------------نا فلو انهم كانوا يلاقون مثل-ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا قال	708	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1574	true	4881947044531131492	31	77	164	404	1549	300	شكونا الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك بان النوم يغشي عيونهم سراعا ولا يغشي لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا قال	1574	-8583937636068712129	177	341.0	144	240	73.75	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0680	false	-6273706404664263373	109	149	547	741	1502	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومختصره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومديل اليسر من عس-----------------------------------------ره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	680	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1597	true	4327088830093948417	66	116	333	568	1450	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومجير اليسر من عسره لست ادري ما اقول له غير ان الارض في خفره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	1597	-8583937636068712129	190	370.0	150	235	80.85106658935547	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0313	false	-9138570907177049673	140	174	726	898	1561	300	قال كان ابان بن عثمان من اهزل الناس واعبثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا نحن- ذات يوم عنده وعنده اشعب اذا اقبل اعرابي ومعه جمل له والاعرابي اشقر ازرق ازعر غضوب يتلظي كانه افعي ويتبين الشر في وجهه	313	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1646	true	3557107940257726575	122	181	637	920	1509	300	قال كان ابان بن عثمان من اهزل الناس واولعهم وبلغ من عبثه انه كان يجء الي منزل الرجل له لقب يغضب منه فيقول انا فلان بن فلان ثم يهتف به بلقبه فيشتمه اقبح شتم وابان يضحك قال فبينا اشعب ذات يوم عند داره اذ-------- اقبل اعرابي -معه جمل--- والاعرابي اشقر ازرق----- غضوب يتلظي كانه افعي ويتبين الشر في وجهه	1646	-8583937636068712129	141	227.5	112	300	47.0	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0313	false	-9138570907177049673	182	300	934	1561	1561	300	فكاد يدخل بعضه في بعض غيظا ولم يقدر علي الكلام ثم قال هات قلنسوتي فاخرج قلنسوة طويلة خلقة قد علاها الوسخ والدهن وتخرقت تساوي نصف درهم فقال قوم قال قلنسوة الامير تعلو هامته ويصلي فيها الصلوات الخمس ويجلس للحكم ثلاثون دينارا ق-ال اثبت فاثبت ذلك ووضعت القلنسوة بين يدي الاعرابي فتربد وجهه وجحظت عيناه وهم بالوثوب ثم تماسك ------وهو متقلقل ثم قال----- لاشعب هات ما عندك فاخرج خفين خلقين قد نقبا وتقشرا وتفتقا فقال قوم -قال خفا الامير يطا بهما الروضة ويعلو بهما المنبر------------------------- اربعون دينارا فقال ضعهما بين يديه فوضعهما ثم قال للاعرابي اضمم اليك متاعك وقال لبعض الاعوان اذهب فخذ الجمل وقال لاخر امض مع الاعرابي فاقبض منه ما بقي لنا عليه من -------ثمن المتاع وهو-	313	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1647	true	-6809442677825472585	71	182	377	965	1550	300	فكاد يدخل بعضه في بعض غيظا ولم يقدر علي الكلام ثم قال هات قلنسيتي فاخرج قلنسية طويلة خلقة قد علاها الوسخ والدهن وتخرقت تساوي نصف درهم فق--------ال قلنسية الامير تعلو هامته ويصلي فيها الصلوات------ ويجلس للحكم ثلاثون دينارا فقال اثبت فاثبت---- ووضعت ص بين------- يدي الاعرابي فتربد وجهه وجحظت عيناه وهم بالوثوب و--تماسك قليلا وهو متقلقل ثم قال ابان لاشعب هات ما عندك فاخرج خفين خلقين قد نقبا وتقشر-------ا فقال قوم فقال خفا الامير يطا بهما الروضة ويعلو -------منبر النبي صلي الله عليه وسلم اربعون دينارا فقال ضعه-ا بين يديه فوضعه-ا ثم ق------------------------------ال لبعض الاعوان اذهب فخذ الجمل وقال لاخر امض مع الاعرابي فاقبض ما عند------------ه من بقية الثمن المباع وهو	1647	-8583937636068712129	527	929.0	427	673	78.30609130859375	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0314	false	2154117795506793716	0	78	0	370	1523	300	عشرون دينارا فوثب الاعرابي فاخذ القماش فضرب به وجوه القوم لا يالو في شدة الرمي به ثم قال للامير اتدري اصلحك الله من اي شء اموت قال لا قال---- لم ادرك اباك عثمان فاشترك والله في دمه اذ ولد مثلك ثم نهض مثل المجنون حتي اخذ براس- بعيره وضحك ابان حتي سقط وضحك كل من كان معه وكان الاعرابي بعد ذلك اذا لقي اشعب يقول له يا ابن الخبيثة ح--------تي اكافءك علي تقويمك المتاع يوم قوم فيهرب---- اشعب	314	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1647	true	-6809442677825472585	182	247	965	1284	1550	300	عشرون دينارا فوثب الاعرابي واخذ القماش فضرب به وج-ه القوم------------------------ ثم قال لابان- اتدري اصلحك الله من اي شء اموت قال لا قال حيث لم ادرك اباك عثمان فاشترك والله في دمه اذ ولد مثلك ثم نهض مثل المجنون ف---اخذ بزمام بعيره وضحك ابان حتي سقط------------------- وكان الاعرابي-------- اذا لقي اشعب يقول يا ----بن الخبيثة هلم الي حتي اكافءك علي تقويمك المتاع-------- فيهرب منه اشعب	1647	-8583937636068712129	290	491.5	229	387	74.9354019165039	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0921	false	-3862875712598080086	148	202	761	1036	1548	300	اعاذل لا الوك الا خليقتي فلا تجعلي فوقي لسانك مبردا ذر-------------------------------------------------------يني يكن مالي لعرضي جن--ة يقي المال عرضي قبل ان يتبددا اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا وغلا فكفي بعض لومك واجعلي الي راي من تلحين رايك مسندا الم تعلمي اني اذا الضيف نابني وعز القري اقري السديف المسرهدا	921	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1693	true	1591536978161157822	229	273	1164	1388	1524	300	اعاذل لا الوك الا خليقتي فلا تجعلي فوقي لسانك مبردا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبه غدا ذريني يكن مالي لعرضي وقاية يقي المال عرضي قبل ان يتبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا الم تعلمي اني اذا الضيف نابني وعز القري اقري السديف المسرهدا	1693	-8583937636068712129	165	316.5	133	332	49.698795318603516	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0065	false	-6215647249700138626	163	217	888	1174	1578	300	المنجم قال حكي لي ان ابراهيم بن المهدي كان احسن الناس غناء------- وذلك اني كنت اراه في مجالس الخلفاء مثل المامون والمعتصم ي------غني المغنون فاذا ابتدا هو--- لم يبق احد من الغلمان والمتصرفين---------- واصحاب الصناعات والمهن الصغار والكبار الا وقد ترك ما في يده وصار ب--اقرب موضع يمكنه ان يسمعه فلا يزال مصغيا اليه	65	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1714	true	3774766947525597432	246	300	1249	1545	1545	300	المنجم حكمت ب-----ان ابراهيم بن المهدي---- احسن الناس غناء ببرهان وذلك اني كنت اراه في مجالس الخلفاء مثل المامون والمعتصم يغني ويغني المغنون فاذا ابتدا الصوت لم يبق ----من الغلمان والمتصرفين في الخدمة واصحاب الصناعات والمهن الصغار والكبار الا---- ترك ما في يده وقرب من اقرب موضع يمكنه ان يسمعه فلا يزال مصغيا اليه-	1714	-8583937636068712129	256	438.0	209	314	81.5286636352539	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0513	false	4669638285201908134	1	196	4	971	1499	300	قال الرشيد لابراهيم بن المهدي وابراهيم الموصلي وابن جامع---------------- باكروني غدا وليكن كل واحد----- قد قال-- شعرا ان كان يقدر ان يقوله و-غني فيه لحنا وان لم يكن شاعرا عني في شعر غيره قال ابراهيم بن المهدي فقمت في السحر و--جهدت ان اقدر علي شء اصنعه فلم يتفق لي فلما خفت طلوع الفجر دعوت بغلماني وقلت لهم اني اريد ان امضي الي موضع لا يشعر بي احد حتي اصير اليه وكانوا في زبيديات لي يبيتون فيها علي باب داري فقمت فركبت في احداها وقصدت دار ابراهيم الموصلي وكان قد حدثني انه اذا اراد الصنعة لم ينم حتي يدبر ما يحتاج اليه و---------------------------اعتمد علي خشبة له فلم يز-------------ل يقرع عليها حتي يفرغ من الصوت ويرسخ في قلبه فجءت حتي وقفت تحت داره ف---اذا هو يردد صوتا اعده فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت واقفا استمع منه الصوت حتي اخذته ثم عدونا الي الرشيد فلما جلسنا ل----لشرب خرج الخادم الي فقال يقول لك امير المءمنين يا ابن ام غنني فاندفعت فغنيت- هذا الصوت والموصلي في الموت حتي فرغت منه فشرب عليه وامر لي بثلاثماءة الف درهم فوثب ابراهيم الموصلي فحلف بالطلاق و-حياة الرشيد ان الشعر له قاله البارحة وغني فيه ما سبقه اليه احد فقال ابن المهدي ياسيد فمن اين هو لي	513	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1748	true	3125263892371221995	49	300	243	1489	1489	300	قال الرشيد لابراهيم بن المهدي وابراهيم الموصلي وابن جامع وابن ابي الكنات باكروني غدا وليكن كل واحد منكم قد قال ص شعرا ان كان يقدر ان يقوله ويغني فيه لحنا وان لم يكن شاعرا غني في شعر غيره قال ابراهيم بن المهدي ق-مت في السحر واجتهدت --------علي شء اصنعه فلم يتفق لي فلما خفت طلوع الفجر دعوت -غلماني وقلت لهم---- اريد ال--مضي الي موضع لا يشعر بي احد حتي اصير اليه وكانوا في زنيديات لي يبيتون -----علي باب داري فقمت فركبت في احداها وقصدت دار ابراهيم الموصلي وكان قد حدثني انه اذا اراد الصنعة لم ينم حتي يدبر ما يحتاج اليه فاذا قام الي حاجته في السحر اعتمد علي خشبة له في المستراح فلا يزال يقرع عليها حتي يفرغ من الصوت ويرسخ في قلبه فجءت حتي وقعت تحت مستراحه فاذا هو يردد هذا الصوت الطويل اذا سكبت في الكاس قبل مزاجها تري لونها في جلدة الكاس مذهبا وان مزجت راعت بلون تخاله اذا ضمنته الكاس بالكاس كوكبا ابوها نجاء المزن والكرم امها ولم ار زوجا منه اشهي واطيبا فجاءتك صفرا اشبهت غير جنسها وما اشبهت في اللون اما ولا ابا قال فما زلت واقفا اس-مع ال----صوت حتي اخذته ثم غدونا الي الرشيد فلما جلسنا الي الشرب جاء الخادم الي فقال يقول لك امير المءمنين يا -بن ام غنني فاندفعت فغنيته هذا الصوت والموصلي في الموت حتي فرغت منه وشرب عليه وامر لي بثلاث مءة الف درهم فوثب-------- الموصلي وحلف بالطلاق وبحياة الرشيد ان الشعر له قاله البارحة وغني فيه ما سبقه اليه احد فقال ابراهيم يا سيدي- فمن اين هو لي-	1748	-8583937636068712129	879	1582.0	696	1283	68.51129913330078	156	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0513	false	4669638285201908134	197	242	975	1193	1499	300	لولا كذبه وبهته وابراهيم يضطرب ويضج فلما قضيت اربا من العبث به قلت للرشيد الحق احق ان يتبع-- وصدقته فقال للموصلي اما اخي فقد اخذ المال ولا سبيل الي رده وقد امرت لك بماءة الف درهم عوضا مما جري عليه--------------------------- فامر له بها فحملت اليه	513	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1749	true	-625157085365619828	0	49	0	242	1530	300	لولا كذبه وبهته وابراهيم يض-رب ويضج فلما قضيت اربا من العبث به قلت للرشيد الحق احق ما استعمل وصدقته فقال الرشيد- اما اخي فقد اخذ المال ولا سبيل الي رده وقد امرت لك بماءة الف درهم عوضا عما جري عليك ولو ابتدات بالصوت لكان حظك فامر--- بها فحملت اليه	1749	-8583937636068712129	201	353.5	157	247	81.37651824951172	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0605	false	-476571630224914286	180	230	905	1147	1512	300	اباه ابراهيم المغني اقول له لما وقفت بقبره عليك سلام الله يا صاحب العبر ويا قبر ابراهيم حييت حفرة ولا زلت تسقي الغيث من سبل القطر لقد عزني وجدي عليك فلم يدع لقلبي نصيبا من عزاء ولا صبر وقد كنت ابكي من فراقك ليلة فكيف وقد صار الفراق الي الحشر	605	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1758	true	8174999531162658460	33	75	158	363	1495	300	-ب-ه ابراهيم الموصلي قول ابنه الطويل ا-----------------------------------يا قبر ابراهيم حييت حفرة ولا زلت تسقي الغيث من سبل القطر لقد عزني وجدي عليك فلم يدع لقلبي نصيبا من عزاء ولا صبر وقد كنت ابكي من فراقك ليلة فكيف اذا صار الفراق الي الحشر	1758	-8583937636068712129	186	339.0	146	242	76.85950469970703	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1122	false	700415062419314040	52	107	255	544	1549	300	ابو تمام يفتخر بقومه--- انا ابن الذين استرضع الجود فيهم وقد ساد فيهم وهو كهل ويافع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ مالنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع	1122	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1858	true	7032716114886121434	61	108	332	574	1543	300	ابي تمام وهذا هو الطويل انا ابن الذين استرضع المجد فيهم وسمي في---هم وهو كهل وي----------------------------------------------افع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما -وصوا بهن شراءع فاي يد في المجد مدت فلم تكن لها راحة في مجدهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ مالنا فضاع وما ضاعت لدينا الصناءع	1858	-8583937636068712129	210	386.0	166	292	71.91780853271484	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0742	false	3325286078199232401	266	300	1364	1516	1516	300	انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو حلة يصل والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف-	742	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1863	true	-6408453664130698607	236	298	1225	1530	1542	300	انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول اني اهتديت لتسليم علي دمن بالغمر غيرهن الاعصر الاول فهن كالحلل الموشي ظاهرها او كالكتاب الذي قد مسه بلل كانت منازل منا قد نحل بها حتي تغير دهر خاءن خبل امست علية يرتاح الفءاد لها وللرواسم فيها بيننا عم----------------------------------------------------ل والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف	1863	-8583937636068712129	100	62.0	78	357	28.01120376586914	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	60	147	340	807	1623	300	وكان سبب وضعه لها----- ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد --بني حرام فدخل----- شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انو-شروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها	942	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1935	true	-524536802333950743	215	300	1107	1566	1566	300	وكان سبب وضعه لمقاماته ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل عليه شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انو شروان بن خال--------د القاشاني وزير------- المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار اليه----- ان يضم اليها-	1935	-8583937636068712129	441	826.0	360	480	91.875	77	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	196	300	1068	1623	1623	300	الحريري لما عمل--- المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وجملها من البصرة غلي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان و----------------------------------اقترح عليه انشاء رسالة في واقعد عينها ف---------------------------اخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فقال في------------------ه ابو القاسم علي بن افل--------------ح شيخ لنا من ربيعه الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند-	942	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1936	true	5372543518995614554	121	230	632	1215	1584	300	الحريري قد- عمل من المقامات------------- اربعين مقامة وحملها ا----------لي بغداد وادعاها فقال------------ جماعة من ادباء بغداد------------ ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي--------------- مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا ف------لم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان من جملة من انكر دعواه ابو القاسم علي بن افلح فانشد المنسرح شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند	1936	-8583937636068712129	471	800.0	382	652	72.23926544189453	75	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0924	false	-1771956733650843835	56	155	320	834	1626	300	شكر من اطلق من اسره واذيق طعم اليسر بعد عسره ولو نهضت به--- القدمان و--اسعده عون الزمان لقدم اعتماد الباب المعمور واسرع اليه اسراع العبد المامور ليءدي بعض حقوق الاحسان ويتلو صحف الشكر باللسان لكن اني ينهض المقعد ومن له بان يصعد فيسعد ولما قصرت -----خطوة العبد وحرم حظوة القصد ولزمه مع وضوح العذر ان يفصح عن الشكر خدم بما ينبء عن فكره المريض ويشهد بطبع طبعه في القريض ولولا ان الهدية علي حسب مهديها وبه تتعلق مساويها لما قدر ان يهدي الورق الي الشجر ويبيض---------- شعرا كبياض الشعر هذا علي ان ذنب المعترف مغفور والمجتهد وان اخطا معذور	924	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1940	true	2600606717981805669	198	257	1052	1354	1576	300	شكر من اطلق من اسره وجب-----------ر بعد كسره ولو نهض بالعبد القدمان او اسعده---- الزمان لقص-------د الباب العالي ولو علي الاجفان وقام في زمرة المداح --------------------يتلو صحف الشكر باللسان------------------------------------------ ولما قصرت به الخطوة عن هذه ال--حظوة اقدم علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهدي الورق الي الشجر و-بيض من مداءحه شعرا كبياض الشعر هذا علي ان ذنب المعترف مغفور والمجتهد وان اخطا معذور	1940	-8583937636068712129	217	315.5	174	534	40.63670349121094	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0940	false	1811912692508175531	33	261	188	1414	1619	300	مفخر همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفريد الدهر وغرة العصر ومن لم يلف نظيره في ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك قرينه في ظرف النثر وملمحه وغرر النظم ونكته ولم يرو ان احدا بلغ مبلغه من لب الادب وسره وجاء بمثل اعجازه وسحره فانه كان صاحب عجاءب وبداءع وغراءب ولقبه بالبديع يدل علي قدره فمنها انه كان ينشد القصيدة لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويوردها الي اخرها لا ينخرم حرف م-نها-------------- وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره---- نظرة واحدة خفيفة ثم يعيدها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وكان يقترح عليه عمل قصيدة وا--نشاء رسالة في معني غريب وباب بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب -ما فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطوره ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قبله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر ومن النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عروض من النظم والنثر في فيرتجعه في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد--- ومسارقة القلم ومجارات الخاط-------ر وكان مع هذا مقبول الصورة خفيف الروح حسن العشرة ناصع الطرف عظيم الخلق شريف النفس كريم العهد خالص الود حلو الصداقة مر العداوة فارق همذان سنة ثمانين وثلاثماءة وهو مقتبل الشبيبة غض الحداثة	940	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1952	true	7958892394937732177	0	222	0	1188	1603	300	مفخر همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفر-د الدهر وغرة العصر ومن لم يلف نظيره في ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك قرينه في ظرف النثر ومل-حه وغرر النظم ونكته ولم يرو ان احدا بلغ مبلغه من لب الادب وسره وجاء بمثل اعجازه وسحره فانه كان صاحب عجاءب وبداءع---------------------------------- فمنها انه كان ينشد القصيدة لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويوردها الي اخرها لا ي-خرم حرفا منها ولا يخل بمعني وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره الا نظرة واحدة خفيفة ثم يهذ-ها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني غريب وباب بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عما فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطوره ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قبله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم ------ومن النثر------ ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عروض------------------- فيرتجله في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض البديهة ومسارقة القلم ومجاراة الخاطر للناظر وكان مع هذا مقبول الصورة خفيف الروح حسن العشرة ناصع الظرف عظيم الخلق شريف النفس كريم العهد خالص الود حلو الصداقة مر العداوة فارق همذان سنة ثمانين وثلاثماءة وهو مقتبل الشبي-ة غض الحداثة	1952	-8583937636068712129	1146	2182.0	931	1258	91.09697723388672	198	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	8	83	51	453	1644	300	وغيرها وضمنها ما تشتهي الانفس من لفظ انيق قريب الماخذ بعيد المرام وسجع رشيق المطلع والمقطع كسجع الحمام وجد يروق فيملك القلوب وهزل يشوق فيسحر العقول ثم القي عصاه بهراة فعاش فيها عيشة راضية وحين بلغ اشده واربي علي اربعين سنة ناداه الله فلباه وفارق دنياه---------------------------- فقامت نوادب الادب وانثلم حد القلم وبكاه الفضاءل والافاضل ورثاه الاكارم مع المكارم علي انه---- ما مات من لم يمت ذكره ولقد خلد من بقي علي الايام نظمه ونثره	941	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1952	true	7958892394937732177	230	293	1239	1564	1603	300	وغيرها وضمنها ما تشتهي الانفس من لفظ انيق قريب الماخذ بعيد المرام وسجع رشيق المطلع والمقطع كسجع الحمام--------------------------------------------- ثم القي عصاه بهراة فعاش ب-ها عيشة راضية وحين بلغ اشده واربي علي اربعين سنة ناداه الله فلباه وفارق دنياه في سنة ثمان وتسعين وثلاثمءة فقامت نوادب الادب وانثلم حد القلم---------------------------------------------------- انه علي ما مات من لم يمت ذكره ولقد خلد من بقي----------- نظمه ونثره	1952	-8583937636068712129	292	531.5	235	434	67.2811050415039	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1076	false	6939819727040240491	100	121	507	612	1533	300	احبك يا شمس الزمان وبدره وان لا مني فيك السهي والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد	1076	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1961	true	-3302625961183158748	162	183	847	952	1584	300	احبك يا شمس الزمان وبدره وان لا مني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد	1961	-8583937636068712129	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0881	false	-1470517172811328091	258	300	1419	1645	1645	300	برز الربيع لنا برونق ماءه فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءه ورواءه------------ والماء بين مصندل ومكفر في حسن كدرته ولون صفاءه والطير مثل المحصنات صوادح مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه اذ يهدي لنا-	881	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1977	true	-2899614133611905862	160	204	801	1040	1550	300	برز الربيع لنا برونق ماءه فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءه ورواءه فقلت الكامل والماء بين مصندل ومكفر في حسن كدرته ولون صفاءه والطير مثل المحصنات صوادح مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه بل يهدي لنا	1977	-8583937636068712129	224	432.0	183	239	93.72384643554688	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0882	false	-562951777278569210	0	65	0	357	1602	300	نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاته وعطاءه بحمي اعز محجر وندي اغر -محجل في خلقه ووفاءه يعشو اليه المختوي والمجتدي والمجتوي هو هارب بذماءه ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجو في انواءه باجل منه مواهبا ورغاءبا لا زال هذا المجد حلف فناءه والسادة الباقون سادة عصرهم متمدحون بمدحه وثناءه	882	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1977	true	-2899614133611905862	204	269	1040	1398	1550	300	نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاءه وعطاءه بحمي اغر محجب وندي اغر رمحجل في خلقه ووفاءه يعشو اليه المجتلي والمجتدي والمجتوي هو هارب بذماءه ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجو في انواءه باجل منه مواهبا ورغاءبا لا زال هذا المجد خلف فناءه والسادة الباقون سادة عصرهم متمدحون بمدحه وثناءه	1977	-8583937636068712129	350	688.0	285	358	97.76536560058594	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	169	191	858	966	1517	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل--------------------------------------------------------- وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل	1097	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms1991	true	-983651411045628965	72	107	371	536	1534	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي وجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة في انحطاط الشمس عن زحل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل	1991	-8583937636068712129	106	198.0	84	165	64.24242401123047	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0885	false	7091232880225570242	151	299	758	1537	1541	300	هو اليراع الذي نفثت الفصاحة في روعه وكمنت الشجاعة بين ضلوعه فاذا قال اراك كيف نسق الفريد في الاجياد واذا صال اراك كيف الاختلاف بين -------الاساد وله خصاءص اخري يبدعها ابداعا فاذا لم يات بها غيره تصنعا اتي هو بها صناعا فطورا يري نحلة تجني عس-----------------لا وطورا يري اماما يلقي در-سا وطورا ي----------------------------ري ورفاء تصدح بين الاوراق وطورا يري جوادا مخلقا بخلوق السباق وطورا يري- افعوانا مطرقا والعجب انه لا يزهي غلا عند الاطراق ولطالما نفث سحرا و--جلب عطرا وادار في القرطاس خمرا وتصرف في وجوه المعاني------------------------------------------------ فلا تحظي بد دوله غلا فخرت علي الدول وغنيت به عن الخيل والخول وقالت اعلي الممالك علي-------- الاقلام لا علي الاسل ولربما لقي هذا القول باعظام النكير وقالوا من اين للقصبة الضعيفة هذا الخطر الكبير وللهاءم عذر ان لا تعرف من ملاذ الاطعمة غير الشعير ولو انصف هءلاء لعلموا ان القلم هو مزمار المعاني كما ان اخاه في النسب مزمار الاغاني	885	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2085	true	3855352041328024279	154	273	838	1456	1599	300	هو --يراع نفث------ الفصاحة في روعه وكمنت الشجاعة بين ضلوعه فاذا قال اراك---- نسق الفرند في الاجياد واذا صال اراك كيف --اختلاف الرماح بين ال--------------------------------------------------------------------------اساد طورا تري نحلة تجني عسلا او شفة تملي قبلا وطورا تري اماما يلقي دروسا واونة تنقلب ماشطة تجلو عروسا ومرة تري ورقاء تصدح في- الاوراق واخري تري جو-دا مخلقا بخلوق السباق وربما تكون افعوانا مطرقا والعجب انه لا يزهي الا عند الاطراق ولطالما نفث سحرا او جلب عطرا وادار في القرطاس خمرا وتصرف في وجوه الغناء فكان في الفتح عمر وفي الهدي عمارا وفي الكيد عمرا فلا تحظي به دولة الا فخرت علي الد-------------------------ول وقالت اعلي الممالك ما يبني علي الاقلام لا علي الاسل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلم--- مزمار المعاني كما ان اخاه في النسب مزمار الاغاني	2085	-8583937636068712129	465	795.5	371	891	52.18855285644531	68	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0886	false	4125335299253613083	7	48	38	248	1565	300	النغم-- وكلاهما شء واحد في الاطراب غير ان احدهما يلعب بالاسماع والاخر يلعب بالالباب قال وقد اوردت في وصف القلم فصلا اخر من كتاب الي بعض الاخوان وهو وقلمه هو القلم الذي اذا قذف بشهب بيانه رايت نجوما واذا ضرب بشبا	886	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2085	true	3855352041328024279	272	300	1448	1599	1599	300	الاغاني وكلاهما شء واحد في الاطراب غير ان احدهما يلعب بالاسماع والاخر يلعب بالالباب ومنه قوله------------------------------------------------------ وقلمه هو------ الذي اذا قذف بشهب بنانه رايت نجوما واذا ضرب بشبا-	2085	-8583937636068712129	138	238.0	112	212	65.0943374633789	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0886	false	4125335299253613083	48	144	248	763	1565	300	حده رايت كلوما فاذا صور المعاني في الفاظها رايت ارواحا وجسوما وقد شرف الله دولة يجلس في حفلها ويخطب عن اهلها فهو لها في الحسن طراز وفي الذب عضب جراز ولطالما قال فاستخف موقرا وكسا وقارا واطال فوجدت اطالته لحلاوتها اقصارا وادعي الانفراد بهذه المزية فاقرت له الاعداء اقرارا وكل هذا فضل لقلمه غير مدفوع وشاهده مرءي لديه وان غدا قبله وهو مسموع وفي طلعة البدر ما يغنيك عن زحل فاقوال غيره منتقلة عن اول الي اخر والذي يقوله لم يقل فهو رب المعاني المخترعة يستخرجها من قليبها ويبرزها من ثوبها القشيب وليس خلق الاثواب كقشيبها	886	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2086	true	-3777996225550575485	0	37	0	224	1616	300	حده رايت كلوما واذا صور المعاني في الفاظها رايت ارواحا وجسوما--------------------------------------------------------------------------------------- ولطالما قال فاستخف موقرا وكسا وقارا واطال فوجدت اطالته بحلاوته- اق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صارا فهو دق المعاني المخترعة يستخرجها من قليبها ويبرزها في ثوبها القشيب وليس خلق الاثواب كقشيبها	2086	-8583937636068712129	214	401.0	177	515	41.55339813232422	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1074	false	-9073043672380854364	12	106	69	557	1604	300	في وصف فرس هجين فرس له من العربية حسب ومن الكرد------ية نسب فه------و من بينهما مستنتج لا ينتسب الي خ--بيب ولا الي اعوج ومن صفاته انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحب اللبان عريض البطان سلس العنان ينثني علي قدر الطعان وعلي قدر الكرة والصولجان قد استوت حالت-ه قادما ومتاخرا فاذا اقبل خلته مرتفعا واذا ادبر خلته منحدرا كانه في حسنه دمية محراب وفي خلقه ذروة هضاب وهو في سباقه ولحاقه مخلق بخل-ق المضمار وبدم السراب والصوار فهو منسوب الي ذوات القوادم وان------------------------------------------------------------ كان محسوبا في ذوات القواءم------------------------------------------------------------------------- كانما ثن-ي لجامه علي سالفة عقاب و--شد حزامه علي بارقة سحاب	1074	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2088	true	-3764215155817381294	137	268	702	1398	1568	300	في وصف هملاج له في -------العربية حسب اصلها وفي العجمية نسب جهلها فهو من بينهما مستنتج لا ين-سب الي الضبيب ولا الي اعوج سديد الحملة شديد الجملة لا يشان بالغلو ولا يتعب راكبه بفرط العلو اثبت من الصافنات صبرا واوطا ظهرا واطوع للتصريف واسلم في الهيكل والوظيف رحب اللبان عريض البطان سلس العنان طوع --------------------------الكرة والصولجان قد استوت حالتاه بادنا ومضطمرا فاذا اقبل خلته مرتفعا واذا ادبر خلته منحدرا كا--------نه دمية محراب او در-------ة هضاب فهو---------------- مخلق بخلوق المضمار وبدم السر-ب والصوار بناصية شاءلة وغرة ساءلة كنوارة في شقيق ولءلءة في عقيق يثني عليه بافعاله لا بعمه وخاله واذا كان الكريم في كل جنس فهو كريم جنسه واذا كانت العراب بانسابها ابناء امهاتها فهو ابن يومه لا ابن امسه كانما القي لجامه علي سالفة عقاب او شد حزامه علي بارقة سحاب	2088	-8583937636068712129	324	461.0	256	762	42.519683837890625	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0889	false	-5519020601295178699	192	300	1002	1597	1597	300	جرا فهم لديه احياء وقد تضمنتهم بطون القبور وعنه غيب وقد جعلتهم الاخبار في عداد الحضور ولولا التاريخ لجهلت الانساب ونسيت الاحساب ولم يعلم الانسان ان اصله من تراب وكذلك لولاه------- لماتت الدول بموت زعماءها وعمي علي الاواخر حال قدماءها ولم يحط علما بما تداولته--- الارض من حوادث سماءها ولمكان العناية ب--ه لم يخل منه كتاب من كتب الله المنزلة فمنها ما اتي باخباره المجملة ومنها ما اتي باخباره المفصلة وقد ورد في التوراة مفردا في سفر من اسفارها وتضمن تفصيل احوال الامم السالفة ومدد اعمارها وقد كانت العرب علي جهلها بالقلم وخطه والكتاب وضبطه تصرف الي التواريخ جمل دواعيها وتجعل لها اول- حظ من مساعيها فتستغني بحفظ-	889	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2094	true	8323025953324391645	0	107	0	584	1590	300	جرا فهم لديه احياء وقد تضمنتهم بطون القبور وعنه غيب وقد جعلتهم الاخبار في عدة- الحضور ولولا التاريخ لجهلت الانس--------------اب ولم يعلم الانسان ان اصله من تراب وكذلك لولا التاريخ لماتت الدول بموت زعماءها وعمي عن- الاواخر حال قدماءها ولم تخط علما بما تداولته في الارض من حوادث سماءها ولمكان العناية اليه لم يخل منه كتاب من كتب الله المنزلة فمنها ما اتي باخباره المجملة ومنها ما اتي باخباره المفصلة وقد ورد في التوراة------ في سفر من اسفارها وتضمن تفصيل احوال الامم السالفة ومدد اعمارها وقد كان- العرب علي جهلها بالقلم وخطه والكتاب وضبطه تصرف الي التواريخ ج-ل دواعيها وتجعل له- اوفر حظ من مساعيها فتستغني بحفظ	2094	-8583937636068712129	563	1054.0	459	609	92.4466323852539	95	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0890	false	-8661971201636127700	0	33	0	180	1639	300	قلوبها عن حفظ مكتوبها وتعتاض برقم صدورها عن رقم -سطورها كل ذلك عناية منها باخبار اواءلها وايام- فضاءلها وهل الانسان الا ما اسسه ذكره وبناه وهل البقاء لصورة لحمه ودمه لولا بقاء معناه	890	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2094	true	8323025953324391645	107	140	584	766	1590	300	قلوبها عن حفظ مكتوبها وتعتاض برقم صدورها عن رقم مسطورها كل ذلك عناية منهم باخبار اواءلها وابانة فضاءلها وهل الانسان الا ما اسسه ذكره وبناه وهل البقاء بصورة لحمه ودمه لولا بقاء معناه	2094	-8583937636068712129	176	338.0	143	182	96.70330047607422	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	false	-6448481269490195825	63	100	332	519	1540	300	وقلدتني من--نا سيفا تلمع مخايل النصر من غمده وتشرق جواهر الفتح في فرنده واذا سابق الاجل الي قبض النفوس عرف الاجل قدره فوقف عند حده ومتي جرده علي ملك من ملوك العدي وه-ت عزاءمه وعجز جناح جيشه	884	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2162	true	-1908410614908030289	16	53	95	285	1608	300	وقلدته مهابتنا سيفا يلمع مخايل النصر من غمده وتشرق جواهر الفتح في فرنده واذا سابق الاجل الي قبض النفوس عرف الاجل قدره فوقف عند حده ومتي جرده علي ملك من ملوك العدي وهنت عزاءمه وعجز جناح جيشه	2162	-8583937636068712129	181	347.0	145	190	95.2631607055664	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0897	false	-7807391713998940909	165	259	909	1424	1676	300	قال واما رهج العدو المخذول بالحركة ورمي الصيت بها فان عدته ------الصياح وقوة الجبان في القول والقول يذهب في الرياح وقد علموا انهم ما اقدموا ------الا وكان احد سلاحهم الهرب ولا طمعوا في النجاح فكان لهم في غير النجاة ارب يبالغون في الاحتشاد والجازر لا يهوله كثرة الغنم ويستكثرون من السواد وجنود من لا ينفع اشبه شء بالعدم فقوتهم ضعيفة ووطاتهم خفيفة وثباتهم اقصر من حل العقال وصبرهم اسرع من الظل في الانتقال وخيولهم لا تطيع امر اعنتها الا في الفرار فان طمعوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللقاء فستردهم كلام سيوفنا كاقسام الكلام الثلاثة هزيما و--اسيرا و--صريعا	897	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2162	true	-1908410614908030289	163	290	866	1559	1608	300	قوله وما رهج العدو المخذول بالحركة ورمي الصيت ----فان عدة العاجز الصياح وقوة الجبان في القول والقول يذهب في الرياح وقد علموا انهم ما -قدموا الينا الا وكان احد سلاحهم الهرب ولا طمعوا في النجاح وكان لهم في غير الحياة ارب يبالغون في الاحتشاد والجازر لا يهوله كثرة الغنم ويستكثرون من السواد ووجود من لا ينفع اشبه شء بالعدم فقوتهم ضعيفة ووطاتهم خفيفة وثباتهم اقصر من حل العقال وصبرهم اسرع من الظل في الانتقال وخيولهم لا تطيع امر اعنتها الا في الفرار ورماحهم لا تحمل كل اسنتها الا للخور والانكسار وسهامهم لا عهد لها بالمقاتل وصفاحهم كل شء من القصب غيرها يمكن وصفه بانه قاتل فان دلاهم الشيطان بغروره فسيبرا منهم سريعا وان اطمعهم في اللقاء فستردهم كلام سيوفنا كاقسام الكلام الثلاثة هزيما او اسيرا او صريعا	2162	-8583937636068712129	485	922.0	396	698	69.48423767089844	82	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	145	182	727	924	1539	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني -فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	441	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	56	93	293	491	1545	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني 6فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	2259	-8583937636068712129	196	386.0	159	198	98.98989868164062	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	43	65	215	318	1500	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	631	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	157	179	819	922	1545	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	2259	-8583937636068712129	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0630	false	-2285468616020525388	235	300	1132	1442	1442	300	القتاد وما الحسن في وجه الفتي شرف- له اذا لم يكن في فعله والخلاء---------------------------------------------------------ق وما-------------------------------------------------------------------- في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار وما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال لم بمتمم وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من-	630	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2261	true	-7279555516023718075	154	202	787	1026	1533	300	الطويل وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق 10وجاءزة دعوي المحبة والهوي وان كان لا يخفي كلام المنافق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق وقوله الطويل وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من	2261	-8583937636068712129	108	58.0	85	437	24.713958740234375	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	130	186	674	976	1519	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع --ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	1113	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2262	true	-8577221443483495960	170	226	881	1185	1597	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس- نفسي بالحمام فتشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 12ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	2262	-8583937636068712129	298	577.5	242	305	97.70491790771484	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1135	false	5877510630693411852	251	290	1314	1524	1579	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال --ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	1135	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2262	true	-8577221443483495960	0	39	0	212	1597	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال 11ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	2262	-8583937636068712129	210	414.5	171	212	99.05660247802734	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	196	225	985	1143	1497	300	الحمي وزاءرة- كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي --يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ومن لطاءف ما	692	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	152	180	774	929	1547	300	الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 19يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ------اذا ما	2266	-8583937636068712129	149	277.0	121	161	92.54658508300781	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0408	false	1702946661492776941	141	162	706	820	1511	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكر-م المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	408	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2275	true	8296059072029736434	167	188	831	946	1562	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	2275	-8583937636068712129	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1136	false	-5325551809614250857	0	116	0	643	1623	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغاءرها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم --سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثلا -جنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغ-------------------------------------------------------م تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	1136	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2275	true	8296059072029736434	168	294	835	1534	1562	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغا-رها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الملوك الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعرف اي الساقيين الغماءم 35سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها وعلا -والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	2275	-8583937636068712129	627	1222.5	513	701	89.44364929199219	106	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1136	false	-5325551809614250857	126	266	698	1439	1623	300	وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصارم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تم- بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم	1136	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2276	true	8751552064544837877	6	65	29	352	1542	300	وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باس--------------------------------------------------------م ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحته -والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قاد----------------------------------------------------م ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الرقاق الصوارم	2276	-8583937636068712129	318	607.0	260	742	42.85714340209961	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1137	false	4923856885762655723	24	66	133	350	1634	300	الغواشم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا بما شغلتها هامهم والمعاصم ويفهم صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاجم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغنوما نجا منك غانم لك الحمد في الدر الذي لي لفظه- فانك معطيه واني ناظم	1137	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2276	true	8751552064544837877	64	95	344	511	1542	300	الصوارم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا لما شغلتها هامهم والمعاصم ويفهم صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاج---------------------------------------------------م لك الحمد في الدر الذي انا ناظم فانك معطيه واني ناظم	2276	-8583937636068712129	156	297.0	126	218	71.55963134765625	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1076	false	6939819727040240491	0	100	0	507	1533	300	ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طوق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خال-------------------------------------------------------د فانت حسام الملك والله ضارب وانت لواء الدين والله عاقد	1076	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2278	true	-7217018605676757983	106	183	483	891	1493	300	ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واح------------------------------------------------------------د ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامر من هانت عليه الشد-------------------------------------------اء---------------------------------------------------د وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد وتضحي الحصون المشمخرات في الذري وخيلك في اعناقهن قلاءد فانت حسام الملك والله ضارب وانت لواء الدين والله عاقد	2278	-8583937636068712129	308	559.0	247	562	54.80427169799805	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0681	false	-7600283124725901114	0	23	0	111	1542	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ونحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	681	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2279	true	-5288811606433305277	48	71	235	346	1512	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	2279	-8583937636068712129	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	137	158	699	805	1551	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	661	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2281	true	-1485435655140207736	31	52	166	272	1573	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكريم باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	2281	-8583937636068712129	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0852	false	8835211461196091545	93	136	451	674	1511	300	تباعدت الامال عن كل مقصد وضاقت بها الا الي بابه السبل ونادي الندي بالناءمين عن السري فاسمعهم هبوا فقد هلك البخل وحالت عطايا كفه دون وعده فليس له انجاز وعدة ولا مطل فاقرب من تحديدها رد فاءت وايسر من احصاءها القطر والرمل وما	852	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2284	true	7973531472958963518	258	291	1304	1467	1508	300	تباعدت الامال عن كل مقصد وضاق- بها الا الي بابك السب----------------------------------------------------------ل وحالت عطايا كفه دون وعده فليس له انجاز وعد- ولا مطل واقرب من تحديدها رد فاءت وايسر من احصاءها القطر والرمل اذا	2284	-8583937636068712129	159	298.0	126	223	71.30044555664062	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0852	false	8835211461196091545	145	190	719	923	1511	300	وما عزه فيها مراد اراده وان عز الا ان يكون له مثل كفي ثعلا فخرا بانك منهم ودهر لان امسيت من اهله اهلي وويل لنفس حاولت منك غرة وطوبي لعين ساعة منك لا تخلو فما بفقير شام برقك فاقة ولا في بلاد انت صبيها محل	852	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2285	true	-540856599929463493	2	36	10	162	1530	300	وما عزه فيها مراد اراده وان عز الا ان يكون له مثل ف----------------------------------------------------ويل لنفس حاولت منك غرة وطوبي لعين ساعة منك لا تخلو فما بفقير شام برقك حاجة ولا في بلاد انت صيبها محل	2285	-8583937636068712129	147	278.0	113	204	72.05882263183594	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1114	false	-1575089204651006692	196	300	979	1539	1539	300	يرثي والدة سيف الدولة وقد توفيت بميافارقين وجاءه الخبر بموتها الي حلب نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك من منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصاب-ني سهام تكسرت النصال علي النصال وهان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال علي المدفون قبل الترب صونا-	1114	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	141	203	740	1084	1583	300	يرثي ام--- سيف الدولة ابن حمدان الوافر------------------------------- نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي نصيبك------------------------------------------------- في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال 61---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال علي المدفون قبل الترب صونا	2290	-8583937636068712129	319	567.5	258	562	56.761566162109375	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1115	false	-5852274444502926423	188	223	991	1184	1574	300	ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال وافجع من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال يدفن بعضنا بعضا وتمشي اواخرنا علي هام الاوالي	1115	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	217	244	1153	1303	1583	300	ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال فما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال منها------------------------------------------- يدفن بعضنا بعضا وتمشي اواخرنا علي هام الاوالي	2290	-8583937636068712129	145	275.0	118	193	75.12953186035156	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	103	246	530	1279	1519	300	فاتك------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع لم يرض قبل ابي شجاع مبلغ فبل الممات ولم يسعه موضع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش بها الكريم الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما	1113	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2293	true	-1015087964266681399	140	189	723	980	1526	300	فاتك الكامل الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعون دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الهمام الارو----------------------------------------------------ع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما	2293	-8583937636068712129	245	470.0	197	756	32.407405853271484	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1114	false	-1575089204651006692	0	69	0	351	1539	300	تدفع كل امر فادح حتي اتي ال-مر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به -خدك تقرع وصلت اليك يد سواء عندها ال باز الاشيهب والغراب الابقع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع --ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع	1114	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2293	true	-1015087964266681399	190	249	984	1285	1526	300	تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به وخدك تقر------------------------------------------------------ع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع 66ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع	2293	-8583937636068712129	297	569.5	238	355	83.66197204589844	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	0	205	0	1043	1505	300	الي الكاس التي شربت بها واهوي لمثواها التراب وما ضما بكيت عليها خيفة في حياتها وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما ولو قتل الهجر المحبين كلهم مضي بلد باق اجدت له صرما عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما اتاها كتابي بعد ياس وترحة فمات سرورا بي فمت بها هما حرام علي قلبي السرور فانني اعد الذي ماتت به بعدها سما تعجب من خطي ولفظي كانها تري بحروف السطر اغربة عصما وتلثمه حتي اصار مداده محاجر عينيها وانيابها سحما رقا دمعها الجاري وجفت جفونها وفارق حبي قلبها بعدما ادمي ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما طلبت لها حظا ففاتت وفاتني وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما فاصبحت استسقي الغمام لقبرها وقد كنت استسقي الوغي والقنا الصما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي مبيني اخذت الثار فيك من العدي فكيف باخذ الثار فيك من الحمي وما انسدت الدنيا علي لضيقها ولكن طرفا لا اراك به اعمي فوا اسفا ان لا اكب مقبلا لراسك والصدر الذي ملءا حزما وان لا الاقي روحك الطيب الذي كان ذكي المسك كان له جسما ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما لءن لذ يوم الشامتين بيومها فقد ولدت مني لانافهم رغما	1116	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2293	true	-1015087964266681399	20	95	97	485	1526	300	الي الكاس التي شربت بها واهوي لمثواها التراب وما ضما بكيت عليها خيفة في حياتها وذاق كلانا فقد صاحبه قدما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي 65---------------------------------------------------------وما انسدت الدنيا علي لضيقها ولكن طرفا لا اراك به اعمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما لءن لذ يوم الشامتين بيومها لقد ولدت مني لان-فهم رغما	2293	-8583937636068712129	382	725.5	307	1043	36.625118255615234	68	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1133	false	7434412732011103369	185	294	981	1591	1632	300	وقد صارت الاجفان قرحي من البكا وصار بهارا في الخدود الشقاءق علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق تغير حالي والليالي بحالها وشبت وما شاب الزمان الغرانق وليل دجوجي كانا جلت لنا محياك فيه فاهتدينا السمالق فما زال لولا نور وجهك جنحه ولا جابها الركبان لولا الايانق وهز اطار النوم حتي كانني من السكر في الغرزين ثوب شبارق شدوا بابن اسحاق الحسين فصافحت ذفاريها كيرانها والنمارق بمن تقشعر الارض خوفا اذا مشي عليها وترتج الجبال الشواهق فتي كالسحاب الجون يخشي ويرتجي يرجي الحيا منها وتخشي الصواعق ولكنها تمضي وهذا مخيم وتكذب احيانا وذا الدهر صادق تخلي من الدنيا لينسي فما خلت مغاربها من ذكره والمشارق غذا	1133	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	117	150	573	749	1504	300	وقد صارت الاجفان قرحي من البكا وصار بهارا في الخدود الشقاءق علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م---------------------نها------------------------------------------- تخلي من الدنيا لينسي فما خلت مغاربها من ذكره والمشارق وفي	2294	-8583937636068712129	173	319.0	140	610	28.360654830932617	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1134	false	-6663346935371143900	134	263	664	1328	1520	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جزت الاحسان موليه خريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لنا واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث----- سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيد فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سال قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال	1134	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2301	true	8448961299072772714	9	88	46	451	1566	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد-لنا واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيد فطن لما يشق علي السادات فع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال	2301	-8583937636068712129	399	776.0	321	669	59.64125442504883	74	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	117	192	631	1027	1619	300	جد-لي ببركارك الذي صنعت فيه يدا قينه الاعاجيبا ملت-م الشعبتين معتدل ما شين من جانب ولا عي-----------------------------------------با اوثق مسماره وغيب عن نواظر الناقدين تغييبا فعين من يجتليه يحسبه في قالب الاعتدال مصبوبا قد ضم قطريه محكما لهما ضم محب اليه محبوبا يزداد حرصا عليه مبصره ما زاده بالبنان تقليبا ذو مقلة بصيرة مذهبة لم تاله رقة وتهذيبا ينظر منها الي الطراب فما به يزال الصواب مطلوبا لولاه ما صح خط- داءرة ولا وجدنا الحساب محسوبا	893	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2340	true	5495302827291157238	2	51	15	280	1601	300	جد لي ببركارك الذي صنعت فيه يدا قينه الاعاجيبا ملتءم الشفرتين معتدل ما-شين من جانب ولا عيبا اشبه شء في اشتباكهما بصاحب لا يمل مصحوبا اوثق مسماره وغيب عن نواظر الناقدين تغييبا فعين من يجتليه تحسبه في قالب الاعتدال مصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبا لولاه ما صح شكل داءرة ولا وجدنا الحساب محسوبا	2340	-8583937636068712129	216	398.0	176	440	49.09090805053711	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0883	false	497351603272628977	263	284	1361	1464	1546	300	فمن نرجس لما راي حسن نفسه تداخله عجب به- فتبسما وابدي علي الورد الجني تطاولا واظهر غيظ الورد في خده دما	883	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2403	true	3047513327465900776	55	76	271	375	1496	300	فمن نرجس لما راي حسن نفسه تداخله عجب بها فتبسما وابدي علي الورد الجني تطاولا فاظهر غيظ الورد في خده دما	2403	-8583937636068712129	102	198.0	81	104	98.07691955566406	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1123	false	-2675455566064150080	255	300	1325	1547	1547	300	تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلي والفضاءل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء---- ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت-	1123	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2440	true	8815570140041670938	161	207	860	1087	1568	300	تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفواضل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام فواضل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا فاعل ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت	2440	-8583937636068712129	213	405.5	169	227	93.83259582519531	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	false	8660633872875145396	0	95	0	480	1536	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري -لو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصيافل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل ---لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي	1124	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2440	true	8815570140041670938	207	300	1087	1568	1568	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونضو-يمان اغفلته الصياقل وان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل 326لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي-	2440	-8583937636068712129	473	916.0	381	484	97.7272720336914	86	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	false	8660633872875145396	95	164	480	852	1536	300	تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي لل-شمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل AUTO الباب العاشر في	1124	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2441	true	4397682504997544498	0	60	0	313	1552	300	تشرفا وتحسد اسحاري علي الاص------------------------------------------------------اءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السها يا شمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-موت زر ان الحياة كريهة ويا نفس جدي ان دهرك هازل----- وقوله الوافر لي	2441	-8583937636068712129	291	532.0	233	374	77.80748748779297	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1111	false	5692013482983350975	248	300	1209	1438	1438	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد ---وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام عن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطا ما اظن اديم ال ارض الا من هذه-	1111	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2442	true	-4732631823627999244	185	227	956	1142	1501	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد 329وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ن-----------------------------------------------اد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا رض الا من هذه	2442	-8583937636068712129	179	338.0	139	233	76.82403564453125	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1112	false	-764402190978191840	0	65	0	325	1537	300	الاجساد وقبيح بنا وان قدم العه د هوان الاباء والاجداد سران استطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاب------------------------------------------------------------------------------------------اد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة	1112	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2442	true	-4732631823627999244	227	300	1142	1501	1501	300	الاجساد وقبيح بنا وان قدم العه د هوان الاباء والاجد-------------------------------------------------------اد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة-	2442	-8583937636068712129	269	521.0	215	415	64.81927490234375	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1112	false	-764402190978191840	65	267	325	1365	1537	300	يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد ابنات الهديل اسعدن اوعد ن قليل العزاء بالاسعاد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجي ثياب حداد ثم غردن في الماتم واندب ن بشجو مع الغواني الخراد قصد الدهر من ابي حمزة الاو م اب مولي حجي وخدن اقتصاد وفقيها افكاره شدن للنع مان ما لم يشده شعره زياد فالعراقي بعده للحجازي م قليل الخلاف سهل القياد وخطيبا لو قام بين وحوش علم الضاريات بر النقاد راويا للحديث لم يحوج المع روف من صدقه الي الاسناد انفق العمر ناسكا يطلب العل م بكشف عن اصله وانتقاد مستقي الكف من قليب زجاج بغروب اليراع ماء مداد ذا بنان لا تلمس الذهب الاح مر زهدا في العسجد المستفاد ---ودعا ايها الحفيان ذاك الم شخص ان الوداع ايسر زاد واغسلاه بالدمع ان كان طهرا وادفناه بين الحشي والفءاد واحبواه -لاكفان من ورق المص حف كبرا عن انفس الابراد واتلوا النعش بالقراءة والتس بيح لا بالنحيب والتعداد اسف غير نافع واجتهاد لا يءدي الي غناء اجتهاد طالما اخرج الحزين جوي الحز ن الي غير لاءق بالسداد كيف اصبحت في محلك بعدي يا جديرا مني بحسن افتقاد قد اقر الطبيب عنك بعجز وتقضي تردد العواد	1112	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2443	true	7304337457069999986	0	130	0	663	1611	300	يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيه -والعيش مثل السهاد منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصد الدهر من ابي حمزة الاو-- اب مولي حجا وخدن اقتصاد وفقيها افكاره شدن للنع مان ما لم يشده شعر- زياد والعراقي بعده للحجازي-- قليل الخلاف سهل القياد وخطيبا لو قام بين وحوش علم الضاريات بر النقاد روايا للحديث لم يحوج المع روف من صدقه الي الاسن------------------------------------------------------------------------------------------------اد ذا بنان لا تلمس الذهب الاح مر زهدا في العسجد المستفاد 330ودعا ايها الحفيان ذاك الش -خص ان الوداع ايسر زاد واغسلاه بالدمع ان كان طهرا وادفناه بين الحشا والفءاد واحبواه الاكفان من ورق المض حف كبرا عن انفس الابراد منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف اصبحت في محلك بعدي يا جديرا مني بحسن افتقاد قد اقر الطبيب عنك بعجز وتقضي تردد العواد	2443	-8583937636068712129	644	1208.0	515	1044	61.68582534790039	114	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1111	false	5692013482983350975	0	35	0	183	1438	300	مهده ولا يبالي الميت في قبره بذمه شيع ام حمده والواحد المفرد في حتفه كالحاشد المكثر من حشده وحالة الباكي لاباءه كحالة الباكي علي ولده ما رغبة ال--حي بابناءه- عما جني الموت علي -جده ومجده	1111	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2444	true	-1852579086317812733	189	223	1049	1234	1642	300	مهده ولا يبالي الميت في قبره بذمه شيع او حمده والواحد المفرد في حتفه كالحاشد المكثر من حشده وحالة الباكي لاباءه كحالة الباكي علي ولده تجر--بة الدنيا وافعالها حثت اخا الزهد علي زهده وقوله	2444	-8583937636068712129	158	272.0	124	187	84.49198150634766	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0698	false	5267266321085639375	229	276	1222	1473	1614	300	المعري ف------ي الشمعة ايضا -----وصفراء لون التبر مثلي جليدة علي نوب الايام والعيشة الضنك تريك ابتساما داءما وتجلدا وصبرا علي ما نابها وهي في الهلك ولو نطقت يوما لقالت اظنكم تخالون اني من حذار الردي ابكي فلا تحسبوا دمعي لوجد وجدته فقد تدمع الاحداق من كثرة الضحك	698	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2448	true	-2791100095156395059	230	278	1206	1468	1569	300	المخرز وقوله في الشمعة الطويل 340وصفراء لون التبر مثلي جليدة علي نوب الايام والعيشة الضنك تريك ابتساما داءما وتجلدا وصبرا علي ما نالها وهي في الهلك ولو نطقت يوما لقالت اظنكم تخالون اني من حذار الردي ابكي فلا تحسبوا دمعي لوجد وجدته فقد تدمع العينان من كثرة الضحك	2448	-8583937636068712129	239	454.5	193	262	91.22137451171875	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0895	false	-49314999417929096	0	83	0	431	1566	300	الصفات نمت باسرار ليل كان يخفيها واطلعت قلبها للناس من فيها قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن الا تري فيه نارا من تراق----------------------------------------------------------يها غريقة في دموع وهي تخرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجور اذ ذكرت عهد الخليط فبات الوجد يذكيها يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح اذا وافي يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي الكف ان اهويت تجنيها ورد تشاك به الايدي اذا قطفت وما علي غصنها شوك يوقيها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض لياليها	895	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2519	true	-6445865379190085529	111	266	609	1417	1596	300	البسيط نمت باسرار ليل كان يخفيها واطلعت قلبها للناس من فيها قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن الا تراق-يه نارا من تراقيها سفيهة لم يزل طول اللسان لها في الحي يجني عليها ضرب هاديها غريقة في دموع وهي تحرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجور واد-كرت عهد الخليط فبات الوجد يبكيها يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح اذا وافي يحييها بدت كنجم هوي في اثر عفرية في الارض فاشتعلت منه نواصيها نجم راي الارض اولي ان يبواها من السماء فاضحي طوع اهليها كانها غرة قد سال شادخها في وجه دهماء يزهاها تجليها او ضرة خلقت للشمس حاسدة فكلما حجبت قامت تحاكيها ما طنبت قط في ارض مخيمة الا واقمر للابصار راجيها منها فالوجنة الورد الا في تناولها والقامة الغصن الا في تثنيها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي الكف ان اهويت تجنيها ورد تشاك به الايدي اذا قطفت وما علي غصنها شوك يوقيها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض لياليها	2519	-8583937636068712129	418	809.0	337	810	51.60493850708008	74	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0868	false	-4807060551736659830	175	236	849	1164	1493	300	وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقاءع حمرا يعشو الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشو الي نار القري	868	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2618	true	6797279723287032318	4	36	20	177	1545	300	وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا فان شهد الوغي فغضنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را يعشو الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشو الي نار القري	2618	-8583937636068712129	156	305.0	124	315	49.52381134033203	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0667	false	2370296290072554275	135	159	821	932	1764	300	الصفات كتبت فلولا ان هذا محلل وذاك حرام قست خط-ك بالس----------------------------------------------------حر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر	667	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2630	true	-36946037624098369	219	255	1127	1291	1517	300	الطويل كتبت فلولا ان هذا محلل وهذا حرام قست لفظك بالسحر فو الله ما ادري ازهر خميلة بطرسك ام در يلوح علي نحر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر	2630	-8583937636068712129	102	187.0	78	164	62.19512176513672	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0674	false	-7177130882044293049	84	121	440	609	1503	300	المرقص وو-الله ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن---- فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	674	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2636	true	-4070080305032198068	23	62	111	285	1539	300	الطويل وو الله ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	2636	-8583937636068712129	165	314.5	128	174	94.82758331298828	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	67	251	343	1340	1582	300	الحلي- سلس الرماح العوالي عن معالينا واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا وساءلي العرب والاتراك ما فعلت في ارض قبر عبيد الله ايدينا لما سعينا فما رقت عزاءمنا عما نروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ربطناها مسومة الا لنغزو بها من بات يغزونا وفتية ان نقل اصغوا مسامعهم لقولهم او دعوناهم اجابونا قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا تدرعوا العقل جلبابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وان دعوا قالت الايام امينا ان الزرازير لما قام قاءمها توهمت انها صارت شواهينا ظنت تاني البزاة الشهب عن جزع وما درت انه قد كان تهوينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا اظهروا احقادهم فينا لم يغنهم مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاض-----------------------------------------------------------ينا ثم انثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا وتهتز القنا لينا وللدماء علي اثوابنا علق بنشره عن عبير المسك يغنينا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي من ليس يءذينا بيض صناءعنا سود وقاءعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا لا يظهر العجز منا دون نيل مني ولو راينا المنايا في امانينا	922	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2738	true	8116695676264329161	121	291	611	1550	1602	300	البسيط سل- الرماح العوالي عن معالينا واستشهد- البيض هل خاب الرجا فينا وساءل -العرب والاتراك ما فعلت في ارض قبر عبيد الله ايدينا لما سعينا فما رقت عزاءمنا عما نروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ربطناها مسومة الا لنغزو بها من بات يغزونا وفتية ان نقل اصغوا مسامعهم لقولنا او دعوناهم اجابونا قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الزرازير لما قام قاءمها توهمت انها صارت شواهينا بيادق ظفرت ايدي الرخاخ بها ولو تركناهم صاروا فراز--ينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا اظهروا احقادهم فينا لم يغنهم مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاضينا اخلوا المساجد من اشياخنا وبغوا حتي حملنا فاخلينا الدواوينا ثم انثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا وتهتز القنا لينا وللدماء علي اثوابنا علق بنشره عن عبير المسك يغنينا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي من ليس يءذينا بيض صناءعنا سود وقاءعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا لا يظهر العجز منا عن بلوغ مني ولو راينا المنايا في امانينا	2738	-8583937636068712129	822	1581.0	670	1057	77.76726531982422	143	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	110	150	572	760	1497	300	سبط وليس له قلب ضعيف وكم اغنت مجاجة رتعه فقيرا به امسي ومربعه خصب يري من خشاش الارض طورا وتارة من الطير لكن دونه تسبل الحجب شقي لنفع الغير يسجن نفسه وليس له في السجن اكل ولا شرب لبعضهم في	692	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms2753	true	-5570845926961872209	0	40	0	186	1527	300	سبط وليس له قلب ضعيف وكم اغنت مجاجة ريقه فقيرا به امسي ومربعه خصب يري من خشاش الارض طورا وتارة من الطير لكن دونه تسبل الحجب شقي لنفع الغير يسجن نفسه وليس له في السجن اكل ولا شرب وقال في --	2753	-8583937636068712129	176	348.5	138	188	93.61701965332031	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0343	false	1502729426624762780	0	109	0	576	1600	300	الزمان وهو لين اصفر براق---------- طيب الراءحة ثقيل رزين ف---صفرة لونه -من ناريته ولينه من دهنيته وبريقه من صفاء ماءيته وثقله من ترابيته وهو اشرف نعمه الله------ علي عبادة اذ به قوام امور الدنيا ونظام احوال الخلق لاضطرارهم اليه في حاجاتهم فان كل انسان محتاج الي اعيان كثيرة من مطعم-------ه وملبسه ومسكنه وساءر حاجاته ولعله ي---ملك ما يستغني عنه كمن يملك الثياب وهو محتاج الي البر ولعل صاحب البر لا يحتاج الي الثياب فلا-بد من متوسط يرغب فيه كل احد فخلق الله تعالي الدراهم والدنانير متوسطين بين الاحشاء حتي يبذلا في مقابلة كل شء ويبذل في مقابلته-ا كل شء وهما كالقاضيين بين جميع الناس يقضيان حواءج كل من لقيهما	343	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3024	true	-1745172429574624150	132	233	761	1294	1670	300	الزمان وهو لين اصفر براق حلو الطعم طيب الراءحة ثقيل رزين اما صفرة لونه فمن ناريته ولينه من دهنيته وبريقه من صفاء ماءيته وثقله من ترابيته وهو اشرف نعم- الله تعالي علي عباده اذ به قوام امور الدنيا ونظام احوال الخلق لاضطرارهم اليه في حاجاتهم فان كل انسان محتاج الي اعيان كثيرة من مطعمه ومشربه وملبسه ومسكنه وساءر حاجاته ولعله لا يملك ما يستغني عنه كمن يملك الث------------------------------------------------------ياب فلا بد من متوسط يرغب فيه كل احد فخلق الله------ الدراهم والدنانير متوسطي----ن الاشياء حتي يبذلا في مقابلة كل شء ويبذل في مقابلتهما كل شء----- كالقاضيين بين----- الناس يقضيان حواءج كل من لقيهما	3024	-8583937636068712129	496	907.5	402	608	81.57894897460938	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0094	false	7261602522756140944	198	299	1138	1692	1698	300	المعدنية كثيرة لا يعرف----------------------------------------------------- الانسان منها الا الق------------------------------------------------ليل فمن الحكماء من كان له عناية بالبحث عنها فاستخرج خاصية بعضها وعددها نحو من سبعماءة صنف فاوردنا طرفا منها وما فيها من الخواص العجيبة فمن المعادن ما هو صلب لا يذوب بالنار البتة بل ينكسر بالفاس كاصناف اليواقيت ومنها ما هو تراب رخو يذوب في الماء كالاملاح والزاجات ومنها ما هو نبات كالمرجان ومنها ما هو من-- الحيوان كالدر واللالء ومنها ما هو متولد في الهواء كا-------لرجوم ومنها ما ينع-------------------------------------------------------------------------------------------قد في الماء ومنها ما بينهما الفة كالذهب والالماس ومنها ما بينه-------------------------------------------------------------------------------------ما مجاذبة شديدة------------------------------------------------------ كالحديد والمغناطيس فان بين هذين الحجر-ين ميلا شديدا فاذا شم	94	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3030	true	1211107859190278614	68	211	368	1142	1648	300	المعدنية كثيرة لا يعرف الناس منها الا القليل ولا بد من ايراد ما وصلت القدرة الانسانية اليه علي قدر التحصيل وما ذاك من عجاءب صنع الله فيه الا القليل فنقول ان الاحجاركما قلنامنها ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو صلب لا يذوب بالنار ولا يعمل فيه الفءو--س كاصناف اليواقيت ومنها ما هو تراب رخو يذوب في الماء كالاملاح والزاجات ومنها ما هو نبات كالمرجان ومنها ما يخرج من الحيوان كالدر واللالء ومنها ما ي---تولد في الهواء كاحجار الصواعق ومنها ما ينعقد في الارض بواسطة الماء للعلل المذكورة اولا ومنها ما هو مصنوع كاقليميا الذهب والفضة والزنجفر والزنجار ومنها ما بينهما الفة كالذهب و--الماس فان الماس اذا قرب من الذهب تشبث به حتي انه يقال ان الماس لا يوجد الا في معادن الذهب ومنهما ما بينهما مجاذبة شديدة حتي ان كل واحد منهما يجذب الاخر اليه كالعاشق والمعشوق كالحديد والمغناطيس فان بين هذين المعدنين ميلا شديدا فاذا شم	3030	-8583937636068712129	345	584.5	280	895	38.5474853515625	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0095	false	6771625409613206078	7	53	41	319	1659	300	ومنها- ما بينهما مخالفة كالسنباذج وساءر الاحجار فانه يحكها ويجعلها ملساء وكال------الماس وبقية المعادن فان الالماس يقهر ساءر الاحجار-------------- ومنها ما فيه قوة منظفة كالنوشادر فانه ينظف ساءر الاحجار من الوسخ وليس هذا القول الذي ذكرناه جامعا لخواص الاحجار كلها بل اوردناه علي سبيل التعجب والمثال	95	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3030	true	1211107859190278614	224	269	1217	1489	1648	300	ومنهما ما بينهما مخالفة كالسنبادج وساءر الاحجار فانه يحكها ويجعلها ملساء وكالاسرب والماس-------------- فان ال--ماس يقهر ساءر الاحجار والاسرب يقهره ومنها ما فيه قوة منظفة كالنوشاذر فانه ينظف ساءر الاحجار من الوسخ وجميع ما قلناه ليس-------- جامعا لخواص الاحجار ولكن--- اوردناه علي سبيل التعجب والمثال	3030	-8583937636068712129	232	394.0	191	299	77.59197235107422	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0538	false	4339831597628149804	166	282	925	1554	1656	300	وانما خلقت باردة يابسة لاجل الغلظ والتماسك اذ لولاه-ا لما امكن قرار الحيوان علي ظهرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهواء والماء محيطان بها من جميع --جهاتها الا المقدار البارد الذي جعله الله تعالي مقرا للحيوان ثم ان الانسان في اي موضع وقف علي سطح الارض يكون راسه ابدا مما يلي السماء ورجل-ه مما يلي الارض وهو يري من السماء نصفها واذا انتقل الي موضع اخر ظهر له من السماء مقدار ما خفي له من الجانب الاخر ثم ا------------------------ن البحر المحيط الاعظم احاط باكثر وجه الارض والمكشوف منها قليل ناتء علي الماء علي مثال بيضة غاءصة في الماء يخرج من الماء محدبها وليست هي------------- مستديرة من الجبال والتلال والودية و------------------الاودية--------- والكهوف والمغارات ولها منافذ وخلجان وكلها ممتلءة مياها وبخارات ورطوبات دهنية	538	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3137	true	-837680152247995746	128	275	699	1509	1688	300	وانما خلقت بارد------ة لاجل الغلظ والتماسك اذ لولاهما لما امكن قرار الحيوان علي ظهرها وحدوث المعادن والنبات في بطنها وزعموا انها ثلاث طبقات طبقة قريب من المركز وهي الارض الصرفة وطبقة طينية وطبقة انكشف بعضها واحاط البحر بالبعض الاخر وهي مركز الافلاك واقفة في الوسط باذن الله تعالي والهواء والماء يحيطان بها من جميع الجهات و------------------------------------------------------------الانسان في اي موضع وقف علي سطح الارض يكون راسه----- مما يلي السماء ورجلاه مما يلي الارض وهو يري من السماء نصفها واذا انتقل الي موضع اخر ظهر له من السماء مقدار ما خفي له من الجانب الاخر لكل تسعة عشر فرسخا درجة ثم ان البحر المحيط------- احاط باكثر وجه الارض والمكشوف منها قليل ناتء عن ال-ماء علي هيءة بيضة غاطسة في الماء -خرج من الماء محدبها وليست منظمة ملساء ولا مستديرة بل كثيرة الارتفاع والانخفاض اما باطنها فكثير الاودية والاهوية والكهوف والمغارات ولها منافذ وخلجان -كلها ممتلءة مياها وبخارات ورطوبات دهنية	3137	-8583937636068712129	510	877.5	413	891	57.23905563354492	81	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0342	false	3184395806524683173	65	239	402	1356	1682	300	بعضهم لو لم تكن الجبال لكان وجه الارض مستديرا املس وكانت مياه البحار تغطيها من جميع جهاتها وتحيط بها احاطة كرة الهواء بالماء فتبطل الحكمة المودعة في المعادن والنبات والحيوان فاقتضت الحكمة الالهية وجود الجبال لما ذكرنا من الحكمة وقال بعضهم ان الحبال سبب لوجود الماء العذب الساءح- علي وجه الارض الذي هو مادة حياة النبات والحيوان وذلك لان سبب هذا الماء انما هو انعقاد البخار في الجو اعني السحاب والجبال الشامخة الطوا-------ل علي بسيط الارض شرقا وغربا وجنوبا وشمالا تمنع الرياح ان تسوق البخار بل تجعلها منحصرة بينها حتي يلحقها البرد فت-------صير مطرا وثلجا فلو فرضت الجبال---- مرتفعة عن وجه الارض لكانت الارض كرة لا غور فيها ولا نتوء فالبخار المرتفع لا يبقي في الجو منحصرا الي وقت يضربه البرد بل يتخلل ويستحيل هواء فلا يجري الماء علي وجه الارض الا قد- ما ينزل من المطر ثم تنشفه الارض فكان يعرض من ذلك ان يكون النبات والحيوان ي-----عدم الماء في الصيف-------------------- كما في البوادي البعيد------------------ة فاقتضي التدبير الالهي وجود الجبال لتحصر البخار المرتفع من الارض بين اغوارها وتمنعه من السيلان وتمنع الرياح ان	342	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3142	true	3911279304955788248	116	280	637	1544	1652	300	بعضهم لو-----لا الجبال لكان وجه الارض مستديرا----- وكان ماء-- البحار يغطيها من جميع جهاتها واحاط بها---------- الهواء بالماء وبطلت الحكم--------ة في المعادن والنبات والحيوان------------------------------------------------------ وقال بعضهم الج---بال سبب لوجود الانهار---- الساءحة علي وجه الارض الذي هو مادة حياة النبات والحيوان وذلك لان سبب هذا الماء----- هو انعقاد البخار في الجو سحابا------ والجبال الشامخة الطوال الاصول علي بسيط الارض شرقا وغربا ويمينا وشمالا تمنع الرياح ان تسوق البخار بل يجعلها منحصرة بينها حتي يحلقها --برد الشتاء فيصير مطرا وثلجا فلو فرضت الجبال غير مرتفعة عن وجه الارض لكانت الارض كرة لا غور فيها ولا نتوء فالبخار المرتفع لا يبقي في الجو منحصرا الي وقت يضربه البرد بل يتحلل ويستحيل هواء فلا يجري الماء علي وجه الارض الا قدر ما ينزل من المطر ثم تنشفه الارض فكان يعرض من ذلك ا-----ن النبات والحيوان يعدم لعدم الماء في الصيف عند شدة الحاجة اليه كما في البوادي البعيدة والمغارات المعطشة فاقتضي التدبير الالهي وجود الجبال ل-حصر البخار المرتفع من الارض بين اغوارها ويمنعه من السيلان ويمنع الرياح ان	3142	-8583937636068712129	806	1431.5	653	1017	79.25270080566406	126	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0538	false	4339831597628149804	0	148	0	824	1656	300	وتفيض الي الاهوية التي في الجبال فتبقي مخزونة فيها وتمتلء الاوشال منها في الشتاء فاذا كان في اسافل الجبال منافذ ضيقة تخرج المياه من الاوشال في تلك المنافذ فيحصل منها جداول ويجتمع بعضها الي البعض فيحصل منها اودية وانهار فان كانت الخزانات --في اعالي الجبال يستمر جريانها ادبا ل-ن مياهها تنصب الي سفح الجبال ولا تنقطع ماد-تها لوصول مددها من ال-مطار وان كانت الخزانات في اسافل الجبال فتجري منها الن-هار عند وصول مددها وتنقطع عند انقطاع المدد وتبقي المياه فيها واقفة كما تري في الاودية التي تجري في بعض الايام ثم تنقطع عند انقطاع مادتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل هذه الن-هار تبتدء من الجبال وتنتهي الي البحار او-- البطاءح وفي ممرها تسقي المدن والقري وما فضل ينصب الي البحار--------------------- ثم يرق ويلطف ويتصاعد في الهواء بخارا ويتراكم منه الغيوم وتسوقه الرياح الي الجبال والبراري ويمطر هناك ويجري في الاودية والانهار ويسقي البلاد ويرجع فاضله- الي البحر ولا يزال هذا دابه- ويدور	538	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3143	true	8785078177691251897	91	293	507	1612	1653	300	وتفيض الي الاودية التي في الجبال فتبقي مخزونة فيها وتمتلء الاوشال منها في الشتاء فاذا كان في اسافل الجبال منافذ ضيقة تخرج المياه من الاوشال في تلك المنافذ فيحصل منها جداول وتجتمع بعضها الي --بعض فيحصل منها اودية وانهار فان كانت تلك المياه في اعالي الجبال يستمر جريانها ابدا لان مياهها تنصب الي سفح الجبال ولا تنقطع ماديتها لوصول مددها من الامطار وان كان---------- في اسافل الجبال فتجري منها الانهار عند وصول مددها وتنقطع عند انقطاع المدد وتبقي المياه فيها واقفة كما تري من الاودية التي تجري في بعض الايام --وتنقطع عند انقطاع مادتها قال صاحب جغرافيا ان في هذا الربع المسكون مقدار ماءتين واربعين نهرا طوالا منها ما طوله من خمسين فرسخا الي ماءة فرسخ الي الف فرسخ فمنها ما يجري من المشرق الي المغرب ومنها ما يجري من المغرب الي المشرق ومنها ما يجري من الجنوب الي الشمال ومنها ما يجري من الشمال الي الجنوب وكل هذه الانهار تبتدء من الجبال وتنتهي الي البحار والي البطاءح وفي ممرها -----المدن والقري وما فضل ينصب الي البحار وتختلط بالماء المالح ثم يرق ويلطف ويتصاعد في الهواء بخارا وتتراكم منه الغيوم فتسوقه الرياح الي الجبال والبراري وينزل هناك ويجري في الاودية والانهار ويسقي البلاد ويرجع فاضلها الي البحر ولا يزال هذا دابها وتدور	3143	-8583937636068712129	780	1434.5	636	1124	69.39501953125	124	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0541	false	8311823796306983787	131	255	705	1342	1593	300	الي جعفر بن حميد الكردي سلام عل-ك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو--------------------------------- اما بعد فقد انهي الينا ما حدث-- قبلك من اخبار اعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك م--------ن الظلم والعبث والفساد في الارض فاعظمنا ذلك وراينا ان ننفذ الي ما هناك- من جيوشنا من ينتقم لنا الله به من اعداءنا الظالمين الذين يسعون في الارض فسادا فانق---ذنا جماعة من المءمنين الي مدينة حمص و-------------------نحن في اثرهم وقد اوعزنا اليهم في المصير الي ناحيتك لطلب اعداء الله حيث كانوا ونحن نرجو ان يجرينا الله فيهم ---------علي احسن عواءده عندنا في امثالكم فينبغي ان يكون قلبك وقلوب من اتبعك من اولياءنا وثيقا بالله وبنصره الذي لم يزل يعودنا في كل من مرق من الطاعة وانحرف عن الايمان وتبادر الينا باخبار الناحية	541	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3227	true	2022652717122451153	51	152	310	831	1605	300	الي جعفر بن محمد الكردي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي جدي رسول الله اما بعد فانه نمي الي-- ما حدث ص قبلك من اخبار اعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك واظهروا من الظلم والعنت----------------- فاعظمنا ذلك واردنا ان ننفذ---- ما هنالك من جيوشنا من ينتقم الل-------ه من اعداءه- الظالمين الذين يسعون في الارض فسادا وقد انفذنا جماعة من المءمنين الي مدينة حمص وامددناهم بالعساكر ونحن في اثرها و--------------------------------------------------------------------نرجو ان يجزينا الله في اعداء الله علي افضل عواءده عندنا في امثالهم فشد----------- قلبك وقلوب من م--عك من اولياءنا و--------------------------------------------------------------------------------بادر الينا باخبار الناحية	3227	-8583937636068712129	410	670.5	325	713	57.50350570678711	65	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0958	false	8996861166546376144	136	169	787	936	1651	300	بن عبد الملك حاضر في م---------جلسه مع سبعين رجلا من بني امية---------------------------------------- لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	958	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3241	true	-1777559335574162741	248	289	1244	1442	1497	300	بن عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه معه علي سريره فغاظ ذلك ابا مسلم فامر سديفا فانشده شعرا منه الخفيف لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع الصوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	3241	-8583937636068712129	119	202.5	92	198	60.101009368896484	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	false	-6448481269490195825	236	293	1213	1499	1540	300	حاز صمصامة الزبيدي من بي-ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستب---ين ما يبالي من انتضاه لحرب-- اشمال سطت به ام يمين	884	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3256	true	133002778153819709	184	240	908	1199	1503	300	حاز صمصامة الزبيدي عمرو من جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما علمنا خير ما اغمدت اليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من دباج تميس فيه المنون اوقدت قومه الصواعق نارا ثم شابته ب-الذعاف القيون وكان الفرند والرونق الجا ري في صفحتيه ماء معين ما يبالي اذا الضريبة خانت اشمال سطت به ام يمين	3256	-8583937636068712129	214	356.5	169	292	73.28767395019531	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0204	false	7654945811107197875	100	186	509	938	1503	300	وزخرف مجالسه-------- واحضر ابا العتاهية وقال له صف لنا ما نحن فيه من نعيم هذه الدنيا فقال ابو العتاهية عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة الفضور فقال الرشيد احسنت ثم ماذا فقال يسعي عليك بما اشتهيت لدي الرواح او- البكور فقال حسن ثم ماذا فقال فاذا النفوس تقعقعت في ظل- حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور فبكي الرشيد فقال الفضل بن يحيي بعث اليك امير المءمنين لتسيره ف-حزنته فقال الرشيد دعه فانه رانا في عمي فكره ان يزيدنا بنه للفخري	204	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3263	true	3126735903679271929	26	105	138	533	1507	300	فزخرف وبالطعام فاحضر واحضر ابا العتاهية فقال له صف---- ما نحن فيه من نعيم هذه الدنيا فقال مجزوء الكامل عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة القصور------------------------------- يسعي عليك بما اشتهيت لذي الرواح وفي البكور فقال---- ثم ماذا فقال واذا النفوس تقعقعت في ضيق حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور فبكي الرشيد فقال الفضل بن يحيي بعث اليك امير المءمنين لتس-ره فاحزنته فقال يا فضل دعه و-----انا في عمي فكره ان يزيدنا وعن القاضي	3263	-8583937636068712129	344	582.0	268	440	78.18181610107422	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0710	false	-4397638585129310415	143	221	701	1098	1460	300	ان الذي خلق المكارم حازها في صلب ادم للامام السابع ملءت -قلوب الناس منك مهابة وتظل تكلاهم بقلب خاشع فعفوت عمن لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع ورحمت اطفالا كافراخ القطا وحنين والدة بقلب جازع فقال المامون لا تثريب عليك- اليوم وقد عفوت عنك وردد---------------------------------ت عليك مالك------------ وضياعك باجمعها فقبلت الارض وانشدت رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي نايت منك وقد خولتني نعما هما الحياتان من موت ومن عدم	710	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3275	true	-5961875742953769284	43	112	217	558	1435	300	ان الذي قسم الخلافة حازها في صلب ادم للامام السابع جمع القلوب---------------------------------------------------------------------------- اليك جامع امرها وحوي رداءك كل خير جامع فلما فرغ منها قال له------------ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ثم امر بالخلع فخلعت عليه وصرف عليه امواله وضياعه فانشده البسيط------------- رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي فبءت عنك وما كافاتها بيد هما --حياتان من موت ومن عدم	3275	-8583937636068712129	180	240.0	136	444	40.5405387878418	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1181	false	6789437771083453177	67	133	339	666	1561	300	ااذكر الجهد والبلوي التي نزلت ان تكتفي بالذي بلغ-ت من خبري مازلت بعدك في دار تعرفني قد طال بعدك اضعادي ومنحدري لا ينفع الحاضر المجهود بداينا ولا يجود لنا باد علي حضر كم بالمواسم من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والبصر يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الحن او مسا من البشر ممن يعدك تكفي فقد- والده كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر	1181	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3401	true	-5107781089404966276	106	140	519	688	1495	300	ااذكر الجهد والبلوي التي شملت ام اكتفي بالذي ابليت من خبري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم بالمواسم من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظ-----------------------------------------------------ر ممن ترجي له من بعد والده كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر	3401	-8583937636068712129	146	252.0	114	329	44.37689971923828	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1192	false	9087242502865336706	11	87	57	453	1686	300	وكان عماد الدين زنكي حسن الصورة اسمر اللون مليح العينين قد وخطه الشيب وكان قد زاد عمره علي ستين سنة وكان شديد الهيبة علي عسكره و------كان له الموصل وما معها من البلاد وملك الش-م خلا دمشق وكان شجاعا وكانت الاعداء محيطة بمملكته من كل جهة وهو ينتصف منها ويستولي علي بلادهم ودفن في الرقة فولي امر الموصل بعده اخوه قطب الدين مودود وكان اخوه الاكبر نورد الدين محمود بالشام وله حلب وحماة ف-----------------------سار الي سنجار وملكها	1192	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3471	true	-4275852137955119206	114	180	589	931	1563	300	وكان عماد الدين زنكي حسن الصورة اسمر اللون مليح العينين قد وخطه الشيب وك------------------------------ان شديد الهيبة علي عسكره عظيمها كان له الموصل وما معها من البلاد وملك الشام خلا دمشق وكان شجاعا وكانت الاعداء تحيط- بمملكته من كل جهة وهو ينتصف منهم ويستولي علي بلادهم ولما قتل زنكي كان ولده نور الد---------------------------------------------------ين محمود حاضرا عنده واخذ خاتم والده وهو ميت من اصبعه وسار الي حلب ف--ملكها	3471	-8583937636068712129	262	449.5	208	426	61.50234603881836	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1194	false	8404643311301973162	1	57	6	303	1651	300	كبسه الفرنج------------------ وهو نازل------- في البقيعة تحت حصن الاكراد فلم يشعر نور الدين وعسكره الا وقد اظلت عليهم صلبان الفرنج وقصدوا خيمة نور الدين فلسرعة ذلك ركب نور الدين فرسه وفي رجله السنجة فنزل انسان كردي فقطعها فنجا نور الدين وقتل الكردي فاحسن نور الدين الي مخليصه ووقف عليهم الوقوف وسار نور الدين الي مجير- حمص	1194	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3495	true	-8985868551328317656	44	103	230	539	1573	300	كبس- الفرنج نور الدين محمود ا وهو نازل بعسكره في البقيعة تحت حصن الاكراد فلم يشعر نور الدين------- الا وقد اطلت عليهم صلبان الفرنج وقصدوا خيمة نور الدين فلسرعة ذلك ركب نور الدين فرسا وفي رجله الشبحة فنزل------ كردي وقطعها فنجا نور الدين وقتل الكردي فاحسن نور الدين الي مخلفيه ووقف عليهم الوقوف وسار نور الدين الي بحيرة حمص	3495	-8583937636068712129	273	489.0	219	323	84.52012634277344	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1195	false	5688969759189564909	142	238	727	1226	1556	300	فاتاه امر الله الذي لا مرد له سنة 559 هجري وكان نور الدين اسمر طويل القامة ليس له لحية الا في حكة- حسن الصورة وكان قد اتسع ملكه جدا وخطب له في الحرمين وفي اليمن و----------------------------------------------مصر وكان مولده سنة 511 هجري------------------- وطبق ذكره الارض----- بحسن --سيرته و--عدله وكان في الزهد والعبادة علي قدم عظيم وكان يصلي كثيرا من الليل فكان كما قي-------ل جمع الشجاعة والخشوع لربه ما احسن المحراب في المحرا----------------------------------------------------ب وهو الذي حصن قلاع الشم وبني الاسوار علي مدن----------------------------------------ها لما تهدمت بالزلازل------------------------------------------------------------------------ ولما توفي اجتمع الامراء والمقدمون واهل الدولة بدمشق وبايعوا ابنه الملك الصالح اسماعيل	1195	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3509	true	1292148700658505104	176	300	928	1582	1582	300	فاتاه امر الله الذي لا يرد و----------------كان نور الدين اسمر طويل القامة ليس له لحية الا في حنكه حسن الصورة وكان قد اتسع ملكه جدا وخطب له ب--الحرمين و---اليمن لما ملكها توران شاه بن ايوب وكذلك كان يخطب له بمصر وكان مولد نور الدين سنة احدي عشرة وخمس مءة وطبق----- الارض ذكره بحسن السير-ة والعدل- وكان من الزهد والعبادة علي قدر عظيم وكان يصلي غالب---- الليل----- كما قيل الكامل جمع الشجاعة والخشوع لربه ما احسن المحراب في المحراب وكان عارفا بالفقه علي مذهب ابي حنيفة وليس عنده تعصب وهو الذي بني -----------------اسوار مدن الشام مثل دمشق وحماة وحمص وشيزر وبعلبك وغيرها لما تهدمت بالزلازل وبني المدارس الكثيرة الحنفية والشافعية ولا يحتمل هذا المختصر ذكر فضاءله ولما توفي نور الدين قام------------------------------------ ابنه الملك الصالح اسماعيل-	3509	-8583937636068712129	359	521.5	285	745	48.18791961669922	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1196	false	1090060526861057458	104	154	572	846	1653	300	الي حلب واقام محاصرا لها وبها الملك الصالح بن نور الدين فاجتمع اهل حلب وقاتلوا صلاح الدين وصدوه عن حلب وارسل---------- كمشتكين الي سنان مقدم الاسماعيلية اموالا عظيمة ليقتلوا صلاح الدين فارسل سنان جماعة ف-------------------وثبوا علي صلاح الدين فقتلوا غيره --فرحل صلاح الدين عن حلب----------------------------- بسبب نزول الفرنج علي حمص	1196	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3511	true	3921682280287538242	129	187	664	986	1580	300	الي حلب وحصر----------ها وبها الملك الصالح بن نور الدين فج--مع اهل حلب وقاتلوا صلاح الدين وصدوه عن حلب وارسل سعد الدين كمشتكين الي سنان مقدم الاسماعيلية اموالا عظيمة ليقتلوا صلاح الدين فارسل سنان جماعة ليقتلوا صلاح الدين ووثبوا علي صلاح الدين فقتلوا دونه واستمر صلاح الدين محاصرا لحلب الي مستهل رجب ورحل عنها بسبب نزول الفرنج علي حمص	3511	-8583937636068712129	244	415.0	197	334	73.05389404296875	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1196	false	1090060526861057458	209	300	1146	1653	1653	300	الي مصر ف------------امر ببناء السور الداءر علي مصر والقاهرة والقلعة التي علي --جبل المقطم ثم امر ببنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المدرسة --------------------الشافعية ولما دخلت------------------------ سنة 573 هجر----------------------------ي سار صل---اح الدين من مصر الي ساحل الشام لغزو الفرنج فوصل الي عسقلان فاكتسح اعمالها ولم ير للفرنج خبرا فانساح في البلاد وانقلب الي الرملة فما راعه الا -الفرنج مقبلين في جموع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وابطالهم وقد افترق اصحاب صلاح الدين في السرايا ف-----------------------------------تمت الهزيمة علي المسلمين وقاربت حملات الفرنج الس-طان فمضي منهزما الي مصر علي البرية في قل قليل ولحقهم الجهد و-----------العطش ودخل القاهرة------- واخذت الفرنج العسكر الذين كانوا-	1196	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3514	true	2553406456590066709	34	203	173	1079	1599	300	الي مصر في هذه السنة امر ببناء السور الداءر علي مصر والقاهرة والقلعة التي علي الجبل المقطم ودور ذلك تسعة وعشرون الف ذراع وثلاث مءة ذراع بالهاشمي ولم يزل العمل فيه الي ان مات صلاح الدين وفيها امر صلاح الدين ببناء المدرسة التي علي قبر الامام الشافعي بالقرافة وعمل بالقاهرة مارستان وفي سنة ثلاث وسبعين وخمس مءة في جمادي الاولي سار السلطان الي ال-----------ساحل------ لغزو الفرنج فوصل الي عسقلان في رابع عشريه فنهب وتفرق عسكره في الاغارة وبقي السلطان في بعض العسكر فلم يشعر الا بالفرنج قد طلعت عليه فقاتلهم اشد قتال وكان لتقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب ولد اسمه احمد وهو من احسن الشباب اول ما تكاملت لحيته فقال له ابوه تقي الدين احمل عليهم فحمل علي الفرنج وقاتلهم واثر فيهم اثرا جميلا وعاد سالما وامره ابوه بالعود فقتل رجلا من الافرنج وقتل شهيدا وتمت الهزيمة علي المسلمين وقاربت حملات الفرنج السلطان فولي منهزما الي مصر علي البرية ومعه من سلم ولقوا في طريقهم مشقة من العطش وهلك كثير من الدواب واخذت الفرنج العسكر الذين كانوا	3514	-8583937636068712129	305	367.0	246	923	33.0444221496582	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1197	false	1412325954363452194	166	202	890	1081	1640	300	صاحب الموصل ب-----------------------ان يسلم صاحب الموصل الي السلطان شهرزور واعمالها و------------------------------------ان يخطب له و-----------------------------------------يضرب اسمه علي الدراهم فانحرف عن الموصل----------------------------------------------------------- واقام بحران مريضا واشتد به المرض حتي----- ايسوا منه ثم انه عوفي وعاد الي دمشق لابي	1197	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3525	true	-9085581347011326487	59	123	306	657	1561	300	صاحب الموصل بالاجابة الي ما طلب وهو ان يسلم صاحب الموصل الي السلطان شهرزور واعمالها وولاية القرابلي وجميع ما وراء الزاب وان يخطب للسلطان صلاح الدين علي جميع منابر الموصل وان يضرب اسمه علي الدراهم والدنانير وتسلم السلطان ذلك واستقر الصلح وامنت البلاد ووصل السلطان الي حران واقام بها-- مريضا واشتد به المرض حتي انهم ايسوا منه ثم انه عوفي وعاد الي دمشق في --	3525	-8583937636068712129	165	254.0	132	355	46.47887420654297	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1198	false	-1709489587677815744	24	70	156	428	1820	300	ثم سار صلاح الدين بنفسه ونزل علي طبرية وحصر مدينتها وفتحها عنوة بالسيف --------------وكانت طبرية للقومص ارناط ------وكان قد هادن السلطان ودخل في طاعته فارسلت الفرنج الي القومص المذكور القسوس والبطرك-- ينهونه عن موافقته السلطان ويوبخونه فسار معهم واجتمع الفرنج لملتقي السلطان AUTO ذكر وقعة حطين	1198	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3526	true	-8316115338975335285	244	288	1336	1605	1668	300	ثم سار السلطان--------- ونزل طب----رية وحصر مدينتها وفتحها عنوة بالسيف وتاخرت القلعة وكانت طبرية للقومص صاحب طرابلس وكان قد هادن السلطان ودخل في طاعته فارسلت الفرنج الي القومص-------- القسوس والبطاركة ينهونه عن موافق-ة السلطان ويوبخونه فصار معهم واجتمع الفرنج لملتقي السلطان فكانت--- وقعة حطين	3526	-8583937636068712129	225	385.5	185	294	76.53060913085938	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1202	false	-5744340167033661217	180	236	1045	1354	1708	300	وكان سبب ذلك ان ملك الانكطار قد طال مغيبه عن بلاده وطال عليه البيكار فكاتب الملك العادل يساله الدخول علي السلطان فاجا-----------ب السلطان الي ذلك و----اتفق عليه الراي الامراء لما حدث عنده---------- العسكر من الضجر ونفاد النفقات ف----------------------------------تحالفوا علي ذلك-------------------------------------- ولم يحلف ملك الانكطار بل اخذوا يده وعاهدوه واعتذر بان الملوك لا يحلفون وقنع السلطان بذلك -------------	1202	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3538	true	-7752261974588434979	2	70	9	391	1691	300	وكان سبب ذلك ان ملك الانكتار مرض ف------------------طال عليه البيكار فكاتب الملك العادل يساله الدخول علي السلطان في الصلح فلم يجب السلطان الي الصلح ثم اتفق----------- الامراء عليه لطول البيكار وضجر العسكر فاجاب السلطان واستقر امر الهدنة يوم السبت ثامن عشر شعبان وتحالفوا علي ذلك يوم الاربعاء الثاني والعشرين من شعبان ولم يحلف ملك الانكتار بل اخذوا يده وعاهدوه واعتذر بان الملوك لا يحلفون وقنع-------- بذلك السلطان وحلف	3538	-8583937636068712129	225	319.0	184	419	53.699283599853516	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1203	false	-57592549508027519	128	197	718	1128	1719	300	جمع عظيم ال----------ي الساحل واستولوا علي قلعة بيروت ف-ار الملك العادل ص------------------------------------------------------احب الجزيرة -----------------------------------------الي يافا واتتهم النجدة من مصر والجزيرة فملكوا المدينة وخربوها وامتنع الحامية بالعقلة فحاصروها وفتحوها عنوة واستباحوها فجاء الفرنج من عكا لصريخ اخوانهم فبلغهم وفاة الكند هنري فرجعوا ثم اعتزموا ونازل------وا تبنين سنة 594 هجري فارسل الملك العادل الي الملك العزيز صاحب مصر فسار الع------زيز بنفس--ه واجتمع بعمه ع-------------لي تبنين فرحل الفرنج علي اعقابهم الي صور	1203	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3551	true	8381677775115687034	84	158	462	886	1623	300	جمع عظيم من الفرنج الي الساحل واستولوا علي قلعة بيروت فسار الملك العادل ونزل علي تل العجول واتته النجدة ووصل اليه سنقر الكبير صاحب القدس وميمون القصري صاحب نابلس وسار الملك العادل الي ياف-------------------------------------------------------------------------------------ا وفتح-ها بالسيف وقتل مقاتلتها وسبي نساءها وصبيانها وكان هذا الفتح ثالث فتح له--------------------ا ونازلت الفرنج تبنين------------- فارسل الملك العادل الي الملك العزيز صاحب مصر وسار الملك العزيز بعساكره واجتمع بعمه الملك العادل علي تبنين فرحل الفرنج علي اعقابهم الي صور	3551	-8583937636068712129	212	264.5	172	543	39.0423583984375	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0869	false	-6403515478127165126	0	77	0	389	1518	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب--- كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد رصانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثباته وثباته يوم الوغي اسد الشري يقظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتفكرا حلم تخف له الحلوم وراءه راي وعزم يخفر الاسكندرا يعفو عن الذنب العظيم تكرما ويصد عن قول الخنا متكبرا لا تسمعن حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	869	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3578	true	2594626929788887344	233	261	1211	1350	1546	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لا تسمعن حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	3578	-8583937636068712129	136	260.0	109	392	34.693878173828125	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1206	false	-695073981092756219	157	196	897	1123	1693	300	وكان الملك الكامل قد ارسل اليه فخر الدين--------- يستدعيه الي قصد الشام بسبب اخيه المعظم فوصل الامبراطور وقد مات المعظم فنشب به الملك الكامل ولما وصل الامبراطور استولي علي صيدا وكانت مناصفة بين المسلمين والفرنج وسورها خراب فعمر- الفرنج	1206	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3602	true	-6485791919077814132	246	286	1311	1539	1627	300	وكان الملك الكامل قد ارسل اليه فخر الدين بن الشيخ يستدعيه الي قصد الشام بسبب اخيه المعظم فقدم الامبراطور وقد مات المعظم فنشب به الك------امل ولما وصل الامبراطور استولي علي صيدا وكانت مناصفة بين المسلمين وبينه-- وسورها خراب فعمره الفرنج	3602	-8583937636068712129	210	395.5	172	236	88.98304748535156	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1206	false	-695073981092756219	136	300	762	1693	1693	300	معناه------------------ ملك الامراء وانما اسم الامبراطور المذكور فرديك فريديريك الثاني وكان بي----------ن ملوك الفرنج محبا للحكمة والمنطق والطب ماءلا الي الم-------------------------------------------------سلمين وكان الملك الكامل قد ارسل اليه فخر الدين يستدعيه الي قصد الشام بسبب اخيه المعظم فوصل الامبراطور وقد مات المعظم فنشب به الملك الكامل ولما وصل الامبراطور استولي علي صيدا وكانت مناصفة بين المسلمين والفرنج وسورها خراب فعمر الفرنج سورها واحتلوا فيها ثم ترددت الرسل بين الملك الكامل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامبراطور ولما طال الامر ولم يجد الملك الكامل بدا من المهادنة اجاب الامبراطور الي تسليم القدس اليه علي ان تستمر اسوارها خرابا ولا يعمرها الفرنج ولا يتعرضوا الي قبة الصخرة ولا الي الجامع الاقصي ويكون الحكم في الرساتيق الي والي المسلمين ويكون لهم من القرايا ما هو علي الطريق من عكا الي القدس فقط ووقع الاتفاق علي ذلك وتحالفا عليه وتسلم الامبراطور القدس --ورجع ال-ي عكا وركب البحر الي بل------------ده وكانت وفاة الملك الكامل صاحب مص--ر بدمشق سنة 635 هجري فاستولي علي مصر ابنه العادل --فخرج بعد وفاة الملك الكامل صاحب الكرك الناصر داود-	1206	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3603	true	4034714051844468008	24	226	143	1257	1644	300	ملك تلك البلاد قال وكان ملك ال-----------فرنج الامبراطور م--------------------------------ن بين قرناءه من ملوك الفرنج محبا للحكمة والمنطق والطب ماءلا الي المسلمين لان منشاه بجزيرة صقلية وغالب اهلها مسلمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترددت الرسل بين الملك الكامل والامبراطور الي ان خرجت هذه السنة وفيها بعد فراغ جلال الدين من التتر قصد بلاد خلاط ونهب القري وقتل وخرب البلاد وفعل الافعال القبيحة وفي سنة ست وعشرين وست مءة لما جري بين السلطان الكامل والاشرف الاتفاق الذي ذكرناه بلغ الناصر داود ذلك وهو بنابلس فلحق بدمشق وكان قد لحقه بالفور عمه الاشرف وعرفه ما امر به الكامل وانه لا يمكن الخروج عن مرسومه فلم يلتفت الناصر داود الي ذلك وسار الي دمشق وسار الاشرف في اثره وحصره بدمشق والكامل مشتغل بمراسلة الامبراطور ولما طال الامر ولم يجد الك------امل بدا من المهادنة اجاب الامبراطور الي تسليم القدس اليه علي ان تستمر اسواره -خرابا ولا يعمرها الفرنج ولا يتعرضوا الي قبة الصخرة ولا الي الجامع الاقصي ويكون الحكم في الرساتيق الي والي المسلمين ويكون لهم من القرايا ما هو علي الطريق من عكا الي القدس فقط ووقع الامر --علي ذلك وتحالفا عليه وتسلم الامبراطور القدس في هذه السنة في ربيع الاخر علي القاعدة المذكورة وكان- ذلك والملك الناصر داود محصو-----------------------------ر بدمشق وعمه الاشرف يحاصره ب----امر الملك الكامل فا------خذ الناصر داود	3603	-8583937636068712129	518	676.0	419	1460	35.47945022583008	77	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1208	false	6478393131907581980	0	39	0	222	1646	300	بالمنصورة وفنيت ازوادهم وانقطع عنهم المدد من دمياط ف------------------------------------------------لم يبقي لهم صبر علي المقام فرحلوا----------------------------------- متوجهين الي دمياط وركب- المسلمون اكتافهم---------------------------------------- وبذلوا فيهم السيف فلم يسلم منهم الا القليل وقتل منهم اكثر من--------- ثلاثين الفا واعتقل الملك----- ريد افرنس	1208	6058906296964506512	Shamela0011790-ara1.ms3645	true	7334307070693147942	101	163	585	943	1680	300	بالمنصورة -فنيت ازوادهم وانقطع عنهم المدد من دمياط وان المسلمين قطعوا الطريق الواصل من دمياط اليهم ولم يبق- لهم صبر علي المقام فرحلوا ليلة الاربعاء لثلاث مضين من المحرم متوجهين الي دمياط وركبت المسلمون اكتافهم ولما اسفر صباح الاربعاء خالطهم المسلمون وبذلوا فيهم السيف فلم يسلم منهم الا القليل وبلغت عدة الاسري من الفرنج ثلاثين الفا علي ما قيل وانحاز ريد افرنس	3645	-8583937636068712129	194	308.5	157	360	53.88888931274414	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0011790-ara1