id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0358	false	6017700046340307351	243	280	1399	1651	1758	300	وجميع العلوم العقلية ماخوذة عن اليونانيين مثل العلوم المنطقية والطبيعية والالهية والرياضية و------------العلم الرياضي ------------------مشتمل علي علم الهيءة والهندسة والحساب واللحون والايقاع وغير ذلك وكان العالم بهذه العلوم يسمي فيلسوفا وتفسيره محب الحكمة ومن فلاسفتهم ثاليس الملطي	358	6058906296964506512	Shamela0010739-ara1.completed.ms090	true	2028143921028186190	243	283	1323	1588	1678	300	وجميع العلوم العقلية ماخوذة عنهم--------- مثل العلوم المنطقية والطبيعية والالهية والرياضية وكانوا يسمون العلم الرياضي جوهرا مطريا وهو المشتمل علي علم الهيءة والهندسة والحساب واللحون والايقاع وغير ذلك وكان العالم بها-------- يسمي فيلسوفا وتفسيره محب الحكمة ومن فلاسفتهم تاليس الملطي	90	-9085301986931477893	231	416.5	196	282	81.9148941040039	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0359	false	843782328160657199	79	164	452	933	1661	300	ومن جملة تلامذة ارسطو الملك اسكندر الذي ملك غالب المعمور من الغرب الي الشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقام الاسكندر يتعلم علي ارسطو خمس سنين وبلغ فيها احسن المبالغ ونال من الفلسفة ما لم ينل- ساءر تلاميذ ارسطو ومنهم اقليدس كتاب الاستقطاب المسمي باسمه وكان في ايام ملوك اليونان البطالسة فلم يكن بعد ارسطو ببعيد واما بطليموس وجالينوس فان -----------------------------------------------------------------زمانهما متاخر عن زمن بطليموس وبطليموس هو المصنف المجسطي ومنهم ---------------------------------فرفوريوس 260 للمسيح وكان من اهل مدينة صور علي البحر الرومي بالشام وكان بعد زم-ن جالينوس وكان عالما بكلام ارسطو	359	6058906296964506512	Shamela0010739-ara1.completed.ms091	true	-1909862468411782807	148	266	813	1463	1664	300	ومن -----تلامذة ارسطو ال----اسكندر الذي ملك غالب المعمور من الغرب الي الشرق واستولي علي بلاد فارس وتخطاها الي بلاد السند فملكها ثم زحف الي بلاد الهند فغلب علي اكثرها وحاربه فور ملك الهند فانهزم واخذه الاسكندر اسيرا بعد حروب طويلة وغلب علي جميع طواءف الهنود وملك بلاد الصين والسند واقام--------- يتعلم علي ارسطو خمس سنين وبلغ فيها احسن المبالغ ونال من الفلسفة ما لم ينله ساءر تلاميذ-----ه ومنهم برقلس وكان -------------------------------------------------------------------بعد ارسطو وصنف كتابا اورد فيه شبها في قدم العالم ومنهم طيموخارس حكيم رياضي عالم بهيءة الفلك رصد الكواكب في زمانه---------- ذكره بطليموس في---------------- المجسطي وكان قبل بطليموس باربعماءة وعشرين سنة وفرفوريوس ----------------من اهل مدينة صور علي البحر الرومي بالشام -كان بعد زمان جالينوس فسر مشكلات --كتب ارسطو	91	-9085301986931477893	284	380.0	228	785	36.1783447265625	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0121	false	-8996082201347252442	82	196	447	1067	1625	300	الصين اما بلاد الصين فطويلة عريضة طولها من المشرق الي المغرب اكثر من مسيرة شهرين----- وعرضها من بحر الصين في الجنوب الي سد يا-وج وماجوج في الشمال وقد قيل ان عرضها اكثر من طولها و---يشتمل عرضها علي الاقاليم السبعة واهل الصين احسن الناس سياسة واكثرهم عدلا واحذق الناس في الصناعات وهم قصار القدود عظام الرءوس وهم اهل مذاهب مختلفة فمنهم مجوس واهل اوثان واهل نيران ومدينتهم الكبري يقال لها خمدان يشقها نهرها الاعظم واهل الصين احذق خلق الله تعالي بنقش وتصوير بحيث يعمل الرجل الصيني بيده ما يعجز عنه اهل الارض والصين الاقصي ويقال له صين الصين هو نهاية العمارة من جهة NO PAGE NOالشرق وليس وراءه غي------ر المحيط ومدينته العظمي يقال لها السيلا	121	6058906296964506512	Shamela0010739-ara1.completed.ms095	true	-7233544982346042462	67	155	367	846	1595	300	الصين هي- بلاد -------طويلة عريضة------ من المشرق الي المغرب اكثر من مسيرة شهرين طولا وعرضا- من بحر الصين في الجنوب الي سد ياجوج وماجوج في الشمال و---قيل ان عرضها اكثر من طولها حتي يشتمل------ علي الاقاليم السبعة واهل الصين احسن الناس سياسة واكثرهم عدلا واحذق الناس في الصناعات وهم قصار القدود عظام الرءوس ----اهل مذاهب مختلفة------ مجوس واهل اوثان واهل نيران ومدينتهم الكبري يقال لها جمدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصين الاقصي ويقال له صين الصين هو نهاية العمارة من حهة ----------الشرق وليس وراءه غير البحر المحيط ومدينته العظمي يقال لها السيلي	95	-9085301986931477893	457	814.5	372	635	71.968505859375	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0828	false	2799019955360824294	54	282	305	1572	1673	300	حضر فصول العام مجلس الادب في يوم بلغ منه الاديب نهاية الارب بمشهد من ذوي البلاغة ومتق-ي صناعة الصياغة فقام كل منهم يعرب عن نفسه ويفتخر علي ابناء جنسه فقال الربيع انا ش-اب الزمان وروح الحيوان وانسان عين الانسان انا حياة النفوس وزينة عروس الغروس ونزهة الابصار ومنطق الاطيار عرف اوقاتي ناسم وايامي اعياد ومواسم فيها يظهر النبات وتنشر الاموات وترد الوداءع وتتحرك الطباءع ويمرح جنيب الجنوب وينزح وجيب القلوب وتفيض عيون الانهار ويعتدل الليل والنهار كم لي--- عقد منظوم وطراز وشي مرقوم وحلة فاخرة وحلية ظاهرة ونجم سعد يدني راعيه من الامل وشمس حسن تنشد يا بعد ما بين برج الجدي والحمل عساكري منصورة واسلحتي مشهورة فمن سيف غصن مجوهر ودرع بنفسج مشهر ومغفر شقيق احمر وترس بهار يبهر وسهم اس يرشق فينشق ورمح سوسن سنانه ازرق تحرسها ايات وتكنفها الوية ورايات بي تحمر من الورد خدوده وتهتز من البان قدوده ويخضر عذار الريحان وينتبه من النرجس طرفه الوسنان وتخرج الخبايا من الزوايا ويفتر ثغر الاقحوان قاءلا انا ابن جلا وطلاع الثنايا ان هذا الربيع شء عجيب تضحك الارض من بكاء السماء ذهب حيثما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة في الفضاء وقال الصيف انا الخل الموافق والصديق الصادق والطبيب الحاذق اجتهد في مصلحة الاصحاب وارفع عنهم كلفة حمل الثياب واخفف اثقالهم واوفر اموالهم واكفيهم المءونة واجزل لهم المعونة واغنيهم عن شراء الفرا واحقق عندهم ان كل الصيد في جوف الفرا ونصرت بالصبا واوتيت الحكمة في زمن الصبا	828	6058906296964506512	Shamela0010739-ara1.completed.ms128	true	-746250512309081411	73	300	461	1723	1723	300	حضر فصول العام مجلس الادب في يوم بلغ فيه الاريب نهاية الارب بمشهد من ذوي البلاغة ومنتهي صناعة الص-اغة فقام كل منهم يعرب عن نفسه ويفتخر علي ابناء جنسه فقال الربيع انا شباب الزمان وروح الحيوان وانسان عين الانسان انا حياة النفوس وزينة عروس الغروس ونزهة الابصار ومنطق الاطيار عرف اوقاتي ناسم وايامي اعياد ومواسم فيها يظهر النبات وتنشر الاموات وترد الوداءع وتتحرك الطباءع ويمرح جنيب الجنوب ويبرح وجيب القلوب وتفيض عيون الانهار ويعتدل الليل والنهار كم لي من عقد منظوم وطراز وشي مرقوم وحلة فاخرة وحلية ظاهرة ونجم سعد يدني راعيه من الامل وشمس حسن با------بعد ما بين برج الجدي والحمل عساكري منصورة واسلحتي مشهورة فمن سيف غصن مجوهر ودرع بنفسج مشهر ومغفر شفيق احمر وترس بهار يبهر وسهم اس يرشق فينشق ورمح سوسن سنانه ازرق تحرسها ايات وتكنفها الوية ورايات بي تحمر من الورد خدوده وتهتز من البان قدوده ويخضر عذار الريحان وينتبه من النرجس طرفه الوسنان وتخرج الخفايا من الزوايا ويفتر ثغر الاقحوان قاءلا انا ابن جلا وطلاع الثنايا ان هذا الربيع شء عجيب تضحك الارض من بكاء السماء ذهب حيثما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة في الفضاء وقال الصيف انا الخل الموافق والصديق الصادق والطي-ب الحاذق اجتهد في مصلحة الاصحاب وارفع عنهم كلفة حمل الثياب واخفف اثقالهم واوفر اموالهم واكفيهم المءونة واجزل لهم المعونة واغنيهم من شراء الفرا واحقق عندهم ان كل الصيد في جوف الفرا -نصرت بالصبا واوتيت الحكمة في زمن الصبي-	128	-9085301986931477893	1243	2434.5	1018	1272	97.72012329101562	213	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0829	false	8242173334172596722	0	283	0	1643	1731	300	التين والموز وينعقد حب الرمان فيقمع الصفراء ويسكن الخفقان وتخضب وجنات التفاح ويذهب عرف السفرجل مع هبوب الرياح وتسود عيون الزيتون و-تخلق تيجان النارنج والليمون ومواع-دي منقودة ومواءدي ممدودة الخير موجود في مقامي والرزق مقسوم في ايامي -الفقير ينصاع بملء مده وصاعه و-الغني يرتع في ملكه واقطاعه والوحش تاتي زرافات ووحدانا والطير تغدو خماصا وتروح بطانا قال ابن حبيب مصيف له ظل مديد علي الوري ومن--- حلا طعما وحل-ل اخلاطا يعالج انواع الفواكه مبديا لصحتها حفظا -يعجز بقراطا وقال الخريف انا ساءق الغيوم وكاسر جيش الغموم وهازم احزاب السموم وحادي نجاءب السحاءب وحاسر نقاب المناقب انا اصد الصدي واجود بالندي واظهر كل معني جلي واسمو بالوسمي والولي في ايامي تقطف الثمار وتصفوا الانهار من الاكدار ويترقرق دمع العيون ويتلون ورق الغصون طورا يحاكي البقم وتارة يشبه الارقم وحينا يبدو--- حلته الذهبية فيجذب الي خلت-ه القلوب الابية وفيها يكفي الناس هم الهوام ويتساوي في لذة الماء الخاص والعام وتقدم الاطيار مطربة بنشيشها رافلة في الملابس المجددة في ريشها وتعصر بنت العنقود وتوثق في سجن الدن بالقيود علي انها لم تجترح اثما ولم تعاقب الا عدوانا وظلما بي تطيب الاوقات وتحصل اللذات وترق النسمات وترمي حصي الجمرات وتسكن حرارة القلوب وتكثر انواع المطعوم والمشروب كم لي من شجرة اكلها داءم وحملها للنفع المتعدي لازم وورقها----------- غير زاءل وقدود اغصانها تخجل كل رمح ذابل ولابن حبيب ان فصل الخريف وافي الينا يتهادي في حليه كالعروس عيره كان للعيون ربيعا وهو ما بيننا ربيع النفوس وقال الشتاء انا شيخ الجماعة ورب البضاعة والمقابل بالسمع والطاعة اجمع شمل الاصحاب واسبل عليهم الحجاب واتحفهم بالطعام والشراب ومن ليس له بي طاقة اغلق- من دونه الباب اميل الي المطيع القادر المستطيع المعتضد بالبرود والفرا ا-لمستمسك من الدثار باوثق العري المرتقب قدومي وموافاتي المتاهب للسبع- المشهورة من كافاتي ومن يعش عن	829	6058906296964506512	Shamela0010739-ara1.completed.ms129	true	-7118187431073255516	18	300	102	1743	1743	300	التين والموز وينعقد حب الرمان فيقمع الصفراء ويسكن الخفقان وتخضب وجنات التفاح ويذهب عرف السفرجل مع هبوب الرياح وتسود عيون الزيتون وتتخلق تيجان النارنج والليمون -مواعيدي منقودة ومواءدي ممدودة الخير موجود في مقامي والرزق مقسوم في ايامي والفق-ر ينصاع علي- مده وصاعه ويالغني يرتع في ملكه واقطاعه والوحش تاتي زرافات ووحدانا والطير تغدو خماصا وتعود بطانا------------- مصيف له ظل مديد علي الوري فكم قد حلا طعما وحليل اخلاطا يعالج انواع الفواكه مبديا لصحتها حفظا ويعجز بقراطا وقال الخريف انا ساءق الغيوم وكاسر جيش الغموم وهازم احزاب السموم وحادي نجاءب السحاءب وحاسر نقاب المناقب انا اصد الصدي واجود بالندي واظهر كل معني جلي واسمو بالوسمي والولي في ايامي تقطف الثمار وتصفو- الانهار من الاكدار ويترقرق دمع العيون ويتلون ورق الغصون طورا يحاكي البقم وتارة يشبه الارقم وحينا يبدو في حلته الذهبية فيجذب الي جانبه القلوب الابية وفيها يكفي الناس هم الهوام ويتساوي في لذة الماء الخاص والعام وتقدم الاطيار مطربة بنشيشها رافلة في الملابس الجديدة من ريشها وتعصر بنت العنقود وتوثق في سجن الدن بالقيود علي انها لم تجترح اثما ولم تعاقب الا عدوانا وظلما بي تطيب الاوقات وتحصل اللذات وترق النسمات وترمي حصي الجمرات وتسكن حرارة القلوب وتكثر انواع المطعوم والمشروب كم لي من شجرة اكلها داءم وحملها للنفع المتعدي لازم وورقها علي الدوام غير ذابل وقدود اغصانها تخجل كل رمح ذابل----------- ان فصل الخريف وافي الينا يتهادي في حلية كالعروس غيره كان للعيون ربيعا وهو ما بيننا ربيع النفوس وقال الشتاء انا شيخ الجماعة ورب البضاعة والمقابل بالسمع والطاعة اجمع شمل الاصحاب واسدل عليهم الحجاب واتحفهم بالطعام والشراب ومن ليس له بي طاقة اغلقت من اجله الباب اميل الي المطيع القادر المستطيع المعتضد بالبرود والفرا والمستمسك من الدثار باوثق العري المرتقب قدومي وموافاتي المتاهب للسبعة المشهورة من كافاتي ومن يعش عن-	129	-9085301986931477893	1589	3041.0	1312	1670	95.14970397949219	254	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0830	false	-3640746675889228462	0	159	0	875	1628	300	السحاب ولم اقنع من الغنيمة بالاياب معر-في معروف ونيل نيلي موصوف وثمار احساني دانية القطوف كم لي من وابل طويل المدي وجود وافر الجدا وقطر حلا مذاقه وغيث قيد العفاة اطلاقه وديمة تطرب السمع بصوتها وحيا يحيي الارض بعد موتها ايامي وجيزة واوقاتي عزيزة ومجالسي معمورة بذوي السيادة مغمورة بالخير والمير والسعادة نقلها ياتي من انواعه بالعجب ومناقلها تسمح بذهب اللهب وراحها تنعش الارواح و-----------------------تفتن العقول الصحاح ان ردتها وجدت مالا ممدودا وان زرتها شاهدت لها بنين شهودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوا عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرك لنا عودا و-حرق عودا فلما نظم كل منهم سلك مقاله وفرغ من الكلام علي شرح حاله اخذ الجماعة من الطرب ما ياخذ اهل السكر وتجاذبوا اطراف مطارف الثناء والشكر وظهرت اسرار السرور وانشرحت صدور الصدور وهبت نسمات قبول الاقبال وانشد----- الحال وماذا يعيب المرء في مدح نفسه اذا لم يكن في قوله بكذوب ثم انفض المجلس وحل النطاق وتفرق شمل اهله واخر الصحبة الفراق	830	6058906296964506512	Shamela0010739-ara1.completed.ms130	true	-4336134776517861523	17	178	89	984	1683	300	السحاب ولم اقنع ب--الغنيمة بالاياب معروفي معروف ونيل نيلي موصوف وثمار احساني دانية القطوف كم لي من وابل طويل المدي وجود وافر الجدا وقطر حلا مذاقه وغيث قيد العفاة اطلاقه وديمة تطرب السمع بصوتها وحيا يح-ي الارض بعد موتها ايامي وجيزة واوقاتي عزيزة ومجالسي معمورة بذوي السيادة مغمورة بالخير والمبر والسعادة نقلها ياتي من انواعه بالعجب ومناقلها تسمح بذهب اللهب وراحها تنعش الارواح وسقاتها يجفونهم السقيمة تفتن العقول الصحاح ان زرتها وجدت مالا ممدودا وان زرتها شاهدت لها بنين شهودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوا عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرك لنا عودا واحرق عودا فلما نظم كل منهم سلك مقال- وفرغ من الكلام علي شرح حاله اخذ الجماعة من الطرب ما ياخذ اهل السكر وتجاذبوا اطراف مطارف الثناء والشكر وظهرت اسرار السرور وانشرحت صدور الصدور وهب------ت قبول الاقبال وانشد لسان الحال وماذا يعيب المرء في مدح نفسه اذا لم يكن في قوله بكذوب ثم انفض المجلس وحل النطاق وتفرق شمل اهله واخر الصحبة الفراق	130	-9085301986931477893	861	1663.0	704	905	95.13812255859375	149	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010739-ara1.completed