id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	253	289	1350	1527	1582	300	السموءل في الفخر----- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	922	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms118	true	6596575271894213887	231	268	1213	1395	1556	300	للسموءل بن عاديا وهي2 اذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	118	6022435785544870922	168	320.0	132	182	92.30769348144531	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0923	false	-3364925501139472582	94	171	459	841	1565	300	وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام -ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام نقول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة- وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين- فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	923	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms119	true	4426344516037172300	0	54	0	274	1517	300	وحطنا لوقت الي خير البطون يزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام5 ولا فينا يعد بخي--------------------------------------------------------ل اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعو-----------------------------------------------------ل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة1 وحجول واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدارعين2 فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل	119	6022435785544870922	259	464.5	206	385	67.2727279663086	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	39	73	205	375	1596	301	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بناب القلوب- لما قبل الله اعمالها فقال لي -	1173	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms121	true	6943652407821356972	119	153	614	786	1527	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيرك لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب1 لما قبل الله اعمالها ويحكي ان	121	6022435785544870922	160	306.0	128	172	93.02325439453125	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1110	false	-8889792186476489845	13	57	74	313	1493	300	وغيبت فضاءله عن قومه وفواضله طوي شيما كانت تروح وتغتدي وساءل من اعيت عليه وساءله فيا عارضا للعرف اقلع مزنه ويا واديا للجود جفت مساءله الم تر-ني انزفت عيني علي ابي محمد النجم المغيب- افله واخضلتها فيه كما لو اتيته طريد الليالي اخضلتني- نوافله	1110	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms189	true	-9025516098432259687	0	44	0	242	1532	300	وغيبت فضاءله عن قومه وفواضله طوي شيما كانت تروح وتغتدي وساءل من اعيت عليه وساءله فيا عارضا للعرف اقلع مزنه ويا واديا للجود جفت مسايله الم تراني انزفت عيني علي ابي محمد النجم المغيب1 افله واخضلتها فيه كما لو اتيته طريد الليالي اخضلتني2 نوافله	189	6022435785544870922	238	460.0	194	242	98.34710693359375	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0806	false	7431899102363711626	258	284	1302	1422	1498	300	لا جزي الله دمع عيني خيرا بل جزي الله كل خير لساني نم طرفي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي	806	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms274	true	-8690044598558320740	181	206	922	1040	1524	300	لا جزي الله دمع عيني خيرا --وجزي الله كل خير لساني نم دمعي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي	274	6022435785544870922	114	218.5	89	120	95.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1130	false	4244257853164962654	118	148	630	783	1547	300	في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا	1130	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms465	true	-3378272564458958	0	30	0	153	1553	300	في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا	465	6022435785544870922	151	300.0	121	153	98.69281005859375	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0660	false	-4919450714153924708	0	74	0	383	1548	300	الشعر علي كل ديوان ومجموع وانفدت شطرا من العمر في المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحر- لا يوقف علي ساحله وكيف ينته----ي احصاء قول لم تحص اسماء قاءله فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم في اتباع من قصر نظره علي الشعر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ابداع المعني الشريف في اللفظ الجزل -اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت	660	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms534	true	-166890614971748123	225	300	1116	1504	1504	300	الشعر علي كل ديوان ومجموع وانفذت شطرا من العمر في المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحرا لا يوقف علي ساحله وكيف ينتهي الي احصاء قول لم تحص اسماء قاءله فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم في اتباع من قصر نظره علي الشعر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ايداع المعني الشريف في اللفظ الجزل واللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت-	534	6022435785544870922	380	737.0	307	389	97.6863784790039	68	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0660	false	-4919450714153924708	75	300	386	1548	1548	300	هذا بشعر ابي تمام حبيب بن اوس وابي عبادة--- الوليد و--------ابي الطيب المتنبء وهءلاء الثلاثة عن لات الشعر وعزاه ومناته -الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين و---فصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان -قد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول---ه الا ب---------تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبء عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية- ورقي في ديباجه لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبء فانه اراد ان يسلك مسلك-	660	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms535	true	-4516967740619648864	1	231	3	1190	1553	300	هذا بشعر ابي تمام حبيب بن اوس وابي عبادة بن الوليد البحتري وابي الطيب المتنبي وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته1 الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين الي فصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول فيه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت- حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد اذ تشبت-- بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب بق--وله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية1 ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانه اراد ان يسلك مسلك	535	6022435785544870922	1138	2203.5	917	1192	95.46979522705078	210	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	0	69	0	365	1551	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يغطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله السامع مقام افعالها حتي نظن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه	661	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms535	true	-4516967740619648864	231	300	1190	1553	1553	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه -لكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه-	535	6022435785544870922	358	701.0	290	365	98.08219146728516	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	69	300	365	1551	1551	300	ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة---------- فيصف لس-نه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم- ولما تاملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوي وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما غوي وجدته اقساما خمسة خمس منها في الغاية التي انفرد بها وخمس--------- من جيد الشعر الذي يشاركه فيه غيره وخمس منه من متوسط الشعر وخمس دون ذلك وخمس في الغاية المتقهقرة التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوفاه الله شرها فانها هي التي البسته لباس الملام وجعلت عرضه شارة لسهام الاقوام ولساءل -هنا ان يسال ويقول لم- عدلت الي شعر هءلاء الثلاثة دون غيرهم فاقول اني لم اعدل اليهم اتفاقا وانما عدلت------ نظرا واجتهادا وذلك اني وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم -يبق ديوان --شاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام وابي الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراج------ا للطيف الاغراض والمقاصد ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي-	661	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms536	true	1754306170412086586	0	234	0	1209	1573	300	ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة ابن حمدان فيصف لسانه ما ادي -اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن --سنن الت-وسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم1 ولما تاملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوي وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما غوي وجدته اقساما خمسة خمس----- في الغاية التي انفرد بها دون غيره وخمس من جيد الشعر الذي يساويه فيه غيره وخمس---- من متوسط الشعر وخمس دون ذلك وخمس في الغاية المتقهقرة التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوقاه الله شرها فانها ال---تي البسته لباس الملام وجعلت عرضه شارة لسهام الاقوام ولساءل ههنا ان يسال ويقول لما عدلت الي شعر هءلاء الثلاثة دون غيرهم فاقول اني لم اعدل اليهم اتفاقا وانما عدلت اليهم نظرا واجتهادا وذلك اني وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم اترك ديوانا لشاعر مفلق يثبت شعره علي المحل الا وعرضته علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام وابي الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراجا منهما للطيف الاغراض والمقاصد ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي	536	6022435785544870922	1151	2203.0	926	1225	93.95918273925781	208	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0662	false	6901490799721316504	0	28	0	156	1691	300	عبادة ولا انفس ديباجة ولا ابهج سبكا فاخترت------ دواوينهم لاشتمالها علي محاسن الطرفين من المعاني والالفاظ ولما حفظتها القيت ما سواها ما ما بقي علي خاطري من غيرها	662	6058906296964506512	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms536	true	1754306170412086586	234	263	1209	1371	1573	300	عبادة ولا انقش ديباجة ولا ابهج سبكا فاخترت حينءذ دواوينهم لاشتمالها علي محاسن الطرفين من المعاني والالفاظ ولما حفظتها الغيت ما سواها مع ما بقي علي خاطري من غيرها	536	6022435785544870922	152	292.5	124	162	93.82716369628906	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown