id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	136	178	736	936	1622	300	قال ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم قال حبيب في قلم	666	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0026	true	-8422040192041678999	37	78	194	393	1532	300	قال ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم والمعني- في ذلك	26	3848509968093163541	189	363.0	148	200	94.5	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0444	false	-4116550113375509408	271	300	1314	1469	1469	300	وزيريه فقال احدهما لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا الا خاليا فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر بالسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض فان افشاء السر ل---رجل واحد-	444	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0075	true	-1341248554113847353	0	30	0	159	1525	300	وزيريه فقال احدهما لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا الا خاليا فانه اموت للسر واحرم للراي واجدر بالسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض فان افشاء السر الي رجل واحد	75	3848509968093163541	153	293.0	125	159	96.2264175415039	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0445	false	-1997858352927486021	0	62	0	317	1558	300	اوثق من افشاءه الي اثنين وافشاءه الي ثلاثة كافشاءه الي جماعة ف-----------------------------------------------------------------------اذا كان السر عند واحد كان احري ان لا يظهر- رغبة و--رهبة وان كان عند اثنين دخلت علي الملك الشبهة واتسعت علي الرجلين المعاريض فان عاقبهما عاقب اثنين بذنب واحد وان اتهمه-ا اتهم بريءا بخيانة مجرم وان عفا عنهما كان العفو عن احدهما ولا ذنب له وعن الاخر ولا حجة معه	445	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0075	true	-1341248554113847353	30	105	159	541	1525	300	اوثق من افشاءه الي اثنين وافشاءه الي ثلاثة كافشاءه الي جماعة لان الواحد رهن بما افشي اليه والثاني مطلق عليه ذلك الرهن والثالث علاوة واذا كان السر عند واحد كان احري ان لا يظهره رغبة او رهبة وان كان عند اثنين -كان علي --------شبهة واتسعت عن- الرجلين المعاريض فان عاقبهما عاقب اثنين بذنب واحد وان اتهمهما اتهم بريءا بجناية مجرم وان عفا عنهما كان العفو عن احدهما ولا ذنب له وعن الاخر ولا حجة معه	75	3848509968093163541	298	547.0	237	392	76.0204086303711	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0744	false	8730973719777327807	245	292	1234	1466	1499	300	ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل د----------اج وسماء ذات ابراج بحار تزخر ونجوم تزهر وضوء وظلام وبر وانام ومطعم ومشرب وملبس ومركب ما لي اري ال-------------------------------------ناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا واله قس	744	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	true	7290641403338221445	100	153	527	788	1497	300	ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج---------- ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس	158	3848509968093163541	157	254.5	123	279	56.27239990234375	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0785	false	-1382943999470151411	45	238	273	1252	1595	300	خطبة قطري بن الفجاءة التميمي في منبر الازارقة في ذم الدنيا------------------ اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتجلببت بالعاجل- وغمرت بالامال وتحلت بالاماني وزينت بالغرور لا تدوم زهرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءد------------ة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا ب-ها ان تكون كما قيل----------- كماء انزلناه---------- فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيم----------------------------------------ا مع ان امرا لم يكن منها في حبرة الا -عقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحري -اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب فاوبا وان ليس امروء من غضارتها ورفاهيتها نعما ارهقته من نواءبها غما و-لم يمس امروء منها----- في جناح امن الا اصبح منها ف-ي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها باقية فان ما عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم له وزال عما قليل عنه- استكثر -ما يوبق----------------------ه كم واثق بها قد فجعته وذي طمانينة- اليها قد صرعته وكم من احت-ال بها- قد خدعته	785	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0167	true	-4507178836349546180	99	300	515	1541	1541	300	خطب- قطري بن الفجاءة خطبته المشهور----------ة في ذم الدنيا والتحذير عنها وهي اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتح-ببت بالعاجلة وحليت بالامال وت--------------زينت بالغرور لا تدوم نصرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة وخاتلة زاءلة ونافذة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنها ان تكون كما قال الله تعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن منها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تصله غيث-----ة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحرية اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة واي جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب واوبا فان اتت امرا- من غصون-ها ورق----------ا ارهقته من نواءبها تعبا ولم يمس------ منها امرء في جناح امن الا اصبح منها علي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكث-----------------------------ر منها استكثر مما يوبقه ويطيل حزنه ويبكي عينه كم واثق بها قد فجعته وذي حكم ثنته اليها قد صرعته و---ذي احتيال فيها قد خدعته-	167	3848509968093163541	835	1444.0	661	1108	75.36100769042969	138	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0785	false	-1382943999470151411	238	300	1252	1595	1595	300	وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته ذليلا و---ذي تاج قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها م-ر وغذاءها سمام واسبابها زحام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضعيفها وسليمها منكوب وجارها وجامعها محروب مع ان من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع-	785	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0168	true	2408427856364716126	0	58	0	314	1647	300	وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا ومن ذي تاج قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام -قطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم -منيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب-------- وسليمها منكوب وجار--------ها محروب مع ا---ن وراء ذلك سكرات الموت-------- وهول المطلع	168	3848509968093163541	303	538.0	247	348	87.06896209716797	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0786	false	8776147667394281257	0	152	0	862	1687	300	والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي- اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان من-كم اطول -----اعمارا واوضح----- اثارا واعد عديدا واكثف جنودا واعتد عتادا واطور عنادا تع-دوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار وظعنوا عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم----- بفدية و--اغنت عنهم م-ما قد امل-تهم به بخطب بحيلة بل ارهقتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعفرتم للمناخر واعانت عليهم ريب المنون وارهقتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق الابدي ا---لي اخر الامد هل زودتهم الا الشقاء واحلتهم الا الضنك او نورت لهم غلا الظلمة وعا--قبتهم الا الندامة افهذه تءثرون او علي هذه تحرصون او اليها تطمءنون ف---------------------------------------------------------------------------------------------بءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها غلي وجل منها اعلموا و--انتم تعلمون انكم تاركوها الابد فانما هي ------------------------لعب و--لهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فاتعظوا فيها بالذين يبنون بكل ريع اية تبعثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	786	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0168	true	2408427856364716126	58	215	314	1183	1647	300	والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان قبلكم اطول منكم اعمارا واوضح منكم اثارا واعد عديدا واكثف جنودا وا-شد عتو------------دا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار وظعنوا عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم--- بخطب------ بل ارهقتهم بالقوادح وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالفجاءع ----------------------------------------وقد رايتم تنكرها لمن راده--ا واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الي الابد الي اخر الامد هل زودتهم الا السغب- واحلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله جل ذكره من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون بءست الدار لمن اقام فيها ف-------------------------اعلموا اذ انتم تعلمون انكم تاركوها الابد فانما هي كما وصفها الله تعالي باللعب واللهو وقد قال تعالي ات---------------------------------------------------بنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	168	3848509968093163541	652	1109.0	531	1010	64.55445861816406	96	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0494	false	7294519391508727327	125	243	675	1272	1561	300	الي واليه بالكوفة ان انفذ الي الزرقاء بنت عدي مع نفر من عشي---رتها و-------فرسان من قومها و----مهد لها وطاء لينا ومركبا ذلولا فلما ورد عليه الكتاب ركب اليها وقراه عليها فقالت بعد قراءة الكتاب ما انا بزاءغة عن الطاعة فحملها في هودج وجعل غشاءه خزا مبطنا ثم احسن صحبتها فلما قدمت علي معاوية قال لها مرحبا--- واهلا خ-----ير مقدم قدمه وافد كيف حالك يا خالة وكيف رايت ---------------------------------------------سيرك قالت خير مسير فقال هل تعلمين ل------------------------م بعثن اليك قالت ل-------------------------ا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالي قال الست --راكبة الجمل ال-حمر يوم صفين وانت بين الصفوف ------------------------------توقدين نار الحرب وتحرضين علي القتال قالت نعم قال فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات الراس وبتر الذنب	494	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0191	true	-4680999036211010736	188	296	961	1515	1530	300	الي عامله بالكوفة ان يوفدها-- ال-----------يه مع ثقة من ذوي محرمها وعدة من فرسا---ن قومها وان يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خصيف ويوسع ----------------------------------------------------------------------------------لها في النفقة فلما دخل----------------------------------ت علي معاوية قال---- مرحبا بك واهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد كيف حالك قالت بخير يا امير المءمنين ادام الله لك النعمة قال كيف كنت في مسيرك قالت ربيبة بيت او طفلا ممهداقال بذلك امرناهم اتدرين فيم بعثت اليك قالت واني لي بعلم ما لم اعلم وما يعلم الغيب الا الله عز وجل--------قال الست الراكبة الجمل الاحمر والواقفة----- بين الصفين بصفين تحضين الناس علي القتال وتوقدين---- الحرب-------------------------------- فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين------- مات الراس وبتر الذنب	191	3848509968093163541	301	346.5	234	746	40.34852600097656	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0494	false	7294519391508727327	243	300	1272	1561	1561	300	والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر فقال صدقت فهل تعرف---ين كلامك وتحفظين ما قلت قالت لا والله قال---------------------- لله ابوك فلقد سمعتك تقولين ايها الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المصباح لا يضء في الشمس وغن الكواكب لا تضء- مع القمر وان البغل لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد الا بالحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن سالنا-	494	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0192	true	3331716581180749096	0	76	0	409	1574	300	والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر--قال لها معاوية اتحفظين كلامك يومءذ--------- قالت لا والله ولقد انسيتهقال لكني احفظه لله ابوك حين------- تقولين ايها الناس ارعووا وارجعوا انكم اصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها فتنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لناعقها ولا تسلس لقاءدها ان المصباح لا يضء في الشمس و---الكواكب لا تنير مع القمر ------------------------ولا يقطع الحديد الا -الحديد الا من استرشد-- ارشدناه ومن سالنا	192	3848509968093163541	215	324.5	171	457	47.04595184326172	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0495	false	-2893107041887133713	0	138	0	712	1535	300	اخبرناه----------- ان الحق كان يطلب ضالة- فاصابها فصبرا يا مع-شر المهاجرين والانصار---------- فكانكم وقد التام شمل الشتات وظهر--ت كلمة----------------------------------------------- العدل وغلب الحق علي باطله فغنه لا يستوي المحق والمبطل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا سيتوون فالنزال والصبر الصبر الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء وال--------------------صبر خير--------- الامور عاقبة اءتوا الحرب----- غير ناكصين فهذا يوم لع ما بعده---- يا زرقاء اليس هذا قولك وتحريضك قالت لقد كان ذلك قال لقد شاركت عليا في كل دم سفكه فقالت احسن الله بشارتك يا امير المءمنين ادام سلامتك -مثلك من يبشر بخير ويسر جليه فقال معاوية اوقد سرك ذلك قالت نعم والله لد سرني قولك واني لي بتصديقه فقال لها معا-وية والله لوفاءكم له بعد موته اعجب ال-ي من حبكم له في حياته فاذكري حواءجك تقض فقالت يا امير المءمنين بن اني اليت علي نفسي ان لا اسال	495	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0192	true	3331716581180749096	76	198	409	1050	1574	300	اخبرناه ايها الناس ان الحق كان يطلب ضالته فاصابها فصبرا يا معاشر المهاجرين والانصار علي الغصص فكان--- قد اندمل شعب الشتات والتامت كلمة التقوي ودمغ الحق باطله فلا يجهلن احد فيقول كيف العدل واني ليقضي الله امرا --------------------------------كان مفعولا-------------------------------------------- الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء ولهذا اليوم ما بعده والصبر خير في عواقب الامور ايها --------لحرب قدما غير ناكصين ولا متشاكسين ثم قال لها يا زرقاء -------------------------------------------لقد ش-ركت عليا في كل دم سفكهق--الت احسن الله بشارتك و----------------ادام سلامتك فمثلك من -بشر بخير و-سر جلي-سهقال وي----------سرك ذلك قالت نعم سررت بالخبر فان-------ي لي بتصديق الفعل فضحك معاوية وقال- لوفاءكم له بعد موته اعجب عندي من حبكم له في حياته -اذكري حاجتك ق------الت يا امير المءمنين------- اليت علي نفسي ان لا اسال	192	3848509968093163541	425	607.5	337	825	51.51515197753906	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0688	false	-3004626938962107027	66	137	334	692	1501	300	حسان بن ثابت قوله ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الرقاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا	688	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0286	true	-532991362742245790	54	125	272	626	1551	300	حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة- للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا اكرم بقوم	286	3848509968093163541	320	602.5	254	358	89.3854751586914	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1122	false	700415062419314040	52	107	255	544	1549	300	ابو تمام------- يفتخر بقومه انا ابن الذين استرضع الجود فيهم وقد ساد فيهم وهو كهل ويافع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ مالنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع	1122	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0290	true	-5544496342881178480	220	266	1123	1363	1520	300	ابي تمام الطاءي يفتخر------ انا ابن الذين استرضع المجد فيهم وسمي في---هم وهو كهل وي----------------------------------------------افع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما -وصوا بهن شراءع فاي يد في المجد مدت فلم يكن لها راحة من مجدهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ مالنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع	290	3848509968093163541	220	409.5	176	296	74.32432556152344	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1157	false	-650772020221121614	0	40	0	206	1493	300	فتيان فهم بما لا-قيت عند رحي بطان واني قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو اين اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران	1157	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0310	true	3050082883118844396	93	134	507	714	1611	300	فتيان فهم بما لا قيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوت لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران	310	3848509968093163541	201	392.0	161	207	97.10144805908203	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0351	false	7688855807695905004	253	289	1347	1546	1598	300	سنور الزباد فهو ك-------السنور الاهلي لك---نه اطول منه ذنبا---- واكبر جثة ووبره الي السواد اميل وربما كان انمر و---يجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج وهو ذفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك	351	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0401	true	5903640231869304012	0	39	0	208	1607	300	سنور الزباد وهو في صورة السنور الاهلي الا انه اطول---- ذنبا منه واكبر جثة ولونه الي السواد اميل وربما كان انمر وهو يجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج---- ذفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك	401	3848509968093163541	184	321.5	150	216	85.18518829345703	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0807	false	-2708273749879327148	163	263	806	1308	1484	300	صغير الجرم حديد البصر--- سريع الاختطاف لا يري الا مرفرفا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من --سمك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في الارض وكما ضربوا به المثل في الاختطاف كذلك ضربوا به المثل في الحذر والحزم فقالوا احذر من القرلي كما قالوا احذر من غراب وقالوا احزم من قرلي كما قالوا احزم من حرباء قال الشاعر حذرا كن كالقرلي ان راي خيرا تدلي او راي شرا تولي	807	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0415	true	-7358497997147560436	119	194	635	1011	1613	300	صغير الجرم من طيور الماء سريع الاختطاف لا يزال--- مرفرفا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري ح-----------ذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من السمك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الجو-- جارحا مر في الارض وبه يضرب----- المثل في الاقبال علي الخي--------------------ر والادبار عن الشر فيقال كانه--------------------------------------- ق---------------------------------------------------رلي ان راي خيرا تدلي او راي شرا تولي	415	3848509968093163541	316	551.0	250	507	62.327415466308594	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	253	289	1350	1527	1582	300	السموءل في الفخر---- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	922	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0517	true	3935653494666992542	24	60	126	307	1507	300	السموال المشهورة وهي اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	517	3848509968093163541	168	322.0	133	181	92.81768035888672	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0923	false	-3364925501139472582	0	171	0	841	1565	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيرة منيع يرد الطرف هو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام نقول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	923	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0517	true	3935653494666992542	61	106	312	539	1507	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجال-ا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل من-ا حيث كان قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------ل واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدارعين فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	517	3848509968093163541	214	384.5	170	841	25.445898056030273	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	39	74	205	380	1596	301	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بناب القلوب لما قبل الله اعمالها فقال لي بشار	1173	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0518	true	7597342013449220438	247	281	1275	1450	1547	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه نيات القلوب لما قبل الله اعمالها فهذه الابيات	518	3848509968093163541	164	317.0	130	175	93.71428680419922	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	101	124	502	619	1545	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم ومن ذاك------------------------------------------------------------- وقت السحر لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم	1178	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0590	true	3718546752426896833	32	67	168	345	1626	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر فان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم	590	3848509968093163541	109	194.5	87	178	61.23595428466797	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0885	false	7091232880225570242	150	209	752	1059	1541	300	القلم هو اليراع الذي نفثت الفصاحة في روعه وكمنت الشجاعة بين ضلوعه فاذا قال اراك كيف -نسق الفري-د في الاجياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا صال اراك كيف الاختلاف بين------- الاساد وله خصاءص اخري يبدعها ابداعا فاذا لم يات بها غيره تصنعا اتي هو بها صنا--عا فطورا يري نحلة تجني عسلا وطورا يري اماما يلقي درسا وطورا --------------------------يري ورفاء تصدح بين الاوراق وطورا	885	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0686	true	-8602836688678102824	170	300	896	1598	1598	300	------هو اليراع الذي نفثت الفصاحة في روعه وكمنت الشجاعة بين ضلوعه فاذا قال اراك كيف تنسق الفراءد في الاجياد ومن كلام ابي حفص بن برد الاندلسي ما اعجب شان القلم يشرب ظلمة ويلفظ نورا قد يكون قلم الكاتب امضي من شباة المحارب القلم سهم ينفذ المقاتل وشفرة تطيح بها المفاصل ومن كلام العميد عمر بن عثمان الكاتب قلم يطلق الاجال والارزاق وينفث السم والدرياق قلم تدق عن الادراك حركاته وتحلي بالنفاءس فتكاته يسرع ولا انحدار السيل الي قراره وانقداح الضوء من شراره معطوفة الغايات علي المبادي مصروفة الاعجاز الي الهوادي واذا صال اراك كيف --اختلاف الرماح بين الاساد وله خصاءص اخري يبدعها ابداعا فاذا لم يات بها غيره تطبعا اتي--- بها هو طبعا فطورا -------------------------يري اماما يلقي درسا وطورا يري ماشطة تجلو عرسا وطورا يري ورقاء تصدح في- الاوراق وطورا-	686	3848509968093163541	258	447.5	207	740	34.864864349365234	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0885	false	7091232880225570242	209	251	1059	1279	1541	300	يري جوادا مخلقا بخلوق السباق وطورا يري افعوانا مطرقا والعجب انه لا يزهي غلا عند الاطراق ولطالما نفث سحرا وجلب عطرا وادار في القرطاس خمرا وتصرف في وجوه المعاني------------------------------------------------ فلا تحظي بد دوله غلا فخرت علي الدول وغنيت به عن الخيل والخول	885	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0687	true	6931621827538608499	0	50	0	263	1671	300	يري جوادا مخلقا بخلوق السباق وطورا---- افعوانا مطرقا والعجب انه لا يزهو الا عند الاطراق ولطالما نفث سحرا وجلب عطرا وادار في القرطاس خمرا وتصرف في صنوف الغناء فكان في الفتح عمر وفي الهدي عمارا وفي الكيد عمرا فلا تحظي به دولة الا فخرت علي الدول واستغنت- عن الخيل والخول	687	3848509968093163541	197	349.0	157	268	73.50746154785156	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	136	281	736	1516	1622	300	قال ابن الروم-----ي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم قال حبيب في قلم ابن عبد الملك الزيات واحسن لك القلم الاعلي الذي بسنانه تصاب من المرء الكلي والمفاصل له الجلوات اللاء لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ديمة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح ان- استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استعذر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل -قال ابو	666	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0688	true	4938936676577154361	7	135	33	725	1614	300	قول ابي تمام الطاءي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب وذل-ت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وقوله------------------------------------- لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاص---------------------------------------------------------ل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة ظل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الحمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضنا وسمينا خطبه وهو ناحل وقول ابي	688	3848509968093163541	649	1234.0	522	787	82.46505737304688	108	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0662	false	6901490799721316504	39	124	221	731	1691	300	وهو المخاطب للغيوب بسراير القلوب علي لغات مختلفة من معان معقولة بحروف معلولة--------------------- متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التدبير تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا اصوات مسموعة ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة--- خلا قلم حر-ف باريه قطته ليتعلق المداد فيه وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشف راسه ليحتبس الم---داد ع----------------------------------------ليه فهنالك استمد القلم ب-شقه ونثر في القرطاس بخطه حروفا احكمها التفكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي الاسماع بها------ الكلام الذي سداه العقل والحمه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الاسنان ولفظته الشفاه و-------------رعته الاسماع عن- انحاء شتي	662	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0716	true	-7969675021455526421	49	168	290	977	1688	300	و---المخاطب للعيون بسراءر القلوب علي لغات متفرقة في معان معقولة بحروف مءلفة من الف وباء وجيم ودال متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التاليف تخرس منفردة- وتنطق مزدوجة- بلا اصوات مسموعة ولا السن مزورة -ولا حركات ظاهرة ما خلا قلما جوف باريه بطنه لي-علق المداد به- وارهف جانبيه ليرد ما انتشر منه اليه وشق راسه ليحتبس الاستمداد عليه واربع من شفتيه ليجمعا حواشي تصويره اليه فهنا-ك اشت-د القلم برشفه وقذف المادة الي صدره ثم مجها من شقه بمقدار ما احتملت شفتاه بتخطيط اجزاء النقط التي اراد بها الخطوط فالابصار لها سامية فاذا حكتها الالسن فالاذان لها واعية واولي اسماءها بها حينءذ الكلام الذي سداه العقل والحمه اللسان--------------- وقطعته الاسنان ولفظته الشفتان وصداه الجو وجرعته الاسماع علي انحاء شتي	716	3848509968093163541	406	636.5	330	712	57.0224723815918	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0115	false	3764961924198448713	56	153	318	827	1634	300	ويسمي العاصي لان غالب الانهر تسقي الاراضي بغير دواليب ولا نواعير بل بانفسها تركب البلاد-------- ونهر حماة لا يسقي الا بنواعي- تنزع منه الماء وهو يجري بكليت-------------------ه من الجنوب الي الشمال-------------------------------------------------------------------- واوله نهر صغير من ضيعة قريبة من بعلبك تسمي الراس في الشمال عن بعلبك علي نحو مرحلة عنها ويسير م------ن الراس شمالا حتي يصل الي مكان يقال قاءم الهرمل بين جوس-----ية والراس ويمر في واد هناك وينبع من هناك ----غالب النهر المذكور من موضع يقال له مغارة الراهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستدير النهر المذكور ويرجع ويسير جنوبا ومغربا ويمر علي سور انط-----------------------اكية حتي يصب في بحر الروم عند السويدية	115	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1109	true	2684104316107629290	82	251	439	1328	1585	300	ويسمي العاصي لان غالب الانهر تسقي الارض-- بغير دواليب ولا نواعير بل-------- تركب البلاد بانفسها ونهر حماة لا يسقي الا بنواعير تنزع---- الماء منه ويسمي ايضا النهر المقلوب لجريه من الجنوب الي الشمال وغالب الانهر انما تجري من الشمال الي الجنوب واسمه القديم نهر الارنط واوله نهر صغير من ضيعة قريبة من بعلبك----------- في الشمال عنها ----علي نحو مرحلة تسمي الراس ويمتد من الراس شمالا حتي يصل الي مكان يسمي قاءم الهرمل بين قرية جوسية والراس ويمر في واد هناك وينبع من هناك اكثر ماء النهر-------- من موضع يسمي--- مغارة الراهب ويمتد شمالا حتي يتجاوز جوسية ويمتد حتي يصب في بحيرة قدس غربي حمص ويخرج من البحيرة ويتجاوز حمص الي الرستن ويمتد الي حماة ثم الي شيزر ثم الي بحيرة افامية ثم يخرج من بحيرة افامية ويمر علي دركوش ويمتد الي جسر الحديد وذلك جميعه شرقي جبل اللكام فاذا وصل الي جسر الحديد انقطع الجبل المذكور هناك ويستدير النهر المذكور ويرجع ويسير جنوبا -بغرب- ويمر علي سور انطاكية ويسير كذلك مغربا بجنوب حتي يصب في بحر الروم عند السويدية	1109	3848509968093163541	422	704.0	334	931	45.327606201171875	70	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0111	false	-6039578261397174659	10	50	60	266	1573	300	وهي علي مرحلة ونصف من دمشق من جهة الغرب بميلة الي الجنوب والصبيبة اسم لقلعتها وهي من الحصون المنيعة قال في العزيزي ومدينة بانياس في لحف جبل الثلج وهو مطل عليها والثلج علي راسه كالغمامة لا يعدم منه صيفا ولا	111	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1127	true	-5581164376590146189	164	196	923	1076	1678	300	وهي علي مرحلة ونصف من دمشق من جهة الغرب بميلة الي الجنوب------------------------------------------- قال في العزيزي وهي---------- في لحف جبل الثلج وهو مطل عليها والثلج علي راسه كالعمامة لا يعدم منه شتاء ولا	1127	3848509968093163541	146	263.5	114	206	70.87378692626953	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0114	false	2375313926460176589	10	44	61	234	1617	300	من اعمال حمص وهي في شرقي حمص وارض تدمر غالبها سباخ وبها نخيل وزيتون وبها اثار عظيمة اولية من الاعمدة والصخو------------------------------------ر وهي عن حمص علي نحو ثلاث مراحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبينها وبين دمشق تسعة وخمسون ميلا	114	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1135	true	7288574195302830580	102	166	554	900	1614	300	من اعمال حمص من---- شرقيها وغالب ارض-------ها سباخ وبها نخيل وزيتون وبها اثار عظيمة ازلية من الاعمدة والصخور ولها سور وقلعة قال في الروض المعطار وهي في الاصل مدينة قديمة بنتها الجن لسليمان عليه السلام ولها حصون لا ترام قال وسميت تدمر بتدمر بنت حسان ابن اذينة وفيها قبرها وانما سكنها سليمان عليه السلام بعدها قال في العزيزي وبينها وبين دمشق تسعة وخمسون ميلا	1135	3848509968093163541	123	189.5	98	357	34.45378112792969	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0117	false	-953065163578363244	41	76	205	392	1614	300	قلعة حصينة عالية علي جبل مرتفع ابيض ولها اعين وبساتين وفواكه وواد حسن ويمر----- تحتها نهر عفرين بلدة صغيرة محفوفة بالرمان وهي ف-------------ي الغرب والشمال عن حلب وبينهما نحو مرحلتين وهي في الشمال عن حارم	117	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1140	true	4162270158219990625	226	263	1256	1451	1667	300	قلعة حصين------ة علي جبل مرتفع ابيض ذات- اعين وبساتين وفواكه وواد حسن ونهرها من تحتها نهر عفرين المتقدم ذكره اخذا من الشمال الي الجنوب وهي في الغرب والشمال عن حلب وبينهما نحو مرحلتين وف---ي الشمال عن حارم	1140	3848509968093163541	142	247.0	113	205	69.26829528808594	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0124	false	-7767223243916916818	151	211	821	1138	1632	300	وهي علي دجلة في --جانبها الغربي وقبالة الموصل من البر الاخر الشرقي في مدينة نينوي الخر-------------------------------------------اب وفي جنوبي الموصل يصب الزاب الاصغر الي دجلة عند مدينة اثور الخراب وعن بعض اهلها الموصل في مستو من الارض ولها سوران قد خرب بعضهما ومسورها اكبر من مسور دمشق--------------------- والعامر----- في زماننا نحو ثلثيها ولها قلعة من-------- جملة الخراب والطريق من الموصل الي	124	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1280	true	3889373663485423186	29	95	169	507	1574	300	وهي علي دجلة من الجانب-- الغربي ويقابلها----- من الجانب---- الشرق---ي مدينة نينوي التي بعث يونس عليه السلام الي اهلها وهي الان خراب وفي جنوبي الموصل مصب الزاب الاصغر -في دجلة وهي ---------------------------------------في مستو من الارض ولها سوران قد خرب بعضهما و-سورها اكبر من -سور دمشق قال المءيد صاحب حماة والعامر منها في زماننا نحو ثلثيها ولها قلعة قد صارت في جملة الخراب قال-- قاضي القضاة ولي	1280	3848509968093163541	229	331.5	180	396	57.82828140258789	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0117	false	-953065163578363244	0	27	0	133	1614	300	ثلاثماءة عين كلها صافية ويصير من هذه الاعين نهر الخابور------------------------------- قال في العزيزي وراس عين تسمي عين وردة وهي اول مدن ديار ربيعة من جهة ديار مضر	117	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1284	true	-295541393528873380	70	97	370	511	1602	300	ثلاثماءة عين كلها صافية ويصير من هذه الاعين نهر الخابور ووهم السمعاني فجعلها منبع دجلة قال في العزيزي----------------------- وهي اول مدن ديار ربيعة من جهة ديار مضر	1284	3848509968093163541	110	199.0	88	164	67.07317352294922	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0118	false	-652484684393191387	133	199	655	989	1567	300	في جنوبي نص-بين وهي من احسن المدن وجبلها من اخصب الجبال ومن كتاب ابن حوقل وسنجار مدينة في وسط برية ديار ربيعة بالقرب من الجبال---------------- وليس بالجزيرة بلد فيه نخل غير سنجار وعن بعض اهلها وسنجار عن الموصل علي ثلاث مراحل سنجار في جهة الغرب والموصل في جهة الشرق وسنجار مسورة وهي في ذيل جبل وهي قدر المعرة و------------------لها قلعة ولها بساتين ومياه كثيرة م-------ن القني	118	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1286	true	-3877873546323450614	33	88	179	464	1648	300	في جنوبي نصيبين-وهي من احسن المدن وجبلها من اخصب الجبال قال----- ابن حوقل وهي--------- في وسط برية ديار ربيعة بالقرب من الجبل والجبل من عاليها وليس بالجزيرة بلد فيه نخيل سواها وهي في جهة الغرب------- عن الموصل علي ثلاث مراحل عنها وهي عل-----------------------------------------------------------ي قدر المعرة من البلاد الشامية ولها قلعة و----بساتين------ كثيرة وشربها من القني	1286	3848509968093163541	205	295.5	161	376	54.521278381347656	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0119	false	4127863912408841446	95	178	516	958	1608	300	مدينة في بلاد فارس اسلامية محدثة بناها محمد ابن الق-سم بن ابي عقيل------- وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي وسميت بشيراز تشبيها بجوف الاسد وذلك ان عامة المير- بتلك النواحي تحمل الي شيراز ولا يحمل منها شء الي غيرها وبها قبر سيبويه قال في العزيزي مدينة شيراز جليلة واسعة بها منازل واسعة سرية كثيرة المياه وشربهم من عيون تتخرق البلد وتجري من دورهم وليس يكاد يخلو دار بشيراز من بستان حسن ومياه تجري واسواقها عامرة جليلة ومنها الي------------------------------------------------------------------------------------- اصبهان اثنان وسبعون فرسخا	119	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1302	true	8537663114168362312	153	239	854	1323	1665	300	مدينة------------- اسلامية محدثة بناها محمد -بن القاسم بن ابي عقيل الثقفي وهو ابن عم الحجاج بن يوسف قال--- وسميت بشيراز تشبيها بجوف الاسد ل----ان عامة الميرة بتلك النواحي تحمل الي شيراز ولا يحمل منها شء الي غيرها قال المهلبي وه---------------ي مدين------------ة وا----------------سعة سرية كثيرة المياه وشربهم من عيون تتخرق البلد وتجري في دورهم وليس تكاد تخلو دار بها--- من بستان حسن ومياه تجري واسواقها عامرة جليلة واليها ينسب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه رحمه الله وبها قبر سيبويه النحوي وبينها وبين اصبهان اثنان وسبعون فرسخا	1302	3848509968093163541	345	578.5	277	536	64.36566925048828	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0111	false	-6039578261397174659	55	179	288	934	1573	300	بعض اهل تلك البلاد وبدليس في ارمينية بين ميا فارقين وبين خلاط---- وهي مدينة مسورة وقد خرب نصف سورها والمياه تخترق المدينة من عيون في ظاهرها ولها بساتين في واد -------------------------وهي دون حماة في القدر وهي بين جبال تحف بها وبردها وشتاءها شديد وثلوجها كثيرة قال ابن حوقل وهي بلد صغير عامر ----كثير الخير خصب قال في العزيزي وبينها وبين خلاط سبعة فراسخ لابي الفداء 372 بردعة قاعدة مملكة اران وهي مدينة كبيرة من اران في اقصي اذربيجان كثيرة الخصب نزهة و--------------------------------------------------------------------------علي اقل من فرسخ منها موضع يسمي الاندراب يكون مسيرة يوم في يوم بساتين مشتبكة وجميعها فواكه ومنها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبندق والشاهبلوط وعلي بابها سوق تسمي الكركي يجتمع الناس فيه كل يوم احد وهو مجمع عظيم وهي في مستو من الارض ولها بساتين ومياه كثيرة	111	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1310	true	5135171237185939403	53	187	300	1015	1631	300	بعض اهل تلك البلاد انها -------------بين ميا-فارقين وبين خلاط قال وهي مدينة مسورة وقد خرب نصف سورها والمياه تخترق المدينة من عيون في ظاهرها ولها بساتين في واد وهي بين جبال تحف بها قال وهي دون حماة في القدر و------------------------------------------------------قال ابن حوقل---- بلد صغير عامر خصب كثير ا--------------------------------------------------------------------------------------لخير وهي شديدة البرد كث-------------------------يرة الثلوج وصاحبها يكاتب عن الابواب السلطانية بالديار المصرية علي ما سياتي ذكره في الكلام علي المكاتبات في المقالة الرابعة ان شاء الله تعالي--------------------------------------- ومنها اخلاط قال في تقويم البلدان بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام ثم الف وطاء مهملة ويقال فيها خلاط بفتح الخاء من غير همزوموقعها في الاقليم الخامس قال في الاطوال حيث الطول خمس وستون درجة وخمسون دقيقة والعرض تسع وثلاثون درجة وعشرون دقيقة قال في تقويم البلدان عن بعض اهلها انها---------------------------------------------------------------------------------------- في مستو من الارض ولها بساتين------ كثيرة	1310	3848509968093163541	263	199.5	207	1031	25.509214401245117	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0111	false	-6039578261397174659	122	184	631	956	1573	300	قاعدة مملكة اران -------------------------------------------------وهي مدينة كبيرة من اران في اقصي اذربيجان كثيرة الخصب نزهة وع----لي اقل من فرسخ منها موضع يسمي الاندراب يكون مسيرة يوم في يوم بساتين مشتبكة وجميعها فواكه ---------------------------------------------------و---------------------------------------------------منها البندق والشاهبلوط وعلي بابها سوق تسمي الكركي يجتمع الناس فيه كل يوم احد وهو مجمع عظيم وهي في مستو من الارض ولها بساتين ومياه كثيرة وهي قريبة---- من نهر الكر	111	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1314	true	-2232076281724856872	140	220	775	1168	1614	300	قاعدة مملكة اران وقال في اللباب هي من اقاصي اذربيجان قال ابن حوقل وهي مدينة كبيرة كث-------------------------يرة الخصب نزهة قال وعلي اقل من فرسخ منها موضع يسمي الاندراب يكون مسيرة يوم في يوم بساتين مشتبكة كل---ها فواكه قال المءيد صاحب حماة هذا ما كانت عليه في زمان ابن حوقل اما في زماننا فاخبرني من راها انها خربت ولم يبق منها معمور الا دون المعرة في القدر --------------------------------------------------------وهي في مستو من الارض ذات بسا-تين ومياه------ وهي علي القرب من نهر الكر	1314	3848509968093163541	189	308.5	150	484	39.04958724975586	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0114	false	2375313926460176589	53	97	283	522	1617	300	عليها سوران ولها ثلاثة ابواب وهي خصبة جدا كثيرة الفواكه وبها حمامات مثل حمامات طبرية ماءها ينبع سخنا بغير نار وقال في اللباب وتفليس اخر بلدة من اذربيجان مما يلي الثغرة قال ابن سعيد وكان المسلمون قد فتحوها وسكنوها مدة طويلة وخرج منها -----------علماء	114	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1314	true	-2232076281724856872	267	300	1434	1614	1614	300	عليها سوران ولها ثلاثة ابواب--------------------------- وبها حمامات مثل حمامات طبرية ماءها ينبع سخنا بغير نار وهي كثيرة الخصب------------------------------------------ قال ابن سعيد وكان المسلمون قد فتحوها وسكنوها مدة طويلة وخرج منها جماعة من العلماء-	1314	3848509968093163541	156	274.5	128	250	62.400001525878906	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0108	false	1689662038608612497	129	206	670	1072	1599	300	مدينة محدثة وقي قاعدة بلاد شهر زور في عراق العجم وقال ياقوت في المشترك واربل مدينة بين الزابين وهما نهران كبيران ومنها الي الموصل يوما----------ن خفيفان واربل ايضا اسم لمدينة صيدا من سواحل الشام وعن بعض اهلها اربل مدينة كبيرة وقد خرب غالبها ولها قلعة علي تل عال في داخل السور مع جانب المدينة وهي في مستو من الارض والجبال منها علي اكثر من مسيرة يوم ولها قني كثيرة تدخل منها اثنتان الي المدينة للجامع ودار السلطنة	108	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1318	true	-3440346684427456127	96	157	506	826	1619	300	مدينة محدثة قال-------------------------------------------- في المشترك بي------------ن الزابين فيما بين المشرق والجنوب عن- الموصل علي مسيرة يومين خفيفين قال في تقويم البلدان--------------------- وعن بعض اهلها انها مدينة كبيرة -قد خرب غالبها ولها قلعة علي تل عال--- داخل السور مع جانب المدينة---- في مستو من الارض والجبال منها علي اكثر من مسيرة يوم ولها قني------ تدخل منها اثنتان الي المدينة للجامع ودار السلطان	1318	3848509968093163541	257	412.5	203	412	62.378639221191406	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0112	false	3704994258151242316	0	44	0	232	1583	300	ربضها وهو نهر يدير عشر ارحية والبساتين في--------- جميع جهات بلخ تحتف بها وببلخ الاترج وقصب السكر ويقع في نواحيها الثلوج وقال في اللباب بلخ من خراسان فتحها الاحنف بن قيس التميمي زمن----- عثمان------------- وخرج من بلخ عالم لا يحصي من الاءمة والعلماء والصلحاء	112	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1339	true	-7152627291476765412	218	261	1196	1424	1652	300	ربضها وهو نهر يدير عشر ارحية والبساتين تحتف بها من جميع جهات-----------ها وبها- الاترج وقصب السكر وتقع في نواحيها الثلوج -قال في اللباب-------------- فتحها الاحنف بن قيس التميمي في خلافة عثمان رضي الله عنه وخرج منها ما---- لا يحصي من الاءمة والعلماء والصلحاء	1339	3848509968093163541	188	302.0	152	259	72.58687591552734	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0556	false	-1759711240876286850	184	300	950	1559	1559	300	الانعام المنن وسار غازيا الي المغرب فبلغ وادي الرمل و------------لم يجد فيه مجازا كثرة الرمل وعبر بعض اصحابه فلم يرجعوا فامر بصنم من نحاس نصب- علي شفير الوادي وكتب في صدره بالخط المسند هذا الصنم لناشر النعم الحميري ليس وراءه مذهب فلا يتك-ف احد ذلك فيعطب ثم ملك بعد ناشر هذا ابنه ش----------------------------مر مرعش سمي بذلك لارتعاش كان به وهذا هو تبع الاخر و------------هو المشهور من ملوك التبابعة ذو المغازي والاثار البعيدة فكان من اشد ملوك العرب نكاية في العداء وابعدهم مغارا 850 قبل المسيح ويقال انه وطء ارض العراق وفارس وخراسان -افتتح مداءنهم وخرب مدينة الصفد وراء---- جيحون فقالت العجم شمر كند اي شمر خرب وبني----- مدينة هنالك فسميت باسمه هذا وعربته العرب فصار سمرقند-	556	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1419	true	3296944104221519624	122	207	594	1029	1518	300	الاذعار------ وسار------ الي------------ وادي الرمل باقصي الغرب فلم يجد وراءه مذهبا فنصب صنما------------------------------------ من نحاس وزبر علي------------------------ه ب-----المسند هذا الصنم لناشر ا-نعم-------- ليس وراءه مذهب فلا يتكلف احد ذلك فيعطب ثم ملك بعده-------- ابنه شمر ماءة وستين سنة ويقال له شمر مرعش سمي بذلك لارتعاش كان به وقال السهيلي شمر بن مالك ومالك هو ال--------املوك ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه وطء ارض العراق وفارس وخراسان وافتتح مداءنها وخرب مدينة الصغد وراء نهر جيحون فقالت العجم شمر كند اي شمر خرب وبني هناك مدينة------ فسميت بذلك ثم عربت--------------- سمرقند	1419	3848509968093163541	309	421.5	245	674	45.84569549560547	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0116	false	-4432752270631192302	51	118	278	651	1634	300	في مستو من الارض وتربتها مختلطة بالحجر والرمل------------------------------------------------------------- ويمر علي فرسخ منها نهر كبير دون الفرات وغالب اهلها مسلمون وسلطانها مسلم والسوقة كفرة ولها بساتين قليلة وليس بها عنب وتمطر في الصيف وهي بعيدة عن البحر وبجامعها ماذنة لم يعمل في الدنيا مثلها وهي-- من حجر احمر ودرجها نحو ثلاث ماءة وستين درجة وليست مربعة بل كثيرة الاضلاع عظيمة الارتفاع واسعة من تحتها وارتفاعها يقارب منارة --اسكندرية	116	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4222806694258670082	210	274	1146	1498	1633	300	في مستو من الارض وتربتها مختلطة بالحجر والرمل وعليها سور من اجر وسورها اكبر من سور حماة وهي بعيدة من البحر ويمر علي فرسخ منها نهر كبير دون الفرات وب----------------------------------------------ها بساتين قليلة وليس بها عنب وتمطر في الصيف------------------- وبجامعها منارة لم يعلم في الدنيا مثلها مبنية من حجر احمر ودرجها نحو ثلاث-ماءة------ درجة وهي كب-----------يرة الاضلاع عظيمة الاوض-اع واسعة الاسفل-- وارتفاعها يقارب منارة الاسكندرية	1451	3848509968093163541	266	446.0	216	438	60.730594635009766	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0134	false	4706493592254652189	15	44	78	221	1644	300	وهي------------ في الجنوب بميلة الي الشرق عن مراكش وهي م--ن اقصي المغرب--------------------------------------------------- قال ابن سعيد ايضا---- كانت كرسي- ملك امير المسلمين يوسف بن تاشفين قبل ان يختط مدينة مراكش	134	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1524	true	2386597787616252449	230	268	1222	1425	1613	300	وهي مدينة قديمة في الجنوب بميلة الي الشرق عن مراكش -في مكان افيح طيب التربة كثير النبات والعشب والمياه تخترقه يمينا وشمالا قال ابن سعيد وهي التي كانت قاعدة ملك امير المسلمين يوسف بن تاشفين قبل بن---------اء مراكش	1524	3848509968093163541	112	144.0	85	213	52.58216094970703	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0132	false	-296072892663435024	151	183	865	1037	1676	300	وهي من امنع البلاد واحصنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولها نهر يمر باكثرها وهي مدينة اولية ومعني اسمها انت فارح----------------------------------------------- ومنها الي نهاية الاندلس الشرقية عند الحاجز------------------ نحو نصف شهر وكذلك الي البحر المحيط بجهة شلب	132	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1564	true	6037515415710032147	179	249	991	1346	1623	300	وهي من امنع البلاد واحصنها مبنية علي جبل عال والاشجار محدقة بها من كل جهة ويصير بها الجلنار بقدر الرمانة من غيرها ويكون بها شجر الرمان عدة انواع ولها نهر يمر باكثرها ينحدر من جبل الشارة من عند حصن هناك يقال له باجة وبه يعرف نهر طليطلة فيقال نهر باجة ومنها الي نهاية الاندلس الشرقية عند الحاجز الذي هو جبل البرت نحو نصف شهر وكذلك الي البحر المحيط بجهة شلب	1564	3848509968093163541	139	223.0	113	355	39.154930114746094	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0131	false	8388084482659562178	98	159	512	851	1622	300	في نهاية من المنعة والحصانة وهي عن قرطبة في---- الشرق وبينهما خمسة ايام وبلاد جيان جمعت كثرة العيون والثمار مع طيبة الارض وبها الحرير الكثير وجيان من اعظم مدن الاندلس واكثرها خصبا وحصانة ولم يقدر النصاري عليها الا--------------------------- بعد حصار طويل فسل-مها اليهم ا--------بن الاحمر صاحب غرن-------------------------------------------------اطة وكان من اعمال جيان مدينة قجاظة وهي مدينة نزهة كثيرة الخصب اخذها النصاري بالسيف	131	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1565	true	5658608686577147594	122	179	680	1006	1680	300	في نهاية من المنعة والحصانة وهي عن قرطبة في جهة الشرق وبينهما خمسة ايام وهي م-----------------------------------------------------------------------ن اعظم مدن الاندلس واكثرها خصبا وكانت بيد بني الاحمر اصحاب غرناطة فاخذتها الفرنج منهم بالسيف بعد حصار طويل وبلادها كثيرة العيون طيبة الارض كثيرة الثمار وبها الحرير الكثير ولها مضافات منها مدينة قبجاطة و-------------------------------هي مدينة نزهة كثيرة الخصب اخذها النصاري بالسيف	1565	3848509968093163541	184	269.0	148	428	42.99065399169922	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0130	false	-6540238375760706983	220	298	1189	1589	1600	300	وهي من شرق الاندلس وبلنسية-------------------- في احسن مكان وقد حفت بالانهار -الجنان فلا تري الا مياها تتفرع ولا تسمع الا اطيارا تسجع ولها------- بحيرة حسنة وهي علي القرب من بحر الزقاق------------------------------------------------------------------------------- وحيث خرجت منها لا تلقي الا منازه وهي شرقي مرسية وغربي طوطرشة ومن مشاهير منازهها الرصافة ومنية ابن عامر ومن اعمالها مدينة شاطبة وهي حصينة قال ابن سعيد ويقال ان ضوء مدينة بلنسية يزيد علي ضوء بلاد الاندلس وجوها صقيل ابدا لا يري فيه ما يكدره ابدا	130	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1566	true	4498245279178821323	125	206	698	1097	1622	300	وهي من شرق الاندلس شرقي مرسية وغربي طرطوشة وهي في احسن مكان وقد حفت بالانهار والجنان فلا تري الا مياها تتفرع ولا تسمع الا اطيارا تسجع وهي علي جنب بحيرة حسنة ----علي القرب من بحر الزقاق يصب فيها نهر يجري علي شمالي بلنسية ولها عدة منازه منها الرصافة و منية ابن عامر وحيث خرجت منها لا تلقي الا منازه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن سعيد ويقال ان ضوء مدينة بلنسية يزيد علي ضوء بلاد الاندلس وجوها صقيل ابدا لا يري فيه ما يكدره ولها	1566	3848509968093163541	279	485.5	220	507	55.02958679199219	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0133	false	16281595708233465	83	133	449	740	1667	300	مدينة محدثة اسلامي------ة بنيت في ايام الامويين الاندلسيين -------ومرسية في شرق الاندلس---- تشبه اشبيلية التي في غرب الاندلس بكثرة المنازه والبساتين وهي علي الذراع الشرقي الخارج من عين نهر اشبيلية ومرسية من قواعد شرق الاندلس ولها عدة منتزهات منها الرشاقة و-----------جبل ايل وهو جبل تحته البساتين وبسيط تسرح فيه العيون	133	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1566	true	4498245279178821323	13	63	70	348	1622	300	مدين------ة اسلامية محدثة بنيت في ايام الامويين الاندلسيين قال وهي من قواعد شرق الاندلس وهي تشبه اشبيلية----- في غرب الاندلس بكثرة المنازه والبساتين وهي ف-ي الذراع الشرقي الخارج من عين نهر اشبيلية---------------------------- ولها عدة منتزهات منها الرشاقة و الزتقات و جبل ايل وهو جبل تحته البساتين وبس-ط تسرح فيه العيون	1566	3848509968093163541	241	407.5	199	319	75.54859161376953	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0109	false	1390483728702745633	110	144	564	740	1598	300	من مدن الحكماء وهي مشهورة بالحسن وكثرة المياه وكروم وبساتين -----------------------------وبينها وبين سنوب ستة ايام ونهر اماسيا يمر علي اماسيا ويصب في بحر سنوب وعن بعض من راها ان بها معدن الفضة 364 انطاكية	109	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1647	true	-3387164707673187070	0	30	0	154	1614	300	من مدن الحكماء وهي مشهورة بالحسن وكثرة المياه وال----بساتين والكروم وهي في الشرق عن سنوب وبينهما--------- ستة ايام ثم قال وذكر------------------------------------ بعض من راها ان بها معدن --فضة ومنها هرقلة	1647	3848509968093163541	101	139.0	80	205	49.26829147338867	16	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0132	false	-296072892663435024	241	283	1354	1596	1676	300	وحكي لي بعض من سافر اليها قال سورها كبير وكنيستها مستطيلة ودار الملك تسمي بلاط الملك وليست قريبة من الكنيسة وداخل سورها مزدرع وبساتين وبالمدينة خراب كثير واكثر عمارتها ب--الجانب الشرقي الشمالي----------------- والي جانب الكنيسة عمود عال دوره اكثر من ثلاث- باعات	132	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1666	true	827488264860940096	269	300	1485	1657	1657	300	وحكي لي بعض من سافر اليها ان داخل------------------------------------------------------------------------------------ها مزدرع وبساتين وبها----- خراب كثير واكثر عمارتها في الجانب الشرقي الشمالي وكنيستها مستطيلة والي جانب الكنيسة عمود عال دوره اكثر من ثلاثة باعات-	1666	3848509968093163541	142	239.0	116	262	54.1984748840332	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0362	false	-6138804377465162155	110	175	613	973	1666	300	كان شان المسيح وبغي اليهود عليه وا--قام الحواريون من بعده واليهود يحبسونهم ويضطهدونهم ثم افترقوا في الافاق لاقامة الدين وحمل الامم علي عبادة الله------ ومات طباريوش لثلاث وعشرين---- من ملك-------------------------------------------ه ثم ملك غايس قيصر 3741 وامر ان تنصب الاصنام في محاريب اليهود ووثب عليه بعض قواده فقتله وملك من بعده قلوديوش 4154--------------------------------------------------------------------------------------------- ووقعت في ايامه شدة علي النصاري وقتل يعقوب اخو- يوحنا من الحواريين وحبس	362	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1671	true	-6158927300027509500	1	69	6	371	1627	300	كان رفع المسيح----- عليه السلام وافتراق الحواريين -----------------------------------------------في الافاق لاقامة الدين وحمل الامم علي عبادة الله تعالي ومات-------- لثلاث وعشرين سنة من ملكه بعد ان جدد مدينة طبرية واشتق اسمها من اسمه ثم ------------------------------------------------------------------------------------ملك من بعده غابيش قيصر وهو الرابع من القياصرة وقال هروشيوش وهو اخو طباريش وسماه غابيش قليفة بن اكتبيان قال ابن العميد ووقعت في ايامه شدة علي النصاري وقتل يعقوب اخاه يوحنا من الحواريين وحبس	1671	3848509968093163541	190	254.5	152	509	37.328094482421875	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0364	false	3595954737259145844	178	229	1036	1317	1686	300	واحسن السيرة وارم برد من كان منفيا من النصاري وخلاهم ودينهم فرجع يوحنا الانجيلي علي افسس بعد ست سنين ولم يكن له ولد فعهد بالملك الي طريانس من عظماء قواده فولي------------------------------- بعده وتسمي قيصر وقتل شمعان بن كلاوفا اسقف بيت المقدس واغناطيوس اسقف انطاكية رمي للسباع وتتبع اءمتهم بالقتل واستعبد عامتهم	364	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1672	true	-1712887582261630425	118	162	646	885	1633	300	فاحسن السيرة وامر برد من نفي------ من النصاري وخلاهم ودينهم----------------------------------------- ولم يكن له ولد فعهد بالملك الي طريانش من عظماء قواده وقيل اسمه انديانوش وقيل طرينوس فملك بعده وتسمي قيصر فاقام تسع عشرة سنة ولقي النصاري في ايامه شدة-------------------------- وتتبع اءمتهم بالقتل واستعبد عامتهم	1672	3848509968093163541	153	244.0	122	312	49.03845977783203	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0131	false	8388084482659562178	2	92	9	482	1622	300	وهي علي غربي خور عظيم من البحر اعني بحر الروم- والبحر فيما بينها وبين الاندلس يدخل في الشمال وبالقرب من جنوة جبل الانبردية وبلاد جنوة غربي بلاد البيازية قال الشريف الادريسي وجنوة لها جنات واودية وبها مرسي جيد مامون ومدخله من الغرب--------------------- وعن بعض اهلها ان جنوة في ذيل جبل عظيم وهي علي حافة البحر ولها مينا-ء عليه -سور وهي-- مدينة كبيرة الي الغاية ولها بساتين فيها انواع الفواكه ودور اهلها عظيمة كل دار بمنزلة قلعة ولذلك اغتنوا عن عمل سور علي جنوة ولها عيون ماء منها شربهم وشرب بساتينهم	131	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1684	true	-3375386569824378267	192	272	1062	1489	1648	300	وهي علي غربي جون عظيم من الب---------حر الرومي والبحر فيما بينها وبين الاندلس يدخل في الشمال وهي غ-------------------------------------ربي بلاد البيازنة قال الشريف الادريسي وب-----ها جنات واودية وبها مرسي جيد مامون ومدخله من الغرب قال في تقويم البلدان وعن بعض اهلها انها--- في ذيل جبل عظيم وهي علي حافة البحر و----ميناها عليها سور وانها مدينة كبيرة الي الغاية و-----------فيها انواع الفواكه ودور اهلها عظيمة كل دار بمنزلة قلعة ولذلك اغتنوا عن عمل سور عليها ول---ها عيون ماء منها شربهم وشرب بساتينهم	1684	3848509968093163541	383	678.0	310	499	76.75350952148438	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0731	false	6501638273090699011	85	164	450	800	1520	300	احلت عما عهدت من ادبك ام نلت ملكا فتهت في كتبك ام قد تري ان في ملاطفة ال اخوان نقصا عليك في ادبك اكان حقا كتاب ذي مقة يكون في صدره وامتع بك اتعبت كفيك في مكاتبتي حسبك مما لقيت من تعبك فكتب اليه محمد بن عبد الملك الزيات------------------- كيف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك انكرت شيءا فلست فاعله ولن تراه يخط في كتبك ان يك جهل اتاك من قبلي فعد بفضل علي من حسبك	731	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1926	true	8469269412008943093	2	62	11	283	1513	300	احلت عما عهدت من ادبك ام نلت ملكا فتهت في كتبك اتعبت كفي--ك في مكاتبتي حسبك مما يزيد في تعبك ان جفاء----- كتاب ذي مقة يكون في صدره وامتع بك فاجاب-----------------------------------------------ه محمد بن عبد الملك الزيات معتذرا بقوله منسرح كيف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك------------------------------------------- ان يك جهل اتاك من قبلي فعد بفضل علي من ادبك	1926	3848509968093163541	205	355.5	155	369	55.55555725097656	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0962	false	-5298834829022281768	239	300	1299	1631	1631	300	ملك الروم ------------------------------الي الرشيد ملك العرب اما بعد فان الملكة ايريني كانت وضعتك موضع الملوك ووضعت نفسها موضع السوقة واني واضعك بغير ذلك الموضع وعامل علي تطرق بلادك والهجوم علي امصارك او تءدي الي ما كانت المراة تءدي اليك والسلام فلما ورد ------------كتابه علي الرشيد استفزه الغضب وكتب--------- اليه بسم الله الرحمان الرحيم من عبد الله هارون امير المءمنين الي نيقيفور	962	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2047	true	-9000192294883035485	146	204	746	1043	1545	300	ملك الروم فقتلها واستولي علي ملكها وكتب الي الرشيد---------- اما بعد فان هذه المراة-------- وضعتك موضع الشاه- ووضعت نفسها موضع الرخ وينبغي ان تعلم اني انا الشاه وانت الرخ فاد ----------------------------------الي ما كانت المراة تءدي اليك-------- فلما قرا الكتاب قال لكتابه اجيبوا عنه فكتبوا ما لم يرتضه فكتب هو اليه------------------------ من عبد الله هارون امير المءمنين الي تقفور -	2047	3848509968093163541	162	179.5	124	383	42.29764938354492	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0686	false	566092605489696450	244	291	1275	1547	1591	300	السيف والرمح والنشاب قد علمت منا الحروب فسل منها تلب-يكا اذا التقينا تجد هذا مشاهدة في الحرب فاثبت فامر الله اتيكا بخدمة الحرمين الله شرفنا فضلا وملكنا الامصار تمليكا وبالجميل وحلو النصر عودنا خذ التواريخ واقراها فتنبي-------------------------------------------------------كا ومن يكن ربه الفتاح ناصره فمن يخاف وهذا القول يكفيكا	686	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2346	true	-5680391815548717772	51	108	257	585	1640	300	السيف والرمح والنشاب قد علمت منا الحروب فسلها فهي تنبيكا اذا التقينا تجد هذا مشاهدة في الحرب فاثبت فامر الله اتيكا بخدمة الحرمين الله شرفنا فضلا وملكنا الامصار تمليكا وبالجميل وحلو النصر عودنا خذ التواريخ واقراها تلبيكا والانبياء لنا الركن الشديد فكم بجاههم من عدو راح مفلوكا ومن يكن ربه الفتاح ناصره ممن يخاف وهذا القول يكفيكا	2346	3848509968093163541	257	496.5	212	328	78.3536605834961	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0897	false	-7807391713998940909	270	300	1481	1676	1676	300	استنجدوا بكل طاءفة واقدموا علي البلاد الاسلامية بنفوس طامعة وقلوب خاءفة وذلك بعد ان اقاموا مدة يشترون المخادعة بالموادعة ويسرون المصارمة في المسالمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحين تيسر مرادهم وتكمل احتشادهم استدرجناهم الي-	897	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2604	true	4941556198795210539	61	117	334	686	1636	300	استنجدوا بكل طاءفة واقدموا علي البلاد الاسلامية بنفوس طامعة وقلوب خاءفة وذلك بعد ان اقاموا مدة يشترون المخادعة بالموادعة ويسرون المصارمة في المسالمة ويظهرون في الظاهر امورا ويدبرون في الباطن امورا ويعدون كل طاءفة من اعداء الدين ويمنونهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وكنا بمكرهم عالمين وعلي معاجلتهم عاملين وحين تبين مرادهم وتكمل احتشادهم استدرجناهم الي	2604	3848509968093163541	192	370.0	163	352	54.54545593261719	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0898	false	1447065192154734091	0	155	0	823	1576	300	مصارعهم واستجريناهم ليقربوا في القتل من مضاجعهم ويبعدوا في الهرب عن مواضعهم وصدمناهم بقوة الله صدمة لم يكن لهم بها قبل وحملنا عليهم حملة الجاهم طوفانها الي ذلك الجبل وهل يعصم من امر الله جبل فحصرناهم في ذلك الفضاء المتسع وضايقناهم كما قد راي ومزقناهم كما قد سمع وانزلناهم علي حكم السيف الذي نهل من دماءهم حتي روي واكل من لحومهم حتي شبع وتبعتهم جيوشنا المنصورة تتخطفهم رماحها وتتلقفهم صفاحها ويبددهم في الفلوات رعبها ويفرقهم في القفار طعنها المتدارك وضربها ويقتل من فات السيوف منهم العطش والجوع ويخيل للحي منهم ان وطن-ه كالدنيا التي ليس للميت اليها رجوع ولعله قد راي من ذلك فوق ما وصف عيانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم ما اقدموا الا ونصرنا الله عليهم في مواطن كثيرة وما ساقتهم الاطماع في وقت ما الا الي حتوفهم ولا عاد منهم قط في وقعة الا احاد تخبر عن مصارع الوفهم ولقد اضاع الحزم من حيث لم يستدم نعم- الله عليه بطاعتنا التي كان في مهاد امنها ووهاد	898	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2604	true	4941556198795210539	117	300	686	1636	1636	300	مصارعهم واستجررناهم ليقربوا في القتل من مضاجعهم ويبعدوا في الهرب عن مواضعهم وصدمناهم بقوة الله صدمة لم يكن لهم بها قبل وحملنا عليهم حملة الجاهم طوفانها الي ذلك الجبل وهل يعصم من امر الله جبل فحصرناهم في ذلك الفضاء المتسع وضايقناهم كما قد رءي ومزقناهم كما قد سمع وانزلناهم علي حكم السيف الذي نهل من دماءهم حتي روي واكل من لحومهم حتي شبع وتبعتهم جيوشنا المنصورة تتخطفهم رماحها وتتلقفهم صفاحها ويبددهم في الفلوات رعبها ويفرقهم في القفار طعنها المتدارك وضربها ويقتل من فات السيوف منهم العطش والجوع ويخيل للحي منهم ان موضعه كالدنيا التي ليس للميت اليها رجوع ولعله قد راي من ذلك فوق ما وصف عيانا وتحقق من كل ما جري ما لا يحتاج ان نزيده به علما ولا نقيم عليه برهانا وقد علم ان امر هذا العدو المخذول ما زال معنا علي هذه الوتيرة وانهم ما اقدموا الا ونصرنا الله عليهم في مواطن كثيرة وما ساقتهم الاطماع في وقت ما الا الي حتوفهم ولا عاد منهم قط في وقعة---- احاد تخبر عن مصارع الوفهم ولقد اضاع الحزم من حيث لم يستدم نعمة الله عليه بطاعتنا التي كان في مهاد امنها ووهاد-	2604	3848509968093163541	813	1590.5	660	955	85.13088989257812	148	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0898	false	1447065192154734091	155	291	823	1531	1576	300	يمنها وحماية عفوها وبرد رافتها التي كدرها بالمخالفة بعد صفوها يصون رعاياه بالطاعة عن القتل والس-ار ويحمي اهل ملته بالحذر عن الحركات التي ما نهضوا اليها الا وجروا ذيول الخسار ولقد عرض نفسه واصحابه لسيوفنا التي كان من سطواتها في امان ووثق بما ضمن له التتار من نصره وقد راي ما ال اليه امر ذلك الضمان وجر بنفسه بموالاة التتار عناء كان عنه في غني واوقع روحه بمظاهرة المغول في حومة السيوف التي تخطفت اولياءه من هنا ومن هنا واقتحم بنفسه موارد هلاك سلبت رداء الامن عن منكبيه واغتر هو وقومه بما زين لهم الشيطان من غروره ف------------------نكص علي عقبيه وعاد كيده في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحره بعد ان تعرض للوقوف بين ناب الاسد وظفره وهو يعلم اننا مع ذلك نرعي له حقوق طاعة اسلافه التي ماتوا عليها ونحفظ له خدمة اباءه التي بذلوا نفوسهم ونفاءسهم في التوصل اليها	898	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2605	true	10914947096053987	0	162	0	876	1595	300	يمنها وحماية عفوها وبرد رافتها التي كدرها بالمخالفة بعد صفوها يصون رعاياه بالطاعة عن القتل والاسار ويحمي اهل ملته بالحذر عن الحركات التي ما نهضوا اليها الا وجروا ذيول الخسار ولقد عرض نفسه واصحابه لسيوفنا التي كان من سطواتها في امان ووثق بما ضمن له التتار من نصره وقد راي ما ال اليه امر ذلك الضمان وجر لنفسه بموالاة التتار عناء كان عنه في غني واوقع روحه بمظافرة المغ-ل في حومة السيوف التي تخطفت اولياءه من هنا ومن هنا واقتحم بنفسه موارد هلاك سلبت رداء الامن عن منكبيه واغتر هو وقومه بما زين لهم الشيطان من غروره فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وما هو والوقوف في هذه المواطن التي تتزلزل فيها اقدام الملوك الاكاسرة واني لضعاف النقاد قدرة علي الثبات لوثبات الاسود الضارية والليوث الكاسرة لقد اعترض بين السهم والهدف بنحره و------تعرض للوقوف بين ناب الاسد وظفره وهو يعلم اننا مع ذلك نرعي له حقوق طاعة اسلافه التي ماتوا عليها ونحفظ له خدمة اباءه التي بذلوا نفوسهم ونفاءسهم في التوصل اليها	2605	3848509968093163541	686	1321.0	555	883	77.689697265625	125	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	false	-6448481269490195825	65	100	345	519	1540	300	سيفا تلمع مخايل النصر من غمده وتشرق جواهر الفتح في فرنده واذا سابق الاجل الي قبض النفوس عرف الاجل قدره فوقف عند حده ومتي جرده علي ملك من ملوك العدي وهت عزاءمه وعجز جناح جيشه	884	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2678	true	-5608404723868024918	176	211	900	1073	1566	300	سيفا تلمع مخايل النصر من غمده وتشرق جواهر الفتح في فرنده واذا سابق الاجل الي قبض النفوس عرف الاجل قدره فوقف عند حده ومتي جرد- علي ملك من ملوك العدا وهت عزاءمه وعجز جناح جيشه	2678	3848509968093163541	172	338.0	137	174	98.85057830810547	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	9	165	54	903	1614	300	الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة دره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وفيض لنصره ملوكا اتفق علي-----هم من اختلف احمده علي نعمه التي وقعت ال-عين منها في الروض الانف والطافه التي وقف- الشاكر عليها فليس له عنها منصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم -------راكعا وساجدا لتسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي -سعيه للحمد- متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله------ واعلاه ذكره الديوان العزيز ---------------المستنصري اعز الله------ سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها	1003	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3076	true	-3814080863023667034	85	300	462	1630	1630	300	الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر درر----ه وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي--- ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقفت الش-كر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين وهنا وصفيه الذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا وراكعا في -----تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم---ه نارا واجرا---ه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله تعالي واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري-اعز الله تعالي سلطانه-تنويها بشريف قدره واعترافا بصن-عه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها-	3076	3848509968093163541	810	1485.5	662	1191	68.01007843017578	130	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	165	300	903	1614	1614	300	من محاسن واحسان و---عتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زم-نها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاد -لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا-نقطع به قبل --وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها -----ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف لجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-	1003	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	true	-5281919646000561476	0	134	0	698	1596	300	من محاسن واحسان واستعتب دهرها المسء---- فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اه------تمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام ب-------------البيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول -اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حس---ابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه وتكرمة قض--ت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويع-رف انه لولا اهتمامك لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد	3077	3848509968093163541	671	1252.0	544	729	92.04389953613281	116	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	0	164	0	886	1644	300	الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حتي اصبحت ب--المكارم فردا ولا -جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لها ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي -تقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسا-------------------ن وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل ---------الا واجتني- ثماره من الافنان ور--جع الامر---- بعد تداعي اركانه وهو مشيدا الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد---------------------------------------- واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل	1004	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	true	-5281919646000561476	134	300	698	1596	1596	300	الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولم يجعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا--- الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا ل-ا ساءلا ودع الاغترار ب----الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع----- اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل و-------الاحسان في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا---------- واثاما وجعل يوما واحدا فيه- كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل والاحسان الا واجتنيت ثماره من --افنان وتراجع الامر فيه بعد تداعي اركانه وهو مشيد- الاركان وتحصن به من حو-------------------------------ادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل--	3077	3848509968093163541	806	1473.0	656	965	83.5233154296875	132	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	164	300	886	1644	1644	300	ال-جياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر بالباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه وسلطانا والسعيد من نسج ولا-ته في الخير علي منواله واستسنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان-	1004	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	true	-5011600736926233630	0	135	0	747	1597	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وس--ل عن احواله ففي---- القيامة تكون عنه مسءولا وبما اج-رم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر -الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية- اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان عليه اميرا----- وسلطانا والسعيد من نسج ولايته في الخير علي منواله واستسن-- بسنته في تصرفاته واحواله وتحمل ع--نه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان	3078	3848509968093163541	734	1400.0	602	766	95.82245635986328	123	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	0	169	0	868	1555	300	يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي ب-ها من الاموال فانما هي باقية في الذ-م حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة دما وجعل السواد ال-عظم له يوم القيامة خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد اضحي علي الاحسان قاءدا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام هدي او جب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما افضل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليه-----ا وشرعا وقد تبين--- انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا	1005	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	true	-5011600736926233630	135	300	747	1597	1597	300	يمحي ما احدث من س-ء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المح------------امد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن -ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم له يوم القيامة خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وطاعت-ه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل------من تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يو-جب لك مزية التقديم وينبه الخلاءق علي ما خصك ا-لله به من---- الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي و---يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين لك انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا-	3078	3848509968093163541	819	1538.0	658	881	92.96253967285156	142	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	169	252	868	1301	1555	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من- الخلافة ما ----كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا هداك الله	1005	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	true	4830019462095364099	0	122	0	638	1605	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد-لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة وهي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال وهي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام ---ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة	3079	3848509968093163541	418	802.5	338	642	65.1090316772461	75	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0687	false	-7712776495027187749	180	202	883	986	1495	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	687	6058906296964506512	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3969	true	-9044563421972874255	173	195	933	1036	1644	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه بدور سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	3969	3848509968093163541	100	197.0	78	103	97.0873794555664	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown