id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1020	false	7007332907868576308	215	300	1150	1647	1647	300	الوردي في السيف والقلم لما كان السيف والقلم عدتي العمل والقول وعمدتي الدول فان عدمته-ا دولة فلا حول وركني اسناد الملك المعربين عن المخفوض والمرفوع ومقدمتي نتيجة الجد------ل الصادر عنهما المحمول والموضوع فكرت ايهما اعظم فخرا واعلي قدرا فجلست لهما مجلس الحكم والفتوي ومثلتهما في الفكر حاضرين للدعوي وسويت بين الخصمين في الاكرام واستنطقت لسان حالهما للكلام فقال القلم بسم الله مجراها ومرساها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها اما بعد حمد الله بارء ال----------------قلم ومشرفه بالقسم وجعله اول ما خلق وجمل الورق بغصنه كما-	1020	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms114	true	1066072799306564353	160	248	797	1310	1601	300	الوردي الشافعي قال---- لما كان السيف والقلم عدتي العمل والقول وعمدتي الدول فان عدمتهما دولة فلا حول وركني اسناد الملك المعرب-- عن المخفوض والمرفوع ومقدمتي نتيجة العدل الدال الصادر عنهما المحمول والموضوع فكرت ايهما اعظم فخرا واعلي قدرا فجلست لهما مجلس الحكم والفتوي ومثلتهما في الفكر حاضري ا-لدعوي وسويت بين الخصمين في الاكرام واستنطقت لسان حالهما للكلام فقال القلم بسم الله مجراها ومرساها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها اما بعد حمد الله بارء النسم الذي علم بالقلم و-شرفه بالقسم وجعله اول ما خلق وجمل الورق بغصنه كما	114	3118710908448773542	477	905.5	396	521	91.55470275878906	76	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1021	false	-2476474115591492231	0	44	0	247	1574	300	جمل الغصن- بالورق والصلاة علي----- القاءل جفت الاق------------------------------------------لام فان القلم قصب ال-باق والكاتب بسبعة اقلام من طبقات الكتاب في السبع الطباق جري بالقضاء والقدر وناب عن اللسان فيما نهي وامر طالما اربي علي البيض والسمر في ضرابها وطعانها وقاتل في البعد والصوارم في القرب	1021	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms114	true	1066072799306564353	248	299	1310	1596	1601	300	جمل --غصنه بالورق والصلاة علي نبيه القاءل جفت الاقلام وعلي اله وصحبه اعلم المعارف واعرف الاعلام فان للقلم قصب السباق فالكاتب بسبعة اقلام من طبقات الكتاب في السبع الطباق جري بالقضاء والقدر وناب عن اللسان فيما نهي وامر طالما اربي علي البيض والسمر في ضراب--------ها وقاتل في البعد والصوارم في القرب	114	3118710908448773542	235	439.5	192	296	79.39189147949219	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1021	false	-2476474115591492231	44	300	247	1574	1574	300	ملء اجفانها وماذا يشبه القلم في طاعة ناسه ومشيه لهم علي ام راسه قال السيف ب-سم الله الخافض الرافع وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع -اما بعد حمد الله الذي انزل اية السيف فعظم بها حرمة الجرح وامن خيفة الحيف والصلاة علي ا----------لذي نفذ بالسيف سطور الطورس و-خدمته الاقلام ماشية علي الرءوس وعلي اله وصحبه الذين ارهفت سيوفهم وبنيت بها علي كسر الاعداء حروفهم فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محا- اسطا- البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد علي غيره في قهر الاعداء تعب وكيف لا وفي حده الحد بين الجد واللعب فان كان القلم شاهدا فالسيف قاضي وان اقتربت مجادلته بامر مستقبل قطعه السيف بفعل ماضي به ظهر الدين وهو العدة لقمع المعتمدين حملته دون القلم يد نبينا ف-شرف بذلك في الامم شرفا بينا الجنة تحت ظلاله ولا-سيما حين يسل فتري ودق الدم يخرج من خلاله زيتن بزينة الكواكب سماء غمده وصدق القاءل السيف اصدق انباء من ضده لا يعبث به الحامل ولا يتناوله كالقلم باطراف الانامل ما هو كالقلم المشبه بقوم عروا عن لبوسهم ثم نكسوا كما قيل ------علي رءوسهم فكان السيف خلق من ماء دافق او كوكب راشق مقدرا في السرد فهو الجوهر الفرد لا يش-ري كالقلم بثمن بخس ولا يبلي كما يبلي القلم بسواد وطمس كم لقاءمه المنتظر من اثر في عين او عين في اثر فهو في حراب القوم قوام الحرب ولهذا جاء مطبوع الشكل داخل الضرب قال القلم اومن ينش-ا في الحلية وهو--- الخصام غير مبين يفاخر وهو القاءم عن- الشمال الجالس علي اليمين انا المخصوص بالر-ي وانت المخصوص بالصدي انا الة الحياة وانت---- الردي ما لنت الا بعد دخول-	1021	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms115	true	4008876003519566786	0	256	0	1323	1540	300	ملء اجفانها وماذا يشبه القلم في طاعة ناسه ومشيه لهم علي ام راسه قال السيف باسم الله الخافض الرافع وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع فاما بعد حمد الله الذي انزل اية السيف فعظم بها حرمة الحرم وامن ضيفه الحيف والصلاة علي نبيه محمد الذي نفذ بالسيف سطور الطروس واخدم-ه الاقلام ماشية علي الرءوس وعلي اله وصحبه الذين ارهفت سيوفهم وبنيت بها علي كسر الاعداء حروفهم فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محيي اسطار البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد علي غيره في قهر الاعداء تعب وكيف لا وفي حده الحد بين الجد واللعب وان كان القلم شاهدا فالسيف قاضي وان اقترنت محاولته بامر مستقبل قطعه السيف بفعل ماضي به ظهر الدين وهو العدة لقمع المعت-دين حملته دون القلم يد نبينا فتشرف بذلك في الامم شرفا بينا الجنة تحت ظلاله ولا سيما حين يسل فتري ودق الدم يخرج من خلاله زينت بزينة الكواكب سماء غمده وصدق القاءل السيف اصدق انباء من ضده لا يعبث به الحامل ولا يتناوله كالقلم باطراف الانامل ما هو كالقلم المشبه بقوم عروا عن لبوسهم ثم نكسوا كما قال تعالي علي رء-سهم فكان السيف خلق من ماء دافق او كوكب راشق --------------------------------لا يشتري كالقلم بثمن بخس ولا يبلي كما يبلي القلم بسواد وطمس كم لقاءمه المنتظر من اثر في عين او عين من اثر فهو في جراب القوم قوام الح-ب ولهذا جاء مطبوع الشكل داخل الضرب قال القلم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين يفاخر وهو --قاءم علي الشمال الجالس عن- اليمين انا المخصوص بالراي وانت المخصوص بالصدي انا الة الحياة وانت الة الردي ما لنت الا بعد دخول	115	3118710908448773542	1268	2387.0	1019	1362	93.09838104248047	224	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1022	false	-7917655610639145303	0	40	0	197	1566	300	السعير وما حددت الا عن ذنب كبير انت تنفع في العمر ساعة وانا افني العمر في الطاعة انت للرهب وانا للرغب واذا كان بصرك حديدا فبصري ما- ذهب اين تقليدك من اجتهادي واين نجاسة دمك من تطهير مدادي قال السيف	1022	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms115	true	4008876003519566786	256	296	1323	1521	1540	300	السعير وما حددت الا عن ذنب كبير انت تنفع في العمر ساعة وانا افني العمر في الطاعة انت للرهب وانا للرغب واذا كان بصرك حديدا فبصري ماء ذهب اين تقليدك من اجتهادي واين نجاسة دمك من طهارة مدادي قال السيف	115	3118710908448773542	192	374.0	152	198	96.96969604492188	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1022	false	-7917655610639145303	39	300	191	1566	1566	300	السيف ا--مثلك يعير مثلي بالدماء فطالما امرت بعض فراخي وهي السكين فاصبحت من النفاثات في عقدك يا مسكين فادخلت من الحياة جثمانك وشقت انفك وقطعت لسانك ويك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للانشاء فخادم لمخدوم او للبليغ فساحر مذموم او للفقيه فناقص في المعلوم او للشاعر فساءل محروم او للشاهد فخاءف مسموم او للمعلم فللحي القيوم واما انا فلي الوجه الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذا اشهر والصعود علي المنبر شكلي الحسن علي ولم لا حملك الحط-ب بدلي ثم اني مملوك كمالك فانك كناسك اسلك الطراءق واقطع العلاءق قا-ل القلم اما انا فابن ماء السماء واليف الغدير وحليف الهواء واما انت فابن النار والدخان وباتر الاعمار وخو-ان الاخوان تفصل ما لا يفصل وتقطع ما امر الله به ان يوصل لا جرم شمر السيف وصقل قفاه -سقي ماء حميما فقطع -معا-ه يا غراب البين ويا عدة الحين ويا معتل العين ويا ذا الوجهين كم افنيت واعدمت وارملت وايتمت قال السيف يا ابن الطين الست ضامرا وحرف-------------------------------------------ت ونكرت وعرفت وسطرت هجوا وشتما وخلدت عارا وذما ابشر بفرط روعتك وشدة خيفتك اذا قست بياض صفيحتي بسواد صحيفتك فالن خطابك فانت قصير المدة واحسن جوابك فعندي حدة واقلل من غلطتك وجبهتك واشتغل عن دم في وجهي بمدة في وجهك والا فادني ضربة مني تروم ارومتك فتستاصل اصلك وتجتث جرثومتك فسقيا لمن غاب بك عن غابك ورعيا لمن -هاب بك لسلخ اهابك فلما راي القلم السيف قد احتد الان له من خطابه ما اشتد وقال اما الادب فيءخذ عني واما اللطف فيكتسب مني فان لنت لنت وان احسنت احسنت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا تجمع في الدواة الواحدة منا جماعة واما انتم فاهل الحدة والخلاف ولهذا-	1022	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms116	true	-280201844710961606	1	271	3	1419	1553	300	الماء ام مثلك يعير مثلي بالدماء فطالما امرت بعض فراخي وهي السكين فاصبحت من النفاثات في عقدك يا مسكين فا-خلت من الحياة جثمانك وشقت انفك وقطعت لسانك ويك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للانشاء فخادم لمخدوم او للبليغ فساحر مذموم او للفقيه فناقص في ال-علوم او للشاعر فساءل محروم او للشاهد فخاءف مسموم او للمعلم فللحي القيوم واما انا فلي الوجه الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذ- اشهر والصعود علي المنبر شكلي الحسن علي ولم لا حملك الخطيب بدلي ثم اني مملوك كمالك فاتك كناسك اسلك الطراءق واقطع العلاءق وقال القلم اما انا فابن ماء السماء واليف الغدير وحليف الهواء واما انت فابن النار والدخان وباتر الاعمار وخو ان الاخوان تفصل ما لا يفصل وتقطع ما امر الله به ان يوصل لا جرم سم- السيف وصقل قفاه وسقي ماء حميما فقطع امعاءه يا غراب البين ويا عدة الحين ويا معتل العين ويا ذا الوجهين كم افنيت واعدمت وارملت وايتمت قال السيف يا ابن الطين الست ضامرا وانت بطين كم جريت بعكس وتصرفت في مكس وزورت وحرمت ونكرت وعرفت وسطرت هجوا وشتما وخلدت عارا وذما ابشر بفرط روعتك وشدة ضيقتك اذا قست بياض صحيفتي بسواد صحيفتك فالن خطابك فانت قصير المدة واحسن جوابك فعندي حدة واقلل من غلظتك وجبه-ك واشتغل عن دم في وجهي بمدة في وجهك والا فادني ضربة مني تروم ارومتك فتستاصل اصلك وتجتث جرثومتك فسقيا لمن غاب بك عن غابك ورعيا لمن اهاب--- لسلخ اهابك فلما راي القلم السيف قد احتد الان له من خطابه ما اشتد وقال اما الادب فيءخذ عني واما اللطف فيكتسب مني فان لنت لنت وان احسنت احسنت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا تجمع في الدواة الواحدة---- جماعة واما انتم فاهل الحدة والخلاف ولهذا	116	3118710908448773542	1347	2601.0	1089	1428	94.32772827148438	243	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1023	false	-1282462584902912092	0	29	0	135	1546	300	لم يجمعوا بين سيفين في غلاف قال السيف امكر- ودعوي عفة لامر ما جدع قصير انفه لو كنت كما زعمت ذا ادب لما قابلت راس الكاتب بعقدة الذنب انا	1023	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms116	true	-280201844710961606	271	300	1419	1553	1553	300	لم يجمعوا بين سيفين في غلاف قال السيف امكرا ودعوي عفة لامر ما جدع قصير انفه لو كنت كما زعمت ذا ادب -ما قابلت راس الكاتب بعقدة الذنب انا-	116	3118710908448773542	133	251.0	105	136	97.79412078857422	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1023	false	-1282462584902912092	29	300	135	1546	1546	300	ذو الصيت والصوت وغراراي لسانا مشرفي يرتجل غراءب الموت انا من مارج من نار والقلم من صلصال كالفخار واذا زعم القلم انه مثلي امرت من يدق راسه بنعلي قال القلم صه فصاح- السيف بلا سعادة كالاعزل قال السيف مه فقلم البليغ يغير حظ -مغزل قال القلم انا ازكي واطهر قال السيف انا ابهي وابهر فتلا ذو القلم لقلمه انا اعطيناك الكوثر فتلا صاحب الس-ف لسيفه فصل لربك وانحر فتلا ذو القلم لقلمه ان شانءك هو الابتر قال ا------ما وكتابي المسطور وبيتي المعمور والتوراة والانجيل والقران ذي التبجيل ان لم تكف عني غربك وتبعد مني قربك لاكتبنك من الصم البكم ولاسطرن عليك بعلمي سجلا بهذا الحكم قال السيف اما ومتني المتين وفتحي المبين ولساني الرطبين ووجهي الصلبين ان لم تغب عن بياضي بسوادك لاسخمن وجهك بمدادك ولقد كسبت من الاسد في الغابة توقيح العين والصلابة مع اني ما الوتك نصحا افنضرب عنكم الذكر صفحا قال القلم سلم الي مع من سلم ان كنت اعلي فانا اعلم وان كنت احلي فانا احلم وان كنت اقوي فانا اقوم او كنت الوي فانا الوم او كنت اطري فانا اطرب او كنت اعلي فانا اغلب او كنت اعتي فانا ا-تب او كنت اقضي فانا اقضب قال السيف كيف لا افضلك والمقر الفلاني ش-د ازري قال القلم كيف لا افضلك وهو عز نصره ولي امري قال الحكم بين السيف والقلم فلما رايت الحجتين ناهضتين والبينتين بينتين متعارضتين وعلمت ان لكل واحد منهما نسبة صحيحة الي هذا المقر الكريم ورواية مسندة عن حديثة القديم لطفت الوسيلة -دققت الحيلة حتي رددت القلم الي كنه واغمدت السيف فنام ملء جفنه واخرت بينهما الترجيح وسكت عما هو عندي الصحيح الي ان يحكم المقر بينهما بعلمه ويسكن سورة غضبها- الوافر ولجاجهما المديد-	1023	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms117	true	333718710653068847	0	265	0	1384	1569	300	ذو الصيت والصوت وغراراي ل-ينا مس في ترتحل غراءب الموت انا من مارج من نار والقلم من صلصال كالفخار واذا زعم القلم انه مثلي امرت من يدق راسه بنعلي قال القلم صه فصاحب السيف بلا سعادة كالاعزل قال السيف صه فقلم البليغ بغير حظ كمغزل قال القلم انا ازكي واطهر قال السيف انا ابهي وابهر فتلا ذو القلم لقلمه انا اعطيناك الكوثر فتلا صاحب السيف لسيفه فصل لربك وانحر فتلا ذو القلم لقلمه ان شانءك هو الابتر قال القلم اما وكتابي المسطور وبيتي المعمور والتوراة والانجيل والقران ذي التبجيل ان لم تكف---- غربك وتبعد مني قربك لاكتبنك من الصم البكم ولاسطرن عليك بعلمي سجلا بهذا الحكم قال السيف اما ومتني المتين وفتحي المبين ولساني الرطبين ووجهي الصلبين ان لم تغب عن بياضي بسوادك لاسخمن وجهك بمدادك ولقد كسبت من الاسد في الغابة توقيح العين والصلابة مع اني ما الوتك نصحا افنضرب عنكم الذكر صفحا قال القلم سلم الي مع من سلم ان كنت اعلي فانا اعلم او ك-نت احلي فانا احلم -او كنت اقوي فانا اقوم او كنت الوي فانا الوم او كنت اطري فانا اطرب او كن----------------------ت اعتي فانا اعتب او كنت اقضي فانا اقضب قال السيف كيف لا افضلك والمقر الفلاني شاد ازري قال القلم كيف لا افضلك وهو عز نصره ولي امري قال الحكم بين السيف والقلم فلما رايت الحجتين ناهضتين والبين-------تين متعارضتين وعلمت ان لكل----- منهما نسبة صحيحة الي هذا المقر الكريم ورواية مسندة عن حديثه القديم لطفت الوسيلة ودققت الحيلة حتي رددت القلم الي كنه واغمدت السيف فنام ملء جفنه واخرت بينهما الترجيح وسكت عما هو عندي الصحيح الي ان يحكم المقر بينهما بعلمه ويسكن سورة غضبهما الوافر ولجاجهما المديد	117	3118710908448773542	1356	2628.0	1095	1425	95.15789794921875	243	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1024	false	-1010427286345189949	0	25	0	128	1712	300	ببسيط حلمه ويعاملهما بما وقر في صدره من الوقار وسكن في قبله من السكينة واذا كان في هذه المدينة مالكنا فلا يفتي------ ومالك في المدينة	1024	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms117	true	333718710653068847	265	291	1384	1518	1569	300	ببسيط حلمه ويعاملهما بما وقر في صدره من الوقار وسكن في قلبه من السكينة واذا كان في هذه المدينة مالكنا فلا يفتي العبد ومالك في المدينة	117	3118710908448773542	126	242.5	101	134	94.02985382080078	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0262	false	2003118600474791551	204	237	985	1158	1474	300	فيا عجبا لمن ربيت طفلا القمه باطراف البنان اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني اعلمه الفتوة كل وقت فلما طر شاربه جفاني وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني قال	262	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms155	true	6516104658703920610	104	137	546	719	1504	300	ويا عجبا لمن ربيت طفلا القمه باطراف البنان اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني اعلمه الفتوة كل يوم فلما طر شاربه جفاني وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني قال	155	3118710908448773542	169	334.0	136	173	97.68785858154297	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	148	177	761	892	1545	300	علمي معي حيثما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوقي ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق 204 قال	261	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms161	true	8575495625033851983	125	153	664	790	1596	300	علمي معي حيثما يممت ينفعني صدري وعاء له لا بطن صندوق- ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق---- قال	161	3118710908448773542	123	231.5	95	131	93.89312744140625	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	117	217	631	1163	1619	300	جد-لي ببركارك الذي صنعت فيه يدا قينه الاعاجيبا ملت-م الشعبتين معتدل ما شين من جانب ولا ع----------------------------------------------ي--------------------------------------------با اوثق مسماره وغيب عن نواظر الناقدين تغييبا فعين من يجتليه يحسبه في قالب الاعتدال مصبوبا قد ضم قطريه محكما لهما ضم محب اليه محبوبا يزداد حرصا عليه مبصره ما زاده بالبنان تقليبا----------------------------------------- ذو مقلة بصيرة مذهبة لم تاله -رقة وتهذيبا ينظر منها الي الطراب--- فما به يزال الصواب مطلوبا لولاه ما صح خط- داءرة ولا وجدنا الحساب محسوبا الحق فيه فان عدلت الي سواه كان الحساب تقريبا لو-عين اقليدس به بصرت خر له بالسجود مكبوبا فابعثه واجنبه لي بمسطرة تلق --------الثنا بالعلاء مجنوبا	893	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms162	true	2327560437084264756	92	219	479	1144	1547	300	جد لي ببركارك الذي صنعت فيه يدا قينة الاعاجيبا ملتءم الشفرتين معتدل ما شين من جانب ولا عيبا شخصان في شكل واحد قدرا وركبا في العقول تركيبا اشبه شيءين في اشتباههما بصاحب لا يمل مصحوبا اوثق مسماره وغيب عن نواظر الناقدين تغييبا فعين من تجتليه تحسبه في قالب الاعتدال مصبوبا وضم ش--طريه محكم- لهما ضم محب اليه محبوبا يزداد حرصا عليه مبصره ما زاده بالبنان تقليبا فقوله كلما تامله طوبي لمن كان ذا له طوبي ذو مقلة بصرته مذهبة لم تاله زينة وتذهيبا ينظر منه -الي الصواب به فما--- يزال الصواب مطلوبا لولاه ما صح شكل داءرة ولا وجدنا الحساب محسوبا الحق فيه فان عدلت الي سواه كان الحساب تقريبا لو عين اقليدس به بصرت خر له بالسجود مكبوبا فابعثه واجنبه لي بمسطرة تلقي الهوي بالثن-------اء مجنوبا	162	3118710908448773542	495	897.0	401	679	72.90132904052734	81	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	262	300	1309	1502	1502	300	ابو محمد البكري الشنتريني في الزهد------------ يا من يصيح الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والذكر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده-	580	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms282	true	-2146750932371280086	191	232	977	1183	1561	300	ابو محمد بن سارة اورده في قلاءد العقيان البسيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي بك الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده	282	3118710908448773542	166	301.5	131	206	80.58252716064453	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0581	false	5211683918243504511	0	25	0	145	1589	300	الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	581	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms282	true	-2146750932371280086	232	257	1183	1328	1561	300	الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	282	3118710908448773542	145	290.0	120	145	100.0	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0028	false	-3166365299083716365	44	100	231	512	1520	300	المعتصم خاقان عند مرضه وكان لخاقان اذ ذاك ابن اسمه الفتح فقال له المعتصم داري احسن ام دار ابيك فقال ما دام امير المءمنين في دار ابي فهي احسن لطاءف الملوك 150 وقال المعتصم للفتح وعلي يده خاتم ياقوت احمر في غ-اية الحسن---------- ارايت احسن من هذا الخاتم فقال نعم اليد التي--- فيها للغزالي 151 قال	28	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms291	true	-7555236932132448500	220	265	1069	1286	1480	300	المعتصم وابنه الفتح--------------- اذ ذاك صبي فق-----------ال له المعتصم داري احسن ام دار ابيك فقال ما دام امير المءمنين فيها------ فهي احسن وكان ف---------------------------------ي يده خاتم ياقوت احمر في نهاية الحسن فقال لرجل ارايت احسن من هذا الخاتم -قال نعم اليد التي هو فيها قال ------------	291	3118710908448773542	178	264.5	138	295	60.33898162841797	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	false	225383792419334929	170	198	854	997	1530	300	ان الغراب وكان يمشي مشية في ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا --مرقال	611	6058906296964506512	Shamela0009099-ara1.ms305	true	-7993669963975154047	154	181	794	938	1553	300	ان الغراب وكان يمشي مشية في-ما مضي من سالف الاحوال حسد القطاة فرام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا المرقال	305	3118710908448773542	136	255.5	110	145	93.79310607910156	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009099-ara1