id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0801	false	-3425866853047140284	152	262	749	1291	1474	300	وكان الاحنف -شهد مع علي -بن ابي طالب وقعة بصفين--------------------------------------- ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغض-اك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منك- شبرا وان تمش اليها نهرو-------------ل اليك- ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء --حجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف----- من بن- تميم ولا يدرون لما -غضب واخبر النويري عنه قال كان معاوية	801	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0121	true	-2070118480037808715	25	143	141	727	1496	300	واهل البصرة وشهد مع علي رضي الله عنه وقعة ص-فين ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزارة في قلبي الي يوم القيامه وقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف اك-- قاتلناك بها لفي اغمادنا وان تدن من الحرب فتدانونا منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحوها او قال اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء الحجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف فارس من بني تميم -لا يدرون فيهم غضب وروي ------------------ان معاوية	121	857139917389603461	483	848.0	380	608	79.44078826904297	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	121	300	596	1511	1511	300	هذا التقي النق------ي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدر-ا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	true	-6788669260981727239	0	179	0	917	1526	300	هذا------ النقي التقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد ح-وا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	203	857139917389603461	823	1521.5	653	926	88.87689208984375	140	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان ي-حل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	true	-6788669260981727239	179	235	917	1187	1526	300	هم لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتدم-------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء -مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هض-----------------------------------------------م من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	203	857139917389603461	263	487.5	207	375	70.13333129882812	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0401	false	210874652805713086	100	138	505	708	1529	300	ابو الشغب- العبسي في خالد القسري وهو اسير الا ان خير الناس حيا وهالكا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد -----------------------------------------------------كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللهي في كل حق وباطل	401	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0225	true	873483971357919035	2	47	11	256	1522	300	ابو الاشعث العبسي بهذه الابيات----------- الا ان خير الناس حيا وميت-ا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لقد عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللها غمرا كثير النوافل وقد كان يبني المكرمات لقومه ومعطي اللها في كل حق وباطل	225	857139917389603461	169	302.0	135	257	65.75875854492188	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0837	false	1618463274651822525	63	113	344	598	1553	300	وقف ق----------ال اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير قال معن اذكر ولا انساه فقال الاعرابي فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال معن يا اخا العرب السلام سنة وشانك في--------------------------- الامير فقال الاعرابي سارحل عن---------------- بلاد- انت فيها ولو جار الزمان علي الفقير قال	837	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0267	true	8223103183604391392	233	293	1188	1479	1514	300	وقف بين يديه وقال اتعرف اذ قميصك جلد كبش واذ نعلاك من جلد البعير قال نعم اعرف ذلك قال---------------- فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال ذاك بحمد الله لا بحمدك قال فلست مسلما لوعشت دهرا علي معن بتسليم الامير -قال اذن والله لا ابالي بك قال ولا اتي بلادا انت فيها ولو جار الزمان علي الفقير قال	267	857139917389603461	168	234.0	127	308	54.54545593261719	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0905	false	-2513108865979377899	60	158	326	824	1542	300	بن ابي حفصة في معن بن زاءدة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشم-س يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا وعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واورثتها مصيبته المجللة اعتلالا وظل الشام يرجف جانباه ل-ركن العز حين وهي فمالا وكادت من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا ولم	905	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0269	true	-6548420902794668312	167	260	795	1277	1472	300	بن ابي حفص----------------ة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمسس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو-الجيل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا فعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واوترتنا مصيب-ه المخللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه ويركن العز حين وهي فمالا وكانت من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان تعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا الي	269	857139917389603461	468	895.0	375	500	93.5999984741211	81	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0669	false	7115411647602337636	2	161	13	781	1533	300	فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فانشده اقمنا باليمامة او نسينا مقاما لا نريد به زوالا وقلنا اين نذهب بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا------ حتي فرغ من القصيدة وجعفر يرسل دموعه علي خديه فقال---------------- هل اثابك علي هذه المرثية احد من اهل بيته وولده ق-----------ال لا قال فلو كان معن حيا ثم سمعها منك كان يثيبك عليها قال ا----------------ربع-ماءة دينار قال----- فانا كنا نظن انه---- لا يرضي لك بذلك وقد امرنا لك عن معن رحمه الله بالضعف مما ظننته وزدناك مثل ذلك فاقبض من الخازن الفا وست-ماءة دينار قبل ان تخرج ف----------قال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن نفحت مكافءا عن جود معن لنا فيما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد المطالا فكافا عن صدي -معن جواد باجود راحة بذل-ت نوالا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي لكل مال تجود به يداه يفاد	669	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0270	true	-376720389854607466	3	156	15	750	1457	300	فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن--------- فانشا يقول القصيدة المشهورة الي ان قال--------------------------------------------------------------- وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيال واستمر حتي فرغ منها------ وجعفر يرسل دموعه علي خد-ه فلما فرغ قال له جعفر هل اثابك علي هذه المرثية احد من ----------ولده واهله شيءا قال لا قال فلو كان معن حيا ثم سمعها كم -كان يثيبك عليها قال اصلح الله الوزير ربع ماءة دينار قال جعفر فا----نا نظن انه كان لا يرضي لك بذلك -قد امرنا لك عن معن رحمه الله -الضعف بما ظننت- وزدناك مثل ذلك فاقبض من الحارث الفا وست ماءة دينار قبل ان تنصرف الي رحلك فقال مروان يذكر جعفرا وما سمع به عن معن نفخت مكافيا-عن قبر-معن لنام--ما تجود به سجالا فعجلت العطية يا -بن يحيي لراثيه ولم ترد المطال- فكاني عن صداء معن جواد باجود راحة بذل النوال- بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن تنال- كان البرمكي بكل مال يجود به نداه يفيد	270	857139917389603461	592	958.0	465	840	70.47618865966797	100	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0056	false	6812034668525778711	18	73	86	362	1451	300	في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الل-------ه خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز لاعطيناكه	56	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0271	true	-8359747174046429326	172	226	854	1135	1537	300	في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل- وحمار وجارية ثم قال لو----علمت ان الله سبحانه خلق مركوبا غير هذه لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه	271	857139917389603461	251	438.5	200	298	84.22818756103516	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	191	232	957	1157	1510	300	الحسين بن مطير---------- الاسدي في معن بن زاءد--------------------------ة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا	602	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0271	true	-8359747174046429326	127	164	631	815	1537	300	الحسين بن مطير بن الاشيم الاسدي في معن بن زاءدة ايضا وهي من ابيات الحماسة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر ----------------------------------------------------معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا	271	857139917389603461	148	278.0	118	236	62.71186447143555	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0414	false	-1401547362772573015	56	145	306	749	1577	300	البازي---- للديك ما اعرف---------- اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف---- قال تءخذ بيضة وتحضنك اهلك وتخرج ع--------------لي ايديهم فيطعمونك بايدي------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طردت من هنا الي هنا وصحت وعلوت علي حاءط دار كنت فيها سنين طرت منها علي غيرها واما انا فاوخذ من الجبال وقد كبر سني فتخاط عيني واطعم الشء اليسير واساهر فامنع من النوم وانسي اليوم واليومين ثم اطلق علي الصيد وحدي فاطير اليه واخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في ----	414	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0273	true	5799432210217352648	159	226	791	1118	1490	300	البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك --------قال وكيف ذلك قال اخذ------------ك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هاهنا وهاه---نا وصدت واخذت--------------------------------------------------- انا مسيبا من الجبال فعلمو-------------------------------------------------------------------ني والقوني- ثم تخلي عني فاخذ صيدا في الهواء-------- واجء به الي صاحبي فقال له الديك انكم-------------- لو رايتم من البزاة في	273	857139917389603461	189	206.5	143	491	38.49287033081055	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0272	false	3577320819293951228	49	97	249	480	1449	300	اذا جءت الامير فقل سلام عليك ورحمة الله الرحيم فاما بعد ذاك فلي غريم من الانصار قبح من غريم لزوم ما علمت لباب داري لزوم الكلب اصحاب الرقيم له ماءة علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم	272	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0288	true	-4377702230895415564	15	54	76	259	1476	300	اذا جءت الامير فقل سلام عليك ورحمة الله الرحيم واما بعد ذاك فلي غريم من الاعراب قبح من غر-----------------------------------------------يم له الف- علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم	288	857139917389603461	176	340.0	137	231	76.19047546386719	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	209	240	1058	1217	1539	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع---- للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	441	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	true	4153223877303950989	43	75	235	398	1562	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة قريش الخوافي تابع قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	297	857139917389603461	158	308.5	127	163	96.9325180053711	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0422	false	-2670061045301865233	0	42	0	216	1519	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت بقربه مع الامن البان اللقاح الدراءر فاشبعها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ي-وجه معروفا الي غير شاكر	422	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0328	true	-5015480952134977106	122	164	649	865	1604	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته قراها من البان اللقاح البهازر فاشبعها حتي اذا ما تيظرت فرته بانياب لها واظافر فقل لبني المعروف هذا جزاء من يجود لمعروف- الي غير شاكر	328	857139917389603461	195	360.0	155	217	89.86174774169922	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	59	103	304	521	1564	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ---- قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر	1166	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0330	true	-8079331560863521707	79	124	391	612	1502	300	ماذا تقول لافراخ بني مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا ما قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر	330	857139917389603461	194	340.5	151	225	86.22222137451172	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0549	false	2576650215442168921	155	233	801	1172	1508	300	اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يح-ي وقال له يا ابي اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يح-ي علي ظ-هر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه---- دهره الا به والسلام	549	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0363	true	-3591190864511184614	0	79	0	375	1516	300	اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له يا ابة اقرا هذا الكتاب واكتب اليه -ما يردعه عن هذا فكتب يحيي علي ظاهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامنع بك قد انتهي الي امير المءمنين م-ا انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فان- من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام	363	857139917389603461	366	693.5	288	378	96.82539367675781	70	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0714	false	5281302135458878470	66	159	346	845	1567	300	فلما دنا الاعرابي ورا---------ي المضارب تضرب والخيام تنصب والعسكر الكثير والجم الغفير وسمع الغوغاء والضجة ظن انه امير المءمنين فنزل وعقل راحلته وتقدم ال------------يه وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته -قال اخفض ع-----ليك ما تقول------------- فقال السلام عليك ايها ----------------------------------------------الامير فقال --------------------------------الان قاربت -اجلس فجلس الاعرابي فقال له الفضل ---------------------من اين اقبلت يا اخا العرب قال من قض----اعة قال من ادناها او من اقصاها قا---ل من اقصاها فقال يا اخا الع---------------------------------------------------------------------------------------------------رب مثلم من يقصد من ثمان-ماءة فرسخ الي العراق -لاي شء ق-----ال قصدت هءلاء الاماجد الانجاد الذين قد اشتهر معروفهم	714	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0369	true	1207251458886261820	168	299	816	1482	1487	300	فلما --------------راي الاعرابي المضارب تضرب والخيام تنصب والعسكر الكثير والجم الغفير نزل عن-------------------------------------------- راحلته وتقدم حتي مشي بين يديه وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال ويلك احفظ عليك ما تقول يا اخا العرب فقال السلام عليك ايها الوزير قال ويحك دون هذا فقال السلام عليك ايها الامير -قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته الان قاربت فاجلس فجلس بين يديه فلما مثل بين يديه قال يا اخا العرب من اين اقبلت------------- قال من ارض قضاعة قال من ادناها او من اقصاها قال بل من اقصاها -قال الاصمعي فالتفت الي الفضل وقال يا اصمعي كم بين اقصي ارض قضاعة الي العراق قال قلت ثمان ماءة فرسخ قال يا اخا العرب مثلك من يقصد من ثمان ماءة فرسخ الي العراق فلاي شء قصدت قال قصدت هءلاء --------الانجاد الذين صا-----ر معروفهم	369	857139917389603461	365	537.0	291	752	48.537235260009766	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0714	false	5281302135458878470	159	299	845	1562	1567	300	في البلاد قال من هم قال البرامكة -قال الفضل يا اخا العرب ان البرامكة خلق كثير وفيهم جليل وخطير ولكل منهم خاصة وعامة فهل افرزت لنفسك منهم من اخترت لن---------فسك وات--يته لحاجتك قال اجل اطو---------------لهم باعا واسمحه----------------------------م ك-فا قال من هو قال الفضل ابن يحيي بن خالد فقال له الفضل يا اخا العرب ان الفضل جليل القد--ر عظيم الخطر اذا جلس للناس مجلسا عاما لم يحضر مجلسه الا العلماء والفقهاء والادباء والشعراء والكتاب والمناظرون للعلم اعالم انت قال لا قال افاديب انت قال لا قال افعارف انت با-يام العرب و-اشعا---------رها قال لا قال -وردت علي الفضل بكتاب وسيلة قال لا فقال يا اخا العرب---- غرتك نفسك مثلك--- يقصد الفضل بن يحيي وهو---- ما عرفتك عنه من الجلالة باي ذريعة -او وسيلة تقدم عليه قال والله يا امير ما قصدته الا لاحسانه المعروف و-كرمه الموصوف و-بيتين من الشعر قلتهما فيه فقال	714	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0370	true	-5343737885694104052	0	144	0	733	1507	300	في البلاد قال من هم قال البرامكة فقا------ل يا اخا العرب ان البرامكة خلق كثير وكلهم جليل -خطير ولكل منهم خاصة وعامة فهل-------------------- اخترت من قصدته لنفسك وابتديته لحاجتك قال اجل قال من هو قال اطر لهم باعا واسمحهم كفارا اظهرهم او قال واشهرهم كرما قال من هو قال الفضل -بن يحيي بن خالد --بن برمك قال يا اخا العرب ان الفضل جليل المقدار عظيم الخطر اذا جلس للناس مجلسا عاما لم يحضر مجلسه الا العلماء والفقهاء والادباء والشعراء والكتاب والمذاكرون -----افعالم انت قال لا قال -فاديب انت قال لا قال افعالم انت باخبار العرب وباشعارها ونوادرها قال لا قال فوردت علي الفضل بكتاب وسيلة قال لا -قال يا اخا العرب لقد غرتك نفسك مثلك من يقصد الفضل-------- وهو علي ما عرفتك---- من --جلاله بلا ذريعة ولا وسيلة قا----------ل والله يا امير ما قصدته الا لحسبه-- المعروف ولكرمه المالوف وببيتين من الشعر قلتهما -----قال	370	857139917389603461	609	1014.5	482	801	76.02996063232422	96	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0715	false	-5760731444924787920	0	150	0	768	1508	300	يا اخا العرب انشدني البيتين فان كان----ا يصلحان ان تلقاه بهما------ اشرت عليك بلقاءه وان كان----ا لا يصلحان ان تلقاه بهما------ بررتك بشء من مالي ورجعت الي ياديتك وان كنت ------لم تستحق بشعرك شيءا قال افتفعل------- ايها الامير قال نعم قال -اني اق-----------ول الم تر ان الجود من عهد ادم تحدر حتي صار يمتصه الفضل ولو ان اما مسها جوع طفلها -غذته باسم الفضل لاغتذا- الطفل قال احسنت------ يا اخا العرب---- فان قال لك------ هذان البيتان قد مدحنا بهما شاعر----- واخذ الجاءزة عليهما فانشدني غيرهما فما -----تقول قال اقول------------------------- قد كان ادم حين حان وفاته اوصاك وهو يجود بالحوباء ببنيه ان ترعاهم فرعيتهم وكفيت ادم عولة الابناء قال احسنت------ يا اخا العرب فان قال لك الفضل ممتحنا هذان البيتان اخذتهما من افواه الناس فانشدني غيرهما فما تقول وقد رمقتك الادباء بالابصار وامتدت الاعناق اليك وتحتاج ان تناضل عن نفسك قال اذن اقول ملت جهابذ فضل وزن ناءله ومل كتابه احصاء	715	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0370	true	-5343737885694104052	144	300	733	1507	1507	300	يا اخا العرب اسمعني البيتين فان كانا مما يصلح-- ان تلق-ي بهما الفضل اشرت عليك بلقاءه وان كانا مما لا يصلح-- ان تلق-ي بهما الفضل بررتك بشء من مالي ورجعت الي ناديتك ولم يخف نفسك ولم يستخف -شعرك----- قال و-تفعل ذلك لي ايها الامير قال نعم قال فاني والله الذي يقول الم تر ان الجود من لدن ادم نجود حتي صار يملكه الفضل فلو ام طفل مسها جوع طفلها وغذته باسم الفضل لاستعصم الطفل قال احسنت والله يا اخا العرب قال فان قال لك الفضل هذان البيتان قد مدحنا بهما شاعر غيرك واخذ الجاءزة عليهما فانشد-- غيرهما -ما كنت قاءلا قال اذن والله اقول يا ايها الامير قد كان ادم حين حان وفاته اوصاك وهو يجود بالحو-اء ببنيه ان ترعاهم فرعيتهم فكفيت ادم غيلة الابناء قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل ------وهذان البيتان ايضا مسروقان ما كنت قاءلا قال اذن والله اقول ايها الامير-------------------------------------------------------------------------- ملت جهابذ فضل دون ناءله ومل كاتبه احصاء-	370	857139917389603461	570	883.0	445	872	65.36697387695312	90	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0715	false	-5760731444924787920	150	300	768	1508	1508	300	ما يهب والله لولاك---- لم يمدح بمكرمة خلق ولم يرتفع مجد ولا حسب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احسنت يا اخا العرب فان قال لك الفضل هذان البيتان مسروقان انشدني غيرهما فما------ تقول- قال اذن------ اقول ------------ولو قيل للمعروف ناد اخا العلا لنادي باعلي الصوت يا فضل يا فضل ولو------ انفقت جدواك من رمل عالج لاصبح من جدواك قد نفد الرمل قال احسنت------ يا اخا العرب فان قال لك الفضل -هذان البيتان مسروقان ايضا------- انشدني غيرهما فماذا تقول --قال---------- اقول------------ وما الناس الا اثنان صب وباذل واني لذاك الصب والباذل الفضل علي ان لي مثلا اذا ذكر الوري وليس الفضل في سماحته مثل قال احسنت------ يا اخا العرب فان قال لك الفضل--------------------------- انشدني غيرهما فما تقول -----قال---------- اقول ايها الامير حكي الفضل عن يحيي سماحة خالد فقامت به التقوي وقام به العدل وقام به المعروف شرقا ومغربا ولم يك للمعروف بعد ولا قبل قال احسنت------------------- فان قال لك قد--- ضجرنا من الفاضل والمفضول انشدني-	715	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0371	true	4983927914191158952	0	234	0	1190	1520	300	ما يهب------ لولاك فضل لم يمدح بمكرمة خلق ولم يرتفع مجد ولا حسب قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا اخذتهما من افواه الناس انشدني غيرهما وقد رمقتك الادباء بابصارهم وامتدت اليك الاعناق فتحتاج ان تناضل عن نفسك ما كنت قاءلا قال اذن والله اقول ايها الامير وللفضل صولات علي صلب ماله يري المال فيه بالمذلة مذعنا ولو ان رب المال ابصر جوده لصلي علي مال الامير واذنا قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا مسموع-------------------------------------------------------ان انشدني غيرهما -ماذا كنت قاءلا قال اذن والله اقول ايها الامير ولو قيل للمعروف ناد اخا الندي لنادي باعلي الصوت يا فضل يا فضل ولو ان ما انفقت------ من رمل عالج لاصبح من جدواك قد نفد الرمل قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيت--------ان ايضا مقولان انشدني غيرهما ما كنت قاءلا قال اذن والله اقول ايها الامير وما الناس الا اثنان صب وباذل واني لذاك الصب والباذل الفضل علي ان لي مثلا اذا ذكر الهوي وليس ل-فضل في سماحته مثل قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا مذكوران انشدني غيرهما -ما كنت قاءلا قال اذن والله اقول ايها الامير حكي الفضل عن يحيي سماحة خالد فقارب--ه التقوي وقا-ربه البذل وقام به المعروف شرقا ومغربا ولم يك للمعروف بعد ولا قبل قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل ضجرنا من الف-ضل وال-فض-ل انشدني	371	857139917389603461	625	794.0	495	1274	49.05808639526367	115	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0716	false	2966941042643146311	0	49	0	246	1510	300	بيتين علي الكنية لا علي الاسم فما -----تقول قال اذن------ اقول------------ الا يا ابا العباس يا واحد الوري ويا ملكا خد الملوك له نعل اليك تسير الناس شرقا ومغربا فرادي وازواجا كانهم نحل قال احسنت ------يا اخا العرب ف-ان قال لك الفضل انشدنا----------------------------------- غير الاسم والكنية والق-------------افية قال---- والله	716	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0371	true	4983927914191158952	234	296	1190	1501	1520	300	بيتين علي الكنية لا علي الاسم -ما كنت قاءلا قال اذن والله اقول ايها الامير الا يا ابا العباس يا اوجه الوري ويا ملكا جد الملوك له نمل اليك يسير الناس شرقا ومغربا فرادي وازواجا كانهم غل ق-ال احسنت والله يا اخا العرب فمان قال لك الفضل انشدني بيتين بغير الكنية وبغير الاسم وعلي غير ---------------القافية ما كنت قاءلا قال اذن والله	371	857139917389603461	210	330.5	164	328	64.0243911743164	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0716	false	2966941042643146311	33	192	162	966	1510	300	قال احسنت------ يا اخا العرب فان قال لك الفضل--------------------------- انشدنا غير الاسم والكنية والقافية قال والله لءن زاد------ني الفضل وامتحنني بعدها لاقولن اربعة ابيات ما سبقني اليهن عربي ولا اعجمي ولءن زادني بعدها لاجمعن قواءم ناقتي هذه واجعلها في فم الفضل ولارجعن الي قضاعة------ خاسرا ولا ابالي---- فنكس الفض-------------ل راسه وقال للاعرابي يا اخا العرب اسمعني الابيات الاربعة قال اقول ولاءمة لامتك يا فضل في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ا------تنهين فضلا عن عطاياه للوري فمن ذا الذي ينهي السحاب عن القطر كان نوال الفضل في كل بلدة تحدر ماء المزن في مهمه قفر كان وقود الناس -ف كل وجهة الي الفضل لاقوا عنده ليلة القدر قال فامسك الفضل عن فيه وسقط علي وجهه ضاحكا ثم رفع راسه وقال يا اخا العرب انا والله الفضل بن يحيي سل ما شءت فقال سالتك بالله- ايها الامير انك --لهو قال نعم قال له--- فاقلني قا------------------------------ل اقالك الله اذكر حاجتك قال عشرة الاف د-رهم قال الفضل ازد------ريت بنا وبنفسك	716	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0372	true	-2004816849408220088	19	191	96	942	1504	300	قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا مسروقان انشدني غيرهما ما كنت قاءلا ق-------ال والله لءن زاد امتحاني الفضل ---------------لاقولن اربعة ابيات ما سبقني اليها عربي ولا اعجمي ولءن زاد امتحاني لادخلن قواءم ناقتي هذه في كذا من ا-م الفضل ولارجعن الي قضاعة خاءبا خاسرا ولا ابالي قال فنكس الفضل راسه مليا ثم رفعه وقال--------- يا اخا العرب اسمعني الابيات فقال------------ ولاءمة لامتك يا فضل في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ارادت لتنهي الفضل عن بذل ماله و----من ذا الذي ينهي السحاب عن القطر كان نوال الناس من كل وجهة تحدر صوب المزن في مهمة قفر كان وقود الناس من كل بلدة الي الفضل لاقوا عنده ليلة القدر قال ف--خز الفضل ------------علي وجهه ضاحكا ثم رفع راسه وقال يا اخا العرب انا والله الفضل فق-------ل ما شءت -قال عزمت عليك يا ايها الامير انت الفضل قال انا الفضل قال فاقلني علي ما مضي من الكلام مني اليك قال اقالك الله اذكر حاجتك قال عشرة الاف دينار قال يا اخا العرب ازريت بنا وبنفسك	372	857139917389603461	616	990.5	479	916	67.24890899658203	105	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0945	false	-4335075791332146682	222	264	1261	1473	1665	300	اعلم المتقدمين والمتاخرين بالنحو كان اخذه عن الخليل ولم يوضع فيه مثل كتابه ------------------------------------------------------------------------------------قال الجاحظ اردت الخروج الي محمد بن عبد الملك-------------------- ففكرت ف---ي شء اهديه--- فلم اجد شيءا اشرف من كتاب سيبويه ف--------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما اهديت الي شيءا احب الي منه	945	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0376	true	-4497638176473195038	214	289	1149	1525	1580	300	اعلم المتقدمين والمتاخرين ---------------------------لم يوضع فيه مثل كتابه وذكره الجاحظ يوما فقال لم يكتب الناس في النحو كتابا مثله وجميع كتب الناس عليه عيال وقال الجاحظ اردت الخروج الي محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ففكرت في اي شء اهديه له فلم اجد شيءا اشرف من كتاب سيبويه فلما وصلت اليه قلت له لم اجد شيءا اهديه لك مثل هذا الكتاب وقد اشتريته من ميراث الفراء فقال والله ما اهديت الي----- احب الي منه	376	857139917389603461	180	297.5	144	408	44.117645263671875	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0946	false	-498836113923288690	16	176	82	919	1618	300	سيبويه ------------الي بغداد من البصرة والكساءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظ---ن الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر وكان الامين شديد العناية بالكساءي لكونه معلمه فاستدعي عربيا وساله فقال كما قال سيبويه فقال له نريد ان تقول كما قال- الكساءي فقال ان لساني لا يطاوعني علي ذلك فانه ما يسبق الا الي الصواب فقرروا معه ان شخصا يقول قال سيبويه كذا وقال الكساءي كذا فالصواب مع من منهما فيقول العربي مع الكساءي فقال هذا يمكن ثم عقد لهما المجلس واجتمع اءمة هذا الشان وحضر العربي وقيل له ذلك فقال الصواب مع الكساءي وهو كلام العرب فعلم سيبويه انهم تحاملوا عليه وتعصبوا للكساءي فخرج من بغداد وقد حمل في نفسه لما جري عليه وقص-----د فارس فتوفي ب------------شيراز ملخص عن نزهة الالباء	946	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0377	true	-8628596270500462793	105	271	553	1415	1561	300	سيبويه وكان قد ورد الي بغداد من البصرة والكساءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظن ان الزنبور اشد لسعة من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام---- الحضر وكان الامين شديد العناية بالكساءي لكونه معلمه فاستدعي عربيا وساله فقال كما قال سيبويه فقال له يزيد ان يقول كما قالي الكساءي فقال ان لساني لا تطاوعني علي ذلك فانه ما يسبق الا علي الصواب فقرروا معه ان شخصا يقول قال سيبويه كذا وقال الكساءي كذا فالصواب مع من منهما فيقول العربي مع الكساءي فقال هذا يمكن ثم عقد لهما المجلس واجتمع اءمة هذا الشان وحضر العربي فقيل له ذلك فقال الصواب مع الكساءي وهو كلام العرب فعلم سيبويه انهم تحاملوا عليه وتعصبوا للكساءي فخرج من بغداد وقد حمل في نفسه لما جري عليه وقصد بلاد فارس فتوفي بقرية من قري شيراز يقال ----لها البيضاء	377	857139917389603461	813	1558.0	655	870	93.44827270507812	145	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	0	100	0	483	1623	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي النواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وكان محمد الامين قد سخط علي ابي نواس لقضية جرت له معه فتهدده بالقتل وحبسه فكتب اليه من السجن بك استجير من الردي متعوذا من سطو باسك وحياة راسك لا اعو د لمثلها وحياة راسك من ذا يكون ابا نوا سك ان قتلت ابا نواسك وله معه وقاءع كثيرة وكانت وفاته ببغداد وانما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا له تنوسان علي عاتقيه وصفه ابو	1175	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	true	-636054392205362175	205	253	1036	1267	1522	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي ن--واس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين غريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قيل له ابو نواس لذوابتين كانتا له تنوسان علي عاتق-ه وعن ابن -	380	857139917389603461	221	425.5	175	483	45.75569534301758	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0277	false	5912397859522917135	183	214	919	1073	1496	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	277	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0395	true	1897440935722679174	7	38	37	190	1586	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا ض-اءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	395	857139917389603461	152	298.0	121	154	98.70130157470703	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0471	false	-3926898805099570497	5	49	24	239	1527	300	فقال ايها الامير ان رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف	471	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0416	true	-227585833851688913	236	280	1243	1458	1567	300	فقال ايها الامير ان رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشد يقول عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف	416	857139917389603461	214	427.0	170	215	99.53488159179688	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	false	-6448481269490195825	184	293	940	1499	1540	300	صار سيف عمرو بن معدي كرب و------------كان يسمي الصمصامة الي الهادي وكان عمرو وهبه لسعيد بن العاص فتوارثه ولده الي ان مات المهدي فاشتراه موسي الهادي بمال جليل وكان اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء ودعا بالشعراء وبين يديه متك-------------------------------ل فيه بدرة فقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري فقال- حاز صمصامة الزبيدي----- من بين جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به ام يمين	884	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0416	true	-227585833851688913	29	123	157	642	1567	300	صار سيف عمرو بن معد يكرب الزبيدي الذي كان يسمي الصمصام----------------------------------------------------------------------------ة الي موسي الهادي فجرد الصمصامة وجعله -------------------------------------------بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد حاز صمصامة الزبيدي عمرو من بين جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من دباج يم-س فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف المنون فاذ---ا سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين	416	857139917389603461	396	683.5	313	608	65.13157653808594	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	false	4006387963502500610	102	292	607	1600	1646	300	الواقدي عن نفسه ما نصه قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتين ضاءقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء فصرفته في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت -لي صاحبي الهاشمي فو-جهت اليه الكيس بختمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحيا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ واف--ي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الف درهم فيما بيننا ونمي ال---------------------------------خبر الي المامون فدعا بي فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفي دينار وللمراة الف دينار	957	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0419	true	-3501476494716218679	135	280	691	1465	1577	300	الواقدي ---------------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديدة فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي ف--------وجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صديقي الهاشمي فوتجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحيا عن امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه وبينا انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك فكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه كيسي بخاتمي قال الواقدي فيواسينا الالف ف---يما بيننا فاخرجنا للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونما الخبر الي المامون فدعان-ي فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللمراة الف دينار	419	857139917389603461	706	1349.0	569	1030	68.54368591308594	120	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	0	93	0	472	1596	301	الدخول عليه فدخلنا فامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد------------------------------------ وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل قال فامره المهدي-------- فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر ا--ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بناب القلوب لما قبل الله اعمالها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال اشجع فوالله ما انصرف احد عند ذلك المجلس بجاءزة	1173	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	true	-1740957392888606640	181	300	998	1593	1593	300	الدخول عليه فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد بضم الموحدة يعني الشاعر المشهور قال وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار---ا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية ق-ال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل قال فامره المهدي ان ينشد فانشد الا ما لسيدتي ما لها ادلت فاحمل ادلالها قال فنخشني بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت من ينشد مثل هذا الشعر في هذا الموضع حتي بلغ الي قوله اتته الخلافة منقادة اليه تجر جرا ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها قال فقال----------------------------------------- لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال فو ا----لله ما انصرف من----- ذلك المجلس بجاءزة-	428	857139917389603461	399	732.5	319	650	61.38461685180664	74	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0680	false	-6273706404664263373	109	149	547	741	1502	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومختصره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومديل اليسر من عسره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	680	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0432	true	-7460570529123875263	36	67	186	337	1507	300	انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومختضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اث------------------------------------------ره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره يستعير منك مكرمة مكتب-ها يوم مفتخره	432	857139917389603461	143	267.0	112	194	73.71134185791016	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0945	false	-4335075791332146682	175	201	1021	1134	1665	300	لا در نبات الارض ا- فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	945	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0449	true	77645253467612178	109	135	520	634	1462	300	در در بباب الارض ان فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	449	857139917389603461	109	209.0	83	114	95.6140365600586	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0318	false	-7468896970592833546	0	42	0	219	1671	300	الله تعالي مكتوب وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تن-به من نومه تاب لابن خان--كان	318	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0462	true	3521446570818922474	6	47	29	239	1499	300	الله------ مكتوب وقد وطيه-ا الاقدام فاخذها واشتري بدر-هم كان- معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول--- يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب ويحكي انه كان	462	857139917389603461	198	351.0	159	222	89.1891860961914	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	0	37	0	215	1601	300	لفظه وبضاعة شعره وحسن اسلوبه ولك كتاب الحماسة التي دلت علي غزارة فضله واتقان معرفته بحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كبيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين و------------------------------كان له من المحفوظات	1172	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	true	5466989946682993214	258	300	1338	1579	1579	300	لفظه وصناعة شعره وحسن اسلوبه وله كتاب الحماسة الدال--- علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين و كتاب اختيارات من شعر الشعراء كان له من المحفوظات-	469	857139917389603461	203	375.0	168	245	82.85713958740234	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	37	60	215	341	1601	300	ما لا يلحقه فيه غيره قيل انه كان يحفظ اربعة الا--------------------ف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاط-ع ومدح الخلفاء واخذ جواءزهم وجاب البصرة وقال	1172	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0470	true	-7420067863253089420	0	26	0	143	1480	300	ما لا يلحقه فيه غيره قبل---- كان يحفظ اربعة الاف ديوان الشعر غير الف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاطيع ومدح الخلفاء واخذ جواءزهم وجاب البلاد وقصد	470	857139917389603461	116	207.5	94	147	78.91156768798828	17	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	59	134	336	716	1601	300	وقال---- العلماء خرج من قبيلة طي- ثلاثة كل واحد مجيد في بابه حاتم الطاءي في جوده وداود بن نصير الطاءي في زهده وابو تمام حبيب بن اوس الطاءي في شعره واخباره كثيرة ورايت الناس يطبقون علي انه----------- مدح---- الخليفة بقصيدته السنية فلما انتهي فيها قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال--- الوزير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد يقول لا تنكروا ضربي له من	1172	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0470	true	-7420067863253089420	232	300	1158	1480	1480	300	وقال بعض العلماء خرج من قبيلة طيء ثلاثة كل----- مجيد في بابه حاتم الطاءي في جوده وداود بن نصير الطاءي في زهده وابو تمام حبيب بن اوس------- في شعره وقد اشتهر--------------------------- انه لما قال في مدح بعض الخلفاء------------------------------------ اقدام عمرو في سماحة حاتم في علم احنف في ذكاء اياس قال له الوزير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد----- لا تنكروا ضربي له من-	470	857139917389603461	288	475.0	228	403	71.46401977539062	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	191	217	1020	1147	1601	300	قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسن---ا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر	1172	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0471	true	-6721859985727628487	275	300	1433	1557	1557	300	قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتجلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسناتها عل----ي الجو-هر في اجياد الكواعب وما يدخر-	471	857139917389603461	120	217.0	96	130	92.30769348144531	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	229	251	1206	1325	1601	300	الحسن بن وهب بقوله فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضته حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء	1172	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0472	true	517177399015483233	188	210	986	1105	1607	300	الحسن بن وهب بقوله فجع القريض بخاتم الشعراء وغريد روضها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاخباء	472	857139917389603461	113	220.0	91	119	94.9579849243164	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0857	false	8833477436599746979	104	134	533	698	1573	300	ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه الناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طيب البقاء لباسا	857	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	true	-2470553304286801287	143	173	721	885	1566	300	ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه ا-ناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباسا	477	857139917389603461	162	317.0	132	165	98.18181610107422	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0400	false	-2718173371135267711	264	297	1342	1516	1527	300	اخاه مالكا---- لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال-- اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر مالك	400	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0484	true	2463646191551175366	148	182	745	925	1567	300	اخوه متمم قوله لقد لامني عند القبور علي البكاء فبقي لتذراق الدموع السوافك فقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي والدكادك فقلت له ان الشجي يبعث الشجي فدعني فهذا كله قبر مالك	484	857139917389603461	162	300.0	130	180	90.0	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	233	863	1195	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد---------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل	391	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	true	7548321845991265548	229	289	1216	1553	1606	300	فقال اني لقليل الزواية ل---لشعر -قال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم ينفعهم القلل واستنزلوا بعد اعراض معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منغمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل	515	857139917389603461	313	586.5	255	342	91.52046966552734	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1169	false	3835152172026945266	255	300	1340	1609	1609	300	ابو الحسن بن جورجي-----س المعروف بابن الروم---------------------------------------------------ي الشاعر------- المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكا-نها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله القصاءد المطوية والمقاطيع البديعة وله في الهجاء والمديح-	1169	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	true	-898434138067755187	33	118	183	654	1583	300	ابو العباس علي بن العباس المعروف بابن الرومي مولي عبيد الله بن عيسي بن ابي جعفر المنصور العباسي الشاعر المجيد المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة ويستخرجها من مكامنها ويبرزها ب--احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية وكان شعره غير مرتب فرتبه ابو بكر الصولي علي الحروف وجمعه وراق بن عبدوس من جميع النسخ فزاد علي كل نسخة مما هو علي الحروف وغيرها نحو الف بيت وله القصاءد المطولة والمقاطيع البديعة وله في الهجاء والمديح	546	857139917389603461	252	457.5	211	473	53.276954650878906	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	12	75	52	383	1578	300	اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي وال-خريات رجوم ومات ابن الرومي ببغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد وفيها يقول وقد غاب عنها في بعض اسفاره بلد صبحت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد AUTO ابن زيدون 354 405 هجري 966 1014 م هو ابو الوليد احمد بن عبد الله	1170	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	true	-898434138067755187	134	268	733	1419	1583	300	ارا-كم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصالح تجلو الدجي والاخريات رجوم لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد وله من المعاني البديعة قوله واذا امرء مدح امرا لنواله واطال فيه فقد اراه هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشاءه وكذلك قوله في ذم الخضاب اذا دام للمرء السواد فما خلت شبيبة ظن السواد خضابا فكيف يروم الشيخ ان خضابه يظن سوادا او يخال شبابا قال بعض علماء الادب ما سبقه الي هذا المعني احد وله في بغداد----------- وقد غاب عنها-------------- بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد وكان سبب موته في بغداد ان الوزير القاسم------------------ بن عبد الله	546	857139917389603461	238	398.5	190	730	32.60274124145508	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	false	-9207057362211140862	91	243	520	1335	1643	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلوا-ن مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في برد الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	864	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0552	true	-3457136878945167203	129	282	691	1505	1606	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عيدا انه يوم اعز من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسيرها-- العديد الاكبر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بنقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذلك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا -طلعتك التي قد هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهو ولا تتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	552	857139917389603461	784	1522.5	634	818	95.84352111816406	135	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	213	300	1106	1545	1545	300	انه كان بحلب شخص يقال له-------- طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار --في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع- دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا----بد من بيعها فباعها بثلاث-ماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها-	1178	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0553	true	744252591896946449	49	134	254	672	1527	300	انه كان بحلب شخص يقال له احمد بن طاهر-------- الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والوزراء وفي سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له لا تبع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال له لا بد من بيعها فباعها بثلاث ماءة دي------------------------------نار وانفذها	553	857139917389603461	390	727.5	313	456	85.52631378173828	75	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1179	false	2238042114728132626	0	129	0	653	1574	300	الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي وانت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها----- فلما وصلت البح----تري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1179	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0553	true	744252591896946449	134	256	672	1304	1527	300	الي البحتري وكتب اليه مع----------ها هذه الابيات لو يكون الحياء حسب ان------ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذلك بقل والاديب الاريب يسمع بالعذ-ر اذا قصن الصديق المقل فلما وصلت الرقعة للبح----تري رد الدنانير وكتب اليه بابي -انت انت-- للبر اهل والمساعي بعد -سعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا-ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا-ن ربا منك والربا لا يحل فاذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه--- يردها عليه وسيرها اليه فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للسيد نعمة ومن يشكر المعروف بالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	553	857139917389603461	605	1134.0	485	662	91.38972473144531	101	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0750	false	-8370867368165634525	130	215	760	1209	1628	300	ثابت بن قرة 836902 ابو الحسن بن كرايا الحاسب كان في مب-دا امره صيرفيا بحران ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها و-------------كان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكر-ها عليه في المذهب فرافعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم	750	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0559	true	-437815481273103278	215	297	1191	1623	1634	300	ثابت بن قرة الحراني -------------------------كان في مبتدا امره صيرفيا بحران ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا وهذب كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي------ ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكروها عليه في المذهب فر-فعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم	559	857139917389603461	406	769.0	328	464	87.5	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0750	false	-8370867368165634525	206	299	1168	1624	1628	300	ومنع-ه من --دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم خرج من حران ونزل كفر توثا واقام بها مدة الي ان قدم محمد بن موسي من بلاد الروم ف---------------اجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة وعقبه بها الي الان و--له ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء --------------------------------عالج مرة السري الرفاء الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه هو-------- احسن ما قيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانه عيسي -بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	750	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0560	true	4655076936157540823	3	133	16	660	1563	300	فمنعوه من الدخول الي المجمع ف---------------خرج من حران فلما------------------------------ قدم محمد بن موسي من بلاد الروم راجعا الي بغداد اجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد فاولد ------------------------------بها اولادا وكان له ولد -سمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقتدي اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة للسري------- الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه ابياتا وهي احسن ما قيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيي لنا رسم الفلاسفة الذي اءدي واوضح رسم طب عافي مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين بصرا من غدير الضافي قلت وقد ذكرت في ابيات بيتا طغي فيه حيث قال وبءس ما قال فكانه عيسي ابن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	560	857139917389603461	341	545.0	270	727	46.90509033203125	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0669	false	7115411647602337636	175	268	861	1367	1533	300	المدير وك-----ان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاء-------------- الحسين بن عبد الرحمان البصري------- فاستاذنه في النشيد فقال ا--عرفت الشرط قال نعم --وانشد- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي المدح الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما تغني- الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها لعلي ان تنشطني ا----لصلات	669	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	true	3493977284521179040	203	294	1015	1506	1538	300	المدبر الكاتب ان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء من- الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحس-ن بن عبد السلام المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فتامرن-----------------------------------------------ي بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات	580	857139917389603461	402	706.5	323	544	73.89705657958984	65	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	256	279	1367	1476	1582	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	922	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	true	5963790881693674465	170	193	927	1035	1586	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يجمل علي النفس ض-مها فليس الي حسن الثناء سبيل	586	857139917389603461	107	208.0	84	109	98.1651382446289	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	139	162	751	864	1622	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله----------------------------------------------- ما زال يتبع ما يجري به القلم	666	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0620	true	103547816014357545	57	91	300	460	1548	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم كذا قضي للاقلام مذ برءت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وكل صاحب سيف داءم ابدا ما زال يتبع ما يجري به القلم	620	857139917389603461	88	154.5	69	160	55.0	18	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	104	167	535	873	1519	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع	1113	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0659	true	-7691466198830123030	185	233	978	1236	1577	300	الحزن يعلق والتحمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله-------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتمس- نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع	659	857139917389603461	242	456.0	196	339	71.38642883300781	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	18	48	100	261	1567	300	الشام في صبا---------------ه واشتغل بفنون ال-دب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسان عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر	1186	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	true	4761409436488310840	9	42	48	224	1600	300	الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووح-شيها فلا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر	664	857139917389603461	153	286.0	123	177	86.44068145751953	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	129	190	669	994	1567	300	والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه من يرجحه علي---- ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وله التشابيه البديعة كقوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوا---------------------------------------------------- اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره----- ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة	1186	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	true	4761409436488310840	152	210	803	1092	1600	300	والناس في شعره علي طبقات فمنهم من ير---------جحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه قال--------------------------------------------------------------------- واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وذكروا ان احد مشايخه الذين اخذ عنهم قال وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم ار-- هذا بديوان غيره وقال ولا شك انه رزق من ش-----------------عره السعادة التامة	664	857139917389603461	215	364.0	171	386	55.69948196411133	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	194	241	1015	1260	1567	300	ل------انه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني----------- كلب وغيرهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا--------------- اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة بن	1186	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	true	2239873065147724616	67	126	340	680	1581	300	فذكروا انه ادعي النبو-ة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فعند ظهور هذه الدعوي العظيمة التي تكذبها الاية الكريمة والاحاديث الصحيحة واجماع الامة بالاقوال الصريحة خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذ-- فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك قالوا وادعاء النبوة اصح ------------------------------------ثم التحق بالامير سيف الدولة بن	666	857139917389603461	195	326.5	156	379	51.45118713378906	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	245	286	1280	1500	1567	300	الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و بين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان مع-ه فشجعه وخرج ودمه يسيل علي ثيابه فغضب وخرج الي مصر سنة 346 وامتدح كافورا	1186	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7177088514481479907	0	37	0	206	1594	300	الدولة مجلس بحضرة العلماء كل ليلة -يتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و-----ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان بيده فشجه ف-خرج ودمه يسيل علي ثيابه فغضب وخرج الي مصر-------- وامتدح كافورا	667	857139917389603461	198	364.5	162	221	89.59275817871094	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1187	false	-4333991562676090060	3	54	12	287	1726	300	وقصد المتنبي بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا---- بغداد ثم---- الكوفة في شعبان لثمان خلوان منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي ب--عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوه- فقتل المتنبي وابنه------------------------------------------------------- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية	1187	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7177088514481479907	40	100	217	541	1594	300	وقصد-------- بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلو-ن منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية	667	857139917389603461	257	456.0	209	341	75.36656951904297	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0939	false	-3361173100803753768	105	299	571	1647	1651	300	ابو الفرج الاصبهاني 284356ه 897967م هو علي بن الحسين القرشي الاموي الكاتب صاحب كتاب الاغاني وحده مروان اخر خلفاء بني امي و---هو اصبهاني الاصل --بغدادي المنشا كان من اعي-------ان ادباءها وافراد مصنفيها و-------------------------------------------------------------كان عالما بايام الناس والانساب والسير ك-----------------------------------ان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار------------------ ما لم ير قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من ع-وم اخر م-نها اللغة والنحو ونتف من ------------------------------------------------------------------------الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء والشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي -انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان------- في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب --------------الاماء الشواعر و-كتاب الديارات و-كتاب -----------------------------------------الحانات واداب الغرباء وحصل له ببلاد الاندلس كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس يوم ذاك وسيرها اليهم سرا وجاءه الانعام منهم سرا ومن ذلك كتاب ايام العرب---- وسبع-ماءة يوم و-كتاب التعديل والافتصاف في ماثر العرب ومثال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وغير ذلك وكان منقطعا الي --وزير المهلبي وله فيه مداءح	939	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0670	true	-5716826801071556349	6	251	34	1374	1622	300	ابو الفرج -----------------------------علي بن الحسين القرشي الام--------------------------------------------------وي المرواني الاصبهاني الاصل البغدادي المنشا الكاتب الاخباري كان اديبا نسابة علامة شاعرا كثير التصانيف وقال بعض المءرخين ومن العجاءب انه مرواني شيعي وكان عالما بايام الناس والانساب والسير روي عن كثير من العلماء قال التنوخي كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخري منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة والطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء ا-لشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق عليه انه لم يعمل في باب م-ثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان يستصحب في اسفاره وتنقلاته------- حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد---ه يستصحب سواه مستغنيا به عنها ومنها كتاب القيان و كتاب الاماء الشواعر و كتاب الدرايات و كتاب دعوة التجار و كتاب مجرد الاغاني و كتاب الالحانات واد-ب الغرباء و---------------------كتب صنفها لبني امية ملوك --اندلس-------- وسيرها اليهم سرا منها كتاب نسب بني عبد شمس و كت---اب ايام العرب الف وسبع ماءة يوم و كتاب التعديل والانتصاف في ماثر العرب ومثالبها و كتاب جمهرة النسب و كتاب نسب بني شيبان و كتاب نسب المهالبة و كتاب نسب بني تغلب ونسب بني كلاب و كتاب المغنين الغلمان وغير ذلك وكان منقطعا الي الوزير المهلبي وله فيه مداءح	670	857139917389603461	861	1448.5	704	1466	58.73124313354492	135	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	false	-4061766142940501348	114	285	583	1544	1621	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء واوجههم للصباحة والسنه-م للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم كان رضي الله تعالي عنه وارضاه وجعل الجنة ماواه غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب تكف باسها وتفل انيابها وتذل صعابها وتكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار وتحسم شرهم المثار وتحسن في الاسلام الاثار وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعر------ا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فلو ادرك ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية فيهم بمكان وكان كل من ابي محمد -عبد الله بن محمد بن الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	1075	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5104109605683314920	71	165	393	922	1648	300	كان بنو حمدان ملوكا ---------وجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للشجاعة وعقولهم للرا-حة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضرته مقصد الوفود ومطلق الجود وقبلة الامال ومحل الرحال وموسم الادباء وحلية الشعراء قي--ل انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا مجيدا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل من ابي محمد وعبد الله بن محمد الغ---ياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشم-ساطي قد اختار من مداءح الشعر-- لسيف الدولة عشرة الاف بيت	671	857139917389603461	505	930.0	413	969	52.11558151245117	77	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	178	299	911	1588	1596	301	الحارث بن ابي العلاء ------الحمداني-------------------------------------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجارته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واضلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	1173	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	true	-3155783916967191613	95	224	542	1255	1640	300	الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان ابن عم سيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبرا-ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه ذو-- الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان ا------بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه ولا يمتري لمماراته ولا يجتزي لمجازا--ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما-- واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	677	857139917389603461	639	1198.0	521	726	88.01652526855469	106	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0910	false	-8243469284403459395	0	29	0	148	1523	300	طود علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فلا يبلي نداك ولا تنسي وكم هالك ينسي اذا قدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما تركت-- مالك بين الناس مقتسما	910	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8820329734103955505	194	223	1011	1160	1596	300	طود-علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت لما تبلي بذاك ولا تنسي وكم هالك ينسي اذا قدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس منقسما	694	857139917389603461	136	250.5	108	150	90.66666412353516	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1182	false	-4458492809629122578	55	223	291	1146	1551	300	محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له البطر خزي ايضا ابن اخت------------- الطبري صاحب التاريخ وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد------ الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واع-------------لمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من----- الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه ب---ذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شع-----------------ر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا يكون ابو بكر الخوارزمي فاذن------- له------ في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له------------- دي-----------وان رساءل وديوان شعر ومن نظمه قوله----------------------------------- رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	1182	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	true	7712563648013494559	143	295	749	1530	1556	300	محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور------------------------ ابن اخت محمد بن جرير ال---------------------------------------------------طبري العلاة المشكو-ر كان اماما في اللغة والانساب والاشعار من الشعراء المجيدين الكبار --------------------يحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد----------- فلما وصل---- بابه قال لبعض حجابه قل للصاحب علي الباب احد ارباب الادب --وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب فاعلمه بما قد تكلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ا--لا يدخل علي من اولي الادب --الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب فاعلمه بما قال فقال----------- ارجع اليه وقل له---------- من شعر النساء ام من شعر ال-----------------رجال فدخل الحاجب واعاد عليه ذلك القول------------------------------------ فاذن الصاحب له حينءذ في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط في الكلام معه وله ما حوي من الفضاءل ديوان شعر وديوان رساءل ------------من نظمه المشتمل علي المعاني الحسان هذان البيتان رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	713	857139917389603461	564	877.5	447	984	57.317073822021484	93	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0479	false	-7138785578920838127	36	61	182	304	1520	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا	479	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	230	255	1207	1329	1548	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يحن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	738	857139917389603461	120	238.0	95	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1149	false	-7964649578694985655	145	174	734	865	1551	300	خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي الان ونكر قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	1149	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	189	211	1020	1122	1548	300	خطب قد عظم حتي هان ومس---- خشن حتي -لان------------------------ والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	738	857139917389603461	100	177.5	78	131	76.33587646484375	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	196	250	967	1240	1520	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاء-------------------------------------------------------ف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف فكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويجفو- المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	383	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0744	true	8066335487645560556	162	228	934	1263	1620	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يخف عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويحفوا الموالف فان ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	744	857139917389603461	266	517.0	212	329	80.85106658935547	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0892	false	5064147234176662150	239	299	1208	1529	1532	300	التميمي السعدي وكان شاعرا مجيدا جمع-------- بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من رايه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه يحتل------------------------------------------------ منه علي اغر محجل	892	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0750	true	-8774980084060038413	97	164	509	868	1583	300	التميمي السعدي----------------- جمع في شعره بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورءاه- من رايه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هادية تعقد ارضه بسماءه اولاته وليتنا فبعثته رمحا يشيب العرف عقد لواءه نجياك منه علي اغر محجل	750	857139917389603461	295	554.5	238	377	78.24933624267578	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	179	257	945	1356	1578	300	يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي --حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرنا بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النونية التي منها تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	1170	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0751	true	-5465205035986202598	152	217	822	1153	1619	300	يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك اني ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقب----ل اسمع ومر اطع--------------------------------------------------- ومن شعره ايض---------------------------ا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما نخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	751	857139917389603461	319	595.0	254	413	77.23970794677734	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	36	63	186	333	1558	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاكدار والاقذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	903	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0763	true	3646760489707820978	5	32	22	169	1586	300	طبقة علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكد---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	763	857139917389603461	136	261.0	110	156	87.17948913574219	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	38	97	177	487	1558	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء	1078	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	true	4096168820957933395	241	300	1338	1645	1645	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء-	777	857139917389603461	294	567.5	236	310	94.83870697021484	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	97	232	487	1196	1558	300	الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف-------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لح-مة طويت ع-ن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع AUTO قال	1078	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0778	true	3568835079875718928	0	96	0	502	1567	300	الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلال الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي ومدامع تهمي ولما تقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تف---------------------------------------------------------------------------------------------------رد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وقعود عالمه بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها ان كان ضربة لازم ليكون سامعه بما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق شام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطه- الاله بحكمة طويت علي الفطن اللبيب الا--------ورع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الا-----------------------------------رفع و----------------------------------------------------كانها برق تالف بالحمي ثم انطوي وكانه لم يلمع----- قال	778	857139917389603461	339	561.5	269	809	41.90358352661133	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	86	300	475	1644	1644	300	ابو منصور الثعالبي 350429ه 9611038م هو ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري كان في وقته --------------------------------------------------راعي تلعا-ت العلم وجامع اشتات النثر والنظم وراس المءلفين في زمانه وامام المصنفين بحكم قرانه وسار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب تاليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر روا لها وجامع من ان يستوفيها احد او وصف او يوفي حقوقها نظم او رصف وذكر له طرف من النثر ونورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر البلاغة جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر- في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارفع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت افراس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع --------------------------------------------------وله من التاليف----- يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله بن قلاقس الشاعر الاسكندري المشهور ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمه ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمه وله ايضا ك--------------------------------------------تاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة ومونس ال-وحيد في المحاضرات-------- جمع فيها اشعار الناس--------- واخبارهم-	941	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0780	true	-344890756637718755	25	186	152	1053	1708	300	ابو منصور الثعالبي------------------------------ عبد الملك بن محمد-------------------- النيسابوري الاديب اللبيب الشاعر صاحب التصانيف الادبية الساءرة في الدنيا وراعي بلاغات العلم وجامع اشتات -------النظم --------------------------------------------------سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نظمه---------------------------------------------- لك في المفاخر معجزات- جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران يجري في بل--اغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمع كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موس---------------------------------------------------ع واذا تفتق نور شعرك ناظرا فالحسن بين مرصع ومصرع -----------------------------------------------------نقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع مع ابيات اخري كتبها الي الامير ابي الفضل الميكالي وله من التاليف كتاب يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسن--------ها وفيه- يقول ابو الفرح-------------------------- الاسكندري ابي--------ات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم ف-ذاك سميت اليتيمة قيل والثعالبي نسبة الي خياطة جلود الثعالب وعملها وله كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة ومءنس التوحيد وشعر كثير هو له مجيد جمع فيه- اشعار الناس ورساءلهم واخبارهم	780	857139917389603461	629	976.0	509	1339	46.9753532409668	91	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	55	117	309	657	1620	300	وصفه واطراءه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي ال----ي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه و-----ديوان البحتري وديوان المتنبي وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه للخطا في بعض الاماكن ورحل الي بغداد مرتين	1185	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0790	true	3666924090426743791	232	273	1273	1494	1633	300	وصف--------ه فقال ابو العلاء كانما نظر ال----ي المتنبي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام----- وشرحه وكذلك ديوان البحتري------------------------------------------------------------------------------ وتولي الانتصار بهم و-تنقد عليهم في مواضع ودخل---------------------------------------- بغداد مرتين	790	857139917389603461	197	320.0	159	357	55.182071685791016	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	1	47	3	262	1620	300	احمد بن عبد الله القضاعي المعري التنوخي كان علامة عصره وله التصانيف الم--------شهورة والرسا--------ءل الماثورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من النظم لزوم ما لا يلزم ---------------------------------------وله سقط الزند وهو متن التنوير وكتاب الايك والغصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان متضلعا من فنون الدب واخذ عنه ابو القاسم التنوخي والخطيب ابو زكريا يحيي التبريزي	1185	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0790	true	3666924090426743791	19	128	109	698	1633	300	احمد بن عبد الله التنوخي المعري اللغوي الشاعر المشهور صاحب التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل البليغة المنشورة والزهد والذكاء المفرط كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه ب المعرة وعلي محمد بن عبد الله ابن سعد النحوي بحلب وله من النظم لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء وما يقارنها وله سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله الكتاب المعروف بالهمزة والردف يقارب الماءة جزء في الادب ايضا وحكي من وقف علي المجلد الاول بعد الماءة من كتاب الهمزة والردف قال لا اعلم ما كان يعوده بعد هذا وكان علامة عصره في فنون- واخذ عنه ابو القاسم التنوخي والخطيب ابو زكريا----- التبريزي	790	857139917389603461	171	233.0	138	595	28.7394962310791	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	180	300	951	1623	1623	300	ابو المظفر محمد بن ابي العباس الابيورد------------ي الشاعر المشهور كان من الادباء المشاهير راوية نسابة شاعرا ظريفا قسم ديوان شعره الي اقسام منها العراقيات ومنها النجديات وغير ذلك وكان من اخبر الناس بعلم الانساب نقل عنه الحفاظ الاثبات الثقات وكان فخر الرءسات حسن الاعتقاد جميل الطريقة متصرفا في فنون جمة من العلوم عارفا بتاريخ العرب فصيح الكلام حاذقا في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره وحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس ومن محاسن شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان-	1175	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0894	true	3986838735856836284	69	138	386	788	1674	300	ابو المظفر محمد بن ابي العباس الاموي المعاوي اللغوي الشاعر الاخباري النسابه صاحب التصانيف والفصاحة والبلاغة وكان رءيسا ع----------الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهمة ذا سلف توفي باصبهان مسموما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ش------عره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رهبة او رغبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رجاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان	894	857139917389603461	300	509.5	244	685	43.79561996459961	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1176	false	-4327824876899475344	0	41	0	223	1503	300	نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها وله تصانيف كثيرة مفيدة منها تاريخ ابيورد وكتاب المختلف والمءتلف وطبقات كل فن وما اختلف واءتلف في انساب العرب وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق الي مثلها وكان حسن السيرة جميل الاثر	1176	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0894	true	3986838735856836284	138	174	788	980	1674	300	نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا جناءها وله تصانيف كثير------ة منها المءتلف و----------المخت---------لف وطبقات كل فن وما اختلف واءتلف في انساب العرب وله في اللغة مصنفات------ لم يبسق الي مثلها وكان حسن السيرة جميل الامر	894	857139917389603461	178	320.5	143	223	79.82062530517578	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	27	180	158	989	1623	300	ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها و-------------------من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان بن خالد بن محمد القاشاني---------------------- وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة وغلي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فهيا تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو --الضليع	942	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	true	4796034937490620322	145	299	797	1644	1648	300	ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها حتي قال بعض الفضلاء من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته -قال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر -------------------------القاشاني بالقاف والشين المعجمة وزير الامام المسترشد باللة فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو-البديع وان لم يدرك الظالع شيءا والضليع	907	857139917389603461	796	1538.5	650	874	91.07551574707031	139	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	180	271	989	1470	1623	300	وقد اعتني بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من اختصر-------------- ورايت في بعض المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وجملها من البصرة غلي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان و----------------------------------اقترح عليه انشاء --رسالة في واقعد عينها ف---------------------------اخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الل-------ه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فقال فيه--------------------------- ابو القاسم علي بن افلح	942	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0908	true	-3042616856774478001	181	290	956	1531	1591	300	وقد اعتني بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من اختصر قال ابن خلكان ورايت في بعض المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي بغداد فادعاها فلم يصدقه -------------من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء الرسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية عن الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم---- بن افلح	908	857139917389603461	456	810.0	369	592	77.02702331542969	76	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0943	false	7018641206969460076	0	113	0	593	1610	300	الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان لما لحقه من المهابة وللحريري تاليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب المنظومة في النحو --------وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فل--------ما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل-مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف	943	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	true	-1054566166666870719	41	193	229	1006	1559	300	الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره ب--الديوان بما لحقه من المهابة وللحريري تاليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب --منظومة في النحو والاداب وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات ومن ذلك قوله قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل منها والربيع اتي وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا من شعره فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس---- ان يملي عليه قال--- اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا تزني فخجل الرجل منه وانصرف	909	857139917389603461	577	1101.5	467	788	73.22335052490234	103	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0192	false	5867112771587119098	64	87	315	442	1478	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0916	true	-7236486297386049509	245	266	1384	1510	1688	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكرواف-يها فلما-علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	916	857139917389603461	122	229.0	101	128	95.3125	18	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	54	76	280	387	1545	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	261	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0918	true	-899362075237980675	117	139	632	739	1573	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	918	857139917389603461	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	false	4195480224400118341	1	38	5	190	1516	300	ابن زه---------ر بمكان من اللغة مكين ومورد من الطب عذب معين كان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة العرب مع الاشراف علي جميع اقوال اهل الطب والمنزة- العليا عند اصحاب المغرب مع سمو النسب وكثرة الاموال	949	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0933	true	7490739346109667835	263	300	1395	1585	1585	300	ابن زهير المذكور بمكان من اللغة مكين ومورد من الط----ب معين كان يحفظ شعر ذي اليمة وهو ثلث لغة العرب مع الاشراف علي جميع اقوال اهل الطب والمنزلة العلما عند اصحاب المغرب مع سمو النسب وكثرة الاموال-	933	857139917389603461	177	328.5	142	195	90.76923370361328	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	false	4195480224400118341	76	146	383	722	1516	300	وقد شاخ وغلب عليه الشيب اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي ك- ما راتا رايت فيها ش-يخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا واوصي انه اذا مات يكتب علي قبره هذه الابيات	949	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0934	true	4285996140725012302	13	79	73	395	1486	300	وقد شاخ وغلب عليه الشيب اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلماي كل ما رانا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاس-ضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلماك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا قلت وقد عارضت------------------ هذه الابيات	934	857139917389603461	304	572.0	240	341	89.1495590209961	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	false	4195480224400118341	81	119	407	587	1516	300	--اني نظرت----- الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي ك -ما راتا رايت فيها ش-يخا لست اعرفه وكنت اعهده من- قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي	949	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0937	true	2741880486863738529	81	118	380	566	1513	300	بنا-- نظرت يوما الي المراة اذ جليت فانكرت مقلماي عندما راتا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا-متي ترحل عن هذا المحل -متي فاستضحكت ثم قالت وهي	937	857139917389603461	164	285.0	130	190	86.31578826904297	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0591	false	-3600535696779776662	145	197	741	996	1521	300	سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجور فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر- عقاب المذنبين جدير وان يك عفو ثم عن-ي ورحمة فثم نعيم زاءد وسرور حفرت	591	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0940	true	8411673264025417993	144	195	751	1007	1561	300	سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الامر ليس يجور فيا-ليت شعري كيف الفاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بسوء عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منك ربي ورحمة فثم نعيم داءم وسرور كانت	940	857139917389603461	238	448.0	188	257	92.60700225830078	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	false	1366264071975810424	140	197	746	1043	1579	300	ابو نصر الفتح بن محمد بن عب-د الله بن خاقان القيسي الاشبيلي--------------- له عدة تصانيف منها --كتاب قلاءد العقيان وقد جمع فيه --شعراء المغرب -طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة------------- وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري وصغري ووسط------ي وهو كتاب كثير الفاءدة	938	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0947	true	-6935246097974776448	232	290	1271	1578	1628	300	ابو نصر--------- محمد بن عبيد الله بن خاقان القيسي صاحب كتاب قلاءد العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور---------- جمع فيه الشعراء المغرب وطاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة هكذا حكي عنه وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح الفانس في ملح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كب------ري ووسطي وصغري وهو -----كثير الفاءدة	947	857139917389603461	252	415.5	201	337	74.77745056152344	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	false	1366264071975810424	199	265	1054	1401	1579	300	يدل علي غزارة فضله و--سعة مارته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات وقال الحافظ ابو الخطاب بن دحية كان ابن خاقان خلي-------------------------------------------------------------------------------------ع العذار في دنياه -لكن كلامه في تاليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قتل ذبحا في مسكنه بفندق من حاضرة مراكش صدر سنة خمس وثلاثين وخمسماءة وان الذي اشار بقتله امير المسلمين ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين وهو ا---خو ابي اسحاق ابراهيم بن يوسف بن	938	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0948	true	-2794317482427274525	0	68	0	369	1619	300	يدل علي------ فضله وغزارة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات -قال الحافظ ابو الخطاب بن دحية في كتابه الموسوم بالمطرب من اشعار اهل المغرب لقيت جماعة من اصحابه حدثوني عنه تصانيفه وعجاءبه وكان مخلوع العذار في دنياه ولكن كلامه في تاليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قيل ذبح -في مسكنه في------------ مراكش-------------------------------------- اشار بقتله امير المءمنين ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين وفيها توفي ابو -----------يعقوب يوسف بن	948	857139917389603461	242	384.5	193	438	55.25114059448242	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0442	false	-6047136557568804235	50	73	241	354	1516	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة وقال	442	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0960	true	-9086246889236913251	143	166	743	856	1556	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومنه	960	857139917389603461	110	217.0	87	113	97.34513092041016	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	false	4261105296423343840	104	137	546	717	1558	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا يتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء قال القاضي	682	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0960	true	-9086246889236913251	69	103	356	526	1556	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالماء كالصوت في قلل الجبال اذا عل- للسمع هاج تجاوب الاصداء قلت ليس في	960	857139917389603461	161	308.0	128	171	94.15204620361328	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	102	152	598	887	1688	300	ابو الفتح--------------------------- الشهرستاني 467548ه 10741153م------- كان اماما مبرزا فقيه------------------------------------------------------ا وبرع في الفقه وتفر------------------------------------د فيه وصنف كتاب----- نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الاقسام لمذاهب الانا----------م وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشر وخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام	936	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0966	true	5356425251912918428	6	79	33	443	1687	300	ابو الفتح محمد بن عبد الكريم بن احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ابي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفيد فيه وصنف كتبا منها نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام في الكلام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس -دخل بغداد----------------- واقام بها ثلاث سنين فظهر له قبول كثير عند العوام	966	857139917389603461	249	414.0	202	428	58.17757034301758	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	false	4261105296423343840	142	194	752	1017	1558	300	جلت لدي الرزايا بل جلت همتي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار الياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر فلا تغرنك -اطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب من ذاك محمول علي البصر	682	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1028	true	3529433391166922184	96	148	491	756	1558	300	جلت علي اليزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري بغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للماقوت محرقة لمان يشتبه الفاقوت بالحجر -لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	1028	857139917389603461	250	476.0	198	266	93.9849624633789	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	117	195	593	960	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالاف-قار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن-- الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا ل-جودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع 14 قال ابن --	383	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1071	true	6826039809961648435	4	81	21	393	1611	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه-في قول كن-امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع قلت قوله فان	1071	857139917389603461	350	664.0	277	374	93.5828857421875	66	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1199	false	63169918336065284	152	249	890	1428	1704	300	وكان نزوله عليه في رجب سنة 583 هجري فنزل بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة و--الخيالة والرجالة-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي----------------------------- ونصب عليه المناجيق وضايقه----- بالزحف والقتال وكثرة الرماة حتي اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم فملا راي العدو----- ما نزل بهم من الامر الذي لا يندفع-- عنهم وظهرت لهم امارات نصرة السلطان وكان---------------- قد القي في قلوبهم مما جرت علي ابطالهم ورجالهم في السبي والقتل والاسر وما جري علي حصونهم من الاستيلاء والاخذ علم--وا انهم -------الي ما صاروا---- اليه صاءرون وبالسيف الذي قتل به اخوانهم مقتولون واستكانوا واخلدوا الي طلب الامان فابي	1199	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1098	true	-760586501879803449	11	118	51	642	1687	300	وكان نزوله------------------------------ بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة وحزر اهل الخبرة من كان فيه من المقاتلة فكانوا يزيدون علي ستين الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي في يوم الجمعة العشرين من رجب ونصب المجان-----يق وضايق البلد بالزحف والقتال------------- حتي اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم ولما راي اعداء الله ما نزل بهم من الامر الذي لا مدفع له عنهم وظهرت لهم امارات الفتح وظهور المسلمين عليهم وكانوا قد اشتد ----روعهم لما جري علي ابطالهم وحماتهم من -------القتل والاسر و-------علي حصونهم من ال--تخريب والهدم وتحققوا انهم صاءرون الي ما صار اولءك اليه ف-------------------------------------------استكانوا واخلدوا الي طلب الامان وحصل	1098	857139917389603461	363	550.0	289	702	51.70940017700195	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0484	false	-1601490236964637458	20	66	106	342	1454	300	بن سلامة الحصكفي في نعش الموتي-------------------------------------------- اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا---- سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركويا وتلقته راكبا وكل امير يعتلي-ه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وينفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يرور	484	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1110	true	-3893471011414855935	246	298	1400	1681	1693	300	بن سلامة الخصلفي بالخاء المعجمة والصاد المهملة والفاء بين اللام وياءالنسبة اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا صار سار---- الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتر به اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يسترد عن غربة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	1110	857139917389603461	211	360.5	167	285	74.03508758544922	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1184	false	5982000222311769487	149	255	847	1428	1682	300	وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله فيه --غراءب مع الاكثار---------------------------------------------------------------- ان مسودات رساءله في المجلدات والتعليقات في الاوراق اذا جمعت ما تقصر عن ماءة مجلدة وهو مجيد في اكثرها وهو---------------------------------------- رب القلم والبيان واللسن واللسان والقريحة والوقادة والبصيرة النقادة والبديهة المعجزة والبديعة المطرزة والفضل الذي ما سمع في الاواءل بمن لو عاش في زمانه لتعلق بغباره او جري في مضماره يخترع الافكار ويفترع الابكار ويطلع الانوار ويبدع الازهار وهو ضابط الملك بار-------------------اءه ان شاء انشا في يوم واحد بل في ساعة واحدة ما لو دون لكان لاهل الصناعة خير بضاعة اين قس عند فصاحته واين قيس في مقام حصافته وم-ن حاتم وعمرو في سماحته وحماسته	1184	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1126	true	-3935312945072710798	0	109	0	618	1614	300	وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله فيه الغراءب مع الاكثار قال ابن خلكان اخبرني احد الفضلاء الثقات المطلعين علي حقيقة امره ان مسودات رساءله في المجلدات والتعليقات في الاوراق اذا جمعت ما تقصر عن ماءة مجلد -وهو مجيد في اكثرها قال العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة في حقه رب العلم والبيان واللسن واللسان -القريحة والوقادة والبصيرة النقادة والبديهة المعجزة والبديعة المطرزة ت--------------------------------------------------------------------------------خترع الافكار وتفترع الابكار وتطلع الانوار وتبدع الازهار وهو ضابط الملك باراءه ورابط السلك بالاءه ان شاء انشا في يوم واحد بل في ساع------ة ما لو دون لكان لاهل الصناعة خير بضاعة اين قس في- فصاحته واين قيس في مقام حصافته واين حاتم وعمرو في سماحته وحماسته	1126	857139917389603461	480	879.0	393	707	67.89250183105469	75	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	33	107	193	573	1604	300	منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه- باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو----- كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع و---------------------------------------------------------------كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك-------------- حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسب-----ت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس---- وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل	935	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	0	89	0	460	1519	300	منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيها باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كتاب كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع وله تنقيح فهوم الاثرة علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك قال ابن خلكان حتي نق-لوا ان------ الكراريس التي كتبها جمعت وحبست مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس قال وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل	1129	857139917389603461	363	661.5	291	472	76.90677642822266	66	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	204	238	1043	1219	1538	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحامل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد عن بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال	198	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	true	1670401551667349313	266	297	1411	1575	1588	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال فارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم تستفد من بحثنا-طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- وكم--------- من جبال	1142	857139917389603461	158	290.5	127	176	89.7727279663086	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0690	false	7105069889193039920	195	226	1019	1169	1551	300	اقول وقد عاينت دار ابن ص-ورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يغرم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	690	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1146	true	-364386620376834270	158	189	858	1008	1613	300	اقول وقد عاينت دار ابن قعورة وللنار فيها مارج ي-ضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يعدم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	1146	857139917389603461	146	279.0	115	151	96.6887435913086	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0203	false	8047921911284875239	37	61	193	314	1553	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك قال	203	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1168	true	2646302172481264552	272	296	1416	1537	1555	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك قال	1168	857139917389603461	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0952	false	-3402044614787088191	120	206	641	1135	1659	300	بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة واخيرا بانساب العرب--------- وايامهم ووقاءعم واخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم المسعاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغلاط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد ج-دا واكثر ما يوج---------------------------------------د اليوم ب--ايدي الناس--- هذا المختصر وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار	952	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1188	true	8694454184130867587	30	91	161	509	1585	300	بيته مجمع الفضل لاهل الموصل-------------------------------------------------------------- وحافظا للتواريخ وخب-------------------يرا بانساب العرب واخبارهم وايامهم ووقاءع--------هم صنف في التاريخ كتابا كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------- واختصر كتاب الانساب لابن السم---------------عاني واستدرك عليه في- مواضع ونبه علي اغلاط وزاد شيءا- اهملها وهو----- مفيد جيدا في ثلاث مجلدات والاصل في ثمان قال ابن خلكان والموجود اليوم في ايدي الناس هو هذا المختصر وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار	1188	857139917389603461	271	427.0	222	548	49.45255661010742	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	157	180	890	999	1647	300	اهلا بما لم اكن اهلا بموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت--م علي ما فيك من عوج	1183	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1194	true	4222696561696955822	64	88	324	435	1515	300	اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	1194	857139917389603461	108	209.5	85	111	97.29729461669922	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	124	198	669	1059	1604	300	فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مصله وصحب عمه------------- ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ و----------------------------------------------------------------------------------------------انحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله	935	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1195	true	4768609761997227892	176	262	1048	1511	1704	300	فقيها شافعي المذهب ك----------------ثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر --------عمره مثله -صحب عمه الشيخ الامام ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ وذكر بعضهم انه صحب ايضا قطب الاولياء وقدوة الاصفياء الشيخ عبد القادر الجبيلي رضي الله عنهما ثم انحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد وراي غيره م-ن الشيوخ وحصل طرفا صالحا--- الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ -علي----ه قبول كثير وله	1195	857139917389603461	351	633.5	285	497	70.62374114990234	60	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	206	274	1105	1474	1604	300	ورايت جماعة ممن حضر --مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها مما يجدونه من الاحوال الخارقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فاي-هما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب	935	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1196	true	-1625121097169704804	3	88	14	458	1569	300	ورايت جماعة ممن حضروا مجلسه وقعدوا في خلوته و---------------------------كانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها م-----------ن الاحوال الخارقة قال وكان قد وصل الي اربل رسولا من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس الوعظ ولم يتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وكان ارباب الطريق من مشاءخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايتهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله------ من العجب	1196	857139917389603461	322	599.0	262	488	65.98360443115234	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	130	168	672	880	1600	300	حضرت- الوفاة ابا الحسن الهمداني انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب- فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لا-سيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1218	true	5754999545006534173	210	246	1164	1358	1646	300	حضرته الوفاة------------------- انشد لنفسه قالوا غدا ياتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنبي فما-حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ممن يرجاهم	1218	857139917389603461	184	320.0	150	215	85.5813980102539	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	false	413605869123960646	1	102	3	550	1610	300	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين الايوبي وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة ولم ---------يزل يقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الملك الصالح دمشق فرتبه بدمشق ناءبا------------ في صورة وزير لها فحسنت حالته وارتفعت منزلته ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغير عليه الملك الصالح وتنكر له وعزله عن ولايته لامور نقمها عليه فيقي ابن مطروح مواظبا علي الخدمة مع الاعراض عنه الي ان مات الملك الصالح فدخل------------- مصر واقام بها في داره الي وفاته ----------------------------------------------------------------------------وكانت ادوا-ه جميلة وخلال-ه حميدة جمع بين الفضل و-لمروءة والاخلاق المرضية ويستجاد ل------------ه قوله في بعض	1171	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1225	true	5443163938649808973	76	216	433	1182	1633	300	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابن المل--------------------------------------------------------------ك الكامل ابن الملك العادل ابن ايوب فلما اتسع ملكه ولاه ناءبا عنه ولم يزل يقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك------------- دمشق فرتب لها نوابا وصار ابن مطروح في صورة وزير--ها ثم سيره مع عسكر وجهه الي حمص لاستنقادها من ثواب الملك الناصر الملك العزيز ثم بلغه ان الفرنج اجتمعوا بجزيرة قبرص علي عزم الديار المصرية فسير الي العسكر المذكور يعودون لحفظ الديار المصرية فعادوا وابن مطروح في خدمة الملك الصالح والملك الصالح متغير عليه ا-------------------------------------لامور نقمها عليه فواظب علي---------------- الخدمة مع الاعراض عنه ولما --مات الملك الصالح وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره ولم يزل ابن مطروح مطروحا من الولايات الي ان مات هذه نبذة مختصرة من احواله علي الاجمال وكانت اوقاته جميلة وحالاته حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق ال-رضية وله ديوان شعر من جملته قوله في بعض	1225	857139917389603461	284	402.0	227	882	32.199546813964844	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0454	false	-6510026847227784538	34	64	178	320	1500	300	الي باطنهم قال ابن عباس لما كف بصره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	454	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	true	-8806574772222625556	141	169	735	866	1563	300	اليه انه-- قال حين--------- كف بصره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير في دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	1234	857139917389603461	119	213.0	92	142	83.80281829833984	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1180	false	-7363541534179955501	0	105	0	568	1555	300	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك المل-ك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق عنه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير وملك الديار المصرية وقدم اليها بهاء سنة سبع وثلاثين وستماءة فاجتمعت به ورايت- فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فانه كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته	1180	6058906296964506512	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1239	true	-9208355740217440884	151	206	852	1167	1685	300	البلاد الشرقية واقام بها الي--- ملك الملوك الصالح د------مشق فانتقل اليها في خدمته قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خلكان وكنت اسمع به حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمعت به قرابته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان الاجتماع في القاهرة لما رجع الملك الصالح الي الديار المصرية و---------------كان لا يتوسط عنده ال---ابخير فنفع خلقا-كثيرا-بحسن وساطته وجميل سفارته	1239	857139917389603461	223	326.0	183	570	39.122806549072266	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown