id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0823	false	-2771120654991656461	114	141	589	726	1576	300	تامل في رياض الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين-- شاخصات با--حداق كما الذهب السبيك علي قضيب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	823	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms01	true	-7141899524690332248	216	244	1258	1392	1699	300	تامل في ربيع الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين 3 شاخصات كان حداق----ها ذهب --سبيك علي قض-ب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	1	-2095779120733741562	124	214.0	99	141	87.9432601928711	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0574	false	4598370456144171330	46	109	250	580	1560	300	صمد بلا كف- ولا كيفية ابدا فما النظراء والاشباه شهدت غراءب صنعه بوجوده لولاه ما شهدت به لولاه واليه اذعنت العقول فامنت بالغيب تءثر حبها اياه سبحان من عنت الوجوه لوجهه وله سجود اوجه وجباه طوعا وكرها خاشعين لعزه وله عليها الطوع والاكراه سل عنه دارات الوجود فانها تدعوه معبودا لها رباه ما كان يعبد من اله غيره والكل تحت القهر وهو اله	574	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms12	true	7314278395904572612	0	29	0	142	1512	300	صمد بلا كفء ولا كيفية ابدا فما النظراء والاشب---------------------------------------------------------------------------------------------اه سبحان من عنت الوجوه لوجهه وله سجود اوجه وج------------------------------------------------------------------------------------------------باه ما كان يعبد من اله غيره والكل تحت القهر وهو اله	12	-2095779120733741562	141	268.0	112	331	42.59818649291992	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0623	false	6951002973792533916	137	300	721	1506	1506	300	ابن الوردي اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل ---------------------------------------------------------------------------------------كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل اي بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل بالفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت ايام-ه كل من-	623	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms16	true	5381857233879125279	96	180	474	881	1476	300	ابن الوردي اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر- لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد بالليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل ل-لفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخو-----------------------------------------------ل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من	16	-2095779120733741562	314	408.0	249	874	35.92677307128906	60	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	0	256	0	1264	1493	300	سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل ا-----------------------------------------نظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليم مات منها بعلل كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من بصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس جبل دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	624	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms16	true	5381857233879125279	180	279	881	1374	1476	300	سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عد-------------------------------------------------ل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه المل------------------------------------------------ل خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	16	-2095779120733741562	445	642.0	355	1305	34.09961700439453	84	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0452	false	6453586281092886637	243	286	1329	1548	1611	300	بن ا--بي طالب---- الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	452	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms19	true	6817802683656308379	127	169	613	837	1525	300	بن الربيع الموصلي الناس من جهة التفضيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	19	-2095779120733741562	206	384.5	166	225	91.55555725097656	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	192	223	965	1134	1497	300	كدر ومين للمتنبء في الحمي----------- وزاءرة -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ومن	692	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms20	true	-5543655574548382868	103	135	568	745	1585	300	----وقال المتنبي يصف حمي كانت تعتاده وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام كان	20	-2095779120733741562	148	274.5	120	181	81.76795959472656	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0385	false	1118480581688885873	127	170	598	825	1482	300	وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنعمة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف م فالوت به الصبا- والدبور	385	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms22	true	-8419775540010263624	99	142	500	726	1510	300	وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف-- فالوت به الصباء والدبور	22	-2095779120733741562	214	406.5	172	228	93.85964965820312	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	81	122	408	609	1597	300	اين كسري كسري الملوك انوشر و-ان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحصن اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه في ذراه وكور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه رب	391	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms22	true	-8419775540010263624	62	101	313	509	1510	300	اين كسري كسري الملوك ابو سا سان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الخضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخاب----ور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور وتبي--ن رب	22	-2095779120733741562	177	325.0	140	202	87.62376403808594	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0212	false	-6931874441151959968	224	273	1128	1387	1517	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عد------------------------------------------------يم فابدا بنفسك وانهما عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم	212	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms24	true	4027162802949447669	192	252	1003	1310	1557	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم واراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عقيم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم	24	-2095779120733741562	251	476.0	202	307	81.75895690917969	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	256	300	1367	1582	1582	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل---------------------- تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي ل----لعلي وكهول وما ضرنا-	922	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms24	true	4027162802949447669	86	135	444	686	1557	300	اذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل وقال السموال بن عاديا تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي الي العلي وكهول وما ضرنا	24	-2095779120733741562	213	404.0	170	242	88.01652526855469	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0389	false	-5405551291383296897	76	123	387	623	1538	300	قال ا----بن عبد ربه الا انما الدنيا غضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جانب هي الدار ما الامال الا فجاءع عليها ولا اللذات الا مصاءب فكم سخنت بالامس عينا قريرة وقرت عيونا دمعها الان ساكب فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب وقال	389	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms27	true	2119113907772615061	115	163	590	827	1488	300	قال احمد بن عبد ربه الا انما الدنيا نضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جانب هي الدار ما الامال الا فجاءع عليها وما اللذات الا مصاءب فكم سخنت بالامس عين- قريرة وقرت عيون- دمعها الان ساكب فلا تكتحل عيناك منها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب -قال	27	-2095779120733741562	229	432.5	182	240	95.41666412353516	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	158	195	793	970	1461	300	قال بشار ايضا اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	448	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms27	true	2119113907772615061	162	198	823	995	1488	300	قال بشار----- اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانيه	27	-2095779120733741562	171	334.0	135	177	96.61016845703125	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0454	false	-6510026847227784538	213	237	1069	1188	1500	300	يا صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف 140 وقال	454	6058906296964506512	Shamela0007473-ara1.ms29	true	-9114318406525999019	250	273	1312	1427	1555	300	يا صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف---- وقال	29	-2095779120733741562	115	223.5	92	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0007473-ara1