id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	231	300	1187	1564	1564	300	الخنساء----------------------------------------------------------- القادسية مع بنيها وهم اربعة رجال فقالت لهم من اول الليل يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والله الذي لا اله الا هو انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم واعلموا ان الدار الاخر-ة خير من الدار الفانية اصبروا وصابروا ورابطوا واتق------------وا الله لعلكم تفلحو---------------------------------ن فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقيه-----------------------ا وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وحالدوا-	1166	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0180	true	9066971746924618406	93	180	449	935	1603	300	الخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمية في بنين لها اربعة شهدت معهم حرب القادسية------------------------ فقالت لهم ا--------------------نكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين وذكرت من صونها لبنيها وعدم خيانتها لابيهم ما ذكرت ثم قالت لهم وقد تعلمون ما اعد الله لكم من الثواب الجزيل في حرب الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرب لظاها علي سياقها وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا	180	-45847219195084007	190	277.0	157	628	30.254777908325195	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	106	186	515	920	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب	1127	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0198	true	-1470600940468661637	220	300	1096	1504	1504	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب-	198	-45847219195084007	355	681.0	287	457	77.68052673339844	64	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	186	300	920	1511	1511	300	عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نع-----------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0199	true	412958643088416005	0	124	0	644	1557	300	عن اشرافها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوجه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا قدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	199	-45847219195084007	559	1044.5	447	648	86.26543426513672	96	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	79	0	379	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم AUTO	1128	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0199	true	412958643088416005	124	211	644	1076	1557	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم شتان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم وهذا	199	-45847219195084007	369	716.0	290	432	85.41666412353516	74	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1130	false	4244257853164962654	96	149	515	787	1547	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	1130	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0281	true	-3264442250895697596	202	245	1024	1242	1543	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللع------------------------------------------------------ب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	281	-45847219195084007	216	424.0	173	272	79.4117660522461	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	181	255	945	1339	1569	300	لامية العجم للطغراءي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل في-م الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف- منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما-يلقي ركابي ولج الركب	1096	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0408	true	-1410314029937689926	223	300	1153	1548	1548	300	لامية العجم وهي هذه- اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضخي كالشمس في الطفل في م الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس لديه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب-	408	-45847219195084007	380	723.0	307	397	95.71788787841797	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	255	276	1339	1449	1569	300	في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	1096	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0409	true	596743690561357339	0	21	0	110	1554	300	في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	409	-45847219195084007	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	0	43	0	232	1517	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي	1097	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0409	true	596743690561357339	257	300	1324	1554	1554	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضا -الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي-	409	-45847219195084007	215	414.0	174	232	92.67241668701172	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	43	297	232	1499	1517	300	بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول في-م اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	1097	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0410	true	4177434799584442967	0	256	0	1269	1482	300	بلوغ علا لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول في م اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ايا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	410	-45847219195084007	1197	2344.0	954	1318	90.81941986083984	232	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0575	false	4042878289049876732	140	175	729	889	1468	300	لبست توب الرجا والناس قد رقدوا فقمت اشكو الي مولاي ما اجد فقلت يا عدتي في كل ناءبة ومن عليه لدفع الضر اعتمد ل------------------------------------------------------قد مددت يدي والضر مشتمل ا-ليك يا خير من مدت اليه يد	575	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0905	true	-1590524200766155931	80	126	379	594	1483	300	لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا وقمت اشكو الي مولاي ما اجد وقلت يا عدتي في كل ناءبة ومن عليه لكشف الضر اعتمد اشكو اليك امورا انت تعلمها مالي علي حملها صبر ولا جلد وقد مددت يدي بالضر مبتهلا اليك يا خير من مدت اليه يد	905	-45847219195084007	148	276.0	114	215	68.83721160888672	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	157	211	780	1048	1505	300	لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب -يستهويه شيطان	626	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1012	true	-2226925450612949339	254	296	1309	1515	1537	300	لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازم------------------------------------------------------------ان لا تغترر بشباب ان-ق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في اللذات- امعان هب الشبيبة تملي عذر صاحبها ما عذر -شيب ليستهويه شيطان	1012	-45847219195084007	198	369.0	156	269	73.60594940185547	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0937	false	1434766476755481424	214	300	1175	1681	1681	300	عن اربع وخمس-ين سنة للقزويني AUTO الماوردي 364450ه 9741059م هو علي ابن حبيب الامام الجليل القدر الرفيع الشان ابو الحسن الماوردي صاحب الحاوي والاقناع في الفقه وادب -------الدنيا والدين ----------------والاحكام السلطانية وقانون الوزارة وسياسة الملك وغير ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما جليلا رفيع الشان له اليد الباسطة في المذهب والتفنن التام في ساءر العلوم قال الشيخ ابو اسحاق درس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة وله مصنفات كثيرة في الفقه والتفسير واصول الدين والادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل عليه------ القضاء ببلدان كثيرة وقال ابن خبران كان رجلا عظيم القدر متقدما عند السلطان احد-	937	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1172	true	-2131193695119963481	42	196	226	1088	1590	300	عن اربع وثمانين سنة 511 علي بن محمد --------------------------------بن حبيب الامام الجليل القدر الرفيع الشان ابو الحسن الماوردي صاحب الحاوي والاقناع في الفقه وادب الدين والدنيا والتفسير ودلاءل النبوة والاحكام السلطانية وقانون الوزارة وسياسة الملك وغير ذلك روي عن الحسن بن علي الجبلي صاحب ابي خليفة ومحمد بن عدي المنقري ومحمد ابن المعلي الازدي وجعفر بن محمد بن الفضل البغدادي روي عنه ابو بكر الخطيب وجماعة اخرهم ابو العز بن كادش وتفقه بالبصرة علي الصيمري ثم رحل الي الشيخ ابي حامد الاسفرايني ببغداد وكان اماما جليلا رفيع الشان له اليد الباسطة في المذهب والتفنن التام في ساءر العلوم قال الشيخ ابو اسحاق درس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة وله مصنفات كثيرة في الفقه والتفسير واصول الفقه والاداب وكان حافظا للمذهب انتهي وقال الخطيب كان من وجوه الفقهاء الشافعيين وله تصانيف عدة في اصول الفقه وفروعه وغير ذلك قال وجعل اليه ولاية القضاء ببلدان كثيرة وقال ابن خيرون كان رجلا عظيم القدر م-قدما عند السلطان احد	1172	-45847219195084007	443	779.5	366	895	49.49720764160156	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	false	1366264071975810424	4	130	26	685	1579	300	في كل فن ومن كلام الماوردي الدال علي دينه ومجاهدته لنفسه ما ذكره في كتاب ادب -------الدنيا والدين فقال ومما انذرك به من حالي انني صنفت في البيوع كتابا جمعت له ما استطعت من كتب الناس واجهدت فيه نفسي وكدرت فيه خاطري حتي اذا تهذب واستكمل وكدت اعجب به وتصورت انني اشد الناس اضطلاعا لعلمه حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه في البادية علي شروط تضمنت اربع مساءل -لم اعرف لشء منها جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا فقالا اما عندك فيما سالناك عنه جواب وانت زعيم هذه الجماعة -قلت لا فقالا ايها لك وانصرفا ثم اتيا من--- يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجباهما مسرعا بما اقنعهما-------------------------------------------------- فكان ذلك زاجر نصيحة ونذير عظة تذلل لهما قياد النفس وانخفض بهما جناح العجب	938	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1173	true	1163949449607346163	37	170	190	895	1551	300	في حياته ومن كلام الماوردي الدال علي دينه ومجاهدته لنفسه ما ذكره في كتاب ادب الدين والدنيا -------فقال ومما انذرك به من حالي ا-ني صنفت في البيوع كتابا جمعته-- ما استطعت من كتب الناس واجهدت فيه نفسي وكددت فيه خاطري حتي اذا تهذب واستكمل وكدت اعجب به وتصورت ا-ني اشد الناس ا-طلاعا بعلمه حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه في البادية علي شروط تضمنت اربع مساءل ولم اعرف لشء منها جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا فقالا اما عندك فيما سالناك ----جواب وانت زعيم هذه الجماعة فقلت لا فقالا ايها لك وانصرفا ثم اتيا من قد يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرعا بما اقنعهما فانصرفا عنه راضيين بجوابه حامدين لعلمه الي ان قال فكان ذلك زاجر نصيحة ونذير عظة تذلل لهما قياد النفس وانخفض لهما جناح العجب	1173	-45847219195084007	632	1190.0	510	721	87.65603637695312	108	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	259	300	1279	1493	1493	300	الفتح البستي----------------- زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور-	624	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1188	true	2315307140646503208	234	278	1219	1451	1575	300	الفتح تسمي عنوان الحكم مطلعها زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدار مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها اقصر فان سرور	1188	-45847219195084007	201	375.0	162	232	86.63793182373047	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0625	false	7021008001884317357	22	124	125	656	1539	300	تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح في ما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان وجذلان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان	625	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1189	true	8742007861757762003	0	57	0	301	1573	300	تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفرا--------ن واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان------------------------------------------------------ من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان---------------------------------------------------- من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان	1189	-45847219195084007	264	481.5	213	531	49.71751403808594	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	111	211	556	1048	1505	300	اوطان يا ظالما فرحا بالعز- ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر وانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل وقد اصبحت في لجج وانت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان	626	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1189	true	8742007861757762003	66	120	348	615	1573	300	اعوان يا ظالما فرحا بالسعد ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان ------------------------------------------------------------لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في اللذات- امعان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان	1189	-45847219195084007	257	489.0	203	493	52.129817962646484	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	false	4261105296423343840	100	135	524	706	1558	300	الارجاني في باب الفخر انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا يتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	682	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1246	true	894443934077131129	25	57	111	280	1535	300	الارجاني ا-------------نا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في ظلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	1246	-45847219195084007	166	321.0	134	182	91.20879364013672	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	117	152	688	887	1688	300	كتاب نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب المل------------------------------------------------------------ل والنحل وتلخيص الاقسام لمذاهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد--- سنة عشر وخمسماءة واقام بها ثلاث سنين و--------------ظهر له قبول كثير عند العوام	936	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1278	true	-6406248898715342306	51	116	238	595	1555	300	كتاب نهاية الاقدام في علم الكلام وغيرهما كان اماما مبرزا مقدما في علم الكلام والنظر برع في الفقه والاصول والكلام وتفقه علي احمد الخوافي واخذ اصول الكلام علي الاستاذ ابي نصر بن الاستاذ ابي القاسم القشيري وقرا الكلام ايضا علي الاستاذ ابي القاسم الانصاري قال ابن السمعاني ورد----------------------- بغداد في سنة عشر وخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وكان بعظ بها ويظهر له قبول----- عند العوام	1278	-45847219195084007	119	144.5	95	385	30.909090042114258	17	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0001	false	4028001406870876368	199	231	1023	1189	1530	300	قليل او كثير صغير او كبي---------------------------------------------------------ر زيادة او نقصان راحة او نص--ب صحة او --وصب الا بحكمته وتدبير----ه ومشيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته و------------------------------------لو اجتمع البشر------ والملاءكة والشياطين علي ان يحركوا في العالم ذرة او يسكنوها	1	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1328	true	9211770261809815174	126	219	734	1186	1598	300	قليل او كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر فوز او خسر زيادة او نقصان طاعة او عصيان كفر او ايمان الا بقضاءه وقدره وحكمه ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا يخرج عن مشيءته لفتة ناظر ولا فلتة خاطر بل هو المبدء المعيد الفعال لما يريد لا راد لحكمة ولامعقب لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة علي طاعته الا بمحبته وارادته لو اجتمع الانس والجن والملاءكة والشياطين علي ان يحركوا في العالم ذرة او يسكنوها	1328	-45847219195084007	145	213.0	113	452	32.079647064208984	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0186	false	-7470838087079015687	160	251	811	1293	1523	300	والجبروت خلق الخلق وقدر-------- ارزاقهم واجالهم------------------------------------------------------ لا تحصي مقدوراته ولا تتناهي معلومات-------------------ه عالم بجميع المعل----------------------------------------------------ومات لا يعزب عن----ه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات- ي-------------------------------------------------------------------------------------------علم السر والخفي ويطلع علي هواجس الضماء---------------ر وخفيات السراءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريد للكاءنات مدبر للحادثات لا يجري في ملكه---------- قليل ولا كثير جليل ولا حقي---------ر نفع او ضر ا-------------------------------------------------------------------------------لا بقضاءه وقدره وحكم--------ه فما شاء كان وما لم يشا لم يكن ف--------------------------------------------هو المبدء المعيد الفاعل لما يريد لا معقب لحكمه ولا راد-------------- لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة له علي طاعته الا بمحبته وارادته	186	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1328	true	9211770261809815174	18	205	127	1106	1598	300	والابداع خلق الخلق واعمالهم وقد ارزاقهم واجالهم لا يشذ عن قبضته مقدور ولا يعزب عن قدرته تصاريف الامور لا تحصي مقدوراته ولا تتناهي معلوماته section العلم وانه عالم بجميع المعلومات محيط علمه بما يجري في تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر وا-خفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا في ازل الازال لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال section الارادة وانه مريد للكاءنات مدبر للحادثات لا يجري في الملك والملكوت قليل او- كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر فوز او خسر زيادة او نقصان طاعة او عصيان كفر او ايمان الا بقضاءه وقدره وحكمه ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا يخرج عن مشيءته لفتة ناظر ولا فلتة خاطر بل هو المبدء المعيد الفعال لما يريد ---------------لا راد لحكمة ولامعقب لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة ---علي طاعته الا بمحبته وارادته	1328	-45847219195084007	432	713.5	346	999	43.24324417114258	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	203	229	1036	1177	1538	300	البكري نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحامل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد عن بحثنا طول عمرنا سوي ان	198	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1652	true	-1417242628869142033	274	300	1359	1499	1499	300	الامام نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان-	1652	-45847219195084007	131	248.0	106	141	92.90779876708984	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	16	115	84	624	1558	300	حكم المني-ة في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار------------------------------------------------------------------------- بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار----------------------------------------------------------------------------- طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاكدار والاقذار------------------------------------------------------------------------------------- ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار وا-----------------------------------------------------------------------------ذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار ف-------------------------------------------------------------------------العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فاقضوا ماربكم------------------------ عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتر----------------------------------------------------------------------------------كضوا خيل الشباب وحذ-روا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم--------------------- ما بني ببوار-------- ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار	903	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1697	true	-2082377413721312170	58	240	322	1373	1664	300	حكم المشيءة في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار لذات دنيانا كاحلام الكري وبلوغ غايتها حديث مفتري وسرورها بشرورها قد كدرا بينا يري الانسان فيها مخبرا الفيته- خبرا من الاخبار ازهد فكل الراغبين عبيدها والزاهد الحبر التقي سعيدها ولقد تشابه وعدها ووعيدها طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاقذار والاكدار لا تغترر بوميضها وخداعها فوراء مبسمها نيوب سباعها اذ لم تعرف فترها من باعها ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار لا ترج من حرب المطالب مغنما ولربما جر التخيل مغرما واذا رضيت الحكم عشت مكرما واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار الدهر يمضي والحوادث جمة والرفق هين والتكالب لحظة والصبر لين والتسخط غلظة والعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار اعماركم تمضي بسوف وربما لا تغنمون سوي عسي ولعلما هم المسوف كالتعلق بالسما ايامكم تمضي عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وترقبوا قرب الرحيل وحاذروا فوت المرام فللورود مصادر ودعوا التعلل والفتور وصابروا وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار طمس الزمان معاهدا ومعالما ومحا بغيهبه البهيم مكارما واذال ما بين الانام مراحما ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار	1697	-45847219195084007	421	654.0	337	1062	39.64218521118164	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0468	false	4184813577932119598	156	183	804	940	1547	300	اري بين الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان لم تطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها كلام	468	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1739	true	-6966210912339112206	167	255	911	1355	1591	300	اري تحت الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام وان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري ايقظان امية ام نيام فان يك قومنا اضحوا نياما فقل هبوا لقد حان الحمام قلت وهذه الابيات كلها في غاية الحسن خاطب بها علوان بن المقنع امير المءمنين وهي امير المءمنين عليك مني سلام الله ما ناح الحمام تحية حافظ للعهد راع كنشر الروض باكره الغمام اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اوله- كلام	1739	-45847219195084007	130	247.0	103	445	29.213483810424805	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0667	false	2370296290072554275	8	30	41	153	1764	300	قوم اذا اخذوا الاقلام من قصب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لا ينال بحد المشرفيات	667	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1740	true	559774540071957411	120	142	621	733	1575	300	قوم اذا اخذوا الاقلام من غضب ثم استمروا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لا ينال بحد المشرفيات	1740	-45847219195084007	109	215.0	87	112	97.32142639160156	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0477	false	-4133053178368938805	95	119	500	608	1532	300	بعضهم------------ يا دهر بع رتب المعالي بعده بيع السماح ربحت ام لم تربح قدم واخر من تريد فانه-- مات الذي قد كنت منه تستحي	477	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1768	true	4067141425843304197	205	231	1069	1191	1539	300	بعضهم بابيات منها يا دهر بع رتب المعالي بعده بيع السماح ربحت ام لم تربح قدم واخر من تشاء وتشتهي مات الذي قد كنت منه تستحي	1768	-45847219195084007	101	180.5	77	122	82.7868881225586	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	false	225383792419334929	168	198	846	997	1530	300	كما قيل------- ان الغراب وكان يمشي مشية في ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا --مرقال	611	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1988	true	-6277193576153690258	132	162	690	849	1567	300	كما قال الشاعر ان الغراب وكان يمشي مشية في-ما مضي من سالف الاحوال حسد القطاة فرام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا المرقال	1988	-45847219195084007	143	260.5	115	160	89.375	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	27	51	159	271	1517	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	1097	6058906296964506512	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1994	true	20313084611791044	159	183	794	907	1521	300	ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	1994	-45847219195084007	111	216.0	87	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown