id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0146	false	-4862095274235769168	137	281	766	1525	1624	300	مات موسي قام بتدب-ر بني اسراءيل AUTO يشوع بن نون--------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام بهم في التيه ثلاثة ايام ثم ارتحل بهم الي الشريعة بالغور واسمه الاردن------------------------------- فلم يجد سبيلا للعبور فامر يشوع حاملي صندوق الشهادة الذي فيه الالواح بان ينزلوا الي حافة الشريعة فوقفت حتي انكشفت ارضها وعبر بنو اسراءيل ثم عادت الشريعة كما كانت ونزل يشوع بهم علي اريحا محاصرا لها ثم---------------------------------------- امر بني اسراءيل ان يطوفوا حول اريحا سبع مرات وان يصوتوا بالقرون فعندما فعلوا هبطت الاسوار ورسخت وتساوت بالخنادق بها ودخل بنو اسراءيل اريحا بالسيف وقتلوا اهلها وبعدها سار الي نابلس الي المكان الذي بيع فيه يوسف فدفن عظام يوسف هناك وكان موسي قد استخرج يوسف من---- مصر واستصحبه الي التيه وبقي معهم اربعين سنة وتسلمه يشوع الي ان دفنه بعد فراغه من اريحا وملك يشوع الشام وفرق فيه عماله ودبر بني اسراءيل نحو ثمان وعشرين سنة ثم توفي يشوع ودفن في كفر	146	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms021	true	-160347397007469660	120	300	663	1586	1586	300	مات موسي قام بتدبير بني اسراءيل يوشع----- بن نون بن البشاماع بن عمهود بن بغدان بن ياحن بن شالخ بن راشف بن رافح بن يريعا ين افراءيم بن يوسف بن يعقوب واقام بهم في التيه ثلاثة ايام ثم ارتحل بهم الي الشريعة بالغور واسمه الاردن في عاشر نيسان من سنة وفاة موسي فلم يجد سبيلا للعبور فامر يوشع حاملي صندوق الشهادة الذي فيه الالواح بان ينزلوا الي حافة الشريعة فوقفت حتي انكشفت ارضها وعبر بنو اسراءيل ثم عادت الشريعة كما كانت ونزل يوشع بهم علي اريحا محاصرا لها وفي كل يوم يدور حولها مرة واحدة الي السابع امر بني اسراءيل ان يطوفوا حول اريحا سبع مرات وان يصوتوا بالقرون فعندما فعلوا هبطت الاسوار ورسخت وتساوت -الخنادق بها ودخل بنو اسراءيل اريحا بالسيف وقتلوا اهلها وبعدها سار الي نابلس الي المكان الذي بيع فيه يوسف فدفن عظام يوسف هناك وكان موسي قد استخرج يوسف من نيل مصر واستصحبه الي التيه وبقي معهم اربعين سنة وتسلمه يوشع الي ان دفنه---- فراغه من اريحا وملك يوشع الشام وفرق فيه عماله ودبر بني اسراءيل نحو ثمان وعشرين سنة ثم توفي يوشع ودفن في كفر-	21	3935777098281326436	732	1389.0	591	934	78.37258911132812	131	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0154	false	2677015478380643999	170	249	929	1362	1632	300	وملك بعد سليمان ابنه رحبعام وكان ردء الشكل شنيع المنظر فاظهر الصلابة علي بني اسراءيل وقال لهم انا خنصري اغلظ من ظهر ابي ومهما كنتم تخشون من ابي فاني اعاقبكم باشد منه فخرج عن طاعته عشرة اسباط -لم يبق معه غير سبطي يهوذا وبنيامين وتملك علي العشرة اسباط ياربعام عبد سليمان وكان جاحدا واظهر الكفر وعبادة الاوثان واستقر لولد داود الملك علي السبطين فقط---------------- وصار للاسباط العشرة ملوك بعد ياربعام تعرف بملوك الاسباط نحو ماءتين واحدي وستين سنة ونحن	154	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms026	true	8017774591740725787	218	293	1179	1580	1620	300	وملك بعده------ ابنه رحبع-م وكان ردء الشكل شنيع المنظر فاظهر الصلابة علي بني اسراءيل وقال لهم انا خنصري اغلظ من ظهر ابي ومهما كنتم تخشون من ابي فاني اعاقبكم باشد منه فخرج عن طاعته عشرة اسباط ولم يبق معه غير سبطي يهوذا وبنيامين و-ملك علي العشرة بريع--------م عبد سليمان وكان كافرا فاسقا--------------------- واستقر لولد داود الملك علي السبطين فقط وعلي بيت المقدس وصار للاسباط العشرة ملوك------------ تعرف بملوك الاسباط نحو ماءتين واحدي وستين سنة وكان	26	3935777098281326436	370	662.0	298	450	82.22222137451172	63	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0154	false	2677015478380643999	272	297	1486	1619	1632	300	الي دخول السنة الخامسة من ملكه فغزاه----- فرعون مصر واسمه شيشاق ونهب المال المخلف عن سليمان وزاد رحبعام في عمارة بيت لحم وغزة وصور وغيرها	154	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms027	true	-3955781422387856997	27	53	156	293	1629	300	الي دخول السنة الخامسة من ملكه فغزاه فيها فرعون مصر واسمه شيشاق ونهب المال المخلف عن سليمان وزاد رحبع-م في عمارة بيت لحم وغزة وصور وغيرها	27	3935777098281326436	132	252.0	107	138	95.65217590332031	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0162	false	-4637824090046491155	201	300	1086	1640	1640	300	لما ملك الاسكندر وعظم ملك اليونان وقهروا الفرس اطاعهم بنو اسراءيل وغيرهم وتولت ملوك اليونان بعد الاسكندر وكان يقال لكل واحد منهم بطليموس وذلك ان الاسكندر مات فملك بعده بطليموس بن لاغوس---- عشرين سنة ثم ملك بعده بطليموس محب اخيه فوجد---- ثلاثين الف اسير من اليهود فاعتقهم وامرهم بالعود ا-لي بلادهم ففرح بنو اسراءيل بذلك وارسل رسولا الي بني اسراءيل المقيمين بالقدس وطلب منهم ان يرسلوا اليه عدة من علماءهم لنقل التوراة وغيرها الي اللغة اليونانية فسارعوا الي امره وازدحموا علي الرواح اليه ثم اتفقوا ان يبعثوا من كل سبط من اسباطهم ستة نفر فبلغوا اثنين وسبعين رجلا فلما-	162	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms032	true	-1192490133830888328	178	279	921	1485	1613	300	لما ملك الاسكندر وعظم ملك اليونان وقهروا الفرس اطاعهم بنو اسراءيل وغيرهم وتولت ملوك اليونان بعد الاسكندر وكان يقال لكل واحد منهم بطليموس وذلك ان الاسكندر مات فملك بعده بطليموس بن لاغوس ابن عشرين سنة ثم ملك بعده بطليموس محب اخيه فوجد نحو ثلاثين الف اسير من اليهود فاعتقهم وامرهم بالعودة الي بلادهم ففرح بنو اسراءيل بذلك وارسل رسولا الي بني اسراءيل المقيمين بالقدس وطلب منهم ان يرسلوا اليه عدة من علماءهم لنقل التوراة وغيرها الي اللغة اليونانية فسارعوا الي امره وازدحموا علي الرواح اليه ثم اتفقوا ان يبعثوا من كل سبط من اسباطهم ستة نفر فبلغوا اثنين وسبعين رجلا فلما	32	3935777098281326436	552	1085.0	455	564	97.8723373413086	97	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0163	false	243065318168912434	13	64	78	384	1753	300	فترجموا له ستة وثلاثين نسخة من التوراة وقابل بطليموس بعضها ببعض فوجدها مستوية لم تختلف اختلافا يعتد به وفرق النسخ المذكورة في بلاده وبعد فراغهم من الترجمة وصلهم وجهزهم الي بلدهم وساله المذكورون نسخة من تلك النسخ فاسعفهم بنسخة وعادو----ا الي بيت المقدس فنسخة التوراة المنقولة لبطليموس حينءذ اصح التوراة واثبتها	163	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms033	true	-782712376110796684	5	56	28	336	1598	300	فترجموا له ستا وثلاثين نسخة --بالتوراة وقابل بطليموس بعضها ببعض فوجدها مستوية لم تختلف اختلافا يعتد به وفرق النسخ المذكورة في بلاده وبعد فراغهم من الترجمة وصلهم وجهزهم الي بلدهم وساله المذكورون نسخة من تلك النسخ فاسعفهم بنسخة وعادوا بها الي بيت المقدس فنسخة التوراة المنقولة لبطليموس حينءذ اصح التوراة واثبتها	33	3935777098281326436	302	590.0	252	310	97.41935729980469	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0158	false	-3802975696821415260	195	291	1023	1500	1541	300	بخت نصر 494 راي بخت نصر صنما راسه من ذهب وصدره وذراعاه من-فضة وبطنه وفخذاه من نحاس وساقاه من حديد وقدماه--------------------- بعضهما حديد وبعضهما خزف وان حجرا- انقطع- من الجبل من غير يد قاطعة له- وصك- الصنم فاندق الحديد والنحاس وغيره وصار جميع ذلك مثل الغبار والوت به ريح عاصفة ثم صار- الحج--ر الذي صك- الصنم جبلا عظيما امتلات منه الارض كلها فقال بخت نصر لا اصدق تعبير ما رايته الا ممن يخبر-- بما رايت وكتم بخت نصر ذلك وسال العلماء والسحرة والكهنة عن ذلك فلم يطق احد- ان ينبءه بذلك حتي سال دانيال فخبره دانيال	158	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms041	true	8323378941539932601	205	300	1151	1641	1641	300	بخت-نصر---- راي في نومه صنما راسه من ذهب وصدره وذراعاه من فضة وبطنه وفخذاه من نحاس وساقاه-------- وقدماه من حديد واصابع قديمة بعضه-ا حديد وبعضه-ا خزف وان حجارة انقطعت من --جبل من غير يد قاطعه لها وصكت الصنم فاندق الحديد والنحاس وغيره وصار جميع ذلك مثل الغبار والوت به ريح عاصفة ثم صارت الحجارة التي صكت الصنم جبلا عظيما امتلات منه الارض كلها فقال بخت-نصر لا اصدق تعبير ما رايته الا ممن يخبرني بما رايت وكتم بخت-نصر ذلك وسال العلماء والسحرة والكهنة عن ذلك فلم يطق احدا ان ينبءه بذلك حتي سال دانيال فنباه دانيال-	41	3935777098281326436	443	764.5	355	510	86.86274719238281	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0159	false	-7112495656232025323	0	82	0	434	1589	300	بشء ثم عبرها له دانيال فقال الراس ملكك وانت بين الملوك بمنزلة راس الصنم الذهب والذي يقوم بعدك دونك بمنزلة الفضة من الذهب ثم يكون كل متاخر اقل ممن قبله مثل-ما الن---حاس دون الفضة والحديد دون النحاس واما القدمان والاصابع التي بعضها حديد وبعضها خزف فان المملكة تصير اخر الوقت مختلطة مختلفة بعضها قوي وبعضها ضعيف ثم ان الله------ يقيم بعد ذلك مملكة لا-تبيد الي اخر الدهر هذا تعبير رءياك فخر بخت نصر ساجدا لدانيال وامر له بالخلع وان يقرب له القرابين	159	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms042	true	-5771082282629030826	8	92	40	475	1580	300	بشء ثم عبرها له دانيال فقال الراس ملكك وانت بين الملوك بمنزلة راس الصنم الذهب والذي يقوم بعدك دونك بمنزلة الفضة من الذهب ثم يكون كل متاخر اقل ممن قبله مثل ما ان النحاس دون الفضة والحديد دون النحاس واما ---------الاصابع التي بعضها حديد وبعضها خزف فان المملكة تصير اخر الوقت مختلطة مختلفة بعضها قوي وبعضها ضعيف ثم ان الله تعالي يقيم بعد ذلك مملكة لا تبيد الي اخر الدهر هذا تعبير رءياك فخر بخت-نصر ساجدا لدانيال وامر له بالخلع وان يقرب له القرابين	42	3935777098281326436	422	810.5	342	445	94.83145904541016	79	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0066	false	-6720833345774501326	27	111	138	584	1574	300	ياخذ للادني من الشريف وبالغ في ذلك حتي ابغض-ه خواصه واقام الحق علي بنيه ومحبيه وافرط في العدل والتشديد علي الاكابر وقصر ايديهم عن الضعفاء الي الغاية ووضع صندوقا في اعلاق خرق وامر ان يلقي المتظلم قصته فيه والصندوق مختوم بخاتمه وكان يفتح الصندوق وينظر في المظالم خوفا من ان لا توصل اليه الشكاوي علي بطانته واهله ثم طلب ان يعلم بظلم المتظلم ساعة فساعة فامر باتخاذ سلسلة من الطريق وخرق لها في داره الي موضع جلوسه وقت خلوته وجعل فيها حرسا ---فكان المتظلم	66	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms051	true	-8016655942486944935	54	113	290	609	1592	300	واخذ للادني من الشريف وبالغ في ذلك حتي ابغضته خواصه واقام ع-----لي بنيه ومحبيه وافرط في -------التشديد بالعدل--------------------------------------- ووضع صندوقا في اعلاه خرق وامر ان يلقي المتظلم قصته فيه والصندوق بختمه قصد بذلك وصول---------------------------------------------------- الشكاوي اليه بسهولة----- ثم طلب ان يعلم بالظلامات--- ساعة فساعة فاتخ------ذ سلسلة---------- وخرق لها في داره---- موضع جلوسه وقت خلوته وجعل فيها جرسا ليحركها المنظلم	51	3935777098281326436	270	413.0	214	450	60.0	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0066	false	-6720833345774501326	145	252	772	1355	1574	300	في جوامع كتاب افلاطون في سياسة المدن فقال ان جمهور الناس لا يمكنهم ان يفهموا سياقة الاقاويل البرهانية ولذلك صاروا محتاجين الي رموز ينتفعون بها يعني بالرموز الاخبار عن الثواب -العقاب في الدار الاخرة من ذلك انا نري الان القوم الذين يدعون نصاري انما اخذوا ايمانهم عن الرموز وقد يظهر منهم افعال مثل افعال من تفلسف بالحقيقة وذاك ان عدم جزعهم من الموت امر قد نراه كلنا وكذلك ايضا عفافهم------------------ فان منهم قوما رجالا ونساء ايضا قد اقاموا جميع ايام-----هم ممتنعين عن الماثم ومنهم قوم قد بلغ من ضبطهم لانفسهم في التدبير وشدة حرصهم علي العدل ان صاروا غير مقصرين عن الذين يتفلسفون بالحقيقة انتهي كلام جالينوس	66	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms061	true	-5436619287383001680	0	110	0	601	1678	300	في جوامع كتاب افلاطون في سياسة المدن فقال ان جمهور الناس لا يمكنهم ان يفهموا سياقة الاقاويل البرهانية ولذلك صاروا محتاجين الي رموز ينتفعون بها يعني بالرموز الاخبار عن الثواب والعقاب في الدار الاخرة من ذلك انا نري الان القوم الذين يدعون نصاري انما اخذوا ايمانهم عن الرموز وقد تظهر منهم افعال مث------ل من يفلسف بالحقيقة وذاك ان عدم جزعهم من الموت امر قد نراه كلنا وكذلك ايضا عفافهم عن استعمال الجماع فان منهم قوما رجالا ونساء ايضا قد اقاموا جميع ايام حياتهم ممتنعين عن الجماع ومنهم قوم قد بلغ من ضبطهم لانفسهم في التدبير وشدة حرصهم علي العدل ان صاروا غير مقصرين عن الذين يتفلسفون بالحقيقة انتهي كلام جالينوس	61	3935777098281326436	571	1106.0	465	607	94.0691909790039	101	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0555	false	-2674526494294876130	226	263	1227	1418	1620	300	واخرج ثمود- من اليمن الي الحجاز ثم ملك بعده ابنه واءل ولم يزل ملكهم------------------------------- علي اليمن حتي مضت قرون وصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شداد ف------------------------------------غزا البلاد الي ان بلغ اقصي المغرب وبني المداءن والمصانع وابقي الاثار العظيمة ثم	555	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms064	true	-7592340337472143403	164	269	832	1366	1505	300	فاخرج ثمودا من اليمن الي الحجاز ثم ملك ا-----بنه واءل بن حمير ثم ابنه سكسك ثم ابنه يعفر ثم وثب علي ملك اليمن ذورياش عامر بن باران بن عوف بن حمير ثم نهض من بني واءل النعمان بن يعفر بن السكسك بن واءل بن حمير واجتمع عليه الناس وطرد عامر بن باران عن الملك واستقل النعمان ولقب النعمان بالمعافر لقوله اذا انت عافرت الامور بقدرة بلغت معالي الاقدمين المقاول المقاول لفظه جمع وهم الذين يلون الجهات الكبار من اليمن ثم ملك ابنه اسمح ثم شداد بن عاد بن الماطاط بن سبا وجمع الملك وغزا البلاد الي------- اقصي ال-غرب وبني المداءن والمصانع وابقي الاثار العظيمة ثم	64	3935777098281326436	139	168.0	110	547	25.411334991455078	18	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0385	false	1118480581688885873	124	158	587	766	1482	300	عدي بن زيد وتفك-------------------------ر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطة حي الي الممات يصير ثم-- بعد الفلاح والملك و-النعم-ة وارتهم	385	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms068	true	-1389859294736743734	229	268	1166	1373	1523	300	عدي بن زيد في قصيدته المشهورة بقوله وتدبر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرض- والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير وملك بعده ابنه المنذر بن النعمان وانتهي	68	3935777098281326436	152	259.0	121	208	73.07691955566406	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1006	false	-3175160206440498672	0	133	0	684	1529	300	يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول منقضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي لزيد -لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم يقول الناس كلهم لم يعف حلما ولكن عفوه رهبا هم اه-لة غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	1006	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms069	true	-7226615946507621532	30	163	142	827	1521	300	يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا وليس بظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيدا لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فالحق راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم يقول الناس كلهم لم يعف حلما ولكن عفوه رهبا هم اهيلة غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الذ-ي حلبا علام نقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	69	3935777098281326436	672	1321.0	540	686	97.95918273925781	125	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0358	false	6017700046340307351	243	300	1399	1758	1758	300	وجميع العلوم العقلية ماخوذة عن اليونانيين مثل العلوم المنطقية والطبيعية والالهية والرياضية والعلم الرياضي م--------شتمل علي علم الهيءة والهندسة والحساب واللحون والايقاع وغير ذلك وكان العالم بهذه العلوم يسمي فيلسوفا وتفسيره محب الحكمة و----------------------من فلاسفتهم ثاليس ال----------------------------------------------------------------------ملطي وفيثاغورس من كبار الحكماء و----------------الفلكيين كان يقو-------------ل ما سمعت شيءا الذ من حركات الافلاك ولا رايت شيءا الهي من صورتها-	358	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms084	true	-3117863027478149142	11	85	74	525	1747	300	وجميع العلوم العقلية ماخوذة عنهم ك-------------------المنطقية والطبيعية والالهية والرياضية يسمون- الرياضي جومطريا يشتمل علي ----الهيءة والهندسة والحساب واللحون والايقاع وغير ذلك وكان العالم بذلك------- يسمي فليسوفا -تفسيره محب الحكمة فيلو محب وسوفا الحكمة فمن فلاسفتهم بال-س العملطي زمن بختنصر ومنهم ابيدقلس وفيثاغورس في زمن داود وسليمان عليهما السلام وفيثاغورس من كبار الحكماء زعم انه سمع حفيف الفلك ووصل الي مقام الملك وقال ما سمعت شيءا الذ من حركات الافلاك ولا رايت اب-----هي من صورتها	84	3935777098281326436	288	468.0	241	489	58.89570617675781	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0318	false	-7468896970592833546	147	300	789	1671	1671	300	ومن الكامل وغيره ان الروم كانت تدين بدين الصابءة ويعبدون اصناما علي اسماء الكواكب ومازالت الروم ملوكها ورعيتها كذلك حتي تنصر قسطنطين وحملهم علي دين النصاري فتنصروا عن اخرهم ومن امم النصاري الارمن كانوا بارمينية وقاعدة ملك--ها خلاط ولما ملكناها صاروا فيها رعية ثم تغلبوا وملكوا منا طرسوس والمصيصة وبلاد -----سيس مدينة بقلعة حصينة هي كرسي ملكهم في زماننا هذا ومنها الكرج بلادهم مجاورة لبلاد خلاط الي الخليج القسطنطيني والي نحو الشمال ولهم جبال منيعة وقلاع حصينة والغالب عليهم النصرانية يلي ملكهم الرجال والنساء بالوراثة وهم خلق كثير في صلح التتار اليوم ومنها الجركس علي شرقي بحر نيطش في شظف من العيش غالبهم نصاري ومنها الروس لهم جزاءر في بحر نيطش وبحر القسطنطينية ولهم بلاد شمالي البحر ومنها البلغار نسبة الي مدينة بسكنونها شمالي ن----يطش كان غالبهم نصاري فاسلم بعضهم ومنها الالمان اكبر امم النصاري غربي القسطنطينية الي الشمال جنودهم كثيرة قصد ملكهم في ماءة الف مقاتلة صلاح الدين بن ايوب فهلك هو-	318	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms092	true	-5224384138190421124	128	266	728	1519	1713	300	ومن الكامل وغيره ان الروم كانت ------------صابءة ذوي---- اصنام----------------------------------------------------- حتي تنصر قسطنطين----------------------- فتنصروا--------- ومن امم النصاري الارمن كانوا بارمينية وقاعدة مملكتها خلاط ولما ملكناها صاروا فيها رعية ثم تغلبوا وملكوا منا-طرسوس والمصيصة وبلاد سيس وسيس مدينة بقلعة حصينة هي كرسي ملكهم في زماننا هذا ومنها الكرج بلادهم مجاورة لبلاد خلاط الي الخليج القسطنطيني والي نحو الشمال ولهم جبال منيعة وقلاع حصينة والغالب عليهم النصرانية يلي ملكهم الرجال والنساء بالوراثة وهم خلق كثير في صلح التتار اليوم ومنها الجركس علي شرقي بحر نيطش في شظف من العيش غالبهم نصاري ومنها الروس لهم جزاءر في بحر نيطش -بحر القسطنطينية ولهم بلاد شمالي البحر ومنها البلغار نسبة الي مدينة يسكنونها شمالي بحر نيطش كان غالبهم نصاري فاسلم بعضهم ومنها الالمان اكبر امم النصاري غربي القسطنطينية الي الشمال جنودهم كثيرة قصد ملكهم في ماءة الف مقاتلة صلاح الدين بن ايوب فهلك هو	92	3935777098281326436	772	1461.5	637	894	86.35346984863281	125	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0319	false	8309199518294866767	0	29	0	168	1723	300	وغالب عسكره في الطريق ومنه----------------------------ا البرجان امة بل امم طاغية مثلثون بلادهم متوغلة في الشمال سيرهم منقطعة لبعدهم عناء وجفاء طباعهم ومنها الفرنج امم اصل بلادهم فرنجة ويقال فرنسة	319	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms092	true	-5224384138190421124	266	300	1519	1713	1713	300	وغالب عسكره في الطريق وسنذكره في اخبار صلاح الدين ومنها البرجان امة بل امم طاغية مثلثون بلادهم متوغلة في الشمال سيرهم منقطعة لبعدهم عنا- وجفاء طباعهم ومنها الفرنج امم اصل بلادهم فرنجة ويقال فرسنة-	92	3935777098281326436	162	310.0	134	196	82.65306091308594	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0319	false	8309199518294866767	31	249	179	1426	1723	300	الاندلس شمال-ها يقال لملكهم الفرنسيس قصد ديار مصر واخذ دمياط ثم اسره المسلمون واستنقذوا دمياط منه-------------------- بعد موت الملك الصالح ايوب ابن الكامل------------------------ وقد غلب الفرنج علي معظم الاندلس ولهم في بحر الروم جزاءر مشهورة مثل ثقلية وقبرس واقريطش ومنهم الجنوية نسبة الي جنوة مدينة عظيمة وبلادهم كبيرة غربي القسطنطينية علي بحر الروم ومنهم البنادقة مدينتهم البندقية علي خليج من بحر الروم تمتد نحو سبعماءة ميل في جهة الشمال والغرب وهي قريبة من جنوة في البر بينهما ثمانية ايام --------------------------------------------لابن الوردي AUTO ذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------امم الهنود وتقاسيهم وعواءدهم 380 ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهند فرق منهم الباسوية زعموا ان لهم رسولا ملكا روحانيا نزل بصورة البشر امرهم بتعظيم النار والتقرب اليها بالطيب والذباءح ونهاهم عن القتل والذبح لغير النار وسن لهم ان يتوشحوا بخيط يعقدونه من مناكبهم الايامن الي تحت شماءلهم------------ وعظم البقر وامر بالسجود لها حيث راوها ومنهم اليهودية يقولون الاشياء كلها صنع الخالق فلا يعافون شيءا ويتقلدون بعظام الناس ويمسحون رءوسهم واجسادهم بالر-----------------------------------ماد ومنهم عبدة الشمس وعبد-----ة القمر ومنهم عبدة الاصنام وهم كالصابءة ولكل طاءفة صنم واشكال الاصنام مختلفة ومنهم عباد الماء الجلهكينية يزعمون ان الماء ملك وهو اصل كل شء اذا----- الرجل عبادة الماء تجرد----------- ودخل الماء الي وسطه ويقيم ساعتين او اكثر ومعه رياحين يقطعها صغارا ويل-يها فيه وهو يسبح ويقرا واذا اراد الانصراف حرك الماء بيده ثم نقط منه علي راسه ووجهه وسجد وانصرف ومنهم عباد النار	319	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms093	true	-8004488613811004544	1	300	6	1707	1707	300	الاندلس شماليها يقال لملكهم الفرنسيس قصد ديار مصر واخذ دمياط ثم اسره المسلمون واستنقذوا دمياط منه ومنوا عليه بالاطلاق بعد موت الملك الصالح ايوب ب-ن الكامل محمد بن ابي بكر بن ايوب وقد غلب الفرنج علي معظم الاندلس ولهم في بحر الروم جزاءر مشهورة مثل صقلية وقبرس واقريطش ومنهم الجنوية نسبة الي جنوه مدينة عظيمة وبلادهم كبيرة غربي القسطنطينية علي بحر الروم ومنهم البنادقة مدينتهم البندقية علي خليج من بحر الروم تمتد نحو سبعماءة ميل في جهة الشمال والغرب وهي قريبة من جنوه في البر بينهما ثمانية ايام وبينهما في البحر امد بعيد فوق شهرين لانهم يخرجون الي بحر الروم شرقا ثم غربا الي جنوه ورومية عظيمة غربي جنوه والبندقية وخليفتهم البابا بها وهي شمالي الاندلس بشرق ومن امم النصاري الجلالقة جهلة جفاة اشد من الفرنج يتركون ثيابهم بلا غسل الي ان تبلي ويدخل احدهم دار الاخر بلا استءذان وهم كالبهاءم بلادهم كثيرة شمالي الاندلس ومنها الباشقرد عالم بين الالمان وافرنجة غالبهم نصاري وفيهم مسلمون لهم شراسة اخلاق امم الهند فرق منهم الباسوية زعموا ان لهم رسولا ملكا روحانيا نزل بصورة البشر امرهم بتعظيم النار والتقرب اليها بالطيب والذباءح ونهاهم عن القتل والذبح لغير النار وسن لهم ان يتوشحوا بخيط يعقدونه من مناكبهم الايامن الي تحت شماءلهم واباح الزني وعظم البقر وامر بالسجود لها حيث راوها ومنهم اليهودية يقولون الاشياء كلها صنع الخالق فلا يعافون شيءا ويتقلدون بعظام الناس ويمسحون رءوسهم واجسادهم بالرماد ويحرمون الذباءح والنكاح وجمع المال ومنهم عبدة الشمس ومنهم عبدة القمر ومنهم عبدة الاصنام وهم معظمهم ---لكل طاءفة صنم واشكال الاصنام مختلفة ومنهم عباد الماء الجهلك--ية يزعمون ان الماء ملك وهو اصل كل شء اذا اراد الرجل عبادة الماء تجرد وستر عورته ودخل الماء الي وسطه ويقيم ساعتين او اكثر ومعه رياحين يقطعها صغارا ويلقيها فيه وهو يسبح ويقرا واذا اراد الانصراف حرك الماء بيده ثم نقط منه علي راسه ووجهه وسجد وانصرف ومنهم عباد النار-	93	3935777098281326436	1176	2227.0	968	1708	68.85246276855469	197	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0319	false	8309199518294866767	250	300	1439	1723	1723	300	عبادتهم ان يحفروا اخدود- مربعا ويءججوا به النار ثم لا يدعون طعاما لذيذا ولا ثوبا ------ولا شرابا لطيفا ولا عطرا فاءحا ولا جوهرا نفيسا الا طرحوه في تلك النار تقربا اليها وحرموا القاء النفوس فيها خلافا لطاءفة اخري ومنهم البراهمة اصحاب فكرة وعلم بالفلك والنجوم وتخالف طريقتهم منجمي الروم والعجم-	319	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms094	true	-5836433907489402568	1	52	12	303	1685	300	عبادتهم ان يحفروا اخدودا مربعا ويءججوا به النار ثم لا يدعون طعاما لذيذا ولا ثوبا فاخرا ولا شرابا لطيفا ولا عطرا فاءحا ولا جوهرا نفيسا الا طرحوه في تلك النار تقربا اليها وحرموا القاء النفوس فيها خلافا لطاءفة اخري ومنهم البراهمة اصحاب فكرة وعلم بالفلك والنجوم -تخالف طريقتهم منجمي الروم والعجم	94	3935777098281326436	283	543.5	234	292	96.91780853271484	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0320	false	5715742267159847046	0	35	0	210	1589	300	لان اكثر احكامهم باتصالات الثوابت دون السيارات يعظمون امر الفكر ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول ويجتهدون في صرف الفكر عن المحسوسات ليتجرد الفكر عن هذا العالم ويتجلي له ذلك العالم فربما يخبر عن المغيبات	320	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms094	true	-5836433907489402568	52	87	303	513	1685	300	لان اكثر احكامهم باتصالات الثوابت دون السيارات يعظمون امر الفكر ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول ويجتهدون في صرف الفكر عن المحسوسات ليتجرد الفكر عن هذا العالم ويتجلي له ذلك العالم فربما يخبر عن المغيبات	94	3935777098281326436	210	420.0	175	210	100.0	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0121	false	-8996082201347252442	79	199	429	1087	1625	300	ميلا للادريسي 409 الصين اما---------- بلاد الصين فطويلة عريضة طولها من المشرق الي المغرب اكثر من مسيرة شهرين وعرضها من بحر الصين في الجنوب الي سد يا-وج وماجوج في الشمال وقد قيل ان عرضها اكثر من طولها ويشتمل عرضها علي الاقاليم السبعة واهل الصين احسن الناس سياسة واكثرهم عدلا واحذق الناس في الصناعات وهم قصار القدود عظام الرءوس وهم اهل مذاهب-- مختلفة فمنهم مجوس واهل اوثان واهل نيران ومدينتهم الكبري يقال لها خمدان يشقها نهرها الاعظم واهل الصين احذق خلق الله تعالي بنقش و--تصوير بحيث يعمل الرجل الصيني بيده ما يعجز عنه اهل الارض والصين الاقصي ويقال له صين الصين هو نهاية العمارة من جهة NO PAGE NOالشرق وليس وراءه- غي----ر المحيط ومدينته العظمي يقال لها السيلا واخبارها منقطعة عنا	121	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms096	true	925542396966970526	13	105	77	602	1631	300	منها الا الذهب الع---ين امة الصين طول بلادهم----------------------- من المشرق الي المغرب شهرا--------------ن وعرضها من بحر الصين في الجنوب الي سد ياجوج وماجوج في الشمال---- قيل عر---ضها اكثر من طولها -يشتمل عرضها علي الاقاليم السبعة واهل الصين احسن الناس سياسة واكثرهم عدلا واحذقهم ف----ي الصناعات---- قصار القدود عظام الرءس--------- مذاهبهم مختلفة------ مجوس واهل اوثان واهل نيران ومدينتهم الكبري ج---------مدان يشقها نهرها الاعظم وهم حذاق بال--------------------نقش والتصوير----- يعمل الصبي منهم------- ما يعجز اه----ل الارض و------الاقصي--------- صين الصين--- نهاية العمارة من جهة ----------الشرق وليس وراءهم غير بحر المحيط ومدينته العظمي السبلي--------- واخبارهم منقطعة عنا	96	3935777098281326436	450	713.5	366	678	66.3716812133789	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0753	false	-2865988903890597707	218	258	1126	1324	1571	300	ثم خرج ابو بكر الي البعث حتي اتاهم فاشخصهم وشيعهم وهو ماش واسامة راكب فقال له اسامة يا امير المءمنين وال--له لتركبن او لانزلن فقال لا نزلت--------------- ولا اركب- وما علي ان اغبر قدمي----- في سبيل الله ساعة تاريخ الملوك	753	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms165	true	-6054098528093297472	8	51	37	250	1526	300	ثم خرج ابو بكر الي معسكر اسامة واستحض---هم وشيعهم وهو ماش واسامة راكب فقال اس---امة يا خليفة رسول الله والله لتركبن او لانزلن فقال ابو بكر والله لا تنزلن ولا -ركبت وما علي ان اغبر قدمي ساعة في سبيل الله ولما -اراد الرجوع	165	3935777098281326436	139	219.5	105	221	62.89592742919922	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0858	false	1613577392540396399	206	232	1067	1196	1546	300	بن عبد العزيز فانشده كثير- وليت فلم تشتم عليا ولم تخف بذيا ولم تتبع مقالة مجرم وقلت فصدقت الذي قلت بالذي فعلت فاضحي راضيا كل مسلم	858	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms213	true	-5579140496140278070	211	237	1116	1245	1558	300	بن عبد الرحمن الخزاعي فقال وليت فلم تشتم عليا ولم تخف بريا ولم تتبع سجي-ة مجرم وقلت فصدقت الذي قلت بالذي فعلت فاضحي راضيا كل مسلم	213	3935777098281326436	109	192.0	84	130	83.84615325927734	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0958	false	8996861166546376144	132	169	760	936	1651	300	سديف الشاعر فانشده و--سليمان-------- بن عبد الملك حاضر في مجلسه مع سبعين رجلا من بني امية لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	958	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms226	true	5853059443245030989	128	163	664	832	1558	300	سديف علي السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد امنه واكرمه فانشد------------------ لا يغرنك ما تري من رجال ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع الصوت حتي لا تري فوق ظهرها امويا	226	3935777098281326436	120	197.0	93	186	64.51612854003906	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0959	false	-5658888925083592770	140	216	744	1128	1579	300	بويع--- للمنصور قتل ابا مسلم الخراساني وكان سبب قتله ان ابا مسلم كان قد قدم من الحج مع ابي جعفر المنصور فارسله ل----------------------------قتال عمه عبد الله بن علي وكان عبد الله بارض نصيبين فاقتتل----- هو و----ابو مسلم عدة دفوع حتي---------- انهزم عبد الله بن علي وظفر ب------------------------------------------------عسكره ف----------------------------------------------------------كتب المنصور الي ابي مسلم------------------------ بالولاية علي مصر والشام وصرفه عن خراسان فلم يجب ابو مسلم الي ذلك وتوجه يريد خراسان فخافه ابو جعفر المنصور واجمع ال--راي وعلم المكايد	959	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms228	true	-2329901177238156938	116	211	621	1122	1587	300	بايع عم المنصور عبد الله بن علي لنفسه بالخلافة وك----ان ابو مسلم---- قد قدم من الحج مع المن---------صور فارسل المنصور ابا مسلم ومعه الجنود لقتال عمه وهو-------------------------- بارض نصيبين فاقتتلوا مرارا وجاء ابو مسلم بانواع الخدع لقتاله ثم انهزم عبد الله واصحابه في جمادي الاخرة منها الي العراق واستولي ابو مسلم علي عسكره وفيها قتل المنصور ابا مسلم الخراساني لوحشة جرت بينهما فانه كتب ال--------ي ابي مسلم بعد ان هزم عبد الله عمه بالولاية علي مصر والشام وصرفه عن خراسان فلم يجب ابو مسلم الي ذلك وتوجه يريد خراسان وسا----------ر المنصور ---من الانبار -الي المداءن	228	3935777098281326436	238	266.0	187	566	42.049468994140625	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	245	863	1255	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقا--------ل لا بد------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل-ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms273	true	-6558566379231088691	30	105	167	572	1630	300	فقال اني لقليل الرواية ل---لشعر فقال المتوكل لا بد من ذلك فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاهلة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	273	3935777098281326436	374	705.5	302	408	91.66666412353516	63	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	false	-9207057362211140862	91	243	520	1335	1643	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير واف--تن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلوا-ن مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في برد الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	864	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms287	true	-3374181281235609622	84	208	432	1095	1617	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر ومنها--------------------------------------------------- فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر-------------------------------------------------- والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بنور وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتتتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظ-----------------------------------------------------ر ذكروا بطلعتك النبي- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمه تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	287	3935777098281326436	637	1204.0	514	819	77.77777862548828	108	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0588	false	-408636388833700132	0	28	0	142	1526	300	عدوا ولم امهل علي طغيه خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا ف-ما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني	588	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms289	true	8731405292222625871	272	300	1419	1560	1560	300	عدوا ولم امهل علي ظن-ه خلقا واخليت دار الملك من كل نازع فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني-	289	3935777098281326436	138	259.0	111	143	96.50349426269531	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0481	false	-6500949422536972178	57	98	290	500	1484	300	فكان يولي العمل الواحد عدة من العمال في الايام القليلة حتي انه ولي الكوفة في عشرين يوما سبعة من العمال فقيل فيه وزير قد تكامل في الرقاعة يولي ثم يعزل بعد ساعة اذا اهل الرشي اجتمعوا عليه فخير القوم اوفرهم بضاعة	481	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms297	true	6524182152454575029	254	293	1360	1561	1598	300	فكان يولي العمل الواحد عدة من العمال في الايام القليلة حتي---- ولي الكوفة في عشرين يوما سبعة عم-----ال فقيل فيه وزير قد تكامل في الرقاعة يولي ثم يعزل بعد ساعة اذا اهل الرشا اجتمعوا عليه فخير القوم اوفرهم بضاعة	297	3935777098281326436	198	385.5	159	210	94.28571319580078	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	false	-2492177178540994760	148	257	772	1310	1537	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد	846	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms308	true	-4447896021419142759	8	33	41	170	1606	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت منا- بمنزل الولد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد	308	3935777098281326436	125	235.0	100	538	23.234201431274414	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0847	false	635209774332575763	0	177	0	861	1490	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا -من يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجدبها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد	847	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms308	true	-4447896021419142759	33	89	170	448	1606	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد و----------------------------------------------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك من تسلقك الب-رج ولو كان جنة الخلد	308	3935777098281326436	272	508.0	216	862	31.554523468017578	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	144	182	719	924	1539	300	المتنبي------------------ الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	441	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms337	true	2538308975059878981	5	42	22	209	1602	300	المتنبي قصيدته التي اولها الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني قال ابن جني هذا البيت وحده لو كان في شعر شاعر لجمله كله ومنها------------------------------------ لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	337	3935777098281326436	116	172.0	91	223	52.01793670654297	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	99	187	508	979	1519	300	المتنبي يرثي ابا شجاع فاتك الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع لم	1113	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms339	true	-7291062170920818691	83	144	442	776	1611	300	المتنبي بقصيدته التي اولها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها--------------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس- نفسي بالحمام فاشج-------------------------------------------------ع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع ثم	339	3935777098281326436	309	568.5	250	471	65.60509490966797	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	false	2081806025217653106	121	162	632	856	1600	300	يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه ب---الهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة	909	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms354	true	-9112490190713449867	0	42	0	228	1613	300	يديك نحوهم اقتفاء لمدهما اليهم في الهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة	354	3935777098281326436	207	386.0	167	228	90.78947448730469	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0840	false	-6809660490736916734	64	138	322	711	1597	300	اهدي ا------بن عباد الي فخر الدولة ابن بويه د----------ينارا وزنه الف مثقال وكان علي احد جانبيه مكتوبا----- واحمر يحكي الشمس شكلا وصورة فاوصافه- مشتقة من صفاته فان قيل دينار فقد صدق اسمه وان قيل الف كان بعض سماته بديع ولم يطبع علي الدهر مثله ولا ضربت اضرابه لسراته فقد ابرزته دولة فلكية اقام بها الاقبال صدر قناته وصار الي شاهن--شاه انتسابه علي انه مستصغر لعفاته يخير ان يبقي سنين- كوزنه لتستبشر الدنيا بطول حياته	840	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms360	true	-1320107652265400666	205	271	1091	1435	1593	300	اهدي الصاحب بن عباد الي فخر الدولة -بن ركن الدولة حسن دينارا وزنه الف مثقال-------------------- مكتوبا عليه واحمر يحكي الشمس شكلا وصورة فاوصافها مشتقة من صفاته فان قيل دينار فقد صدق اسمه وان قيل الف فهو بعض سماته بديع ولم يطبع علي الدهر مثله ولا ضربت اضرابه لسر-------------------------------------------------اته وصار الي شاهان شاه انتسابه علي انه مستصغر لعفاته يخبر ان يبقي سنينا كوزنه لتستبشر الدنيا بطول حياته	360	3935777098281326436	308	551.5	248	414	74.39613342285156	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1149	false	-7964649578694985655	145	174	734	865	1551	300	خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي الان ونكر قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	1149	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms374	true	6076970217498261861	91	114	477	582	1519	300	خطب قد عظم حتي هان ومس- قد خشن حتي -لان------------------------ والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	374	3935777098281326436	103	188.0	80	131	78.6259536743164	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0469	false	4082839148007428436	0	34	0	163	1475	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر 178 حدث اسحاق الموصلي قال كنت------ عند الفضل بن الربيع يوما	469	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms380	true	-2508260454234961968	241	271	1295	1438	1589	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس وا--------------------------لقمر قلت وفيها ورد السجل من الحاكم يامر	380	3935777098281326436	121	218.5	92	169	71.5976333618164	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	57	155	322	862	1620	300	فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه وديوا----------------ن البح-----------------تري وديوان المتنبي---------------- وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه للخطا في بعض الاماكن ورحل الي---- بغداد مرتين ولما---------------------------------------------------------------------- رجع منها في الم-رة الثانية لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم واخذ عنه --ناس وسار اليه الطلبة من الافاق و-----العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن- المحبسين للزومه	1185	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms416	true	-9022188071669681968	183	300	942	1590	1590	300	فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه في ------------اماكن لحظاتهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثماءة ودخلها ثانيا سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وابعة اشهر ثم رجع ال----ي المعرة و-------لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتب العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهين المحبسين للزومه-	416	3935777098281326436	484	868.0	394	672	72.02381134033203	80	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	155	180	862	991	1620	300	منزله ولذهاب عينيه ومكث خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما توفي قرء علي قبره سبعون مرثية	1185	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms417	true	-3974232151305623827	0	76	0	375	1508	300	منزله ولذهاب عينيه ومكث خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن شعره في اللزوم لا تطلبن باله لك رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السماء كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني ربيع الاول وقيل ثالث عشرة منها واوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد ولما توفي قرء علي قبره سبعون مرثية	417	3935777098281326436	126	240.0	101	375	33.599998474121094	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	182	217	1000	1185	1620	300	ابي الفتح حصينة المعري ------------------العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يوضع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع	1185	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms417	true	-3974232151305623827	263	300	1312	1508	1508	300	ابي------ حصينة المعري بقصيدة طويلة منها العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع-	417	3935777098281326436	177	331.5	144	203	87.1921157836914	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	217	290	1185	1575	1620	300	جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعز----------------------------------------------------ع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثر- فيه فيكيف الدم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عين تسهد للمفاف ولل-تقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعمل بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم اجمع	1185	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms418	true	-780078544247206660	0	123	0	640	1525	300	جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه ف-كيف الادمع تتصرم الدنيا وياتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسر بسيرة احمد تامين خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللمتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنه لا يقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم اجمع	418	3935777098281326436	382	712.0	309	641	59.594383239746094	64	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	134	238	710	1249	1578	300	من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد--- عباد صاحب اشبيلية فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وله شء كثير من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي --حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرنا بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النونية التي منها تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا	1170	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms434	true	-6878552443568413271	60	134	326	702	1570	300	من ابناء -------فقهاء قر-طبة و---------------------------------------------انتقل وخدم-------- المعتضد بن عباد صاحب اشبيلية ووزر له ومن شعره الفاءق بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سرا اذا ذاعت الاسرار لم يذع----------------------------------- يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك لو حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز-اهن وول اقبل وقل اسمع ومر-اطع ونوني------------------------------------------------------------------ته المشهورة---- منها تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا	434	3935777098281326436	274	404.0	216	544	50.367645263671875	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1188	false	-4233907794699297565	135	202	784	1169	1737	300	الابيوردي--------------- مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم يبق منا عرضة للمراجم وشر سلاح المرء دمع يفيضه اذا الحرب شبت نارها بالصوارم وكيف تنام العين ملء جفونها علي هفوات ايقظت كل ناءم واخواننا بالشام اضحي مقيلهم ظهور المذاكي او بطون القشاعم يسومهم الروم الهوان وانتم تجرون ذيل الخفض فعل المسالم ات-------------------------------------------------------رضي صناديد الاعار-ب بالاذي وتغضي علي ذل- كماة ال-عاجم فليتهم اذ لم يذودوا حمية علي الدين ضنوا غيرة بالمحارم	1188	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms455	true	-7456546168254950774	101	173	579	982	1652	300	الابيوردي في ذلك شعر منه مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم تبق منا عرضة للمراج------------------------------------------------------م وكيف تنام العين ملء جفونها علي هبوات ايقظت كل ناءم واخوانكم بالشام يضحي مقيلهم ظهور المذاكي او بطون القشاعم تسومهم الروم الهوان وانتم تجرون ذيل الخفض فعل المسالم وكم من دماء قد ابيحت ومن دمي تواري حياء حسنها بالمعاصم انرضي صناديد الاعاريب بالاذي وتقضي علي ذلك كماة الاعاجم فليتهم اذ لم يذودوا حمية عن- الدين ضنوا غيرة بالمحارم	455	3935777098281326436	320	592.0	263	458	69.8689956665039	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0880	false	7408634057599594669	72	209	366	1044	1509	300	مليح شعر الخطيب الحصكفي في هجو مغن ردي الصوت ومسمع غناءه يبدل بالفقر الغني ابصرته فلم تخب فراستي لما د-------------------------------نا ورمت ان اروح م للظن به ممتحنا فقلت من بينهم هات اخي غن لنا فانشال منه حاجب وحاجب منه انحني وامتلا المجلس من فيه نسيما منتنا اوقع اذ وقع في م الانفس اسباب العنا وما اكتفي باللحن والتخليط حتي لحنا يوهم زمرا انه قطعه ودندنا وصاح صوتا نافرا يخرج من حد البنا وما دري محضره ماذا علي القوم جني فذا يسد انفه وذا يسد الاذنا ومنهم جماعة تستر عنه الاعينا فاغتظت حتي كدت من غيظي ابث الشجنا وقلت يا قوم اسمعوا اما المغني او انا اقسمت لا اجلس او يخرج هذا من هنا قالوا لقد رحمتنا وزلت عنا المحنا فحزت في اخراجه راحة نفس والثنا وحين ولي شخصه قرات فيهم معلنا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزنا	880	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms510	true	-365891655049116984	72	156	351	767	1528	300	مليح شعره مغنيا----------------------------- ومسمع غناءه يبدل بالفقر الغني ابصرته فلم تخب فراستي لما دنا وقلت من ذا وجهه كيف يكون محسنا ورمت ان اروج ا--لظن به ممتحنا فقلت من بينهم هات اخي غن لنا فاشتال منه حاجب وحاجب منه انحني وامتلا المجلس من فيه غثاء- منت-------------------------------------------------------------------------------------------------نا وصاح صوتا منكرا يخرج عن حد البنا--------------------------------- فذا يسد انفه وذا يسد الاذنا ومنهم جماعة تستر عنه الاعينا ف----------------------------------قلت يا قوم اسمعوا اما المغني او ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نا وحين ولي شخصه قرات فيهم معلنا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزنا	510	3935777098281326436	367	661.5	291	709	51.76304626464844	64	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0749	false	-5342362169377363736	202	263	1070	1393	1608	300	وكان بينه وبين اوحد الزمان هبة الله--------- الحكيم المشهور ت-----------نافس وكان هذا ي--------هوديا فاسلم في اواخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده فبالغت في نهشه فبري من الجذام فعمل فيه ابن التلميذ شعرا لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ متواضعا	749	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms520	true	3973027215852856795	74	133	387	695	1540	300	وكان بينه وبين ابي البركات هبة الله بن ملكان الحكيم-------- تنافس علي العادة وكان ابو البركات يهوديا فاسلم شيخا وجذم فتداوي وبرا منه لكن عمي وكان متكبرا وابن التلميذ متواضع--------------------------- فعمل---- ابن التلميذ فيه- لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه و---لابن التلميذ ايضا يا	520	3935777098281326436	199	281.5	155	351	56.69515609741211	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1195	false	5688969759189564909	155	207	785	1043	1556	300	اسمر طويل القامة ليس له لحية الا في حكة- حسن الصورة وكان قد اتسع ملكه جدا وخطب له في الحرمين وفي اليمن ومصر وكان مولده سنة 511 هجري وطبق ذكره الارض بحسن سيرته وعدله وكان في الزهد والعبادة علي قدم عظيم وكان يصلي كثيرا من الليل فكان------- كما قيل جمع الشجاعة والخشوع	1195	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms536	true	1868957379429799684	259	300	1403	1619	1619	300	اسمر طويل القامة ليس له لحية الا في حنكه حسن الصورة متسع الملك ------------خطب له ب--الحرمين و---اليمن ومصر و----مولده سنة احدي عشرة وخمسماءة وكان من----------------------- الزهد والعبادة علي قدم عظيم----- يصلي كثيرا من الليل عادلا كاسمه كما قيل جمع الشجاعة والخشوع-	536	3935777098281326436	167	260.0	132	266	62.78195571899414	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	15	97	94	525	1604	300	الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كبير وله----- الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع وكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل	935	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms576	true	-3497085756944434012	255	300	1278	1524	1524	300	الواعظ الملقب جمال الدي-----------ن علامة----------- وقته في الحديث و------الوعظ له-------------------- زاد المسير في علم التفسير ---------------------------------وله في الحديث تصانيف وله------ المنتظم في --تاريخ الملوك والامم وله الموضوعات وغيرها وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره فقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل-	576	3935777098281326436	212	332.5	171	436	48.62385177612305	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	201	243	1026	1252	1538	300	فخر الدين البكري نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحامل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد عن بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	198	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms587	true	-1921630620829158554	75	116	409	628	1607	300	فخر الدين------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	587	3935777098281326436	217	424.0	176	226	96.0177001953125	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0869	false	-6403515478127165126	0	77	0	389	1518	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب--- كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد رصانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثباته وثباته يوم الوغي اسد الشري يقظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتفكرا حلم تخف له الحلوم وراءه راي وعزم يخفر الاسكندرا يعفو عن الذنب العظيم تكرما ويصد عن قول الخنا متكبرا لا تسمعن -حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	869	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms596	true	2585603861519606637	152	180	809	949	1589	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لا تسمعن بحديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	596	3935777098281326436	136	255.0	109	393	34.60559844970703	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	127	193	688	1035	1604	300	شيخا صالحا ورع-------------ا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مصله وصحب------------------------------------------------------------------------------------------------ عمه ابا النجيب و----------------------------------------------------------عنه اخذ التصوف والوعظ------------------------------------------------ وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد-- وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ	935	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms625	true	-7123933297571566436	195	291	1015	1535	1579	300	شيخا صالحا ورعا فقيها شافعيا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة منهم شيخنا العارف ذو الفضاءل والكرامات تاج الدين جعفر بن محمود بن سيف السراج الحلبي وسياتي ذكر ان شاء الله تعالي صحب الشيخ شهاب الدين عمه ابا النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه التيمي البكري واخذ عنه---- التصوف والوعظ والشيخ محيي الدين عبد القادر بن ابي صلاح الجيلي وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبدون وراي غيره م-ن الشيوخ وقرا-------------- الفقه والخلاف و----الادب وصار--------------------- شيخ الشيوخ ببغداد وكان له في الوعظ	625	3935777098281326436	254	395.5	206	564	45.03546142578125	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	206	279	1105	1493	1604	300	ورايت جماعة ممن حضر-- مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب م-----------------------ما يطرا عليهم فيها مما يجدونه من الاحوال الخارق-ة وكان ارباب الطريق م----------------------ن مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه------ يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير	935	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms626	true	810768000548576130	108	182	537	924	1586	300	ورايت جماعة ممن حضروا مجلسه وقعدوا في حضرته وتسليكه كجاري عادي الصوفية وكانوا يحكون غراءب ما يجري لهم من الاحوال وما يطرا عليهم من------------------------ الخارقات وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد----- فتاوي يسالونه عن شء من احوال--------------هم كتب اليه بعضهم يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب------------ فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير	626	3935777098281326436	312	526.5	251	442	70.5882339477539	50	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	135	168	703	880	1600	300	انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لا-سيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms642	true	-1678390623397479149	38	73	199	380	1667	300	انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي ونترك الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	642	3935777098281326436	172	319.0	139	182	94.5054931640625	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown