id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0450	false	-5227815439942839399	92	125	456	632	1532	300	واخوان تخذتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن عن ودادي وقالوا قد سعينا كل سعي لقد صدقوا ولكن في فساد	450	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms149	true	-3740621285600445369	173	206	928	1104	1594	300	واخوان تخذتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن عن ودادي وقالوا قد سعينا كل سعي لقد صدقوا ولكن في فساد	149	5764726259946292289	176	352.0	143	176	100.0	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1087	false	1138728714373676467	68	157	352	781	1524	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قبله الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	1087	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms181	true	-2991657826312903947	262	297	1308	1473	1483	300	ولم لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفوه ومن لا يتق الشتم يشتم ومن لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لم يظلم الناس يظلم ومن	181	5764726259946292289	158	309.0	123	429	36.829837799072266	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0617	false	925188984392000936	0	64	0	281	1451	300	العبدي لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا من بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم واذا قلت نعم فاصبر لها بنجاز الوعد ان الخلف ذم اكرم الجار وراعي حقه ان عرفان الفتي الحق كرم------------- ان شر الناس من يمدحن-ي حين يلقاني وان غبت شتم	617	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms184	true	69316166932062663	134	187	660	888	1436	300	العبدي لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قبل نعم قولك-- لا وقبيح قول لا--- بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فتلافاه ---اذا خفت الندم واعلم----------------------------- ان الذم نقص ل------------------------------لفتي ومتي لا تتقي الذم تذم ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم	184	5764726259946292289	183	296.0	136	295	62.033897399902344	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	159	185	797	922	1461	300	بشار ايضا --اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان----------------------------------------------- انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	448	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms188	true	-5208481938748454686	237	272	1160	1331	1472	300	بشار بن برد اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي--- تعاتبه فعش واحدا اوصل اخاك فانه مقارف ذنب تارة وجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	188	5764726259946292289	114	208.5	90	174	65.51724243164062	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	255	279	1361	1476	1582	300	الفخر-- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	922	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms190	true	-8102558389204770061	109	133	585	702	1498	300	الحارثي اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	190	5764726259946292289	113	218.5	89	117	96.5811996459961	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	43	65	215	318	1500	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم----------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	631	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms197	true	-6379480367438913644	153	186	763	918	1486	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم خ ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	197	5764726259946292289	102	197.0	80	155	65.80644989013672	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	65	172	318	864	1500	300	وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يجحد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب ------------------------------------------------------وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق وكل امرء يوما سيعرف سعيه اذا حصلت عند الاله الحصاءل وقد نبح الكلب السحاب ودونها مهامه تغشي نظرة المتامل ومن يامن الدنيا يكن مثل قابض علي الماء خانته فروج الاصابع ووضع الندي في موضع السيف العلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	631	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	160	242	758	1180	1451	300	وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب خ اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	199	5764726259946292289	210	206.5	168	755	27.8145694732666	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1076	false	6939819727040240491	39	80	200	402	1533	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طوق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	1076	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	149	170	706	811	1451	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواء-------------------------------------------------------------------------------------------------د وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	199	5764726259946292289	104	204.0	83	202	51.48514938354492	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	137	159	699	810	1551	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم ولما	661	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms202	true	-7768217024384640005	29	51	150	260	1509	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم و-ما	202	5764726259946292289	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0630	false	-2285468616020525388	259	293	1244	1410	1442	300	وما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال لم بمتمم وما الخيل الا	630	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms203	true	884674464314012048	26	166	147	839	1465	300	فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وما منزل اللذات عندي بمنزل اذ--لم ابجل عنده واكرم اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق مل يعتاده من توهم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود الباذل المتبسم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم ولم ا--رج الا	203	5764726259946292289	154	268.0	121	696	22.126436233520508	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1135	false	5877510630693411852	251	290	1314	1524	1579	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	1135	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms204	true	-2194165077178508645	185	224	921	1131	1516	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	204	5764726259946292289	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	107	178	554	926	1519	300	يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني ل--اجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع-- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع	1113	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	0	56	0	285	1487	300	يردع والدمع بينهما عصي طيع خ------------------------------------------------------------------------------------------- اني لا اجبن من فراق احبتي وتحس- نفسي بالحمام فاشجع خ ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع	206	5764726259946292289	274	508.5	220	377	72.67904663085938	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1114	false	-1575089204651006692	20	80	91	397	1539	300	بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به -خدك تقرع وصلت اليك يد سواء عندها ال باز الاشيهب والغراب الابقع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع فتحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم- برقع	1114	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	56	88	285	438	1487	300	بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعن به وخدك تقرع خ قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل قبيح برقع	206	5764726259946292289	143	256.0	112	308	46.42856979370117	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0229	false	4178259900108166657	23	235	117	1141	1434	300	العنز لا يسمن الا بالعلف لا يسمن العنز بقول ذي لطف فان تك في صديق او عدو تخبرك العيون عن الضمير فاقطع حباءل خل لا تلاءمه فربما ضاقت الدنيا باثنين الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا في كل مستحسن عيب بلا ريب ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم الذهب الابريز من عيب فلو كان حمد يخلد المرء لم تمت ولكن حمد المرء غير مخلد قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غري زلجا قد يدرك المتاني حسن حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وحبيب قميصه مرقوع كان يقال من اتي خوانا من غير ان يدعي اليه هانا كذا قضي الله فكيف اصنع الصمت ان ضاق الكلام اوسع الكلب لا يذكر في مجلس الا تراه عندما يذكر كنت في كربتي افر اليهم فهم كربتي فاين الفر---------------------------------------------------------------------------------------------ار لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان لكل شء معدن وجوهر واوسط واصغر واكبر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي -----------------من لم ينم ليس من مات فاستراح بميت انما الميت ميت الاحياء ما انتفع المرء بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي------------------------------------------------------------- ما كنت لو اكرمت استعصي لا يهرب الكلب من القرص ما بال---- من	229	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms208	true	-3941747967242882200	93	215	480	1065	1484	300	العنز لا يسمن الا بالعلف لا يسمن العنز بقول ذي لطف البحر غمر الماء في--------- العيان والكلب يروي منه باللسان- لا ت-----------------------------------------------------ك من نصحي ذا ارتيا------------------------------ب ما بعتك الهرة في الجراب من لم يكن في بيته طعام فماله في محفل مقام منيتني الاحسان دع احسانك اترك بحشو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له باذنجانك --------------------------------------------------------------------------------------كان يقال من اتي خوانا من غير ان يدعي اليه هانا وكان الشاعر المذكور مولع بنقل امثال-------------------------------------------------------------------------------------------- الفرس الي العربية فمن ذلك قوله في غير المزدوجة اذا الماء فوق غريق طما فقاب قناة والف سوا اذا وضعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الراس التراب فضع من اعظم التل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النفع منه يقع في كل مستحسن عيب بلا ريب ما يسم الذهب الابريز من عيب ما كنت لو اكرمت استقصي لا يهرب الكلب من القرص طلب الاعظم من	208	5764726259946292289	205	-3.5	153	1299	15.781370162963867	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0712	false	-3804398183768379966	14	187	66	959	1544	300	لا تظنن حدبة الظهر عيبا فهي في الحسن من صفات الهلال وكذاك القسي محدودبات وهي انكي من الظبا والعوالي واذا ما علا السنام ففيه لقروم الجمال اي جم----------------------------------------------------ال كون الله حدبة فيك ان شء ت من الفضل لا من الافضال فاتت ربوة علي طود حلم منك او موجة ببحر نوال ما راتها النساء الا تمنت انها حلية لكل الرجال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن دانيال------ في---- احدب يسمي حسان-------------------------------------------------------------------------------- قسما بحسن قوامك الفتان يا اوحد الامراء في الحدبان يا مشبه الغصن الرطيب اذا انثني من حدبة فيميس كالريان يا مخجلا شكل الزمان بقده حاشاك ان تعزي الي نقص-------------------------------------------------ان ما عاب قامتك الحسود جهالة الا اجبت مقالة ببنيان هل تحسن الحركات ا-لا ان يري ذو حدبة في حلبة الميدان لولاك ما اشتقنا قباب المنحني من حاجر والتل من عسفان والعود احدب وهو يلهي مطربا ولقد سمعت بنغمة العيدان وانظر سفين البحر لولا حدبة في ظهره لم يقو للطوفان ومدبرا الاكسير يدعي احدبا في علمه والقسط في الميزان واذا اكتسي الانسان قيل تمثلا بالمذ--ح قامت حدبة الانسان يفديك في الحدبان كل مكربس يمشي الهوينا مشية السرطان منجمع الكتفين	712	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms227	true	2139370806751498520	51	300	254	1519	1519	300	لا تظنن حدبة الظهر عيبا وهي في الحسن من صفات الهلال وكذاك القسي محدودبات وهي انكي من الظبي والعوالي واذا ما علا السنام ففيه لقروم الجمال اي الجمال واري الانحناء في مخلب البازي ولم يعد مخلب الرءبال كون الله حدبة---- ان شء ت من الفضل او من الافضال فاتت ربوة علي طود علم واتت-- موجة ببحر رمال ما راتها النساء الا تمنت انها حلية لكل الرجال وابو الغصن انت لا شك فيه وهو رب القوام ذو الاعتدال عد الي ودنا القديم ولا تضع لقيل من الوشاة وقال وتذكر لياليا حين ولت اودعت حسنها عقود اللالي اتري بالرجال يجمع شملي ام رجاءي مخيب وابتهالي واذا لم يكن من الهجر بد فعسي ان تزورنا في الخيال ولابي الفتح ابن دانيال قصيدة في رجل احدب علي هذا النمط وانا افضلها علي هذه القصيدة واري الاستشهاد بها اقعد من تلك في هذا النوع وهي قسما بحسن قوامك الفتان يا اوحد الامراء في الحدبان انت الحسام زها برونق حدبة فزها علي الخطية المران ----يا مخجلا شكل الهلال يقده حاشاك ان تعزي الي نقصان وممايلا قد القضيب اذا مشي من حدبتيه يميس كالريان ما عاب قامتك الحسود جهالة الا اجبت مقاله بب-يان هل يحسن الجو كان الا ان يري مع اكره في حلبة الميدان او هل يزين المتن الا ردفه حسنا فكيف بمن له ردفا---ن والعود احدب وهو الهي مطرب والقد سمعت بنغمة العيدان وكذا- سفين البحر لولا حدبة في ظهره لم يقو للطوفا----------------------------------------------------ن واذا اكتسي الانسان قيل تمثلا في المدح قامت حدبة الانسان يفديك في الحدبان كل مكوبج يمشي الهوينا مشية السرطان متجمع الكتفين-	227	5764726259946292289	680	1179.0	536	1333	51.012752532958984	112	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0690	false	7105069889193039920	185	226	969	1169	1551	300	علي بن المفرج المنجم لما احترقت دار ابن صورة بمصر اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يغرم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	690	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms259	true	-5841754077357228935	17	58	90	288	1552	300	علي بن --مفرج المنجم لما احترقت دار ابن صورة بمصر اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من نهاوش فعما قليل في نهابر يعدم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	259	5764726259946292289	195	381.5	154	200	97.5	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0470	false	-4215451496673663453	191	233	953	1179	1542	300	عنين----------- فكتب الي السلطان--------------- هذين البيتين انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلاقي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر السلطان الي عيادته واتي اليه بالف دينار وقال له انت الذي وهذه الصلة وانا العاءد	470	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms268	true	-5361034052662944078	172	215	863	1097	1545	300	عنين الشاعر مرض فكتب الي الملك المعظم صاحب دمشق هذين البيتين انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فعاده الملك المعظم ومعه خمسماءة------- دينار وقال له انت الذي----------- وانا العاءد	268	5764726259946292289	174	291.0	139	252	69.04762268066406	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0278	false	453376191307498242	210	277	1084	1411	1532	300	لقد ضاع شعري علي بابكم كما ضاع -در علي خالصه فقراه بعض حاشية الخليفة واخبره به فغضب لذلك وامره باحضار الشاعر فلما وصل الي الباب مسح العينين اللتين في لفظة ضاع واحضر بين يديه فقال له ما كتبت علي الباب قال كتبت لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء -در علي خالصه فاعجبه ذلك وانعم عليه وخرج الشاعر وهو يقول لله درك من شعر قلعت عيناه فابصر	278	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms277	true	-2640604475431556262	30	75	166	387	1520	300	لقد ضاع شعري علي بابكم كما ضاع حلي علي خالصة---------------------------------------------------------------- فلما بلغ الرشيد ذلك تهدده بسبب---------------------------------ه فقال لم اقل ذلك وانما قل---------ت لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء حلي علي خالصة فاستحسن الرشيد مواربته وقال بعض الحاضرين-- لله دره من شعر قلعت عيناه فابصر	277	5764726259946292289	139	161.5	104	329	42.24924087524414	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	179	215	945	1107	1578	300	يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي --حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله	1170	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms282	true	4569386201043038709	50	83	251	409	1445	300	يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واحتكم اصبر وعز-اهن ودل اخضع وقل اسمع ومر-اطع ----	282	5764726259946292289	147	263.0	114	164	89.63414764404297	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0252	false	-2392683338592130164	270	293	1328	1441	1474	300	ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت-- ما كان يعرف طيب عرف العود	252	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms285	true	1794471737349783545	33	57	169	284	1541	300	ابي تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار في جزل الغضا ما كان يعرف طيب عرف العود	285	5764726259946292289	104	196.5	82	115	90.43478393554688	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0456	false	-8670259439526648660	134	206	681	1051	1521	300	زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والا-----------------------------------------------------دبا كم سيد بطل--------------------------------------------------------- اباءه نجب كانوا الرءوس- فامسي بعدهم ذنبا و-----مقرف خامل الاباء ذي ادب نال المعالي بالاداب والرت-----------------------------------------------------با العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المال شخص ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا	456	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms286	true	9000770926236861224	77	185	387	915	1444	300	زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والادبا لا خير فيمن له اصل بلا ادب حتي يكون علي ما زانه حدبا كم من حسيب اخي عي وطمطة فدم لدي القوم معروف اذا انتسبا في بيت مكرمة اباءه نجب كانوا --رءوسا فامسي بعدهم ذنبا وخامل مقرف----- الاباء ذي ارب نال المعالي بالاداب والرتبا اضحي عزيزا عظيم الشان مشتهرا في خده صعر قد ظل محتجبا العلم كنز وذخر لا نفاذ له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع ما لا---- ثم يسلبه عما قليل فيلقي الذل والحربا وحامل العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا	286	5764726259946292289	338	614.0	269	539	62.70872116088867	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	false	-8889977822032449132	148	170	786	896	1548	300	الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل	1094	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms287	true	4043692540958180274	53	75	263	373	1534	300	الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل	287	5764726259946292289	108	214.0	86	110	98.18181610107422	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	276	300	1449	1569	1569	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع عمار-	1096	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms287	true	4043692540958180274	82	106	413	534	1534	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار	287	5764726259946292289	118	229.0	95	121	97.52066040039062	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	169	212	858	1078	1517	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان	1097	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms287	true	4043692540958180274	114	146	585	751	1534	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل غاص------------------------------------------------------ الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وقال	287	5764726259946292289	162	317.0	130	220	73.63636016845703	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0389	false	-5405551291383296897	80	124	403	627	1538	300	الا انما الدنيا غضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جانب هي الدار ما الامال الا فجاءع عليها ولا اللذات الا مصاءب فكم سخنت بالامس عينا قريرة وقرت عيونا دمعها الان ساكب فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب وقال ابن	389	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms288	true	6730149932341538943	40	63	208	322	1557	302	الا انما الدنيا غضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب وقال ابن	288	5764726259946292289	114	219.0	91	224	50.89285659790039	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0394	false	8362834434098064609	133	179	659	885	1500	300	ابن المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حقا فانه اذا ما تخطته الاماني باطل فما اصبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل كان -	394	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms288	true	6730149932341538943	62	97	318	493	1557	302	ابن المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل وما اق----------------------------------------------------بح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل وقال	288	5764726259946292289	167	328.0	133	227	73.56828308105469	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0589	false	5361548246504779522	120	188	577	926	1515	300	العذري يا قلب انك في الاحياء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير تريد امرا فما تدري اعاجله خير لنفس--ك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا توهمه والدهر في كل حاليه دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال اخر ويلي	589	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms288	true	6730149932341538943	193	249	988	1282	1557	302	الشاعر يا قلب انك من اسما--ء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير واستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاص---------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور فقيل لي -----	288	5764726259946292289	256	461.5	203	353	72.52124786376953	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0979	false	-584211002074955605	12	132	55	716	1564	300	في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراص-م وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اختلست اي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت ببلاها وغيبت اكثر الرجال في ثراها وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه جادها ويذهل عن اخراه لا شك خاسر انظر الي الامم الخالية والملوك الفانية كيف انتسفتهم الايام وافناهم الحمام فانمحت اثارهم وبقيت اخبارهم فاصبحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومقاصر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا بها وما فاز منهم غير من هو صابر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور	979	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms289	true	4525760675735426380	111	147	597	804	1615	300	في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواءر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر واض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومقاص----------------------------------------------------------ر وحلو- بدور لا تزاور بينهم واني لسكان القبور --تزاور	289	5764726259946292289	202	367.5	166	662	30.513595581054688	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0450	false	-5227815439942839399	172	196	863	994	1532	300	المعتصم صاحب المرية الي ابن عمار وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني	450	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms293	true	-35032730220467829	278	300	1449	1567	1567	300	المعتصم------------ الي ابن عمار وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني-	293	5764726259946292289	118	220.5	97	131	90.07633209228516	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	136	168	708	880	1600	300	لنفس----------ه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لاسيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms302	true	-6541202992969483995	187	222	881	1066	1465	300	لنفسه عند وفاته قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لاسيما عمن ترجاهم	302	5764726259946292289	171	317.0	139	186	91.93548583984375	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0258	false	-2676219433424336390	2	49	14	227	1591	300	معقل -قال اخر اشد الفاقة عدم AUTO العقل وقال اخر كل شء اذا كثر رخص الا AUTO العقل فانه كلما كثر غلا قال الشاع---------------------------------------------------------------ر يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب اذا حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	258	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms307	true	5887194431480679858	206	259	1106	1378	1598	302	معقل وقال اخر اشد الفاقة عدم -----العقل ومن فصول ابن المعتز العقل غريزة تزينها التجارب ومنها حسن الصورة الجمال الظاهر وحسن العقل الجمال الباطن ومن الشعر الساءر علي وجه الدهر يعد شريف القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب اذا حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	307	5764726259946292289	144	239.5	110	277	51.98556137084961	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0459	false	5560236970000494898	211	245	1130	1320	1629	300	الشعر 150----- كان يقال الشعر ديوان العرب ومعدن حكمتها وكنز اد-بها ويقال الشعر لسان الزمان والشعراء للكلام امراء و-------قال بعض السلف ال------------------------------------------------شعر جزل من كلام العرب تقام به المجالس وتستنجح به الحواءج وتشفي به	459	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms309	true	-5126436852251624794	250	292	1336	1575	1617	300	الشعر والشعراء كان يقال الشعر ديوان العرب ومعدن حكمتها وكنز ادابها وال-----شعر لسان الزمان والشعراء------- امراء الكلام وقال بعض السلف الشعر ادني مروة السري واسري مروة الدني وقال اخر الشعر جزل من كلام العرب تقام به المجالس وتستنجح به الحواءج ويشفي به	309	5764726259946292289	171	306.5	139	251	68.12748718261719	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	137	174	740	920	1622	300	ابن الرومي------ ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	666	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms309	true	-5126436852251624794	78	116	408	594	1617	300	ابن الرومي واجاد ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	309	5764726259946292289	178	346.5	141	186	95.69892120361328	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0459	false	5560236970000494898	231	299	1246	1624	1629	300	السلف ال-شعر جزل من كلام العرب تقام به------------------- المجالس وتستنجح به الحواءج وتشفي به السخاءم ويقال المدح مهره الكرام واعطاء الشعراء من بر الوالدين وقال بعضهم انصف الشعراء فان ظلامتهم تبقي وعقابهم لا يفني وهم الحاكمون علي الحكام وقال اخر الشعر الجيد هو السحر الحلال والعذب الزلال----------------------------------- ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا وكان يقال النثر يتطاير تطاير الشرر والشعر يبقي بقاء النقش في الحجر وقيل	459	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms310	true	-3072669846784791982	14	92	79	494	1602	302	السلام الشعر جزل من كلام العرب يشفي به الغيظ ويوصل به الي المج-لس وتقضي ب--ه الحاجة وكان يقا--------------ل المدح مهزة الكرام واعطاء الشاعر- من بر الوالدين وقال بعضهم انصف الشعراء فان ظلامتهم تبقي وعقابهم لا يفني وهم الحاكمون علي الحكام وقال اخر الشعر اصالة في العقل وذكاء للقلب وطول في السان وجود في الكف وقال عليه السلام ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا وكان يقال النثر يتطاير تطاير الشرر والنظم يبقي بقاء النقش في الحجر وقال	310	5764726259946292289	300	528.0	240	433	69.28406524658203	47	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0460	false	1963839896169592116	19	240	81	1228	1542	300	وقال دعبل في كتابه الموضوع في مدح الشعراء-------------- انه لا يكذب احد الا اجتراه الناس فقالوا كذاب الا الشاعر فان- يكذب -يستحسن---- كذبه ويحتمل ذلك له ولا يكون ذلك- عيبا عليه ثم لا يلبث ان يقال ---احسنت وفيه ان الرجل الملك او السوقة اذا صير ابنه في الكتاب امر معلمه ان يعلمه الشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه توصل به المجالس وتضرب فيه الامثال وتعرف به محاسن الاخلاق ومشاينها فتذم وت---حمد وتهجي وتمدح واي شرف ابقي من شرف يبقي بالشعر وفيه ان امرء القيس كان من ابناء الملوك وكان من اهل بيته وبني ابيه اكثر من ثلاثين ملكا فبادوا وباد ذكرهم وبقي ذكره الي القيامة وانما امسك ذكره شعره وقال احسن ما مدح به ال----شعر قول ابي تمام حيث يقول ولولا خلال سنها الشعر ما دري بغاة المعالي كيف تبني المكارم واحسن منه--------------- اري الشعر يحيي الجود والباس بالذي تبقيه ارواح له عطرات وما المجد لولا الشعر الا معاهد وما الناس الا اعظم نخرات 151 فصل لابي بكر الخوارزمي جامع --لمدح الشعراء ما ظنك بقوم الاقتصار محمود الا منهم والكذب مذموم ومردود الا فيهم اذا ذموا ثلموا واذا مدحوا سلبوا واذا رضوا رفعوا الوضيع واذا غضبوا وضعوا الرفيع واذا اقروا علي انفسهم بالكباءر لم يلز--م حد ولم تمتد اليهم بالعقوبة يد غنيهم لا يصادر وفقيرهم لا يستحقر وشيخ-م يوقر وشلبهم لا يستصغر -سهامهم تنفذ في الاع--------------------------راض وشهادتهم مقبولة وان لم ينط-ق بها سجل ولم يشهد	460	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms310	true	-3072669846784791982	91	302	489	1602	1602	302	وقال دعبل في كتابه ----------كتاب الشعراءمن فضاءل الشعر انه لا يكذب احد الا اجتواه الناس وقالوا كذاب الا الشاعر فانه يكذب فيستحسن منه كذبه ويحتمل ذلك له ولا يكون عليه عيبا----- ثم لا يلبث ان يقال له احسنت ان----- الرجل_الملك او السوقة_اذا صير ابنه في الكتاب امر معلمه ان يعلمه القران والشعر فيقرنه بالقران ليس لان الشعر كالقران لا ولا كرامة للشعر ولكنه من افضل الاداب فيامره بتعليمه اياه لانه يوصل به المجالس وتضرب فيه الامثال ويعرف به محاسن الاخلاق ومساويها فيذم به ويحمد ويهجي ويمدح انتهي ومن اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ما قيل في مدح الشعر قول ابي تمام--------- ولولا خلال سنها الشعر ما دري بناة المعالي اين تبني المكارم واحسن منه قول ابن الرومي اري الشعر يحيي الجود والباس بالذي تبقيه ارواح له عطرات وما المجد لولا الشعر الا معاهد وما الناس الا اعظم نخرات---- فصل لابي بكر الخوارزمي جامع في مدح الشعراء ما ظنك بقوم الاقتصاد محمود الا منهم والكذب مذموم -------الا فيهم اذا ذموا ثلبوا واذا مدحوا سلبوا واذا رضوا رفعوا الوضيع واذا غضبوا وضعوا الرفيع واذا اقروا علي انفسهم بالكباءر لم يلزمهم حد ولم تمتد اليهم بالعقوبة يد غنيهم لا يصادر فق--رهم لا يحتق-ر وشيخهم يوقر وشابهم لا يستصغر وسهامهم تنفذ في الاعراض اذا نبت السهام عن الاغراض وشهادتهم مقبولة وان لم ينطبق بها سجل ولم يشهد-	310	5764726259946292289	874	1542.5	701	1331	65.6649169921875	135	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0243	false	1883464337826212752	114	137	606	724	1511	300	الصبر مفتاح ما يرجي وكل صعب به يهون فاصبروا وان طالت الليالي فربما امكن الحرون وربما نيل باصطبار ما قيل هيهات لا يكون	243	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms316	true	-6090386318104579718	81	103	415	527	1552	300	الصبر مفتاح ما يرجي وكل خطب--- يهون -اصبر-- وان طالت الليالي فربما امكن الحرون وربما نيل باصطبار ما قيل هيهات لا يكون	316	5764726259946292289	110	201.5	88	118	93.2203369140625	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	209	278	1058	1408	1539	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال الاصمعي قلت لبشار رايت رجال الراي يتعجبون من ابياتك في المشورة فقال او -ما علمت ان المشاور بين احدي الحسنيين صواب يفوز بثمرته او خطاء يشارك في مكروهه فقلت له -------انت في------ هذا الكلام اشعر منك في	441	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms316	true	-6090386318104579718	254	300	1319	1552	1552	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة- للقوادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لي اما علمت ان المشاور بين احدي الحسنيين صواب يفوز بثمرته او خطا- يشارك في مكروهه فقلت له والله لانت في كلامك هذا------- اشعر منك في-	316	5764726259946292289	212	356.5	169	364	58.241756439208984	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0029	false	-6126981717580684448	92	121	462	599	1522	300	فرفع راسه الي القمر وقال ماذا اقول وقولي فيك ذو حصر وقد كفيتني التفصيل والجملا ان قلت لا زلت مرفوعا فانت كذا او قلت زانك ربي فهو قد فعلا	29	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms323	true	5746702371372103060	2	31	9	145	1514	300	فرفع راسه الي القمر فقال ماذا اقول وق-لي فيك ذو حصر وقد كفيتني التفصيل والجملا ان قلت لا زلت مرفوعا فانت كذا او قلت زانك ربي فهو قد فعلا	323	5764726259946292289	135	264.0	106	137	98.54014587402344	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1069	false	-8829099600040770908	105	232	553	1224	1607	300	للشيخ حسن البوريني شر-بنا علي ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم شربنا اي معاشر السالكين في طريق الله تعالي علي ذكر الحبيب اي المحبوب وهو الحق تعلي وقد يراد بالذكر الذكر باللسان او بالقلب والجنان واشار الي ان ذكر الله عنده من اقوي اسباب الطرب مدادمة اي خمرة والمعني هنا شراب المحبة الالهية الناشءة من شهود اثار الاسماء الحمالية لمحضرة العلية وقوله سكرنا اي غبنا لذة وطربا بنشاة تلك الخمرة وقوله من قبل ان يخلق الكرم يشير الي قول القاءل الست انا ربكم قبل ان يخلق الكرم الي الوجود لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو اذا مزجت نجم هذا البيت عجيب في بابه فانه مشتمل علي ذكر الفاظ يناسب بعضها بعضا وهي البدر والشمس والهلال والنجم وكذلك الكاس والادارة وال-زج	1069	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms371	true	3779668767221616151	18	58	109	320	1534	300	الشيخ عمر بن الفارض شربنا علي ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو اذا مزجت نجم فابدع في المناسبة بين ال-----------------------------------------------بدر والشمس والهلال والنجم وبين- الكاس والادارة والمزج	371	5764726259946292289	170	278.5	135	673	25.260028839111328	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	0	34	0	199	1644	300	اربعماءة مقامة نحلها ابا-- الفتح الاسكندري في الكدية وغير----------------ها وضمنها ما تشتهي الانفس------------ من لفظ انيق قريب الماخذ بعيد المرام وسجع رشيق المطلع والمقطع كسجع الحمام وجد يروق فيملك القلوب وهزل يشوق فيسحر العقول	941	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms373	true	-78824927471468597	25	65	138	365	1643	300	اربعين-- مقامة عزا الي ابي الفتح الاسكندري نشاتها والي عيسي بن هشام روايتها وضمنها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين من لفظ انيق قريب الماخذ بعيد المرام وسجع رشيق المطلع والمقطع كسجع الحمام وجد يروق فيملك القلوب وهزل يشوق فيسحر العقول	373	5764726259946292289	174	307.0	143	229	75.98253631591797	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0839	false	4592488928242366597	80	138	419	712	1566	300	كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله ايام مولانا وكسر --ميم ايام فتبسم كافور الي ابي--------------------------- اسحاق فقطن لذلك فقال ارتجا-------------------------------------لا لا-غرو ان لحن الداعي لسيدنا و--غص من دهش بالريق او بهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر	839	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms387	true	-1899584179703291260	226	295	1210	1561	1585	300	كافور الاخشيدي ودعا له وقال في دعاءه----------- ادام الله ايام مولانا بكسر الميم فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوا عليه فقام ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله النجيرمي اللغوي كاتب كافور وانشد مرتجلا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالته بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر	387	5764726259946292289	204	311.0	157	362	56.35359191894531	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	78	122	397	624	1501	300	القسم علي المدح قول الشاعر حلفت بمن سوي السماء وشادها ومن مرج البحرين يلتقيان ومن قام في المعقول من غير رءية باثبت من ادراك كل عيان لما خلقت كفاك الا لاربع عقاءل لم تعقل لهن ثواني لتقبيل افواه واعطاء ناءل وتقليب هندي وحبس عنان	679	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms417	true	3187991101938354227	203	246	1036	1256	1517	300	القسم عليه فيه مدحا------- حلفت بمن سوي السماء وشادها ومن مرج البحرين يلتقيان ومن قام في المعقول من غير رءية فاثبت من ادراك كل عيان لما خلقت كفاك الا لاربع عقايل لم يعقل لهن ثواني لتقبيل افواه واعطاء ناءل وتقليب هندي وحبس عنان	417	5764726259946292289	207	397.5	166	227	91.1894302368164	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0479	false	-7138785578920838127	36	61	182	304	1520	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا	479	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms447	true	-773983259089021781	158	183	813	935	1529	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	447	5764726259946292289	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0862	false	-5939423295716092709	196	230	1020	1185	1532	300	ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك عن نار الوغي الا الي نار القري	862	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms452	true	-2056757501469903675	58	91	300	461	1549	300	ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك عن نار الوغي---- الا نار القري	452	5764726259946292289	160	319.0	127	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1163	false	3046280747956689873	67	96	330	478	1512	300	بكرت تخوف-ي الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم	1163	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms495	true	3963889647122172366	48	76	250	398	1514	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم	495	5764726259946292289	144	275.0	116	149	96.64429473876953	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1089	false	-6881570845734254748	14	70	77	379	1633	300	من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها ان يفزعوا تلق المغافر عندهم والسن تلمع كالكواكب لامها لا يطبعون ولا تبور فعالهم اذ لا تميل مع الهوي احلامها فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءف بيننا علامها واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باوفر حظنا قسامها فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها	1089	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms498	true	-9090957077783044489	133	180	680	928	1527	300	من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة واما------------------------------------------------------مها لا يطبعون ولا يبور فعالهم بل لا تميل مع الهوي احلامها فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باوفر حظنا قسامها فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها	498	5764726259946292289	244	481.0	197	302	80.7947006225586	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0688	false	-3004626938962107027	70	124	352	627	1501	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لو---------------------------------------------------------- كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا	688	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms501	true	-4215867632694089054	18	84	85	415	1513	300	ان الذواءب من نهر -اخوتهم قد بينوا سنة- للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حا-لوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا	501	5764726259946292289	269	508.0	215	333	80.78077697753906	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	1	37	7	189	1564	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت للنعماء فيهم جزوا بها وان انعمو---------ا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	1166	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms501	true	-4215867632694089054	141	176	700	881	1513	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لاكدروها لا كدروا ----------وان قال مولاهم علي كل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	501	5764726259946292289	163	313.0	131	191	85.34031677246094	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0399	false	1786217086815357509	198	242	941	1181	1478	300	الخنساء ترثي اخاها-------------------------- اعين-ي جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندي الا تبكيان الجري الجوادا الا تبكيان الفتي السيدا طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امر----------------------------------------------------------------------------------------دا يحمله القوم ما غالهم وان كان اصغرهم مولدا جموع الضيوف ---الي بابه يري افضل الكسب ان يحمدا	399	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms503	true	-6626431116298839775	142	210	748	1105	1572	300	الخنساء ترثي اخاها صخرا وهو غاية في الانسجام اعيناي جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندي الا تبكيان الجري الج-ميل الا تبكيان الفتي السيدا طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الي المجد مد اليه يدا فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضي مصعدا يحمله القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا تري الحمد يهوي الي بيته يري افضل الكسب ان يحمدا	503	5764726259946292289	221	400.5	179	358	61.731842041015625	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	111	300	543	1511	1511	300	والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم -------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فم-ا يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم---------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms505	true	7115953386395541915	0	208	0	1080	1535	300	والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم روي ابن لنكك الظاهر بظاء معجمة وروي المتوثي بطاء غير المعجمة اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب النفاء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كل-وا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	505	5764726259946292289	842	1520.5	673	1133	74.31597900390625	146	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا-------------------------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms505	true	7115953386395541915	208	298	1080	1527	1535	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا وروي ابن لنكك لا يقبض يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذك ا-لله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	505	5764726259946292289	367	708.0	291	449	81.73719024658203	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	183	293	941	1550	1596	301	كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد- اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجار-ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واضلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه	1173	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms525	true	-202522662581074768	55	163	271	875	1574	300	كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضل------------ا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رقة- الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس بعده اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب-------- يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه	525	5764726259946292289	582	1121.5	476	625	93.12000274658203	97	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	0	53	0	281	1619	300	الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران تكمن حرها لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه AUTO قال	893	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms533	true	6993004886176434788	101	143	539	765	1620	300	الدياجي قطرة من ماءه وكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه وخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه--------------------------------------------------- لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه ----وقال	533	5764726259946292289	223	433.5	181	281	79.35942840576172	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	false	-9207057362211140862	91	192	520	1071	1643	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير -بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت	864	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms565	true	8873239717723974084	219	300	1099	1542	1542	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عيدا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسيرا بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو متعكر الجوانب اغب------------------------------------------------------ر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب عنه العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظ-----------------------------------------------------ر ذكروا بطلعتك النبي- فهللوا لما طلعت-	565	5764726259946292289	432	830.0	353	552	78.26087188720703	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	false	-9207057362211140862	192	243	1071	1335	1643	300	من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلو-ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في برد الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	864	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms566	true	-1863199659075236720	0	43	0	220	1560	300	من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظه---------------------------------------------ر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	566	5764726259946292289	211	391.0	169	266	79.32331085205078	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1136	false	-5325551809614250857	198	229	1062	1219	1623	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناءم تم---------------------------------------------------------------------- بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم	1136	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms578	true	8735995714483669737	98	192	505	993	1577	300	وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته فكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق بالجفن بما يتضمنه من جميع الجهات وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك وقوله تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم هو النهاية في البشاشة يقول المكان الذي تكلم فيه الابطال فتكلح وتعبس ثم وجهك وضاح لاحتقارك الامر العظيم ومعرفتك به الا تراه يقول بعده تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم	578	5764726259946292289	134	221.5	108	488	27.459016799926758	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0274	false	-2218168521659388722	57	107	273	502	1468	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيقطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس منه كفه الدم فلو ان يوم البءس لم يثن كفه عن الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود فرغ كفه لبذل الندي ما كان بالا--رض معدم فقال	274	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms590	true	7749356088295922797	156	207	758	988	1413	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس من- كفه الدم فلو ان يوم البءس لم يثن كفه عن الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود فرغ كفه لبذل الندي لم يبق في الارض معدم وقال	590	5764726259946292289	218	421.5	168	231	94.3722915649414	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0485	false	-3473792416865197628	206	262	998	1306	1515	300	حدث ابن الاعرابي قال اجري هارون الرشيد الخيل فجاء فرس يقال له المشمر سابقا وكان الرشيد معجبا بذلك الفرس فامر الشعراء ان يقولوا فيه فبدرهم ابو العتاهية فقال جاء المشمر والافراس يقدمها هونا علي رسله منها وما انبهرا -خلف الريح حسري وهي جاهدة ومر يختطف الابصار والنظرا---- فاجزل -صلته وما جسر احد ان يجيز ابا العتاهية	485	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms599	true	2536773668167062631	25	81	130	440	1571	300	حدث ابن الاعرابي قال اجري هارون الرشيد الخيل فجاء فرس يقال له المشمر سابقا وكان الرشيد معجبا بذلك الفرس فامر الشعراء ان يقولوا فيه فبدرهم ابو العتاهية فقال جاء المشمر والافراس يقدمها عفوا علي رسله منها وما انبهرا وخلف الريح حسري وهي جامدة ومر يختطف الابصار والنظرا قال فاجزل وصلته وما جسر احد ----بعد ابي العتاهية	599	5764726259946292289	296	561.0	241	314	94.26751708984375	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	false	8660633872875145396	121	162	621	842	1536	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل AUTO الباب ---	1124	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms630	true	-1029893296796167497	58	100	298	521	1504	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل فلمح في البيت	630	5764726259946292289	208	402.0	168	224	92.85713958740234	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0800	false	-6216736768804629657	75	132	382	631	1441	300	قس---- قس بن ساعدة بن حذافة بن زهير بن اياد بن----- الايادي اسقف نجران وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد عمر ماءة	800	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms632	true	-1541723420507124148	138	195	683	930	1423	300	قس فهو قس بن ساعدة بن حذاقة بن زهير بن اياد بن نزار الايادي----------- وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد عمر ماءة	632	5764726259946292289	237	450.0	182	258	91.86046600341797	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0803	false	-2748764131008424582	138	176	669	851	1454	300	انه جعل في عنقه قلادة من ودع- وعظام وخزف وهو ذو لحية طويلة فسءل عن ذلك فقال لا-عرف بها نفسي ولءلا اضل فبات ذات ليلة واخذ اخوه قلادته فتقلدها فلما اصبح وراي القلادة في عنق اخيه فقال يا	803	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms633	true	6420689379252929312	261	300	1274	1456	1456	300	انه جعل في عنقه قلادة من ودعة وعظام وخزف وهو ذو لحية طويلة فسءل عن ذلك فقال لا عرف بها نفسي ولءلا اضل فبات ذات ليلة واخذ اخوه قلادته فتقلدها فلما اصبح وراي القلادة في عنق اخيه -قال يا-	633	5764726259946292289	180	340.0	143	184	97.82608795166016	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	64	109	318	546	1545	300	البحتري----------------- كنت اذم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع----- ولم اكن اقف---- علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي ---ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم	1178	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms732	true	3367258929518838516	245	295	1237	1487	1513	300	البحتري الشاعر رحمه الله كنت---------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم	732	5764726259946292289	209	344.0	167	268	77.98507690429688	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	111	202	554	1043	1545	300	وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت ال-نسيب ف-جعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معال-------------------مه------------------------- واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الهجينة------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس--------------- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر-- الماض-ين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه ترشد ان شاء------- الله	1178	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms733	true	8801675035554944152	9	175	43	994	1714	300	وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في التاليف تغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق والفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الردية والالفاظ الحوشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فا------------------------------ن الشهوة نعم- المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بم- سلف من اشعار الماضيين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه وقال ابو الفتح نصر الله	733	5764726259946292289	393	630.0	313	984	39.93902587890625	60	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0688	false	-3004626938962107027	91	115	460	581	1501	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لو كان في	688	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms740	true	-6208210396637367586	188	211	1009	1128	1579	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع فقسم في --	740	5764726259946292289	111	220.5	90	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	274	300	1371	1502	1502	300	وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والذكر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده-	580	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms744	true	-7197099346754622249	0	26	0	132	1624	300	وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده	744	5764726259946292289	129	251.0	104	132	97.7272720336914	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0581	false	5211683918243504511	0	25	0	145	1589	300	الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	581	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms744	true	-7197099346754622249	26	51	132	277	1624	300	الهاذيان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك الاع لي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	744	5764726259946292289	141	278.0	117	145	97.24137878417969	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0252	false	-2392683338592130164	270	293	1328	1441	1474	300	ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود	252	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms750	true	6269738320222390953	79	102	405	518	1565	300	ابي تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود	750	5764726259946292289	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	54	76	280	387	1545	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	261	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms751	true	-888808020506698883	67	89	412	519	1663	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	751	5764726259946292289	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	209	232	1048	1157	1510	300	فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا	602	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms818	true	2291805244818353392	62	85	319	428	1570	301	فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا	818	5764726259946292289	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	230	266	1165	1342	1497	300	شيخ الشيوخ بحماة كتب الي والده ملغزا في باب بقوله ما واقف بالمخرج يذهب طورا ويج-ي لست اخاف شره ما لم يكن بمرتج فكتب اليه والده في الجواب ذهاب ومجء وخوف وشر هذا باب خصومة والسلام	692	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms841	true	-3977492182306313898	110	142	580	741	1589	300	شيخ الشيوخ بحماة---- الي والده ملغزا في باب بقوله و--واقف بالمخرج يذهب طورا ويجري لست تخاف شره ما لم يكن بمرتج فكتب اليه والده---------- ذهاب ومجء وخوف وشر هذا باب خصومة -السلام	841	5764726259946292289	158	282.5	126	178	88.76404571533203	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	149	202	765	1039	1501	300	الخنساء في اخيها وقد ارادت مساواته ب----------ابيه مع مراعاة حق الوالد بزيادة مدح لا ينقص به حق الوالد جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما -قد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر برقت صفيح-------------------------------------------------------------------------------------------ة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر -قال --زهير بن	679	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms853	true	5798306745130885155	124	191	679	1026	1581	300	الخنساء في اخيها وقد ارادت ان تساوي بينه وبين ابيه مع مراعاة حق الو--------------------------------الد جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما وقد برزا كاتهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر وقال الكميت بن	853	5764726259946292289	219	400.0	175	379	57.78364181518555	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1052	false	1924781685350435008	142	163	775	896	1648	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	1052	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms874	true	-3899430310240574938	8	29	48	169	1650	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	874	5764726259946292289	121	242.0	100	121	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1137	false	4923856885762655723	88	109	458	571	1634	300	الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم	1137	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms877	true	-8560976883777334048	144	165	791	903	1700	300	الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب اله-م والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم	877	5764726259946292289	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0981	false	-2908862607553509899	107	300	573	1484	1484	300	ايا من يدعي الفهم الي كم يا اخا الوهم تعبي ------الذنب والذم وتخطي الخطا الجم اما بان لك العيب اما انذرتك الشيب وما في نصحه ريب ولا سمعك قد صم اما نادي بك الموت اما اسمعك الصوت اما تخشي من الفوت فتحتاط وتهتم فكم تسدر في السهو وتختال من الزهو وتنصب الي اللهو كان الموت ما عم وحتام تجافيك وابطاء تلا-فيك طباعا جمعت فيك عيوبا شملها انضم اذا اسخطت مولاك فما تقلق من ذاك وان اخفق مسعاك تلظيت من الهم وان لاح لك النقش من الاصفر تهتش وان مر بك النعش تغاممت ولا غم تعاصي الناصح البر وتعتاص وتزور وتنقاد لمن غر ومن مان ومن نم -تسعي في هوي النفس وتحتال علي الفلس وتنسي ظلمة الرمس ولا تذكر ما ثم ولو لاحظك الحظ لما طاح بك اللحظ ولا كنت اذا الوعظ حلا الاحزان تغتم ستذري الدم لا الدمع اذا عانيت لا جمع يقي في عرصة الجمع ولا خال ولا عم كاني بك تنحط الي اللحد وتنغط وقد اسلمك الرهط الي اضيق من سم هناك الجسم ممدود ليستا-كله الدود الي ان ينخر العود ويمسي العظم قد رم ومن بعد فلا بد من العرض اذا اعتد صراط جسره مد علي النار لمن ام فكم من-	981	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms904	true	6476436378064641892	89	284	520	1433	1497	300	ايا من يدعي الفهم الي كم يا اخا الوهم تعبي الذم والذنب------ وتخطي الخطا الجم اما بان لك العيب اما انذر-ك الشيب وما في نصحه ريب ولا سمعك قد صم اما نادي بك الموت اما اسمعك الصوت اما تخشي من الفوت فتحتاط وتهتم فكم تسدر في السهو وتختال من الزهو وتنصب الي اللهو كان الموت ما عم وحتام تجافيك وابطاء تلا فيك طباعا جمعت فيك عيوبا شملها انضم اذا اسخطت مولاك فما تقلق من ذاك وان اخفق مسعاك تلظيت من الهم وان لاح لك النقش من الاصفر تهتش وان مر بك النعش تغاممت ولا غم تعاصي الناصح البر وتعتاص وتزور وتنقاد لمن غر ومن هان ومن نم وتسعي في هوي النفس وتحتال علي الفلس وتنسي ظلمة الرمس ولا تذكر ما ثم ولو لاحظك الحظ لما طاح بك اللحظ ولا كنت اذا الوعظ جلا الاحزان تغتم ستذري ال-م لا الدمع اذا عاينت لا جمع يقي في عرصة الجمع ولا خال ولا عم كاني بك تنحط الي القبر وتنغط وقد اسلمك الرهط الي اضيق من سم هناك الجسم ممدود ليستا كله الدود الي ان ينخر العود ويمسي العظم قد رم ومن بعد فلا بد من العرض اذا اعتد صراط جسره مد علي النار لمن ام فكم من	904	5764726259946292289	896	1741.5	705	921	97.28556060791016	186	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0982	false	6505947190194815767	16	138	65	621	1555	300	الغمر لما يحلو به المر فقد كاد يهي العمر وما اقلعت عن ذم ولا تركن الي الدهر وان لان وان سر فتلفي كمن اغتر بافعي تنفث السم وخفض من تراقيك فان الموت لاقيك وسار في تراقيك وما ينكل ان هم وجانب صعر الخد اذا ساعدك الجد وزم اللفظ ان ند فما اسعد من زم ونفس عن اخي البث وصدقه--- نث ورم العمل الرث فقد افلح من رم ورش من رشية انحص بما عم وما خص ولا تاس علي النقص ولا تحرص علي اللم وعاد الخلق الرذل وعود كفك البذل ولا تستمع العذل ونزهها عن الضم وزود نفسك الخير ودع ما يعقب الضير وهيء مركب السير وخف من لجة اليم بذا اوصيت يا صاح وقد بحت كمن باح فطوبي لفتي راح بادابي ياتم	982	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms905	true	5160046872741123272	0	123	0	557	1472	300	الغ-ر لما يحلو به المر فقد كاد يهي العمر وما اقلعت عن ذم ولا تركن الي الدهر وان لان وان سر فتلقي كمن اغتر بافعي تنفث السم وخفض من تراقيك فان الموت لاقيك وسار في تراقيك وما ينكل ان هم وجانب صعر الخد اذا ساعدك الجد وزم النطق ان ند فما اسعد من زم ونفس عن اخي البث وصدقه ان نث ورم العمل الرث فقد افلح من رم ورش من ريشه انحص بما عم وما خص ولا تاس علي النقص ولا تحرص علي اللم وعاد الخلق الرذل وعود كفك البذل ولا تستمع العذل ونزهها عن الضم وزود نفسك الخير ودع ما يعقب الضير وهيء مركب السير وخف من لجة اليم بذا -وصيت يا صاح وقد بحت كمن باح فطوبي لفتي راح بادابي ياتم	905	5764726259946292289	547	1071.0	425	559	97.85330963134766	117	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0687	false	-7712776495027187749	178	223	868	1099	1495	300	الطمحان القيني واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه	687	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms950	true	-844527315774405456	65	109	348	572	1554	300	الطمحان------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجو-هم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت ركاءبه	950	5764726259946292289	216	413.0	173	232	93.10344696044922	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0056	false	6812034668525778711	18	82	86	408	1451	300	في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الله خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز لاعطيناكه ثم امر بادخاله الي الخزانة وصب تلك الخلع عليه	56	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms963	true	2711399144415109973	34	93	173	476	1518	300	في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امونا لك-------- بجبة وقميص ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورد------اء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه ثم امر بادخال -----الخزانة وصب تلك الخلع عليه	963	5764726259946292289	288	527.5	231	330	87.2727279663086	50	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1132	false	-2969037059054699585	175	207	879	1041	1547	300	ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير مقتضب فبين ايامك اللاءي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب ابقت بني الاصفر المصفر كاس--هم صفر الوجوه وجلت اوجه العرب	1132	6058906296964506512	Shamela0005446-ara1.ms965	true	5633664572048281997	98	130	529	693	1542	300	ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاتي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب ابقت بني الاصفر الممراض كاسمهم صفر الوجوه وجلت اوجه العرب	965	5764726259946292289	152	296.0	121	164	92.68292999267578	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0005446-ara1