id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0203	false	8047921911284875239	37	63	193	322	1553	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك قال محمد بن	203	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms022	true	-6977524158679789036	200	226	1056	1184	1556	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اق-م جميل الصبر في الحبس برهة فال به الصبر الجميل الي الملك قال ابن عبد	22	3807057366741088967	119	224.0	94	129	92.24806213378906	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0720	false	8900011521901904787	0	43	0	224	1563	300	الهندسة وحسن التقدير بحيث انه لم يتاثر----- بعصف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل وهذا البناء ليس بين حجارته ملاط الا ما يتخيل انه ثوب ابيض فرش بين حجرين او ورقة -لا يتخلل بينهما الشعرة وطول الحجر منها خمسة اذرع في س-ك ذراعين --قال	720	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms049	true	5457280461627200205	174	218	998	1231	1634	300	الهندسة وحسن التقدير بحيث انه لم يتاثر الان بعصف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل وهذا البناء ليس بين حجارته ملاط الا ما يتخيل انه ثوب ابيض فرش بين حجرين او ورقة ولا يتخلل بينهما الشعرة وطول الحجر منها خمسة اذرع في سمك ذراعين ويقال	49	3807057366741088967	224	425.5	181	233	96.13733673095703	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0720	false	8900011521901904787	134	172	715	913	1563	300	امية بن عبد العزيز ب---------عيشك هل ابصرت احسن منظرا علي ما رات عيناك من هرمي مصر انافا باعناء السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النس--------------------------------------------------------ر وقال الفقيه عمارة اليمني الشاعر خليلي ما تحت السماء بنية تماث-ل في	720	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms052	true	-4228636317598706027	250	300	1327	1590	1590	300	امية بن عبد العزيز الاندلسي يعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي ما رات عيناك من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وقال الفقيه عمارة اليمني الشاعر خليلي ما تحت السماء بنية تماثيل في-	52	3807057366741088967	195	366.0	158	264	73.86363983154297	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0720	false	8900011521901904787	180	220	955	1155	1563	300	ولم يتنزه في المراد بها فكري وقال سيف الدين بن حبارة لله اي غريبة وعجيبة في صنعة الاهرام للالباب اخفت عن الاسماع قصة اهلها وقصت علي الانباء كل نقاب فكانما هي كالخيام مقامة من غير ما عمد ولا اطناب -قال	720	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms053	true	-3259991294306643529	145	184	796	992	1577	300	وغدت تشير به الي الالباب و----قال سيف الدين بن حبارة لله اي غريبة وعجيبة في صنعة الاهرام للالباب اخفت عن الاسماع قصة اهلها ونضت ع-ن الابداع كل نقاب فكانما هي كالخيام مقامة من غير ما عمد ولا اطناب وقال	53	3807057366741088967	171	307.5	135	201	85.07462310791016	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0718	false	-6775635801398792972	263	300	1451	1626	1626	300	الدين بن الاثير في وصف مصر ولقد شاهدت منها بلدا يشهد بفضله علي البلاد ووجدته هو المصر وما عداه فهو السواد فما راه راء الا ملا عينه وصدره ولا وصفه واصف الا علم انه لم يقدر- قدره-	718	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms054	true	-1322189135796752022	86	123	426	603	1545	300	الدين بن الاثير في وصف مصر ولقد شاهدت منها بلدا يشهد بفضله علي البلاد ووجدته هو المصر وما عداه فهو السواد فما راه راء الا ملا عينه وصدره ولا وصفه واصف الا علم انه لم يقدره قدره	54	3807057366741088967	175	340.0	139	177	98.87005615234375	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0719	false	7044767487202441317	0	59	0	306	1629	300	وبه من عجاءب الاثار ما لا يضبطها العيان فضلا عن الاخبار من ذلك الهرمان اللذان هرم الدهر وهما لا يهرمان قد اختص كل منهما بعظم البناء وسعة الفناء وبلغ من الارتفاع غاية لا يبلغها الطير علي بعد تحليقه ولا يدركها الطرف علي مدي تحديقه فاذا اضرم براسه قبس ظنه المتامل نجما واذا استدار عليه قوس السماء كان له سهما	719	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms054	true	-1322189135796752022	123	182	603	909	1545	300	وبه من عجاءب الاثار ما لا يضبطها العيان فضلا عن الاخبار من ذلك الهرمان اللذان هرم الدهر وهما لا يهرمان قد اختص كل منهما بعظم البناء وسعة الفناء وبلغ من الارتفاع غاية لا يبلغها الطير علي بعد تحليقه ولا يدركها الطرف علي مدة تحديقه فاذا اضرم براسه قبس ظنه المتامل نجما واذا استدار عليه قوس السماء كان له سهما	54	3807057366741088967	305	609.0	246	306	99.67320251464844	58	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0726	false	-5185580073676128614	65	193	338	978	1576	300	عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص -----------اني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي ببنيات الطرق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق البين ولم اقدمك---- مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي---- فاحمل الخراج فانما هو في المسلمين وعندي من ت---علم قوم محصورون والسلام فكتب----- عمرو بن العاص اما بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اتاني كتاب امير المءمنين يستبطءني في الخراج ويزعم اني اعند عن الحق وانكب عن الطريق واني والله ما ارغب عن صالح ما تعلم ولكن اهل الارض استنظروني الي ان تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من ان يخرق بهم فتصير الي ما لا غني بهم عنه والسلام	726	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms101	true	-7996082633120833989	81	237	387	1156	1459	300	عمر بن الخطاب الي عمر- بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي ببنيات الطرق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق البين ولم اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمر بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد اتاني كتاب امير المءمنين يستبطءني في الخراج ويزعم اني اعند عن الحق وانكب عن الطريق واني والله ما ارغب عن صالح ما تعلم ولكن اهل الارض استنظروني الي ان تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من ان يخرق بهم فنصير الي ما لا غني بهم عنه والسلام	101	3807057366741088967	629	1192.0	502	770	81.68830871582031	121	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0906	false	3639031289561156055	182	300	957	1580	1580	300	محمد بن محمد-------- القوصي يرثي الامام محمد المعروف بابن دقيق العيد سيطول بعدك في الطلول وقوفي اروي الثري من مدمعي المذرو---------------------------------------------------------------------------------------------------ف لو كان يقبل فيك حتفك فدية لفديت من علماءنا بالوف او كان من حمر المنايا يمانع منعتك سمر-قنا وبيض سيوف------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا طالبي المعروف اين مصيركم مات الفتي المعروف بالمعروف المشتري العليا باعلي قيمة من غير ما بخس ولا تطفيف ما عنف الجلساء قط ونفسه لم يخلها يوما من التعنيف يا مرشد الفتيان اذ- ما اشكلت طرق الصواب ومنجد الملهوف من للضعيف يعينه اني اتي مستصرخا يا غوث كل ضعيف من لليتامي والارامل كافل يرجونه في شتوة ومصي--------------------------------------------------ف افنيت عمرك في تقي وعبادة وافادة للعلم او تصنيف وسبحت في بحر العلوم مكابدا امواجه والناس دون سيو-ف وبذلت ساءر-	906	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms206	true	1156395099847972409	125	291	650	1499	1534	300	محمد بن محمد بن عيسي القوصي بقوله----------------------------------- سيطول بعدك في الطلول وقوفي اروي الثري من مدمعي المذروف ابكي علي فقد العلوم باسرها والمكرمات بناظر مطروف امحمد بن علي بن وهب دعوة من قلب مشجون الفءاد اسيف لو كان يقبل فيك حتفك فدية لفديت من علماءنا بالوف او كان من جمر المنايا -مانع منعتك سمر قنا وبيض سيوف ما كنت في الدنيا علي الدنيا اذا ولت بمحزون ولا ماسوف سلمت عداتك لا عداتك كلها مذ كنت من مطل ومن تسويف يا طالبي المعروف اين مسيركم مات الفتي المعروف بالمعروف المشتري العليا باغلي قيمة من غير ما بخس ولا تطفيف ما عنف الجلساء قط ونفسه لم يخلها يوما من التعنيف يا مرشد الفتيا- اذا ما اشكلت طرق الصواب ومنجد الملهوف من للضعيف يعينه اني اتي مستصرخا يا غوث كل ضعيف من لليتامي والارامل كافل يرجونه في شتوة ومصيف لم يثن عزمك من مواصلة العلا حسناء ذات قلاءد وشنوف افنيت عمرك في تقي وعبادة وافادة للعلم او تصنيف وسبحت في بحر العلوم مكابدا امواجه والناس دون السيف وبذلت ساءر	206	3807057366741088967	575	1060.0	464	886	64.89842224121094	103	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0907	false	8992253005923485284	9	71	36	333	1540	300	وطريف يا شمس مالك تطلعين الم تري شمس المعارف غيبت بك-----------------------------------------------------سوف لهفي علي حبر بكل فضيلة قد كان مرجوا لكل مخي---ف كان الخفيف علي تقي مءمن لكن علي الفجار غير خفيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم المصاب به الطواءف كلها لما الم وخص كل حن-------------------------------------------------يف بشراك يا ابن علي العالي الذري اذ بت ضيفا عند خير مضي------------------------------------------------------ف ولقد نزلت علي كريم غافر بالنازلين كما علمت رءوف	907	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms207	true	4214804917932643180	0	122	0	608	1583	300	وطريف يا شمس مالك تطلعين الم تري شمس المعارف غيبت بكسوف ولانت كنت احق من بدر الحجي والعلم يا بدر الدجي بخسوف لهفي علي حبر بكل فضيلة علياء من زمن الصبا مشغوف كان الخفيف علي تقي مءمن لكن علي الفجار غير خفيف تبكي العلوم كانها ليلي علي فقدانه وكانه ابن طريف امنت احاديث الرسول به من ال تبديل والتحريف والتصحيف والشرع يخشي عودة الداء الذي قد كان منه علي يديه عوفي عم المصاب به الطواءف كلها لما الم وخص كل حنيف ومضي وما كتبت عليه كبيرة من يوم حل بساحة التكليف بشراك ي--ابن علي العالي الذرا اذ بت ضيفا عند خير مضيف وخلعت من كبد الحسود ورومة ال جاني البغيض وجزت كل مخوف ولقد نزلت علي كريم غافر بالنازلين كما علمت رءوف	207	3807057366741088967	275	499.0	217	610	45.081966400146484	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0907	false	8992253005923485284	77	130	360	641	1540	300	الحافظ الامام الكبير زين الدين العراقي مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للماق- فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بارض مصر كل علم بكاس الحين للعلماء ساقي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا اهل الشام ومصر فابكوا علي عبد الرحيم بن العراقي علي الحبر الذي شهدت قروم له بالانفراد علي اتفاق ومن	907	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms237	true	-5119381174860374153	44	172	237	935	1612	300	الحافظ ابن حجر بقوله------------------ مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي وبحر الدمع يجري باندلاق وبدر الصبر يسري في المحاق وللاحزان بالقلب اجتماع ينادي الصبر حي علي افتراق فاما بعد باس من تلاق فهذا صبره مر المذق لقد عظمت مصيبتنا وجاءت تسوق اولي العلوم الي السباق واشراط القيامة قد تبدت واذن بالنوي داعي الفراق وكان بمصر والبيت البقايا وكانوا بالفضاءل في استباق فلم تبق الملاحم والرزايا بارض الشام للفضلاء باق وطاف بارض مصر كل علم بكاس الحين للعلماء ساقي فاطفات المنون سراج علم ونور لاح لا داعي النفاق واخلقت الرجا في ابن الحسين ال امام فالحقته بالسباق فيا اهل الشام ومصر فابكوا علي عبد الرحيم بن العراقي علي الحبر الذي شهدت قروم له بالانفراد علي اتفاق ومن	237	3807057366741088967	250	451.5	201	716	34.916202545166016	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0907	false	8992253005923485284	147	191	737	963	1540	300	فيا اسفا ويا حزنا عليه ارق من النسيمات الرقاق ويا اسفا لتقييدات علم تولت بعده ذات انطلاق عليه سلام ربي كل حين يلاقيه الرضا فيما يلاقي واسقت لحده سحب الغوادي اذا انهملت ه-مت ذات انطباق وزانت ريءه في كل يوم تحيات الي يوم التلاقي	907	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms238	true	6917213193856520473	24	68	121	347	1643	300	فيا اسفا ويا حزنا عليه ارق من النسيمات الرفاق ويا اسفا لتقييدات علم تولت بعد- ذات انطلاق عليه سلام ربي كل حين يلاقيه الرضا فيما يلاقي واسقت لحده سحب الغوادي اذا انهملت هممت ذات انطباق وزانت رءيه في كل يوم تحيات الي يوم التلاقي	238	3807057366741088967	222	431.0	178	227	97.79735565185547	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0907	false	8992253005923485284	192	300	968	1540	1540	300	للبرهان القيراطي يرثي جمال الدين عبد الرحيم شيخ الشافعية نعم قبضت روح العلي والفضاءل بموت جمال الدين صدر الافاضل تعطل من عبد الرحيم مكانه وغيب عنه فاضل اي فاضل احقا وجوه الفقه زال جمالها وحطت اعالي هضبها للا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سافل قفوا خبرونا من يقوم مقامه ويوفض---------------------------------------------------- في ميدان كل مناضل قفوا خبرونا هل له من مشابه قفوا خبرونا هل له من مماثل فاعظم بحبر كان للعلم ساعيا بعزم صحيح ليس بالمتكاسل واعظم به يوم الجدال مناظرا اذا قال لم يترك مكانا لقاءل واسيافه في البحث قاطعة الظبا بجوهرها لم يفتقر للصياقل يقوم بايضاح المساءل مرشدا لمستفهم او طالب او مساءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قدم في الفقه سابقة الخطا يقتصر عنها كل حاف-	907	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms280	true	7543304610185169348	64	240	384	1293	1600	300	البرهان القيراطي بقوله---------------------------------- نعم قبضت روح العلا والفضاءل بموت جمال الدين صدر الافاضل تعطل من عبد الرحيم مكانه وغيب عنه فاضل اي فاضل احقا وجوه الفقه زال جمالها وحطت اعالي هضبها للاسافل لقد هاب طرق المذهب اليوم سالك ولو كان يحمي بالقنا والقنابل لقد حل في ذ العام فقدان عالم يقول فلا يلفي له غير قاءل قفوا خبرونا من يقوم مقامه ومن ذا يرد الان لهفة ساءل قفوا خبرونا من يوقف ظالما ويجزي في ميدان كل مناضل قفوا خبرونا هل له من مشابه قفوا خبرونا هل له من مماثل فاعظم بحبر كان للعلم ساعيا بعزم صحيح ليس بالمتكاسل واعظم به يوم الجدال مناظرا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل واسيافه في البحث قاطعة الظبا بجوهرها لم يفتقر للصياقل يقوم بانضاج المساءل مرشدا لمستفهم او طالب او مساءل ويجمع اشتات الفواءد جاهدا ويسعي بجد نحوها غير هازل طوي الموت حقا شافعي زمانه فمن بعده للام وجد الثواكل ومنذ راته خير نجل لبره بها ارضعته من ثدي الحوافل ابان الخفايا شارحا ببيانه منزهة في الوصف عن سحر بابل له قدم في الفقه سابقة الخطا يق-صر عنها كل حاف	280	3807057366741088967	520	984.0	419	944	55.084747314453125	94	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0908	false	4186085507791447681	0	21	0	106	1537	300	وناعل تبارك من اعطاه فيه مراتبا يقر له بالفضل كل مجادل فكم كان يبدي فيه كل غريبة ويظهر من ابكاره بالعقاءل	908	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms280	true	7543304610185169348	240	261	1293	1399	1600	300	وناعل تبارك من اعطاه فيه مراتبا يقر له بالفضل كل مجادل فكم كان يبدي فيه كل غريبة ويظهر من ابكاره بالعقاءل	280	3807057366741088967	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0908	false	4186085507791447681	32	110	159	591	1537	300	وحياه بالريحان والروح والرضا اله البرايا في الضحي والاصاءل لقد كان في الاعمال والعلم مخلصا لمن لم يضيع في غد سعي عامل فلهفي لامداح عليه تحولت مراثي تبكي بالدموع الهوامل يساعدني فيه الحمام بشجوها واغلبها من لوعتي بالبلابل صرفت ف-يه كنز صبري وادمعي وافنيت من هذا وهذا حواصلي --------------------------------------------------وما نحن الا ركب موت الي البلي تسيرنا ايامنا كالرواحل قطعنا الي نحو القبور مراحلا وما بقيت الا اقل المراحل وهذا سبيل العالمين جميعهم فما الناس الا راحل بعد راحل	908	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms283	true	-4079443806672076301	12	100	70	552	1602	300	وحياه بالريحان والروح والرضا اله البرايا في الضحي والاصاءل لقد كان في الاعمال والعلم مخلصا لمن لم يضيع في غد سعي عامل فلهفي لامداح عليه تحولت مراثي تبكي بالدموع الهوامل يساعدني في- الحمام بشجوها واغلبها من لوعتي بالبلابل صرفت عليه كنز صبري وادمعي فافنيت من هذا وهذا حواصلي سانشد قبرا حل فيه رثاءه واسمع ما امليه صم الجنادل وما نحن الا ركب موت الي البلي تسيرنا ايامنا كالرواحل قطعنا الي نحو القبور مراحلا وما بقيت الا اقل المراحل وهذا سبيل العالمين جميعهم فما الناس الا راحل بعد راحل	283	3807057366741088967	429	836.0	351	483	88.81987762451172	75	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0605	false	-476571630224914286	0	39	0	200	1512	300	لا تزال لله علم وحلم وارته تلك الرمال بكي الرشاد عليه دما ومسر الضلال قد لاح في الخير نقص لما مضي واختلال وكيف لم نر نقصا وقد تولي الكمال علومه راسخات تزول منها الجبال يقبره العلم ثاو والفضل والافضال	605	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms289	true	405253269614925378	44	83	253	452	1658	300	لا تزال لله علم وحلم وارته تلك الرمال بكي الرشاد عليه دما و-سر الضلال قد لاح في الخير نقص لما مضي واختلال وكيف لم تر نقصا وقد تولي الكمال علومه راسخات تزول منها الجبال يقبره العلم ثاو والفضل والافضال	289	3807057366741088967	198	390.0	159	200	99.0	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0606	false	-1463096845056043013	0	92	0	452	1604	300	ذاك الدر بالس-ج فكم نفي بسماح من مكارمه فقرا وقوم بالاعطاء من عوج يا نور علم اراه اليوم منطفءا وكانت الناس تمشي منه في سرج فلو رايت الفتاوي وهي باكية رايتها في نجيع الدمع في لجج ولو سرت بثناء عنه ريح صبا لاستنشقوا من شذاها اطيب الارج يا وحشة العلم من فيه اذا اعتركت ابطاله فتوارت في دجي الرهج لم يلحقوا شاو علم من خصاءصه اني ورتبته في ارفع الدرج قد طال ما كان يقرينا ويقرونا في حالتيه بوجه منه مبتهج سقيا له وكساه الله نور سنا من سندس بيد الغفران منتسج	606	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms362	true	87258778415831018	11	102	51	500	1528	300	ذاك الدر بالسبج فكم نفي بسماح من مكارمه فقرا وقوم بالاعطاء من عوج يا نور---- اراه اليوم منطفءا وكانت الناس تمشي منه في سرج فلو رايت الفتاوي وهي باكية رايتها من نجيع الدمع في لجج ولو سرت بثناء عنه ريح صبا لاستنشقوا من شذاها اديب الارج يا وحشة العلم من فيه اذا اعتركت ابطاله فتوارت في دجي الرهج لم يلحقوا شاو علم من خصاءصه اني ورتبته في ارفع الدرج قد طال ما كان يقرينا ويقرءنا في حالتيه بوجه منه مبتهج سقيا له وكساه الله نور سنا من سندس بيد الغفران منتسج	362	3807057366741088967	444	872.5	353	453	98.01324462890625	86	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0606	false	-1463096845056043013	99	187	493	955	1604	300	لهف قلبي علي افول الشهاب تحفة القوم نزهة الاصحاب كان في مطلع البلاغة يسري فتواري من الثري بحجاب فقدت بره ايامي المعاني ويتامي جواهر الاداب هطلت ادمع السحاب عليه وقليل فيه دموع السحاب وذوو- الجمع اصبحوا حين ولي كلهم جامعا بلا محر---------------------------------------------اب يا شهابا طلوعه في سما الفضل ولمن افوله في التراب لك فيما الفت تذكرة من ما انتقي دره اولو الالباب روضة اينعت بفاكهة من حسن لفظ كثيرة وشراب فسقي تربها الرباب لته تز وتربو علي سماع الرباب وراي كسره فقابله الل ه تعالي بالجبر يوم الحساب	606	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms376	true	5567861031903478021	47	142	281	786	1617	300	لهف قلبي علي افول الشهاب تحفة القوم نزهة الاصحاب كان في مطلع البلاغة يسري فتواري من الثري بحجاب فقدت بره ايامي المعاني ويتامي جواهر الاداب هطلت ادمع السحاب عليه وقليل فيه دموع السحاب وذووا الجمع اصبحوا حين ولي كلهم جامعا بلا محراب ربع بلواي اهل منذ اخلي كتبي من سءاله والجواب يا شهابا طلوعه في سما الفضل ولكن اقوله في التراب لك فيما الفت تذكرة م--ما انتقي دره اولو الالباب روضة اينعت بفاكهة من حسن لفظ كثيرة وشراب فسقي تربها الرباب لته تز وتربو علي سماع الرباب وراي كسره فقابله الل-ه تعالي بالجبر يوم الحساب	376	3807057366741088967	457	890.5	371	508	89.96063232421875	80	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0857	false	8833477436599746979	141	236	739	1218	1573	300	جلال الدين السيوطي- امام اجتهاد عالم العصر عامل بجامع فضل ناسك متهجد ويحسد طرف النجم بالعلم طرفه اذا بات ليلا فيه وهو مسهد ويقدح زند العزم زند ذكاءه فيصبح منه فكره يتوقد ومن مدد المولي وعين عناية وتوفيقه يحيا ويحمي ويحمد ومجتهد قد طال في العلم مدركا وباعا ففي كل العلوم له ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فحق له دعوي اجتهاد لانه هو البحر علما زاخر اللج مزب-------------------------------------------------------د فمن ذاك علم بالكتاب وسنة تبين ما في بحره فهو مور---------------------------------------------------د وفحوي خطاب ثم مفهوم ما به يدل علي مفهومه حيث يوجد ومعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخبار ثم رواتها عدولا ومن بالطعن فيه تردد	857	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms377	true	-1656849913059047097	112	289	581	1487	1545	300	جلال الدين فهو منضد امام اجتهاد عالم العصر عامل بجامع فضل ناسك متهجد ويحسد طرف النجم بالعلم طرفه اذا بات ليلا فيه وهو مسهد ويقدح زند العز -زند ذكاءه فيصبح منه فكره يتوقد ومن مدد المولي وعين عناية وتوفيقه يحيا ويحمي ويحمد ومجتهد قد طال في العلم مدركا وباعا ففي كل العلوم له يد ومستنبط من اية بعد اية تلي اية الكرسي معني يخلد فواءد اشتات البديع التي بها تفرد فيها جمعه فهو مفرد وانواعها عشرون مع ماءة وقد توحد فيها بالذكا فهو اوحد ولم يك للماضين في الجمع مثلها فسحقا لمن للفضل في الناس يجحد فحق له دعوي اجتهاد لانه هو البحر علما زاخر اللج مزبد عليم بالات اجتهاد اولي النهي اءمة دين الله من حيث تقصد فمن ذاك علم بالكتاب وسنة تبين ما في بحره فهو مورد وما كان فيها مجملا ومفصلا ومن مطلق ينفك عنه المقيد وفحوي خطاب ثم مفهوم ما به يدل علي مفهومه حيث يوجد ومعرفة الاجماع فهي لديننا ثلاث عليها بالخناصر يعقد وباللغة الفصحي من العرب التي بها نزل الذكر العزيز الممجد ومعرفة الاخبار ثم رواتها عدولا ومن بالطعن فيه تردد	377	3807057366741088967	470	898.5	376	907	51.819183349609375	90	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0857	false	8833477436599746979	236	300	1218	1573	1573	300	وفي النحو والتصريف للمرء عصمة من اللحن فاللحان باللحن مكمد ومعرفة الاعراب ارفع مرتقي فطوبي لمن يرقي اليه ويصعد وعلم المعاني والبيان كلاهما مراق الي علم البديع ومصعد وسلطان منقول الفقيه متي يجد وزيرا من المعقول فهو مءيد وان الجلال- السيوطي للهدي ككوكب علم بالضيا يتوقد وقد جاد صوب العلم روضة اصله فطاب له بالعلم فرع ومحتد والذي حسد مغري بتعداد فضله علي نفسه-	857	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms378	true	-4301813154691209863	8	72	47	402	1528	300	وفي النحو والتصريف للمرء عصمة من اللحن فاللحان باللحن مكمد ومعرفة الاعراب ارفع مرتقي فطوبي لمن يرقي اليه ويصعد وعلم المعاني والبيان كلاهما مراق الي علم البديع ومصعد وسلطان منقول الفقيه متي يجد وزيرا من المعقول فهو مءيد وان الجلالي السيوطي للهدي لكوكب علم بالضيا يتوقد وقد جاد صيب العلم روضة اصله فطاب له بالعلم فرع ومحتد و--ذي حسد مغري ببغداد فضله علي نفسه	378	3807057366741088967	349	678.5	286	357	97.75910186767578	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0858	false	1613577392540396399	0	98	0	497	1546	300	يبكي اسي ويعدد فلو ابصر الكفار في العلم درسه وقد شاهدوا تقريره لتشهدوا فخذها جلال الدين في المدح كاعبا لها جيد حسن بالنجوم مقلد ولا تبتءس من قول واش وحاسد فما برحت اهل الفضاءل تحسد ومن لحظت مسعاه عين عناية فطرف اعاديه مدي الدهر ارمد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اعتقاد المءمنين اولي النهي فلا يك في هذا لديك تردد وان جلال الدين منهم فانه بيمني علوم الدين سيف------ مجرد وان القوافي ضقن ذراعا عن الذي له من تصانيف فليست تعدد وان الفقير القادري لعاجز عن المدح في علياه اذ يتقصد وقاه اله العرش من كل محنة وما اضمرت يوما عداه وحسد	858	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms378	true	-4301813154691209863	72	213	402	1119	1528	300	يبكي اسي ويعدد فلو ابصر الكفار في العلم درسه وقد شاهدوا تقريره لتشهدوا فخذها جلال الدين في المدح كاعبا لها جيد حسن بالنجوم مقلد ولا تبتءس من قول واش وحاسد فما برحت اهل الفضاءل تحسد ومن لحظت مسعاه عين عناية فطرف اعاديه مدي الدهر ارمد وبالعلم من يامن وعيد الهه فان بوعد الفوز موعده غد وحيث وهي ثوب اجتهاد فذو العلا يقيض في الدنيا له من يجدد بمن اخبر المختار عنهم وانهم لطاءفة بالحق للدين تعضد باخلاصهم لا الهجو يوما يسوءهم ولا سرهم مدح الذي راح يحمد وهذا اعتقاد المءمنين اولي النهي فلا يك في هذا لديك تردد وان جلال الدين منهم فانه بيمني علوم من تصانيف فليست مجرد وان القوافي ضقن ذر-عا عن الذي له من نصانيف فليست تعدد وان الفقير القادري لعاجز عن المدح في علياه اذ يتقصد وقاه اله العرش من كل محنة وما اضمرت يوما عداه وحسد	378	3807057366741088967	487	946.5	390	718	67.82730102539062	93	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0037	false	-1063992543166062165	75	171	382	883	1545	300	كاملا لم يل مصر بعد الصحابة مثله لا قبله ولا بعده و---كان رقيق القلب-------------------------------------------- جدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس يامنون ظلمه لعدله ومن صناءعه ما اخبر العماد قال قد كان للمسلمين لصوص يدخلون ليلا خيام الفرنج فيسرقون فاتفق ان بعضهم اخذ صبيا رضيعا من مهده ابن ثلاثة اشهر فوجدت امه علي----ه وجدا شديدا واشتكت الي ملوكهم فقالوا لها ان سلطان المسلمين رحيم القلب فاذهبي اليه فجاءت الي السلطان صلاح الدين فبكت وشكت امر ولدها فرق لها رقة شديدة ودمعت عيناه فامر باحضار ولدها فاذا هو بيع في السوق فرسم بدفع ثمنه الي المشتري ولم يزل واقفا حتي جء بالغلام	37	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms417	true	6361585529937846237	142	300	764	1588	1588	300	كاملا لم يل مصر بعد الصحابة مثله لا قبله ولا بعده وقد كان الخليفة المستضء ارسل اليه في سنة اربع وسبعين خلعا سنية جدا وزاد في القابه معز امير المءمنين ثم لما ولي الخليفة الناصر في سنة ست وسبعين ارسل اليه خلعة الاستمرار ثم ارسل اليه في سنة اثنتين وثمانين يعاتبه في تلقيبه بالملك الناصر مع انه لقب امير المءمنين فارسل يعتذر اليه بان ذلك كان من ايام الخليفة المستضء وانه ان لقبه امير المءمنين بلقب فهو لا يعدل عنه وتادب مع الخليفة غاية الادب قال------------------------------------------ العماد وقد ---كان للمسلمين لصوص يدخلون الي- خيام الفرنج فيسرقون فاتفق ان بعضهم اخذ صبيا رضيعا من مهده ابن ثلاثة اشهر فوجدت---- عليه امه وجدا شديدا واشتكت الي ملوكهم فقالوا لها ان سلطان المسلمين رحيم القلب فاذهبي اليه فجاءت الي السلطان صلاح الدين فبكت وشكت امر ولدها فرق لها رقة شديدة ودمعت عيناه فامر باحضار ولدها فاذا هو بيع في السوق فرسم بدفع ثمنه الي المشتري ولم يزل واقفا حتي جء بالغلام-	417	3807057366741088967	434	628.0	349	875	49.599998474121094	78	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0606	false	-1463096845056043013	188	247	959	1287	1604	300	عماد الكاتب يرثي صلاح الدين---------- شمل الهدي والملك عم شتاته والدهر ساء واقلعت حسناته بالله اين الناصر الملك الذي لله خالصة صفت نياته اين الذي ما زال سلطانا لنا يرجي نداه وتتقي سطواته اين الذي شرف الزمان بفضله وسمت علي الفضلاء تشريفاته اين الذي عنت الفرنج لباسه ذلا ومنها ادركت ثاراته اغلال اعناق العدي اسيافه اطواق اجياد الوري حسناته	606	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms418	true	-2468722006018800027	63	122	358	690	1662	300	-----الكاتب ماءتان وثلاثون بيتا اولها شمل الهدي والملك عم شتاته والدهر ساء واقلعت حسناته بالله اين الناصر الملك الذي لله خالصة صفت نياته اين الذي ما زال سلطانا لنا يرجي نداه وتتقي سطواته اين الذي شرف الزمان بفضله وسمت علي الفضلاء تشريفاته اين الذي عنت الفرنج لباسه ذلا ومنها ادركت ثاراته اغلال اعناق العدا اسيافه اطواق اجياد الوري -مناته	418	3807057366741088967	306	580.5	250	338	90.53254699707031	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	2	67	10	346	1614	300	تقليد السلطان وكان التقليد من انشاءه وصورته الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة د-ره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وفيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعم-ه التي وقعت ال-عين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشاكر عليها فليس له عنها منصرف وبعد فان اولي	1003	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms440	true	-2559648334407049756	205	269	1123	1451	1601	300	تقليد السلطان وهو ---------من انشاءه وصورته الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمته التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشاكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا --	440	3807057366741088967	311	587.5	250	339	91.74040985107422	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	64	300	332	1614	1614	300	وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا ل--تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي سعيه للحمد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز ---------------المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاد -لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف لجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-	1003	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms441	true	-3173720033211209538	24	261	135	1432	1656	300	وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي سعيه للحمد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد--- المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام للدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا-تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد	441	3807057366741088967	1274	2514.5	1042	1301	97.92467498779297	229	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	0	39	0	225	1644	300	الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حتي اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي	1004	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms441	true	-3173720033211209538	261	300	1432	1656	1656	300	الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي-	441	3807057366741088967	222	437.0	184	225	98.66666412353516	37	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	39	300	225	1644	1644	300	ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لها ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي -تقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسا--------------------------ن وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه- واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتني- ثماره من الافنان ورجع الامر--- بعد تداعي اركانه وهو مشيدا الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد---------------------------------------- واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل الجي-اد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر بالباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه وسلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستسنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان-	1004	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms442	true	3270834993211506967	0	273	0	1482	1618	300	ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا ل-ا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسان وكرر ذكره في مواضع القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليها واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنيت ثماره من --افنان ورجع الامر به بعد تداعي اركانه وهو مشيد- الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر -الباسم والوجه الطلق وا--لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وا--لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه وسلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واست-نوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان	442	3807057366741088967	1406	2723.0	1148	1493	94.17280578613281	246	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	0	27	0	136	1555	300	يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي ب-ها من	1005	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms442	true	3270834993211506967	273	300	1482	1618	1618	300	يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من-	442	3807057366741088967	134	257.0	108	137	97.81021881103516	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	27	252	136	1301	1555	300	الاموال فانما هي باقية في الذم حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة دما وجعل السواد ال-عظم له يوم القيامة خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة له بحمله فقد اضحي علي الاحسان قاءدا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام هدي او جب لك مزية التعظيم ونبه الخلاءق علي ما افضل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليه-----ا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من الخلافة ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا هداك الله	1005	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms443	true	1592032523339280741	0	258	0	1336	1559	300	الاموال فانما هي باقية في الدم حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم له يوم القيامة خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطان -الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة له بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام هدي او-جب لك مزية التعظيم ونبه الخلاءق علي ما فض-ل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الجهاد وعرفت منك عزيمة هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من الخلافة ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة	443	3807057366741088967	1148	2255.0	925	1339	85.73562622070312	214	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0896	false	571157619984532038	231	257	1225	1376	1601	300	كان في ليلة الجمعة التاسع من جمادي الاخرة اتي عارض فيه ظلمات متكاثفة وبروق خاطفة ورياح عاصفة فقوي اهويتها واشتد هبوبها فتدافعت لها اعنة مطلقات وارتفعت	896	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms604	true	-8726678769902402596	274	300	1400	1550	1550	300	بان في ليلة الجمعة التاسع من جمادي الاخرة اتي عارض فيه ظلمات متكاثفة وبروق خاطفة ورياح عاصفة فقوي اهويتها واشتد هبوبها فتدافعت لها اعنة مطلقات وارتفعت-	604	3807057366741088967	149	292.0	124	151	98.67549896240234	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0896	false	571157619984532038	257	300	1376	1601	1601	300	لها صواعق مصعقات فرجفت لها الجدران واصطفقت وتلاقت علي بعدها واعتنقت وثار بين السماء والارض عجاج فقيل لعل هذه علي هذه اطبقت وت---حسب---- ان جهنم قد سال منها واد وعدا منها عاد وزاد عصف الرياح الي ان انطفات سرج النجوم ومزقت اديم السماء-	896	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms605	true	2744596889205828988	0	45	0	233	1581	300	لها صواعق مصعقات فرجفت لها الجدران واصطفقت وتلاقت علي بعدها واعتنقت وثار بين السماء والارض عجاج فقيل لعل هذه علي هذه اطبقت ولا نحسب الا ان جهنم قد سال منها واد وعدا منها عاد وزاد عصف الرياح الي ان انطفات سرج النجوم ومزقت اديم السماء	605	3807057366741088967	224	429.5	182	233	96.13733673095703	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0897	false	-7807391713998940909	0	143	0	771	1676	300	ومحت ما فوقه من الرقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عاصم من الخطف للابصار ولا ملجا من الخطب الا معاقل الاستغفار وفر الناس نساء ورجا--------لا ونفروا من دورهم خفافا وثقالا لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاعتصموا بالمساجد الجامعة واذعنوا للنازلة باعناق خاضعة ووجوه عانية ونفوس عن الاهل والمال سالية ينظرون من طرف خفي ويتوقعون اي خطب جلي قد انقطعت من الحياة علقهم وغمت عن النجاة طرقهم ووقعت الفكرة فيما هم عليها قادمون وقاموا الي صلاتهم وودوا ان لو كانوا من الذين هم عليها داءمون الي ان اذن الله في الركود واسعف الهاجدين بالهجود واصبح كل -يسلم علي رفيقه ويهنيه بسلامة طريقه ويري انه قد بعث بعد النفخة وافاق بعد الصيحة والصرخة وان الله قد رد له الكرة وادبه بعد ان كان ياخذه علي الغرة ووردت الاخبار بانها كسرت المراكب في البحار والاشجار في القفار واتلفت خلقا كثيرا من السفار ومنهم من فر فلم ينفعه الفرار حسن	897	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms605	true	2744596889205828988	45	206	233	1106	1581	300	ومحت ما فوقه من الرقوم فكنا كما قال الله يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق وكما قلنا ويردون ايديهم علي اعينهم من البوارق لا عاصم من الخطف للابصار ولا ملجا من الخطب الا معاقل الاستغفار وفر الناس نساء ورجالا واطفالا ونفروا من دورهم خفافا وثقالا لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاعتصموا بالمساجد الجامعة واذعنوا للنازلة باعناق خاضعة ووجوه عاينة ونفوس عن الاهل والمال سالية ينظرون من طرف خفي ويتوقعون اي خطب جلي قد انقطعت من الحياة علقهم وعيت عن النجاة طرقهم ووقعت الفكرة فيما هم------ قادمون وقاموا الي صلاتهم وودوا ان لو كانوا من الذين هم عليها داءمون الي ان اذن الله في الركود واسعف الهاجدين بالهجود واصبح كل ليسلم علي رفيقه ويهنءه بسلامة طريقه ويري انه قد بعث بعد النفخة وافاق بعد الصيحة والصرخة وان الله قد رد له الكرة وادبه بعد ان كان ياخذه علي الغرة وو-دت الاخبار بانها كسرت المراكب في البحار والاشجار في القفار واتلفت خلقا كثيرا من السفار ومنهم من فر فلم ينفعه الفرار الي	605	3807057366741088967	756	1474.0	614	880	85.90908813476562	134	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0697	false	2199718442516823057	105	149	551	789	1610	300	نور الدين---- بن سعد الاندلسي في دولاب الناعورة لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانا قد طارحته بها الحماءم ثجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف يدور بمعهد يبكي ويسال فيه ع-ن بانا ضاقت مجاري جفنيه عن دمعه فتفتحت اضلاعه اجفانا قال ابن	697	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms681	true	-3128987330918429647	70	111	359	578	1580	300	نور الدين علي بن سعد الاندلسي------------------ لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانا قد طارحت فيه- الحمام بشجوها ونحيبها فترجع الالحانا فكانه دنف يطوف بمعهد يبكي ويسال فيه عمن بانا ضاقت مجاري طرفه- عن دمعه فتفتحت اضلاعه اجفانا---- ابن	681	3807057366741088967	196	337.0	158	243	80.65843963623047	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0826	false	3264613441313617014	8	140	38	715	1563	300	يرتاح للينوف-ر القلب الذي لا يستفيق من الغرام وجهده والورد اصبح في الرواءح عبده والنرجس المسكي خادم عبده يا حسنه في بركة قد اصبحت محشوة مسكا تشاب بنده ومني صنف يقال له البشنين يشابهني في التكوين لا في التلوين ويحدث عند اطباق النيل وله في منافع الطب تنويل دهنه محمود في البرسام اذا تسعط به ذو الاسقام وقد انشد فيه من اراد ان يوصله حقه ويوفيه وبركة بغدير الماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------قد طفحت بها عيون من البشنين قد فتحت كانها وهي تزهو في جوانبها مثل السماء وفيها انجم سبحت فقام الاس وقد استعد وقال لقد تجاوزت يا لينوفر الحد الست المضعف للمرء في قواه الجالب له صفة الشيخوخة في صباه ولقد عرفك من قال حين وصفك ولينوفر ابدي---- باطن- له مع الظاهر المخضر حمرة عندم فشبهته لما قصدت هجاءه بكاسات حجام بها لوثة الدم	826	6058906296964506512	Shamela0003283-ara1.completed.ms689	true	6310379062607131541	62	142	337	759	1586	300	يرتاح للنيلوفر القلب الذي لا يستفيق من الغرام وجهده والورد اصبح في الروايح عبده والنرجس المسكي خادم عبده يا حسنة في بركة قد اصبحت محشوة مسكا يشاب بنده مهجور حب طل يرفع راسه كالمستجير بربه من صده وكانه اذ غاب------- عند مساءه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء فانحجبت نضارة قده صب تهدده الحبيب بهجره ظلما فغرق نفسه من وجده الوجيه بن الذروي يهجو النيلوفر ونيلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر ابدي لنا باطنا له مع الظاهر المخضر حمرة عندم فشبهته لما قصدت هجاءه بكاسات حجام بها لوثة الدم	689	3807057366741088967	252	254.5	197	782	32.22506332397461	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0003283-ara1.completed