id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0020	true	-1626631313721251906	85	111	422	555	1528	300	يزيد اني قد اعددتك لامر ------قال يا امير المءمنين ان الله تعالي قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة لطاعتك وسيفا مجرد-ا علي عدوك	20	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1852	false	4986184782057598510	196	223	991	1131	1511	300	يزيد اني قد اعددتك لامر كبير فقال يا امير المءمنين ان الله تعالي قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة لطاعتك وسيفا مشحوذا علي عدوك	1852	7790421647144091751	130	244.5	104	140	92.85713958740234	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0056	true	6812034668525778711	18	76	86	377	1451	300	في اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الله-------------- خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز لاعطيناكه ثم امر بادخاله	56	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	34	93	172	488	1583	300	في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل- وحمار وجارية ثم قال لو----علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخزبجي-ة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه واجتمع عنده من	138	7790421647144091751	257	435.5	204	329	78.1155014038086	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0192	true	5867112771587119098	64	87	315	442	1478	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	false	-4047854697694982403	3	26	14	142	1562	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	1169	7790421647144091751	125	243.0	102	128	97.65625	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0198	true	-2492695442124711215	204	243	1043	1252	1538	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحامل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد عن بحثنا طول عمرنا سوي ان- جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	198	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	113	152	583	793	1587	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا ولم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	1161	7790421647144091751	206	404.0	167	210	98.0952377319336	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0203	true	8047921911284875239	37	60	193	310	1553	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	203	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0105	false	489379359204891976	233	256	1154	1271	1516	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	105	7790421647144091751	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0247	true	-7730254896781465595	127	160	631	789	1518	300	اخاك اخاك فهو اجل ذخر اذا نابتك ناءبة الزمان وان بانت اساءته فهبها لما فيه من الشيم الحسان تريد مهذبا لا عيب فيه وهل عود يفوح بلا دخان قال العطوي صن الود الا	247	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0439	false	-1822362326386283314	169	202	825	980	1511	300	اخاك اخاك فهو اجل ذخر اذا نابتك نايبة الزمان وان رابت اساءته فهبها لما فيه من الشيم الحسان تريد مهذبا لا غش -فيه وهل عود يفوح بلا دخان ومن شعره ما فلان-- الا	439	7790421647144091751	135	248.5	105	158	85.44303894042969	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0249	true	1410093687193408839	271	295	1329	1451	1478	300	يجالس الشعبي ويطيل الصمت فقال له الشعبي يوما الا تتكلم فقال اصمت فاسلم واسمع فاعلم ان حظ المرء في اذنه له وفي لسانه لغيره	249	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0674	false	7931565570899503576	189	213	925	1047	1460	300	يجالس الشعبي ويطيل الصمت فقال له الشعبي يوما الا تتكلم فقال اسكت فاسلم واسمع فاعلم ان حظ المرء في اذنه له وفي لسانه لغيره	674	7790421647144091751	120	238.0	96	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0249	true	1410093687193408839	94	122	471	598	1478	300	في شخص لا يكتم السر وقد اجاد فيه لي صديق اذا وان كان لا ينطق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدثه حديثا اعاده في الحال	249	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2118	false	-1270785340068372517	229	254	1125	1239	1478	300	في شخص لا يكتم السر------------- لي صديق غدا وان كان لا ينطق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدثه حديثا اعاده في الحال	2118	7790421647144091751	112	211.0	87	127	88.18898010253906	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0261	true	-4137295251699193839	54	76	280	387	1545	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	261	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	false	-5073722759309623905	65	87	336	443	1604	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	734	7790421647144091751	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0271	true	-1134663839256173576	262	292	1336	1496	1537	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل فعالي فعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكثرين تجملا وما-لي كما قد تعلمين قليل فكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امي- المءمنين جميل فقال	271	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0121	false	100355836673477048	27	91	129	454	1514	301	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما وما لي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل وكان	121	7790421647144091751	143	265.0	114	325	44.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0275	true	-4672091942731506680	115	155	538	752	1485	300	قل فانشا يقول زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه التقدير فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير اني---------- لمثلك لا اتمم لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصفر المدل بصيده كرما وافلت ذلك العصفور ف----------------عفا عنه لابن	275	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	146	188	736	961	1535	300	---فانشده---- زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت يا هذا لمثلك-------- لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه وكان	657	7790421647144091751	187	326.0	151	240	77.91666412353516	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0275	true	-4672091942731506680	12	33	54	146	1485	300	معتل فقلت لهم نفسي الفداء له من كل محذور يا ليت علته بي ثم كان له اجر العليل واني غير ماجور	275	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0985	false	-8355128114515491268	34	55	178	269	1560	301	معتل فقلت لهم نفسي الفداء له من كل محذور يا ليت علته بي ثم -ان له اجر العليل واني غير ماجور	985	7790421647144091751	91	177.0	70	92	98.91304016113281	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0277	true	5912397859522917135	183	214	919	1073	1496	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	277	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1029	false	8431026965184892594	46	77	237	391	1581	301	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	1029	7790421647144091751	154	308.0	123	154	100.0	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0280	true	1392873100511818812	216	261	1101	1311	1508	300	عبد الحكم بن ابي اسحاق في رجل وجب عليه القتل فرماه --مستوفي القصاص بسهم فاصاب كبده فقتله فقال عبد الحكم اخرجت من كبد القوس ابنها فغدت تءن والام قد تحنو علي الولد وما درت انه لما رميت به ما سار من كبد الا الي كبد	280	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	42	85	211	418	1539	300	عبد الحكم المذكور----- في رجل وجب عليه القتل فرماه المستوفي للقصاص بسهم فاصاب كبده فقتله فقال عبد الحكم اخرجت من كبد القوس ابنها فغدت تءن والام قد تحنو علي الولد وما درت انه لما رميت به ما سار من كبد الا الي كبد	9	7790421647144091751	197	373.5	154	212	92.92453002929688	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0281	true	8362527992669918125	192	224	992	1166	1542	300	الملك الكامل قد تغير علي بعض اخوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب------- اليه الصلاح وزيره مستشفعا من شرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته ساءوا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته	281	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0108	false	-2700042312901024667	92	142	478	746	1574	300	الملك الكامل قد تغير علي بعض اخوته وهو الملك الفاءز سابق الدين ابراهيم ابن الملك العادل فدخل علي الصلاح وساله ان يصلح امره مع اخيه الملك الكامل فكتب الصلاح اليه--------------------- من شرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اس-وا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته	108	7790421647144091751	150	261.0	121	290	51.72413635253906	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0281	true	8362527992669918125	230	300	1198	1542	1542	300	302-------- امر عبد الملك بن مروان ان يعمل باب بينت المقدس فيكتب عليه اسمه وساله الحجاج ان يعمل له بابا فاذن له فاتفق ان صاعقة وقعت فاحترق منها باب عبد الملك وبقي باب الحجاج فعظم ذلك علي عبد الملك فكتب الحجاج اليه بلغني ان نارا نزلت من السماء فاحرقت باب امير المءمنين ولم تحرق باب الحجاج وما مثلنا في ذلك الا كمثل ابني ادم اذ -----قربانا فتقبل من احدهما ولم-	281	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0141	false	7155018633792199705	36	109	175	532	1559	300	بن يوسف قال امر عبد الملك بن مروان ان يعمل باب بي-ت المقدس ويكتب عليه اسمه وساله الحجاج ان يعمل له بابا فاذن له فاتفق ان صاعقة وقعت فاحترق منها باب عبد الملك وبقي باب الحجاج فعظم ذلك علي عبد الملك فكتب الحجاج اليه يلغني ان نارا نزلت من السماء فاحرقت باب امير المءمنين ولم تحرق باب الحجاج وما مثلنا في ذلك الا كمثل ابني ادم اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم	141	7790421647144091751	338	658.0	269	358	94.41340637207031	64	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0282	true	-6454549189581571217	97	125	490	652	1550	300	الشعبي عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين في قوم حبسهم ليطلقهم فابي فقال له ايها الامير ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بالحق فالعفو يسعهم فاطلقهم لابن	282	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0675	false	2440469139000446605	109	137	545	707	1519	300	الشعبي عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين في قوم حبسهم ليطلقهم فابي فقال له ايها الامير ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بالحق فالعفو يسعهم فاطلقهم وكان	675	7790421647144091751	159	315.0	131	162	98.14814758300781	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0282	true	-6454549189581571217	68	95	335	482	1550	300	الميمون المبارك الكناني ف---------ي البراغيث ومعشر يستحل الناس قتلهم كما استحلوا دم الحجاج في الحرم اذا سفكت دما منها فما سفكت يداي من دمها المسفوك غير دمي	282	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1092	false	-344007964619039644	241	271	1228	1384	1525	300	الميمون المذكور شعر فمن ذلك قوله في البراغيث ومعشر يستحل الناس قتلهم كما استحلوا دم الحجاج في الحرم اذا سفكت دما منها فما سفكت يداي من دمها المسفوك غير دمي	1092	7790421647144091751	135	253.5	108	156	86.53845977783203	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0304	true	-7551134759189958730	193	221	997	1131	1530	300	فجعل ياكل من هذا مرة ومن ذاك اخري حتي-------------------------------------------------------------------------------------------- نصف الجام ثم ----------------------------قال يا امير المءمنين ما رايت اع------دل منهما كلما اردت ان اسجل لاحدهما ادلي الاخر بحجته	304	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0520	false	7980749363800721560	18	73	90	350	1471	301	فطفق ياكل من هذا مرة ومن هذا مرة وتحقق انه ان حكم للرشيد لم يامن غضب زبيدة وان حكم لها لم يامن غضب الرشيد فلم يزل في الاكل الي ان نصف الجامين فقال له الرشيد ايه ابا يوسف فقال يا امير المءمنين ما رايت خصمين اجدل منهما كلما اردت ان اسجل لاحدهما ادلي الاخر بحجته	520	7790421647144091751	114	182.5	89	260	43.846153259277344	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0305	true	-6195425135430488614	47	133	232	694	1557	300	الرقعمق قال كان لي اخوان اربعة وكنت اناديهم في ايام الاستاذ كافور فاتي الي رسولهم في يوم بارد وليست لي كسوة تحصنني من البرد فقال الرسول اخوانك يقراون عليك السلام ويقولون لك اصطبحنا اليوم وذبحنا ش--اة سمينة فاشته ما نطبخه لك واتنا عاجلا فكتبت اليهم اخواننا قصدوا الصبوح بسحرة فاتي رسولهم الي خصيصا قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا فذهب الرسول اليهم بالرقعة فما شعرت حتي عاد ومعه اربع خلع واربع صرر في كل صرة عشرة دنانير فلبست احداها وس----رت اليهم	305	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0293	false	6337772195203563631	129	210	627	1066	1523	300	الرقعمق---- كان لي اخوان اربعة وكنت انادمهم في ايام الاستاذ كافور ف--جاءني رسولهم في يوم بارد وليس- لي كسوة تحصنني من البرج فقا-------ل اخوانك يقراون عليك السلام ويقولون قد اصطبحنا اليوم وذبحنا ارخاة سمينة فاشته ما يعمل لك منه--------ا فكتبت اليهم احبابنا عزموا الصبوح بسحرة فاتي رسولهم الي خصوصا قالوا اقترح لونا يجاد طبي-خه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا فذهب الرسول------ بالرقعة فما شعرت حتي عاد ومعه اربع خلع واربع صرر في كل صرة عشرة دنانير فلبست احدي الخلع وصرت اليهم	293	7790421647144091751	391	702.0	315	468	83.54701232910156	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0312	true	-5519394365286103473	206	227	1024	1131	1501	300	ان العماد بن جبريل اخي علم له يد اصبحت مذمومة الاثر تاخر القطع عنها وهي سارقة فجاءها الكسر يستقصي عن الخبر	312	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	0	21	0	107	1539	300	ان العماد بن جبريل اخي علم له يد اصبحت مذمومة الاثر تاخر القطع عنها وهي سارقة فجاءها الكسر يستقصي عن الخبر	9	7790421647144091751	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0312	true	-5519394365286103473	231	260	1150	1299	1501	300	بعض الرءساء----------------- فمنعه البواب فقال---------- حمدت بوابك اذ ردني وذمه غيري علي رده لانه قلدني نعمة تستوجب الاغراق في حمده اراحني من قبح ملقاك لي وكبرك الزاءد في حده	312	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0924	false	-3846778524220984192	178	213	886	1062	1502	300	بعض الرءساء وقد وصل الي بابه فمنعه البواب من الدخول اليه حمدت بوابك اذ ردني وذمه غيري علي رده لانه قلدني نعمة تستوجب الاغراق في حمده اراحني من قبح ملقاك لي وكبرك الزاءد في حده	924	7790421647144091751	145	266.0	116	176	82.38636016845703	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0312	true	-5519394365286103473	266	300	1330	1501	1501	300	وسيرها الي مجاهد الدين الزيني فاجازه جاءزة سنية وسير--- معها بغلة فوصلت اليه وقد هزلت من تعب الطريق فكتب اليه مجاهد الدين دمت ذخرا لكل ذي فاقة وكنزا بعثت لي بغلة ولكن قد مسخت	312	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1053	false	5455827333901362676	267	301	1454	1619	1619	301	وسيرها اليه من بغداد--------- فاجازه جاءزة سنية وسير له معها بغلة فوصلت اليه وقد هزلت من تعب الطريق فكتب اليه مجاهد الدين دمت ذخرا لكل ذي فاقة وكنزا بعثت لي بغلة ولكن قد مسخت	1053	7790421647144091751	153	283.5	123	174	87.93103790283203	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0313	true	-9138570907177049673	5	59	23	291	1561	300	بعض اصحاب الجزولي اليزدكنتي انه حضر عنده ليقرا عليه قراءة ابي عمرو فقال بعض الحاضرين اتريد ان تقرا علي الشيخ النحو قال فقلت لا---- فسالني اخر كذلك فقلت لا فانشد الشيخ وقال قل لهم لست للنحو جءتكم لا ولا فيه ارغب خل زيدا لشانه اينما شاء يذهب انا ما لي ولامرء ابد الدهر يضرب	313	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0993	false	-5064435289544044986	82	135	459	714	1551	301	بعض اصحابه----------------- انه حضر عنده ليقرا عليه قراءة ابي عمرو فقال بعض الحاضرين اتريد ان تقرا علي الشيخ النحو قال فقلت لا قال فسالني اخر كذلك فقلت لا فانشد الشيخ وقال قل لهم لست للنحو جءتكم لا ولا فيه ارغب خل زيدا لشانه اينما شاء يذهب انا ما لي ولامرء ابد الدهر يضرب	993	7790421647144091751	250	479.5	198	272	91.9117660522461	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0313	true	-9138570907177049673	76	106	392	548	1561	300	ويحكي ان اعرابيا لقي شخصا في الطريق فساله -من انت فقال من باهلة فرثي له الاعرابي فقال ذلك الشخص وازيدك اني لست من صميمهم ولكن من مواليهم فاقبل الاعرابي عليه	313	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1058	false	2817108742145199896	270	300	1312	1468	1468	300	ويحكي ان اعرابيا لقي شخصا في الطريق فساله ممن انت فقال من باهلة فرثي له الاعرابي فقال ذلك الشخص وازيدك اني لست من صميمهم ولكن من مواليهم فاقبل الاعرابي عليه-	1058	7790421647144091751	155	300.0	126	157	98.72611236572266	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0313	true	-9138570907177049673	106	129	548	667	1561	300	يقبل يديه ورجليه فقال له ولم هذا فقال لان الله تبارك وتعالي ما ابتلاك بهذه الرزية في الدنيا الا ويعوضك الجنة في الاخرة	313	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1059	false	2327760934801093034	0	23	0	119	1610	301	يقبل يديه ورجليه فقال له ولم ذاك فقال لان الله تبارك وتعالي ما ابتلاك بهذه الرزية في الدنيا الا ويعوضك الجنة في الاخرة	1059	7790421647144091751	116	229.0	93	119	97.47898864746094	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0318	true	-7468896970592833546	0	40	0	207	1671	300	الله تعالي مكتوب وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تنبه من نومه تاب	318	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	false	965368293337107743	147	187	765	972	1562	301	الله تعالي مكتوب وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تنبه من نومه تاب	168	7790421647144091751	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	true	-6618603801094194947	196	250	967	1240	1520	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاء------------------------------------------------------ف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف فكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	383	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	100	165	541	868	1550	301	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	739	7790421647144091751	270	534.0	216	327	82.56880950927734	50	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	true	-6618603801094194947	117	192	593	949	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالاف-قار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا لجودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	383	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	2	77	12	370	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	764	7790421647144091751	354	696.0	279	358	98.88268280029297	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0385	true	1118480581688885873	127	170	598	825	1482	300	وتفكر رب الخورنق اذ- اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنعمة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف م فالوت به الصبا والدبور	385	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2125	false	8556337470501904499	176	218	904	1128	1560	300	وتفكر رب الخورنق اذا اشرف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يملك والبحر معرض- والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا-مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف-- فالوت به الصبا والدبور	2125	7790421647144091751	218	410.5	176	228	95.6140365600586	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	true	-1841776036881069506	32	81	162	408	1597	300	عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال رخرف-ها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويتركه في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تنحو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا الهم والحزن وانشد عدي بن زيد	391	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0441	false	700137249037022146	1	50	5	251	1592	301	عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرفتها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويتركه في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا الهم والحزن قال محمد بن ابي -	441	7790421647144091751	229	444.0	184	247	92.7125473022461	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	true	-1841776036881069506	172	245	863	1255	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقال لا بد--------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل--ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	178	251	899	1293	1537	301	فقال اني لقليل الرواية ل---لشعر -قال لابد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد قبر---وا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح --بعد طول الاكل قد اكلوا	852	7790421647144091751	365	679.5	296	403	90.57071685791016	60	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	true	-1841776036881069506	81	128	408	643	1597	300	اين كسري كسري الملوك انو-شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحصن اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه في ذراه وكور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه -رب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور	391	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2125	false	8556337470501904499	130	176	671	904	1560	300	اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخاب----ور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه صرف الزمان فباد الملك عنه فبابه مهجور	2125	7790421647144091751	219	412.5	174	237	92.40505981445312	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0399	true	1786217086815357509	250	274	1226	1336	1478	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يريد العز الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	399	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	false	6793296797150291758	153	177	819	929	1557	300	فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	1633	7790421647144091751	99	187.0	76	110	90.0	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0400	true	-2718173371135267711	266	297	1353	1516	1527	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر مالك	400	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1622	false	-3383285788826673573	224	255	1115	1278	1522	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي والدكادك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر مالك	1622	7790421647144091751	162	323.0	131	163	99.38650512695312	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0401	true	210874652805713086	100	149	505	770	1529	300	ابو الشغب العبسي في خالد القسري وهو اسير--------- الا ان خير الناس حيا وهالكا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرت-م السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد -----------------------------------------------------كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللهي في كل حق وباطل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل	401	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0465	false	2045430048494624316	208	268	1037	1364	1505	300	ابو الشغب العبسي بهذه الابيات وهي في كتاب الحماسة الا ان خير الناس حيا وميت-ا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرتهم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللها غمرا كثير النوافل وقد كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللها في كل حق وباطل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل	465	7790421647144091751	237	444.0	192	328	72.25609588623047	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0414	true	-1401547362772573015	56	143	306	739	1577	300	البازي---- للديك ما اعرف---------- اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف---- قال تءخذ بيضة وتحضنك اهلك وتخرج ع--------------لي ايديهم فيطعمونك بايدي------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طردت من هنا الي هنا وصحت وعلوت علي حاءط دار كنت فيها سنين طرت منها علي غيرها واما-------- انا فاوخذ من الجبال وقد كبر سني فتخاط عيني واطعم الشء اليسير واساهر فامنع من النوم وانسي اليوم واليو-مين ثم اطلق علي الصيد وحدي فاطير اليه واخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت	414	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0582	false	3564697004142024840	12	79	59	374	1475	300	البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك --------قال وكيف ذلك قال اخذ------------ك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا---------------------------------------------------------- طرت --ها هنا وها هنا وصوت واخذت انا مسنا م-ن الجبال فعلمو-------------------------------------------------------------------ني والفوا بي ثم يخلي عني فاخذ صيدا في الهواء-------- واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك--------------- لو رايت	582	7790421647144091751	183	204.5	136	486	37.654319763183594	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0437	true	-7123135745530265251	50	93	245	481	1528	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب فلم تر لانشكاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه غوث يمن به اللطيف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب	437	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	false	916176487768312909	20	63	97	333	1623	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الحبيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب	1905	7790421647144091751	219	421.0	176	236	92.7966079711914	35	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	true	-2879451691954966831	209	241	1058	1221	1539	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال	441	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	183	215	1001	1164	1613	301	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وله	166	7790421647144091751	160	317.0	128	163	98.15950775146484	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0442	true	-6047136557568804235	50	74	241	359	1516	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان ك-نت من اهل المشورات فالعين تنظر منه-ا ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة وقال---- ايضا	442	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0085	false	-1843031497447546625	271	296	1445	1569	1593	301	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كانت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومن شعره ايضا	85	7790421647144091751	109	192.5	85	124	87.90322875976562	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0444	true	-4116550113375509408	241	263	1173	1276	1469	300	واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني	444	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	false	-4966499582800227472	275	297	1369	1472	1497	301	واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني	125	7790421647144091751	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0448	true	-4057583493200982234	0	23	0	117	1461	300	ثقاتي الي غدر فليس الغدر من شيم-ي اقسمت بالذهاب من عيشنا وبالمسرات التي ولت اني علي عهدهم لم احل وعقدة الميثاق ما حلت	448	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1548321658940819459	44	67	249	367	1565	300	ثقاتي الي غدر فليس الغدر من شيمتي اقسمت بالذاهب من عيشنا وبالمسرات التي ولت اني علي عهدكم لم احل وعقدة الميثاق ما حلت	11	7790421647144091751	114	220.0	91	118	96.61016845703125	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0448	true	-4057583493200982234	161	185	807	922	1461	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------ انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	448	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0271	false	6049156761717735948	59	93	290	453	1474	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	271	7790421647144091751	112	218.0	88	163	68.71165466308594	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0450	true	-5227815439942839399	178	210	896	1064	1532	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا كنت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب AUTO	450	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1325	false	-5803763927114734549	262	294	1378	1546	1582	301	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني بواديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب فكتب	1325	7790421647144091751	158	306.0	126	168	94.04762268066406	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0454	true	-6510026847227784538	36	64	189	320	1500	300	قال ابن عباس لما كف بصره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	454	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	false	-8165861141605900439	228	254	1161	1283	1527	300	قال حين--------- كف بصره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	2123	7790421647144091751	115	214.0	89	131	87.78626251220703	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0464	true	-4818836176928235419	73	154	377	805	1600	300	القاضي ابو عبد الله ---------------الامدي الناءب------------------------------------- قال دخلت علي الامير --سعيد بن المظفر ايام ولايته------ فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته عن سببه فذكر ضيق خاتمة----- وانه ورم بسببه فقلت له الراي قطع حلقته قبل ان يتفاقم الامر---- فقال -----من يصلح لذلك فاستدعيت------------ ظافرا--------- الحداد الشاع-ر فقطع الحلقة وانشد بديها قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسنه الامير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي------- غزال مستانس وقد ربض	464	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0670	false	-1435386628977672640	201	300	1083	1610	1610	300	القاضي ابي عبد الله محمد بن الحسين الامدي الناءب كان في الحكم بثغر الاسكندرية المحروس قال دخلت علي الامير السعيد بن ---ظفر ايام ولايته للثغر فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وانه ورم بسببه فقلت له الراي قطع حلقته قبل ان يتفاقم الامر فيه فقال اختر من يصلح لذلك فاستدعيت ابا المنصور ظافر بن القاسم الحداد المذكور فقطع الحلقة وانشد بديها قصر عن اوصافك العامل وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسنه الامير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الامير غزال مستانس وقد ربض-	670	7790421647144091751	416	723.5	336	531	78.3427505493164	67	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0464	true	-4818836176928235419	154	183	805	958	1600	300	وجعل راسه في حجره فقال ظافر بديها عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذ- بدا جاثما وكيف اطمان وانت --اسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان	464	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0671	false	7707351171235663121	0	29	0	156	1537	302	وجعل راسه في حجره فقال ظافر بديها عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذا بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان	671	7790421647144091751	153	295.5	124	156	98.07691955566406	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0469	true	4082839148007428436	0	23	0	108	1475	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	469	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1051	false	3723395718977142739	89	133	484	696	1554	301	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خط اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ومسنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1051	7790421647144091751	105	198.0	82	212	49.52830123901367	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0471	true	-3926898805099570497	9	50	44	245	1527	300	رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار	471	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	0	41	0	201	1535	300	رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار	657	7790421647144091751	201	402.0	160	201	100.0	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0471	true	-3926898805099570497	274	300	1406	1527	1527	300	طعن في السن وضعف عن المشي فصار يتوكا علي عصا فقال في ذلك كل مرء- اذا تفكرت فيه وتاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا-	471	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1289	false	-6746324426529412922	52	78	249	372	1477	301	طعن في السن وضعف عن المشي فصار يتوكا علي عصا فقال في ذلك كل امري اذا تفكرت فيه وتاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا	1289	7790421647144091751	118	229.0	93	123	95.9349594116211	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0472	true	3511599352058028864	260	293	1329	1485	1518	300	الي الوزارة بعد العزل--------------------------------------------------------- قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي -بصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه	472	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2322557699023526503	28	71	154	368	1526	300	الي الوزارة بعد العزل وقبل الخروج الي السلطان ملكشاه فعمل فيه صردر هذه القصيدة قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه	1395	7790421647144091751	156	295.0	123	214	72.8971939086914	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0473	true	-995951040810478836	4	31	17	159	1552	300	وقالوا كيف حالك قلت خبر تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وانيس نفسي دفاتر لي ومعشوقي السراج	473	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0065	false	-7696984198174506133	252	279	1313	1455	1578	302	وقالوا كيف حالك قلت خير تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وانيس نفسي دفاتر لي ومعشوقي السراج	65	7790421647144091751	141	281.0	114	142	99.2957763671875	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0473	true	-995951040810478836	4	31	17	159	1552	300	وقالوا كيف حالك قلت خبر تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وانيس نفسي دفاتر لي ومعشوقي السراج	473	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0291	false	-3614626132086609619	16	43	76	218	1542	300	وقالوا كيف حالك قلت خير نقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وانيس نفسي دفاتر لي ومعشوقي السراج	291	7790421647144091751	140	278.0	113	142	98.591552734375	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0473	true	-995951040810478836	70	111	365	568	1552	300	الحالة فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخل الناس عليه وهو يقطع العروض فاخبروه بما قاله ابنه فقال------- له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	473	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0478	false	1856651854042287850	70	108	355	544	1489	300	العروض فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخلوا---- عليه و----------------اخبروه بما قال- ابنه فقال مخاطبا له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	478	7790421647144091751	177	317.5	140	210	84.28571319580078	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0476	true	-5918267014775548660	241	262	1258	1366	1558	300	لو قيل للمجد حد عنهم وخلهم-بما احتكمت من الدنيا لما حادا ان المكارم ارواح ي-ون لها ال المهلب دون الناس اجسادا	476	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1807	false	97681057809843851	202	224	992	1102	1484	300	لو قيل للمجد حد عنهم وخلهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا	1807	7790421647144091751	108	206.0	87	110	98.18181610107422	19	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0478	true	-2981499143209190417	141	193	709	964	1502	300	فقال اخالد اني لم ازرك لحاجة سوي انني عاف وانت جواد اخالد بين ------الحمد ولاجر حاجتي فايهما تاتي فانت عماد فقال له خالد سل حاجتك ---------------------------------------------------قال ماءة الف درهم قال خالد اسرفت--------- فاحط-طنا منها قال ---حططتك------ الفا فقال--- خالد ما--------------------------- اعجب ما سالت وما حططت فقال --لا يعجب الامير سالته---------------------- علي قدره	478	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0464	false	-944339480961097761	20	94	106	467	1481	300	يقول اخالد اني لم ازرك لحاجة سوي انني عاف وانت جواد اخالد ان الاجر والحمد ------حاجتي فايهما تاتي وانت عماد فقال له خالد سل يا اعرابي قال وجعلت المسالة الي اصلح الله الامير قال نعم قال ماءة الف درهم قال اكثرت يا اعرابي قال فاحطك قال نعم قال قد حططتك تسعين الفا -قال له خالد يا اعرابي لا ادري من اي امريك -----------------اعجب فقال اصلح الله الامير انت جعلت المسالة الي فسالتك علي قدرك	464	7790421647144091751	187	243.0	144	385	48.57143020629883	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0479	true	-7138785578920838127	36	61	182	304	1520	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا	479	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	226	251	1203	1325	1582	301	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	71	7790421647144091751	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0480	true	6151083345346758693	27	49	146	258	1500	300	انا ابن اناس مول الناس جودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر فلم يخل من تقريظهم بطن دفتر	480	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0074	false	4200955405848996936	241	263	1298	1410	1611	301	انا ابن اناس مول الناس جودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر ولم يخل من تقريظهم بطن دفتر	74	7790421647144091751	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0482	true	-3461262021463849940	222	254	1111	1277	1478	300	في القلم----------------------- وارقش مرهوف الشباة مهفهف يشتت شمل الخطب وهو جميع تدين له الافاق شرقا ومغربا وتعنو له م-لاكها وتطيع حمي الملك مفطوما كما كان تحتمي به الاسد في الاجام وهو رضيع	482	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1560	false	-3611208651793921565	148	185	763	953	1542	300	في القلم ايضا وهو في هذا المعني وارقش مرهوب الشباة مهفهف يشتت شمل الخطب وهو جميع تدين له الافاق شرقا ومغربا وتعنو له افلاكها وتطيع حمي الملك مفطوما كما كان يحتمي به الاسد في الاجام وهو رضيع	1560	7790421647144091751	163	306.0	131	190	85.78947448730469	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0483	true	-1718462241527500866	132	176	681	900	1479	300	في الميزان----- ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من عله ود-اء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء ابا رفع والخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء	483	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1656	false	3384101146163843829	157	201	883	1107	1656	301	في الميزان لغزا ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة ودواء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بال-رفع والخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء	1656	7790421647144091751	214	413.0	171	225	95.11111450195312	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0484	true	-1601490236964637458	71	101	367	516	1454	300	الدين زهير وزير الملك الصالح ملغزا في --قفل واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	484	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0536	false	-2137739761055030464	120	146	643	770	1520	301	الدين ------------------------لغزا في القفل واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	536	7790421647144091751	125	229.5	99	151	82.78145599365234	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0484	true	-1601490236964637458	18	66	96	342	1454	300	ابن زكريا----- بن سلامة الحصكفي في نعش الموتي-------------------- اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركويا وتلقته راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وينفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يرور	484	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1046	false	8013422870094277440	15	68	63	333	1599	301	ابي زكريا يحيي بن سلامة الحصكفي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وهو اتعرف شيءا في السماء يطير- اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور	1046	7790421647144091751	226	415.5	179	271	83.39483642578125	38	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0510	true	2009182860820900771	228	264	1196	1379	1567	300	خروف الشاعر الي ابن شداد بحلب يطلب من---------------------ه فروة-------- بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من جدواك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي	510	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2002	false	-6152663449996140571	78	118	403	615	1565	300	خروف الشاعر المعروف فكتب اليه رسالة وفي اولها ابيات يستجديه فروة قرظ وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي	2002	7790421647144091751	160	282.0	126	212	75.47169494628906	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0521	true	-651871594021319071	220	243	1170	1286	1561	300	العلوي------ قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وا-حل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	521	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0874	false	5318429506715602154	245	269	1306	1429	1599	301	المنسوب اليه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	874	7790421647144091751	112	212.0	89	123	91.0569076538086	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0522	true	5463175127064827373	230	267	1215	1417	1593	300	قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت ويكتسب الحريص ويخفق -البدر يكتسب الكمال بسيره وبه اذا حرم السعادة يمحق	522	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1291	false	-2133251523715421116	36	73	175	378	1540	300	قالوا اقمت وما رزقت وانما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق فاجبتهم ما كل سير نافعا الحظ ينفع لا الرحيل المقلق كم سفرة نفعت واخري مثلها ضرت ويكتسب الحريص ويخفق كالبدر يكتسب الكمال بسيره وبه اذا حرم السعادة يمحق	1291	7790421647144091751	202	399.0	165	203	99.50739288330078	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0549	true	2576650215442168921	137	233	705	1172	1508	300	كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويح-ي جالس بين يديه 379 ع----------ن الفضل بن يح-ي متشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يح-ي وقال له يا ابي اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يح-ي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه---- دهره الا به والسلام	549	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1018	false	-5440513505426358929	155	253	792	1277	1520	300	كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام	1018	7790421647144091751	461	883.0	366	485	95.05154418945312	88	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0577	true	485068629718161219	130	168	672	880	1600	300	حضرت- الوفاة ابا الحسن الهمداني انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لا-سيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	165	202	903	1097	1628	301	حضرته الوفاة------------------- انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	896	7790421647144091751	188	341.0	153	214	87.8504638671875	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0581	true	5211683918243504511	4	25	25	145	1589	300	الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	581	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0733	false	-5537024740531653058	0	21	0	120	1620	301	الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	733	7790421647144091751	120	240.0	99	120	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0589	true	5361548246504779522	132	186	640	917	1515	300	------تريد امرا فما تدري اعاجله خير لنفس--ك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا توهمه والدهر في كل حاليه دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال	589	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1269	false	-8510483779150074139	2	43	14	237	1535	300	فلست تدري و------ما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما-فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاص---------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال	1269	7790421647144091751	199	363.5	163	285	69.8245620727539	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0590	true	-4148981515196598116	104	154	510	771	1487	300	اقصرت عن طلب البطالة والصبا لما علاني للمشيب قناع لله ايام الشباب واهله لو ان ايام الشباب تباع فدع الصبا يا قلب واله عن الهوي ما فيك بعد مشيبك استمتاع وانظر الي الدنيا بعين مودع فلقد دنا سفر وحان وداع والحادثات موكلات بالفتي والناس بعد الحادثات سماع قال بشر بن -------	590	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0910	false	-1677240657331467820	75	126	385	653	1567	300	اقصرت عن طلب البطالة والصبا لما علاني للمشيب قناع لله ايام الشباب ولهوه لو ان ايام الشباب تباع فدع الصبا يا قلب واسل عن الهوي ما فيك بعد مشيبك استمتاع وانظر الي الدنيا بعين مودع فلقد دنا سفر وحان وداع والحادثات موكلات بالفتي والناس بعد الحادثات سماع وله في الوزير ابن	910	7790421647144091751	247	485.5	199	268	92.16417694091797	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0591	true	-3600535696779776662	87	196	452	991	1521	300	واوصي ان تكتب علي قبره ااخواننا والموت قد حال دوننا وللموت حكم نافذ في الخلاءق سبقتكم للموت والعمر طيه واعلم ان الكل لا بد لاحقي بعيشكم او باضطجاعي في الثري الم نك في صفو من العيش راءق فمن مر بي فليمض بي مترحما ولا يك منسيا وفاء الاصادق امر ابو الصلت الاشبيلي ان تكتب هذه الابيات علي قبره سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجور فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو ثم- عني ورحمة فثم نعيم زاءد وسرور	591	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0148	false	9117779707408073896	158	219	850	1144	1547	300	واوصي ان تكتب علي قبره وهي اخر شء قاله وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجوز فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني ورحمة فثم نعيم داءم وسرور	148	7790421647144091751	271	508.5	213	540	50.185184478759766	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0594	true	-6768541256811985652	0	72	0	336	1469	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	594	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1058	false	2817108742145199896	12	84	59	394	1468	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح واصبح في لحد من الارض ضيق- وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراءي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	1058	7790421647144091751	330	650.0	258	336	98.21428680419922	68	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0602	true	-349263581469348473	208	265	1042	1318	1510	300	مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت ال-------جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود فانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	602	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1490	false	-7133821284837298604	6	52	29	255	1561	301	مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضج---------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	1490	7790421647144091751	211	402.0	166	283	74.55830383300781	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0603	true	341738169745234857	116	140	568	693	1475	300	وقال غيره فيه اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب واحتجبت شمس المكارم في غيم من الكفن	603	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0047	false	1267897374658822078	183	207	920	1042	1516	300	فقال احدهم--- اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن	47	7790421647144091751	113	211.0	90	125	90.4000015258789	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0603	true	341738169745234857	38	87	181	415	1475	300	ايضا ابو القاسم المظفر بن علي الكاتب------ لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان كان في لفظه نبيا ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	603	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	false	-2492760762003787398	12	61	61	294	1625	301	-----ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان -هو في شعره نبي- ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	69	7790421647144091751	218	402.5	170	240	90.83333587646484	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0664	true	-997863256211527387	236	260	1346	1466	1673	300	قول ابي تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد -اللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	664	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0321	false	2932143910870294209	11	35	53	174	1495	300	قال ابو تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	321	7790421647144091751	118	229.0	94	121	97.52066040039062	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0666	true	-6103126589136211061	139	176	751	929	1622	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم قال حبيب	666	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1385	false	6699327250084166861	240	277	1228	1406	1512	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وكل صاحب	1385	7790421647144091751	170	332.0	133	178	95.505615234375	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0669	true	7115411647602337636	173	268	853	1367	1533	300	احمد بن المدير وكان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض----- به الي المسجد فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله----------- فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاء-------------- الحسين بن عبد الرحمان البصري--------------- فاستاذنه في النشيد فقال ا--عرفت الشرط قال نعم وانشد- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي المدح الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيال------ي انما تغني- الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها لعلي ان تنشطني ا---لصلات	669	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0318	false	1786371891888035712	111	205	567	1076	1536	300	احمد بن المدبر----- اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره امر غلمانه ان يمضوا به الي المسجد فلا يفارقوه او يصلي ماءة ركعة فكان هذا دابه قال فتحاماه الشعراء غلا الافراد المجيدون فاتاه ابو عبد الله الحسين بن عبد ال-سلام المصري المعروف بالجعل فاستاذنه في النشيد فقال له عرفت الشرط قال نعم فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفيه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جوايزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما يغن------ي عيالي صلاتي انما الشان الزكاة---------------------------------------------- فيامرن-ي بكسر الصاد منه فتصبح لي الصلاة هي الصلات	318	7790421647144091751	395	642.5	315	572	69.05594635009766	59	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0669	true	7115411647602337636	2	162	13	786	1533	300	فقال--- جعفر انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة------------------------------------------------------- فانشده اقمنا باليمامة او نسينا مقاما لا نريد به زوالا وقلنا اين نذهب بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا حتي فرغ من القصيدة وج----عفر يرسل دموعه علي خديه فقال---------------- هل اثابك علي هذه المرثية احد من اهل بيته وولده ق-----------ال لا قال----- فلو كان معن حيا ثم سمعها منك ---كان يثيبك عليها قال----------------- اربعماءة دينار قال----- فانا كنا نظن انه---- لا يرضي لك بذلك وقد امرنا لك عن معن رحمه الله------ بالضعف مما ظننته وزدناك---- مثل ذلك فاقبض من الخازن الفا وستماءة دينار قبل ان تخرج ف----------قال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن نفحت مكافءا عن جود معن لنا فيما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد المطالا فكافا عن صدي معن جواد باجود راحة بذلت نو-الا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي لكل مال تجود به يداه يفاد مالا	669	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1488	false	-5415938715543147627	53	222	273	1082	1472	300	فقال له ويحك انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فقال بل انشدك مديحي فيك فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن فانشا يقول------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا حتي فرغ من القصيدة وجعل جعفر يرسل دموعه علي خديه فلما فرغ قال له جعفر هل اثابك علي هذه المرثية احد من ----------ولده واهله شيءا قال لا قال جعفر فلو كان معن حيا ثم سمعها منك كم كان يثيبك عليها قال اصلح الله الوزير اربعماءة دينار قال جعفر فا----نا نظن انه كان لا يرضي لك بذلك -قد امرنا لك عن معن رحمه الله تعالي بالضعف مما ظننت- وزدناك نحن مثل ذلك فاقبض من الخازن الفا وستماءة دينار قبل ان تنصرف الي رحلك فقال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن نفحت مكافءا عن قبر معن لنا م-ما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد المطالا فكافا عن صدي معن جواد باجود راحة بذل النوالا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي بكل مال تجود به يداه يفيد مالا	1488	7790421647144091751	636	1115.5	500	917	69.35659790039062	112	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0669	true	7115411647602337636	175	268	861	1367	1533	300	المدير و----------------كان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد ف-------لا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاء-------------- الحسين بن عبد الرحمان البصري--------------- فاستاذنه في النشيد فقال ا-----عرفت الشرط قال نعم --وانشد- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي المدح الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما تغني- الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها لعلي ان تنشطني ا----لصلات	669	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1974	false	1631353632195273266	4	100	26	548	1600	300	المدبر الضبي الرستيساني كان اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد الجامع ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسين بن عبد ال-سلام المصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال له قد عرفت الشرط قال نعم ثم انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة وقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة---------------------------------------------- فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	1974	7790421647144091751	419	727.0	338	573	73.12390899658203	67	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0680	true	-6273706404664263373	109	149	547	741	1502	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومختصره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومديل اليسر من عسره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	680	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0902	false	-4720292002085917597	168	200	842	1000	1521	301	انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ومنها------------------------------------ كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	902	7790421647144091751	147	272.5	115	194	75.773193359375	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0681	true	-7600283124725901114	242	272	1218	1389	1542	300	لابي الشيص الخزاعي--------------- عشق المكارم فهو مشتغل بها والمكرمات قليلة العشاق واقام سوقا للثناء ولم تكن سوق الثناء تعد في الاسواق بث الصناءع في البلاد فاصبحت تجبي اليه محامد الافاق	681	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1855	false	-8238432930632165275	210	243	1088	1274	1567	300	لابي الشيص الخزاعي في كتاب البارع عشق المكارم فهو مشتغل بها والمكرمات قليلة العشاق واقام سوقا للثناء ولم تكن سوق الثناء تعد في الاسواق بث الصناءع في البلاد فاصبحت تجني اليه محامد الافاق	1855	7790421647144091751	170	330.0	140	186	91.3978500366211	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	true	4261105296423343840	104	135	546	706	1558	300	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا يتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	682	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0085	false	-1843031497447546625	238	268	1272	1431	1593	301	انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما-قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء	85	7790421647144091751	158	310.0	128	160	98.75	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	true	4261105296423343840	142	194	752	1017	1558	300	جلت لدي الرزايا بل جلت همتي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار الياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر فلا تغرنك -اطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب من ذاك محمول علي البصر	682	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0091	false	4443443864256769435	248	300	1361	1625	1625	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر -لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر-	91	7790421647144091751	256	490.0	205	266	96.2406005859375	45	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0687	true	-7712776495027187749	180	209	883	1026	1495	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي	687	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	false	-8502896605252250051	271	300	1397	1539	1539	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي-	25	7790421647144091751	142	279.0	114	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0690	true	7105069889193039920	195	226	1019	1169	1551	300	اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يغرم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	690	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0116	false	8559179476172880726	25	56	142	292	1547	300	اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يعدم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	116	7790421647144091751	148	294.0	117	150	98.66666412353516	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0690	true	7105069889193039920	62	97	312	504	1551	300	شعر ابن المبارك قوله في هجو قاض قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	690	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	198	230	986	1163	1516	300	شعر فمن ذل----ك قوله----------- قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	688	7790421647144091751	174	328.5	142	192	90.625	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0690	true	7105069889193039920	160	184	838	965	1551	300	اهل-------- مدينة فاس------------------------- مشي اللءم في الدنيا طريدا مشردا يجوب بلاد الله شرقا ومغربا فلما اتي فاسا تلقاه اهلها وقالوا له اهلا وسهلا ومرحبا	690	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2040	false	-6980207889876715194	150	180	792	952	1574	300	اهل فاس وهي مدينة بالمغرب فيما بين سبتة ومراكش مشي اللءم في الدنيا طريدا مشردا يجوب بلاد الله شرقا ومغربا فلما اتي فاسا تلقاه اهلها وقالوا له اهلا وسهلا ومرحبا	2040	7790421647144091751	125	225.0	101	160	78.125	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0711	true	2267048182823184501	200	253	1038	1332	1570	300	الي الحك-م ابي القاسم الاهوازي وقد فصده والمه رحم الاله مجدلين سليمهم من ساعديك مبضع بم--بضع فعصاءب تاتيهم بعصاءب نشرت فتطوي اذرعا في الاذرع افصدتهم بالله ام اقصدتهم وخزا باطراف الرماح الشرع دست المباضع ام كنانة اسهم ام ذو الفقار مع البطين الانزع غررا بنفسي ان لقيتك بعدها يا عنتر العبسي غير مدرع	711	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0084	false	3379965497028160530	14	67	73	369	1617	300	الي الحكيم ابي القاسم ال-هوازي وقد فصده فالمه رحم الاله مجدلين سليمهم من ساعديك مبضع بالمبضع فعصاءب تاتيهم بمصاءب نشرت فتطوي اذرعا في الاذرع افصدتهم بالله ام اقصدتهم وخزا باطراف الرماح الشرع دست المباضع ام كنانة اسهم ام ذو الفقار مع البطين الانزع غررا بنفسي ان لقيتك بعدها يا عنتر العبسي غير مدرع	84	7790421647144091751	290	564.5	237	297	97.64309692382812	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0748	true	5703174244742934004	124	225	671	1197	1620	300	اسحاق بن حنين 830911 هو ابو يعقوب اسحاق بن حنين ابن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان اوحد عصره في علم الطب وكان يلحق بابيه في النقل وفي معرفته باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحكمة التي بلغة اليونانيين الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه الا ان الذي -وجد من تعريبه في كتب الحكمة من كلام ارسطا-طاليس وغيره اكثر مما يوجد من تعريبه لكتب الطب وكان قد خدم من الخلفاء والرءساء من خدمه ابوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير الامام المعتضد بالله واختص به حتي ان الوزير المذكور كان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره	748	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0122	false	4943041137041050676	1	101	3	519	1580	300	اسحاق بن حنين---------- ابو يعقوب اسحاق بن حنين -بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان اوحد عصره في علم الطب وكان يلحق بابيه في النقل وفي معرفته باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحك-ة التي بلغة اليونانيين الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه الا ان الذي يوجد من تعريبه في كتب الحكمة من كلام ارسطا طاليس وغيره اكثر مما يوجد من تعريبه لكتب الطب وكان قد خدم من الخلفاء والرءساء من خدمه ابوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير الامام المعتضد بالله واختص به حتي ان الوزير المذكور كان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره	122	7790421647144091751	514	998.5	415	528	97.3484878540039	95	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0749	true	-5342362169377363736	61	146	299	768	1608	300	ابن التلميذ وهو ابو الحسن هبة الله بن التلم------------------------------------------------------------يذ النصراني الطبيب الملقب بامين الدولة شيخ النصاري والاطباء و------------------------------سلطان الحكماء----------------------------- مقصد العالم في علم الطب بقراط عصره وجالينوس زمانه ختم به هذا العلم ولم يكن في الماضي- من بلغ مداه في الطب عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا ورايته وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتبي لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي راس النصاري وقسيسه-------م ورءيسهم وله في النظم كلمات راءقة وحلاوة جنية وغزارة بهية وذكر في ----	749	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1656	false	3384101146163843829	49	158	291	886	1656	301	ابن التلميذ---- ابو الحسن هبة الله بن ابي الغناءم صاعد بن هبة الله بن ابراهيم بن علي المعروف بابن التلميذ النصراني الطبيب الملقب -امين الدولة البغدادي ذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة فقال سلطان الحكماء وبالغ في الثناء عليه وقال هو مقصد العالم في علم الطب بقراط عصره وجالينوس زمانه ختم به هذا العلم ولم يكن في الماضين من بلغ مداه في الطب عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا ورايته وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم وله في النظم كلمات راءقة وحلاوة جنية وغزارة بهية ومن شعره في	1656	7790421647144091751	429	775.5	349	600	71.5	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0749	true	-5342362169377363736	157	202	833	1070	1608	300	في العلوم ذا راي رصين وعقل متين -طالت خدمته للخلفاء والملوك وكانت مجالسته احسن من التبر المسبوك والدر في السلوك وكان يت---------------------------عجب في امره كيف حرم الاسلام مع كمال فهمه وغزارة عقله وعل--------------------------------------------مه وكان اذا ترسل استطال وسطا واذا نظم وقع بين ارباب النظم وسطا	749	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1657	false	-6413512146382733060	0	60	0	309	1545	300	في العلوم ذا راي رصين وعقل متين وطالت خدمته للخلفاء والملوك وكانت منادمته احسن من التبر المسبوك والدر في السلوك اجتمعت به مرارا في اخر عمره وكنت اعجب في اكره كيف حرم الاسلام مع كمال فهمه وغزارة عقله وعلمه والله يهدي من يشاء بفضله ويضل من يريد بحكمه وكان اذا ترسل استطال وسطا واذا نظم وقع بين ارباب النظم وسطا	1657	7790421647144091751	226	426.0	182	309	73.13916015625	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0749	true	-5342362169377363736	202	294	1070	1575	1608	300	وكان بينه------------------- وبين اوحد الزمان------------ هبة الله ----------------الحكيم المشهور---------------------------- -------تنافس وكان هذا ي------------------------------------------------------------------------هوديا ف--اسلم في اواخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده------------- فبالغت في نهشه فبري من الجذام فعمل في-------------------------ه ابن التلميذ شعرا--- لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ ------متواضعا واوحد الزمان ابو البركات متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطر لابي شعرا اب-------و الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا بالتواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض وتوفي ابن التلميذ	749	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1659	false	5222041096129619544	67	195	313	1006	1539	300	وكان بين ابن التلميذ المذكور وبين اوحد الزمان ابي البركات هبة الله بن علي بن ملكان الحكيم المشهور صاحب كتاب المعتبر في الحكمة تنافر وتنافس كما جرت العادة بمثله بين اهل كل فضيلة وصنعة ولهما في ذلك امور ومجالس مشهورة وكان يهوديا ثم اسلم في --اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي وقصته في ذلك مشهورة فعمل فيه ابن التلميذ المذكور لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع- واوحد الزمان------------ متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطر-لابي المقدم ذكره ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقي- فهذا -التواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض و----لابن التلميذ	1659	7790421647144091751	454	754.5	369	715	63.49650192260742	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0750	true	-8370867368165634525	145	299	835	1624	1628	300	ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها و-------------كان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكر-ها عليه في المذهب فرافعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم ---------------------------------------------------------خرج من حران ونزل كفر توثا واقام بها مدة الي ان قدم محمد -بن موسي من بلاد الروم---------------- فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة------------------------------------------------- وعقبه بها الي الان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء --------------------------------عالج مرة السري الرفاء الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه هو---- احسن ما قيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من ك--------------------------------------------------افي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	750	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0192	false	-2350162784329209339	0	240	0	1278	1574	300	ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكروها عليه في المذهب فرافعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة الي تلم المقالة فمنعوه من الدخول الي المجمع فخرج من حران ونزل كفر توثا واقام بها مدة الي ان قدم محمد ابن موسي من بلاد الروم راجعا الي بغداد فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة فادخله في جملة المنجمين فسكن بغداد واولد الاولاد وعقبه بها الي الان وكفر توثا بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وبعدها ثاء مثلثة وهي قرية كبيرة بالجزيرة الفراتية بالقرب من دارا وكانت ولادته سنة احدي وعشرين وماءتين وتوفي يوم الخميس السادس والعشرين من صفر سنة ثمان وثمانين وماءتين وكان صابءي النحلة وله ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقدمي اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة السري الرفاء-الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه وهو من احسن ما-قيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قره شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف	192	7790421647144091751	784	1467.0	632	1280	61.25	143	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0751	true	4678985230630587749	125	181	722	1042	1686	300	الصابء 934983------ ابو الحسن ابراهيم بن هلال بن ابراهيم ابن زهرون بن حبور الحراني الصابء صاحب الرساءل المشهورة والنظم البديع وكان كاتب الانشاء ببغداد عن الخليفة وعن عز الدولة بختيار بن معز الدولة ابن بويه الديلم-----------------------------ي وتقلد ديوان الرساءل سنة تسع واربعين وثلاثماءة وكانت تصدر عنه مكاتبات الي عضد الدولة بن بويه بما يءلمه فحقد عليه	751	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0020	false	-4325051476357806060	239	302	1293	1643	1643	302	الصابء صاحب الرساءل ابو اسحاق ابراهيم بن هلال بن ابراهيم -بن زهرون بن حبون الحراني الصابء صاحب الرساءل المشهورة والنظم البديع -كان كاتب الانشاء ببغداد عن الخليفة وعن عز الدولة بختيار بن معز الدولة -بن بويه الديلمي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وتقلد ديوان الرساءل سنة تسع واربعين وثل-ثماءة وكانت تصدر عنه مكاتبات الي عضد الدولة بن بويه بما يءلمه فحقد عليه-	20	7790421647144091751	305	558.5	250	355	85.91548919677734	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0751	true	4678985230630587749	181	253	1042	1423	1686	300	فلما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد اعتقله في ------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وسبعين وكان قد امره ان يصنع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة ان صديقا للصابء دخل عليه فراه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فساله عما يعمل فقال اباطيل انمقها واكاذيب الفقها فحركت ساكنه وهاجت حقده ولم يزل مبعدا في ايامه وكان متشددا في دينه وجهد عليه عز الدولة ان يسلم فلم يفعل	751	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0021	false	3791232188485737343	0	87	0	458	1541	300	فلما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد اعتقله في سنة سبع وستين وثلثماءة وعزم علي القاءه تحت ايدي الفيلة فشفعوا فيه ثم اطلقه في سنة احدي وسبعين وكان قد امره ان يصنع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة ان صديقا للصابء دخل عليه فراه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتب-يض فساله عما يعمل فقال اباطيل انمقها واكاذيب الفقها فحركت ساكنه وهيجت حقده ولم يزل مبعدا في ايامه وكان متشددا في دينه وجهد عليه عز الدولة ان يسلم فلم يفعل	21	7790421647144091751	379	749.0	307	459	82.57080841064453	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0798	true	7055681713240816081	184	224	953	1166	1540	300	شقاءق النعمان---------------------- قال ابو محمد AUTO شقاءق النعمان منسوبة الي النعمان بن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر وكا---------------------------ن خرج الي الحضر----- وقد اعتم نبته من بين اخضر واصفر واحم------ر واذا فيه من هذه الشقاءق شء----- فقال ما احسنها احموها فحموها فسميت AUTO شقاءق النعمان	798	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0730	false	8706053063310561119	30	105	150	547	1591	301	شقاءق النعمان نسبت الي الدم لحمرتها قال وقولهم انها---------------- منسوبة الي النعمان بن المنذر ليس بشء وحدثت الاصمعي بهذا فنقله عني هذا كله كلام ابي العميثل وللذي ذكره ارباب اللغة بخلافه فان ابن قتيبة ذكر في كتاب المعارف ان النعمان بن المنذر وهو اخر ملوك الحيرة من اللخميين خرج الي ظهر الكوفة وقد اعتم نبته من بين ------اصفر واحمر واخضر واذا فيه من هذه الشقاءق شء كثير فقال ما احسنها احموها فحموها فسمي------ شقاءق النعمان	730	7790421647144091751	168	247.0	134	425	39.52941131591797	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0801	true	-3425866853047140284	162	262	795	1291	1474	300	ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغض-اك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منك- شبرا وان تمش اليها نهرول اليك- ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف من بن- تميم ولا يدرون لما غضب واخبر النويري عنه قال كان معاوية	801	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	false	-719866279950750522	44	141	227	707	1478	300	ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد -قال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف من بني تميم -لا يدرون فيم غضب وروي ------------------ان معاوية	643	7790421647144091751	467	883.0	371	500	93.4000015258789	88	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0839	true	4592488928242366597	165	300	857	1566	1566	300	علقمة بن عبد الرزاق العليمي لما قصد بدرا الجمالي بمصر -راي علي بابه اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم فسالهم عن حالهم فكل اخبره عن طول مقامه ببابه وتعذر لقاءه له وسالوه عن حاله فاخبرهم بقدومه قاصدا له فكل ايسه من لقاءه فبينا هم- كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد ف-------------------لما راه مقبلا علا نشزا من الارض ثم جعل في عمامته ريشة نعام يشهر بها نفسه فلما قرب اليه او ما برقعة كانت معه وانشا يقول نحن التجار وهذه اعلاقنا درر وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخوها ببابك والرجا من دونها السمسار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلي فالناس بعدك كلهم اتباع يا-	839	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	109	206	595	1111	1596	300	علقمة ا--------------لعليمي قصدت--- بدرا الجمالي بمصر فرايت ال--------------ناس وكبراءهم وشعراءهم علي بابه قد طا-----------------ل مقامهم ولم يصلوا اليه فقال--------------------------------------------------------- فبينا انا كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فخرج علقمة في اثره فلما رجع وق--ف علي نشز- من الارض واو-------------------------------------------------------ما برقعة في يد--ه وانشا يقول نحن التجار وهذه اعلاقنا درر وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطم--------------------------------------------------اع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلا فالناس بعدك كلهم اتباع يا	612	7790421647144091751	435	749.5	352	731	59.50752258300781	70	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0839	true	4592488928242366597	80	148	419	756	1566	300	كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله ايام مولانا وكسر --ميم ا---يام فتبسم كافور الي ابي-------------------------------------------------------------------- اسحاق فقطن لذلك فقال ارتجالا لا----------------------------------------------------------------------------------------------غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص-- من دهش بالريق او بهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر ف----------------------------------------------------ان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	839	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	149	261	759	1317	1508	300	كافور الاخشيدي فدخل رجل ودعا له وقال في دعاءه-- ادام الله ايام مولانا بكسر الميم من ايام فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوه عليه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا وهو ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن حشيش النجيرمي اللغوي الاخباري كاتب كافور والذي دعا لكافور ولحن هو ابو الفضل ابن عياش لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غض من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفر بلا كدر	1064	7790421647144091751	249	379.0	188	560	44.46428680419922	39	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0840	true	-6809660490736916734	0	64	0	322	1597	300	بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا قال وكان علي يد بدر باز فدفعه الي البازدار فضرب علي يده وانفرد به عن الجيش وجعل يستعيده الابيات وهو ينشدها الي ان استقر في مجلسه ثم التفت الي جماعة غلمانه وخاصته واصحابه وقال من احبني فليخلع علي هذا الشاعر قال علقمة فو الله لقد خرجت من عنده ومعي سبعون بغلا تحمل الخلع	840	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	206	253	1111	1349	1596	300	بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك باسرهم ما ضاعوا---- وكان علي يد بدر بازي فالقا------------------------ه وانفرد--- عن الجيش وجعل يسترد-- الابيات ا-----------لي ان استقر في مجلسه ثم قال ل-----جماعة غلمانه وخاصته------------- من احبني فليخلع علي هذا الشاعر فخرج---------------------- من عنده ومعه سبعون بغلا تحمل الخلع	612	7790421647144091751	214	347.0	169	322	66.45962524414062	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0842	true	2641872938530401691	8	143	53	730	1582	300	الي الامام الناصر لدين الله------------ يساله ان يجدد له رابتا لمعاشه------- خليفة الله انت بالدين وال دنيا وامر الاسلام مضطلع انت لما سنه الاءمة اع لام الهدي مقت-ف ومتب-------------------------------------------------ع فالناس في الشرع والسياسة وال احسان والعدل كلهم شرع يا ملكا يردع الحوادث وال ايام عن ظلمها فترتد---------------------------------------ع ارضي قد اجدبت وليس لمن اجدب يوما سواك منتجع ولي عيال لا در درهم قد اكلوا دهرهم وما شبعوا اذا راوني ذا ثروة جلسوا حولي ومالوا الي واجتمعوا وطالما قطعوا حبالي اع راضا اذا لم تكن معي قطع يمشون حولي شتي كانهم عقارب كلما سعوا لسعوا فمنهم الطفل والمراهق والر م ضيع يحبو والكهل واليفع لا قارح منهم اءمل ان ينالني خيره ولا جذع لهم حلوق تفضي الي معد تحمل في الاكل فوق ما تسع من كل رحب المعاء اجوافه ناري الحشا لا يمسه الشبع لا يحسن المضغ	842	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4399368581174299860	146	300	778	1549	1549	300	الي الامام------- لدين الله هذه الابيات يساله ان يحدد له راتبا مدة حياته وهي خليفة الله انت بالدين والدن يا وامر الاسلام مضطلع انت لما سنه الاءمة اع لام الهدي مقتنف ومتبع قد عدم العدم في زمانك وال جور معا والخلاف والبدع فالناس في الشرع والسياسة وال-احسان والعدل كلهم شرع يا ملكا يردع الحوادث وال-ايام عن ظلمها فترتدع ومن له انعم مكررة لنا مصيف منها ومرتبع ارضي قد اجدبت وليس لمن اجدب يوما سواك منتجع ولي عيال لا در درهم قد اكلوا دهرهم وما شبعوا اذا راوني ذا ثروة جلسوا حولي ومالوا الي واجتمعوا وطالما قطعوا حبالي اع راضا اذا لم تكن معي قطع يمشون حولي شتي كانهم عقارب كلما سعوا لسعوا فمنهم الطفل والمر-هق والرضي --ع يحبو والكهل واليفع لا قارح منهم اءمل ان ينالني خبره ولا جذع لهم حلوق تفضي الي معد تحمل في الاكل فوق ما تسع من كل رحب المعاء اجوف نا -ري الحشا لا يمسه الشبع لا يحسن المضغ-	1297	7790421647144091751	643	1198.0	515	785	81.91082763671875	120	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0842	true	2641872938530401691	143	192	730	990	1582	300	فهو يترك في فيه بلا كلفة ويبتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فاستانفوا لي رسما اعود علي ضنك معاشي به فيتسع وان زعمتم اني اتيت بها خديعة فالكريم ينخدع حاشا لرسم- الكريم ينسخ من نسخ دواوينكم فينقطع فوقعوا لي بما سالت فقد اطمعت نفسي واستحكم الطمع ولا تطيلوا معي فلست ولو دفعتموني بالراح اندفع	842	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1298	false	8534676427329520102	0	118	0	585	1575	300	فهو ينزل في فيه بلا كلفة ويبتلع ولي حديث يلهي ويعجب من يوسع لي خلقه فيسمع نقلت ريمي جهلا الي ولد لست بهم ما حييت انتفع نظرت في نفعهم وما انا في اج تلاب نفع الاولاد مبتدع وقلت هذا بعدي يكون لكم فما اطاعوا امري ولا سمعوا واختلسوه مني فما تركوا عيني عليه ولا يدي تقع فبءس والله ما صنعت فاض ررت بنفسي وبءس ما صنعوا فان اردتم امرا يزول به ال خصام من بيننا ويرتفع فاستانفوا لي رسما اعود علي ضنك معاشي به فيتسع وان زعمتم اني اتيت بها خديعة فالكريم ينخدع حاشا لرسمي الكريم ينسخ من نسخ دواوينكم فينقطع فوقعوا لي بما سالت فقد اط-عت نفسي واستحكم الطمع ولا تطيلوا معي فلست ولو دفعت-وني بالراح اندفع	1298	7790421647144091751	255	486.0	206	587	43.441226959228516	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	true	-2492177178540994760	71	227	357	1152	1537	300	المقتدر فخشي من المقتدر و----------------نسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما كني بالهر عن المحسن ابن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدة وقال ابن خلكان--------------------- وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها -فيها ابيات مشتملة علي حكم -----------اولها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي	846	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0384	false	-7441153231038155104	44	300	229	1546	1546	300	المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وكانت بينهما صحبة اكيدة وذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه الصغير الذي سماه المعارف المتاخرة في ترجمة الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ما مثاله قال الصاحب ابو القاسم ابن عباد انشدني ابو الحسن ابن ابي بكر العلاف وهو الاكول المقدم في الاكل في مجالس الرءساء والملوك قصاءد ابيه في الهر وقال انما كني بالهر عن المحسن -بن الفر------------------------ات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت انا وهذا المحسن ولد الوزير المذكور وسياتي خبر ذلك في ترجمة ابيه ابي الحسن علي بن محمد بن الفرات ان شاء الله تعالي وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسي غلاما لابي بكر ابن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه بها وكني عنه بالهر والله اعلم وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك متفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي-	384	7790421647144091751	633	973.0	507	1446	43.77593231201172	118	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0846	true	-2492177178540994760	227	300	1152	1537	1537	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد-	846	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	0	73	0	386	1497	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلغ اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد	385	7790421647144091751	382	756.0	310	386	98.96372985839844	69	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0847	true	635209774332575763	0	232	0	1138	1490	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا -من يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ف------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ------كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان -من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجدبها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود------ يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا فاين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد ومزقوا	847	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	73	300	386	1497	1497	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ومنها فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرجموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ومنها كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان ممن مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النك----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ومنها يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لب-----------------------------------------------د وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا-	385	7790421647144091751	1038	2020.5	825	1205	86.14107513427734	203	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0857	true	8833477436599746979	96	134	490	698	1573	300	الفرسان في ميدانه قال ابو نواس في البرامكة------- ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه الناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طيب البقاء لباسا	857	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1370	false	-2139141567519443858	2	40	8	218	1526	300	الابيات في ديوان ابي----- نواس صنعة الاصبهاني وهي ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه الناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباسا	1370	7790421647144091751	181	337.0	146	215	84.18604278564453	31	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	true	-9207057362211140862	91	242	520	1329	1643	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلوا-ن مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في برد الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة	864	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	false	7917829957247795444	148	300	772	1579	1579	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير به- العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشيا خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة-	1628	7790421647144091751	788	1532.0	638	811	97.16399383544922	137	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0868	true	-4807060551736659830	165	300	797	1493	1493	300	الضمان AUTO قال ابن عنين ---------في الملك العادل وفي----------------------------------------------------- اولاد---------------ه وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقاءع -حمرا يعشو الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشو الي نار القري الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الص-افي اسال نداه فيها كوثرا عدل يبيت الذءب منه علي الطوي غرثان وهو يري الغزال الاعفرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك مريب -انه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه وابان طيب الاصل منه الجوهرا ما مدحه بالمستعار له ولا ايات سءدده حديث يقتري بين الملوك الغابرين وبنيه-	868	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1354	false	4131159413411258855	14	186	87	994	1600	300	البلاد ولما مدح ابن عنين المقدم ذكره الملك العادل بقصيدته الراءية المذكور بعضها في ترجمته جاء منها في مديح اولاده المذكورين قوله وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاره بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقاءع احمرا يعشو الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشو الي نار القري وكم للشعراء فيهم من القصاءد المختارة لكن ذكرت هذه لكونها جامعة لجمعهم ومن جملة هذه القصيدة في مدح الملك العادل قوله ولقد احسن فيه العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الص افي اسال نداه فيها كوثرا عدل ببيت الذءب منه علي الطوي غرتان وهو يري الغزال الاعقرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه وابان طيب الاصل منه الجوهرا ما مدحه بالمستعار له ولا ايات سءدده حديث يفتري بين الملوك الغابرين وبينه	1354	7790421647144091751	670	1243.5	536	907	73.86990356445312	118	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0869	true	-6403515478127165126	0	77	0	389	1518	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب--- كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد رصانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثباته وثباته يوم الوغي اسد الشري يقظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتفكرا حلم تخف له الحلوم وراءه راي وعزم يخفر الاسكندرا يعفو عن الذنب العظيم تكرما ويصد عن قول الخنا متكبرا لا تسمعن حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	869	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1354	false	4131159413411258855	186	264	994	1386	1600	300	في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد رصانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثابته وثباته يوم الوغي اسد الشري لفظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتفكرا حلم تخف له الحلوم وراءه راي وعزم يحقر الاسكندرا يعفو عن الذنب العظيم تكرما ويصد عن قول الخنا متكبرا لا تسعمن حديث ملك غيره يروي فكل الصيد في جوف الفرا	1354	7790421647144091751	381	748.0	304	392	97.19387817382812	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0872	true	6664998684630397776	85	248	432	1236	1536	300	السلطان ملكشاه-------------------------- قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه اكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت الا الي اصحابه مشوقة اليك مذ فارقتها شوق احي الشيب الي شبابه مثلك محسود ولكن معجز ان يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج ليثا خادرا من غابه يدمي ابو الاشبال من زاحمه في جيشه بظفره ونابه وهل رايت او سمع--------ت لابسا ما خلع الارقم من اهابه------ تيقنوا لما راوها ضيعة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءيس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه ما اطيب الاوطان الا انها للمرء احلي اثر اغترابه كم عودة دلت علي مابه-ا والخلد للانسان في مابه لو قرب الدر علي طالبه ما نجح الغاءض في طلابه ولو اقام لازما اصدافه لم تكن التيجان في حسابه ما لءلء البحر ولا من صانه الا وراء الهول من عبابه	872	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2322557699023526503	35	203	192	1028	1526	300	السلطان ملكشاه فعمل فيه صردر هذه القصيدة قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه اكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت الا الي اربابه مشوقة اليك مذ فارقتها شوق اخي الشيب الي شبابه مثلك محسود ولكن معجز ان يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج ليثا خادرا من غابه يدمي ابو الاشبال من زاحمه في خيسه بظفره ونابه وهل-------- سمعت او رايت لابسا ما خلع الارقم من اهابه ومنها تيقنوا لما راوها صعبة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءيس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه ما اطيب الاوطان الا انها للمرء احلي اثر اغترابه كم عودة دلت علي دوامها والخلد للانسان في مابه لو قرب الدر علي جالبه ما لجج الغاءض في طلابه ولو اقام لازما اصدافه لم تكن التيجان في حسابه ما لءلء البحر ولا مرج-انه الا وراء الهول من عبابه	1395	7790421647144091751	778	1498.5	618	845	92.07100677490234	149	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0879	true	2478547321772968197	0	34	0	159	1490	300	يزل عمن مضي من قبل يورث واذا العيون لحظنه فكانه با-لحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل علي ه الدهر او نتركه يلهث و-قال ايضا قل لابن حرب	879	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2004	false	-406306089329054052	71	104	343	501	1544	300	يزل عمن مضي من قبل يورث فاذا العيون لحظته فكانه باللحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل علي-ه الدهر او تتركه يلهث ويقال انه عمل في هذا --	2004	7790421647144091751	141	252.5	111	161	87.57763671875	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0880	true	7408634057599594669	72	197	366	983	1509	300	مليح شعر الخطيب الحصكفي في هجو مغن ردي الصوت ومسمع غناءه يبدل بالفقر الغني----------------------------- ابصرته فلم تخب فراستي لما د-------------------------------نا ورمت ان اروح م للظن به ممتحنا فقلت من بينهم هات اخي غن لن-------------------------------ا فانشال منه حاجب وحاجب منه انحني وامتلا المجلس من فيه نسيما منتنا اوقع اذ وقع في م الان-فس اسباب العنا ---------------------------------وما اكتفي باللحن وال-تخليط حتي لح---------------------------------نا يوهم زمرا انه قطعه ودندنا وصاح صوتا نافرا يخرج من حد البنا وما دري محضره ماذا علي القوم جني فذا يسد انفه وذا يسد الاذنا ومنهم جماعة تستر عنه الاعينا فاغتظت حتي كدت من غيظي ابث الشجنا وقلت يا قوم اسمعوا اما المغني او انا اقسمت لا اجلس او يخرج هذا من ه------------------------------------نا قالوا لقد رحمتنا وزلت عنا المحنا فحزت في اخراجه راحة نفس- والثنا	880	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	134	300	691	1485	1485	300	مليح شعره ابيات-------- في هجو مغن وهي------ ومسمع غناءه يبدل بالفقر الغني شهدته في عصبة رضيتهم لي قرنا ابصرته فلم تخب فراستي لما دنا وقلت من ذا وجهه كيف يكون محسنا ورمت ان اروح لل -ظن به ممتحنا فقلت من بينهم هات اخي غن لنا ويوم سلع لم يكن يومي بسلع هينا فانشال منه حاجب وحلجب منه انحني وامتلا المجلس من فيه نسيما منتنا اوقع اذ وقع في-- الان فس اسباب العنا وقال لما قال من يسمع في ظل الفنا وما اكتفي باللحن وال تخليط حتي لحنا هذا وكم تكشخن ال وغد وكم تقرنننا يوهم زمرا انه قطعه ودندنا وصاح صوتا نافرا يخرج عن حد البنا وما دري محضره ماذا علي القوم جني فذا يسد انفه وذا يسد الاذنا ومنهم جماعة تستر عنه الاعينا فاغتظت حتي كدت من غيظ- ابث الشجنا وقلت يا قوم اسمعوا اما المغني او انا اقسمت لا اجلس او يخرج هذا من هنا جروا برجل الكلب ان السقم هذا والضنا قالوا لقد رحمتنا وذدت عنا المحنا فحزت في اخراجه راحة نفسي والثنا-	1750	7790421647144091751	582	1066.5	463	813	71.58671569824219	105	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	true	-6448481269490195825	184	300	940	1540	1540	300	صار سيف عمرو بن معدي كرب وكان-------- يسمي -الصمصامة ال-----ي الها----------دي وكان عمرو--- وهبه لسعيد بن العاص------- فتوارثه ولده الي ان مات المهدي فاشتراه موسي الهادي----- بمال جليل وكا---ن اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء ودعا بالشعراء و------بين يديه متك-------------------------------ل فيه بدرة فقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري فقال- حاز صمصامة الزبيدي من بي-ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت -به الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم-س ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به ام يمين يستطير الابصار كالقبس المش-عل ما تستقر فيه-	884	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1683	false	-5093424183709953082	17	148	92	772	1558	300	صار سيف عمرو بن معدي-كرب الزبيدي الذي يسمي بالصمصامة الي موسي الهادي بن المهدي وكان عمرو قد وهبه لسعيد بن العاص الاموي فتوارثه ولده الي ان مات المهدي واشتراه موسي الهادي منهم بمال جليل وكان من اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء فجرد الصمصامة وجعلها بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد حاز صمصامة الزبيدي من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من ذباح تبين فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الزعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال ----به ام يمين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه	1683	7790421647144091751	562	974.5	449	685	82.04379272460938	90	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0892	true	5064147234176662150	237	300	1201	1532	1532	300	بن عمر التميمي السعدي و-----------------كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من رايه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه ي-----------------------------------------------حتل منه علي اغر محجل ماء-	892	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	14	88	55	449	1516	300	بن -مر التميمي السعدي وبقية النسب معروف كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غ-ر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء	797	7790421647144091751	327	622.0	265	396	82.57575988769531	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0893	true	359023726811184972	0	51	0	272	1619	300	الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران تكمن حرها -لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه	893	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	88	139	449	722	1516	300	الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها ولو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه	797	7790421647144091751	271	536.0	220	273	99.26740264892578	49	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	true	-484493332855536961	36	63	186	333	1558	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاكدار والاقذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	903	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0919	false	5227533544755561616	24	51	122	269	1541	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكد---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	919	7790421647144091751	138	267.0	112	156	88.46154022216797	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0905	true	-2513108865979377899	60	120	326	640	1542	300	بن ابي حفصة في معن بن زاءدة------------------------------------ مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا وعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واورثتها مصيبته المجللة اعتلالا وظل الشام يرجف جانباه لركن العز حين وهي فمالا وكادت	905	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1486	false	1092948254549449602	235	300	1212	1561	1561	300	بن ابي حفصة شاعره المذكور وهي قصيدة من افخر الشعر واحسنه واولها مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا وعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واورثتها مصيبته المجللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه لركن العز حين وهي فمالا وكادت-	1486	7790421647144091751	297	564.0	241	350	84.85713958740234	55	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0905	true	-2513108865979377899	120	300	640	1542	1542	300	من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا ولم يك طالب للعرف ينوي الي غير ابن زاءدة ارتحالا مضي من كان يحمل كل عبء ويسبق فضل ناءله السءالا وما عمد الوفود لمثل معن ولا حطوا بساحته الرحالا ولا بلغت اكف ذوي العطايا يمينا من يديه ولا شمالا وما كانت تجف له حياض من المعروف مترعة سجال---------------------------------------------ا فليت الشامتين به فدوه وليت العمر مد له فطالا ولم يك كنزه ذهبا ولكن سيوف الهند والسمر الصقا--------------------------------------------لا وذخرا من محامد باقيات وفضل تقي به التفضيل نالا ------مضي لسبيله من كنت ترجو به عثرات دهرك ان تقالا فلست بمالك عبرات عين ابت بدموعها الا انهمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلهف ابي عليك اذ--------------------------------------------------- اليتامي غدوا شعثا وقد اضحوا سلالا ولهف ابي عليك اذ- القوافي لممتدح بها ذهبت ضلا------------------------------------------------لا اقمنا باليمامة اذ يءسنا مقاما لا نريد لها زيالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نو----------------------------------------------الا سيذكرك الخليفة غير قال اذا هو في الامور بلا الرجالا ولا ينسي-	905	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1487	false	-3832714802541762087	0	289	0	1470	1532	300	من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء-اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار جفرته عيالا ولم يك طالب للعرف ينوي الي غير ابن زاءدة ارتحالا مضي من كان يحمل كل ثقل ويسبق فيض ناءله السءالا وما عمد الوفود لمثل معن ولا حطوا بساحته الرحالا ولا بلغت اكف ذوي العطايا يمينا من يديه ولا شمالا وما كانت تجف له حياض من المعروف مترعة سجالا لابيض لايعد المال حتي يعم به بغاة الخير مالا فليت الشامتين به فدوه وليت العمر مد له فطالا ولم يك كنزه ذهبا ولكن سيوف الهند والحلق المذالا ومارنة من الخطي سمرا تري فيهن لينا واعتدالا وذخرا من محامد باقيات وفضل تقي به التفضيل نالا ومنها مضي لسبيله من كنت ترجو به عثرات دهرك ان تقالا فلست بمالك عبرات عين ابت بدموعها الا انهمالا وفي الاحشاء منك غليل حزن كحر النار تشتعل اشتعالا وقاءلة رات جسمي ولوني معا عن عهدها قلبا فحالا اري مروان عاد كذي نحول من الهنندي قد فقد الصقالا رات رجلا براه الحزن حتي اضر به واورثه خبالا فقلت لها الذي انكرت مني لفجع مصيبة انكي وعالا وايام المنون لها صروف تقلب بالفتي حالا فحالا ومنها كان الليل واصل بعد معن ليالي قد قرن به فطالا فلهف ابي عليك اذا العطايا جعلن مني كواذب واعتلالا ولهف ابي عليك اذا اليتامي غدوا شعثا كان بهم-- سلالا ولهف ابي عليك اذا القوافي لممتدح بها ذهبت ضلالا ولهف ابي عليك لكل هيجا لها تلقي حواملها السخالا اقمنا باليمامة اذ يءسنا مقاما لا نريد له- زيالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا ما شهد الوقاءع منك امضي واكرم مقدما واشد بالا سيذكرك الخليقة غير قال اذا هو في الامور بلا الرجالا ولا ينسي	1487	7790421647144091751	880	1663.5	702	1474	59.70149230957031	163	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0906	true	3639031289561156055	32	169	163	884	1580	300	اصبت بسادة كانوا عيونا بهم نسقي اذا انقطع الغمام فقلت وفي الفءاد ضريم نار وللعبرات من عيني انسجام علي المعروف والدنيا جميعا ودولة ال برمك السلام جزعت عليك يا فضل بن يحيي ومن يجزع عليك فلا يلام هوت بك انجم المعروف فينا وعز بفقدك القوم اللءام ولم ار قبل قتلك يا ابن يحيي حساما قده السيف الحسام برين الحادثات له سهاما فغالته الحوادث والسهام ليهن الحاسدين بان يحيي اسير لا يضيم ويستضام وان الفضل بعد رداء عز غدا ورداءه ذال ولام وقد اليت معتذرا بنذر ولي فيما نذرت به اعتزام بان لا ذقت بعدكم مداما وموتي ان يفارقني المدام االهو بعدكم واقر عينا علي اللهو بعدكم حرام وكيف يطيب لي عيش وفضل اسير دونه البلد الشام وجعفر ثاويا بالجسر ابلت محاسنه السماءم والقتام امر به فيغلبني بكاءي ولكن البكاء له اكتتام اما والله لولا خوف واش وعين	906	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0210	false	8301631552254330625	266	300	1376	1550	1550	300	اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغم-------------------------------------------------ام علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------لم ار قبل قتلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اما والله لولا خوف واش وعين-	210	7790421647144091751	167	304.0	134	721	23.162275314331055	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	24	106	128	552	1600	300	استعرت الحرب بعد عز الدولة بن بويه وابن عمه عضد الدولة ظفر عضد الدولة بوزير عز الدولة ابي طاهر محمد بين بقية فسلمه وشهره----------- وعلي راسه برنس ثم -----طرحه للفيلة فقتلته ثم صلب- عند داره بباب الطاق وعمره نيف وخمسين سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمرا-ن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصية في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس	909	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	234	300	1222	1560	1560	300	ج---رت الحرب بين عز الدولة-------- وابن عمه عضد الدولة قبض ع-ز الدولة عليه وسمله وحمله الي عضد الدولة مسمولا ف------شهره عضد الدولة وعلي راسه برنس ثم امر بطرحه للفيلة فقتل-ه ثم صلبه عند داره بباب الطاق وعمره نيف وخمسون سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقوله------------------------------------------------------------------------------------ علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس-	1387	7790421647144091751	267	427.5	211	442	60.4072380065918	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	106	300	552	1600	1600	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالتراث وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما-لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمان تتري برحمات غواد راءحات وقال فيه حين -----------------------------------------------------------------------------انزل عن الصليب ---------------------------------------------------------------------لم يلحقوا بك عارا اذ صلبت بلي باءوا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في-فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سءدد علما فاسترجعوك وواروا منك-	909	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	0	223	0	1199	1595	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن ال-كفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحم-ن تتري برحمات غواد راءحات ولم يزل ابن بقية مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة في التاريخ المذكور في ترجمته في حرف الفاء فانزل عن الخشبة ودفن في موضعه فقال فيه ابو الحسن ابن الانباري صاحب المرثية المذكورة ولم يلحقوا بك عارا اذ صلبت بلي باءوا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سءدد علما فاسترجعوك وواروا منك	1388	7790421647144091751	1003	1877.5	814	1207	83.09859466552734	166	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0910	true	-8243469284403459395	0	31	0	157	1523	300	طود علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فلا يبلي نداك ولا ت----نسي وكم هالك ينسي اذا قدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما تركت-- مالك بين الناس مقتسما AUTO قال	910	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	223	255	1199	1357	1595	300	طود علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فلا يبلي نداك فيك كما ينسي وكم هالك ينسي اذا عدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس منقسما----- قال	1388	7790421647144091751	141	255.0	111	163	86.50306701660156	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0912	true	4036565765153564303	231	271	1184	1384	1543	300	بكر بن عبد الصمد يرثي الخليفة المعتمد بالله------------------------ ملك الملوك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عواد- لما -خلت منك القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الاعياد اقبلت في هذا الثري لك خاضعا وتخذت قبرك موضع الانشاد	912	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1323	false	6616984551585180583	199	243	1084	1306	1583	300	بحر--- عبد الصمد شاعره المختص به رثاه بقصيدة طويلة اجاد فيها واولها ملك المولك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عوادي لما نقلت عن- القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الاعياد اقبلت في هذا الثري لك خاضعا وجعلت قبرك موضع الانشاد	1323	7790421647144091751	165	275.0	127	226	73.00885009765625	29	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	true	1368140869975649010	14	63	86	354	1604	300	الرحمان الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها	935	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	false	-7163961333659870715	252	301	1334	1601	1601	301	الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها-	761	7790421647144091751	262	514.0	214	268	97.76119232177734	48	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	true	1368140869975649010	66	107	368	573	1604	300	وكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل	935	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	14	55	76	281	1551	300	فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل	762	7790421647144091751	204	407.0	163	205	99.51219177246094	40	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	true	1368140869975649010	108	158	578	851	1604	300	السهروردي 539632ه 11451234م هو ابو حفص عمر بن محمد-------------------------------------------- البكري الملقب شهاب الدين السهر وردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مصله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ	935	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	false	6177434238268090575	223	301	1242	1644	1644	301	السهروردي--------------------- ابو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله البكري الملقب شهاب الدين السهر-وردي وقد تقدم تتمة نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة عمه الشيخ ابي النجيب عبد القاهر فاغني عن اعادته كان فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ-	962	7790421647144091751	249	431.0	204	425	58.588233947753906	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0935	true	1368140869975649010	160	298	865	1595	1604	300	وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد -بن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ت-اليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورايت جماعة ممن حضر-- مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها مما يجدونه من الاحوال الخارقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير وذكر في كتاب- عوارف المعارف ابياتا لطيفة عنها قوله------------------------------------------------- فيه تعالي ان تاملتكم فكلي عيون او تذكرتكم فكلي قلوب	935	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5442883103748085731	12	296	68	1518	1536	300	وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ابن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي لي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تواليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها وله شعر فمنه تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا ابالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا حلا لي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلا لي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال ورايت جماعة ممن حضروا مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها وما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس وعظ ولم تتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير وذكر في كتابه عوارف المعارف ابياتا لطيفة منها اشم منك نسيما لست اعرفه اظن لمياء جرت فيك اذيالا وذكر فيه ايضا -ان تاملتكم فكلي عيون او تذكرتكم فكلي قلوب	963	7790421647144091751	718	1364.0	581	1451	49.483116149902344	127	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	true	-3206214903357509932	157	180	909	1014	1688	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	936	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	225	248	1188	1293	1558	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	422	7790421647144091751	105	210.0	82	105	100.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	true	-3206214903357509932	104	152	608	887	1688	300	الشهرستاني 467548ه 10741153م------- كان اماما مبرزا فقيه---------------------------------------------------------------ا وبرع في الفقه------------------------------------ وتفرد فيه وصنف--------- كتاب نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل-------------------------------- وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشر وخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام	936	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	false	-7512047516838216017	208	278	1120	1544	1666	301	الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصف كتبا منها كتاب-نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحلوالمناهج والبينات وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشر-وخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام	1175	7790421647144091751	259	440.0	213	426	60.79812240600586	42	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	true	-3206214903357509932	157	180	909	1014	1688	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	936	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1176	false	2185740961881767567	59	82	323	428	1667	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1176	7790421647144091751	105	210.0	82	105	100.0	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	true	1366264071975810424	140	205	746	1084	1579	300	ابو نصر الفتح بن محمد بن عب-د الله بن خاقان------------ القيسي الاشبيلي------------------------ له عدة تصانيف منها --كتاب قلاءد العقيان وقد جمع فيه--- شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في مل-ح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري وصغري ووسطي وهو كتاب كثير الفاءدة------------------------------- وكلامه فيه--------- يدل علي غزارة فضله و--سعة مارته	938	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	222	301	1164	1574	1574	301	ابو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان بن عبد الله القيسي الاشبيلي صاحب كتاب قلاءد العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور------ وقد جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملمح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري وصغري ووسطي وهو كتاب كثير الفاءدة لكنه قليل الوجود في هذه البلاد وكلامه في هذه الكتب يدل علي------ فضله وغزارة مادته-	1015	7790421647144091751	315	537.0	253	423	74.46808624267578	52	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0938	true	1366264071975810424	205	279	1084	1474	1579	300	وكان كثير الاسفار سريع التنقلات------------------------------------------------------------ وقال الحافظ ابو الخطاب -بن دحية كان ابن خاقان خلي--------------------------------------------------------------------------------------------ع العذار في دنياه لكن كلامه في ت-اليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قتل ذبحا في مسكنه بفندق من حاضرة مراكش صدر سنة خمس وثلاثين وخمسماءة---------------- وان الذي اشار بقتله امير المسلمين ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين و------------------------------------------------------هو اخو ابي اسحاق ابراهيم بن يوسف بن تاشفين الذي الف له ابو نصر المذكور قلاءد العقبان وقد ذكره في خطبة الكتاب	938	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1016	false	-633167818992642822	0	112	0	612	1647	301	وكان كثير الاسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا سنة خمس وثلاثين وخمسماءة بمدينة مراكش في الفندق وقال الحافظ ابو الخطاب ابن دحية في كتابه الذي سماه المطرب من اشعار اهل المغرب اني لقيت جماعة من اصحابه وحدثوني عنه بتصانيفه وعجاءبه وكان مخلوع العذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قتل ذبحا في مسكنه بفندق من ح-ضرة مراكش صدر سنة تسع و-عشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي وان الذي اشار بقتله امير المسلمين ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين هذا كله لفظه والله اعلم بالصواب وامير المسلمين المذكور هو اخو ابي اسحاق ابراهيم بن يوسف بن تاشفين الذي الف له ابو نصر المذكور قلاءد العقيان وقد ذكره في خطبة الكتاب	1016	7790421647144091751	365	631.0	293	614	59.44625473022461	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0939	true	-3361173100803753768	114	236	624	1288	1651	300	القرشي الاموي الكاتب---------- صاحب كتاب الاغاني وحده مروان ----------------اخر خلفاء بني امي- وهو اصبهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها------------------------------------------ وكان عالما بايام الناس والانساب والسير -------------------------------------------------------------كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار------------------------- ما لم ير قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من ع-وم اخر منها اللغة والنحو------------------------------------------------------------------------------- ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء والشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب	939	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0875	false	-9182525208772163249	143	301	724	1621	1621	301	القرشي الاموي الكاتب الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني وجده مروان بن محمد المذكور اخر خلفاء بني امية وهو اصبهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها وروي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم وكان عالما بايام الناس والانساب والسير قال التنوخي ومن المتشيعين الذين شاهدناهم ابو الفرج الاصبهاني كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء ا-لشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب-	875	7790421647144091751	659	1226.0	538	899	73.30367279052734	111	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0939	true	-3361173100803753768	236	299	1288	1647	1651	300	الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتا-------------ب الاماء الشواعر وكتاب الديارات وكتا--------------------------------------------------------------------------------ب الحانات و-اداب الغرباء وحصل له ببلاد الاندلس كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس يوم ذاك وسيرها اليهم سرا وجاءه الانعام منهم سرا ومن ذلك كت----------------------اب ايام العرب---- وسبعماءة يوم وكتاب التعديل والافتصاف في ماثر العرب ومثالبها وغير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان منقطعا الي --وزير المهلبي وله فيه مداءح	939	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0876	false	-2683692902653916412	0	105	0	589	1620	301	الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب القيان وكتاب الاماء الشواعر وكتاب الديارات وكتاب دعوة التجار وكتاب مجرد الاغاني وكتاب اخبار جحظة البرمكي و مقاتل الطالبيين وكتاب الحانات و اداب الغرباء وحصل له ببلاد الاندلس كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس يوم ذاك وسيرها اليهم سرا وجاءه الانعام منهم سرا فمن ذلك كتاب نسب بني عبد شمس وكتاب ايام العرب الف وسبعماءة يوم وكتاب التعديل والانتصاف في ماثر العرب ومثالبها وكتاب جمهرة النسب وكتاب نسب بني شيبان وكتاب نسب المهالبة وكتاب نسب بني تغلب و نسب بني كلاب وكتاب الغلمان المغنين ذلك وكان منقطعا الي الوزير المهلبي وله فيه مداءح	876	7790421647144091751	353	660.0	291	589	59.93208694458008	53	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0940	true	1811912692508175531	84	251	453	1353	1619	300	صاحب عجاءب وبداءع وغراءب ولقبه بالبديع يدل علي قدره فمنها انه كان ينشد القصيدة لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويوردها ا---------لي اخرها لا ينخرم حرف منها وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يعيدها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وك------------------------------------ان يقترح عليه عمل قصيدة وا--نشاء رسالة في معني غريب وباب بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب م--ا فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطوره ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قبله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر ومن النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عروض من النظم والنثر في فيرتجعه في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد ومسارقة القلم ومجارات الخاطر وكان مع هذا---- مقبول الصورة خفيف الروح حسن العشرة ناصع الطرف عظيم الخلق شريف النفس كريم العهد خالص الود حلو الصداقة مر العداوة	940	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0254	false	2373210923022888343	166	280	829	1430	1548	300	صاحب عجاءب وبداءع وغراءب--------------------------- فمنها انه كان ينشد القصيدة لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا ي-خرك حرف----ا وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذ-ها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وهذه الحالة في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطوره قم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع هذا كله مقبول الصورة خفيف الروح حسن العشرة---------------------- شريف النفس كريم العهد خالص الود حلو الصداقة مر العداوة	254	7790421647144091751	530	972.0	426	953	55.61384963989258	92	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	true	578048541643521648	36	83	207	453	1644	300	عصاه بهراة فعاش فيها عيشة راضية---------- وحين بلغ اشده واربي علي --اربعين سنة ناداه الله فلباه وفارق دنياه فقامت----- نوادب الادب وانثلم حد القلم وبكاه الفضاءل والافاضل ورثاه الاكارم مع المكارم علي انه ما مات من لم يمت ذكره ولقد خلد من بقي علي الايام نظمه ونثره ------	941	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0255	false	2887195588419598904	13	55	80	294	1530	300	عصاه بهراة واتخذها دار قراره ومجمع اسبابه وحين بلغ -شده واربي علي الاربعين سنة ناداه الله فلباه وفارق دنياه فقامت عليه نوادب الادب وانثلم حد القل------------------------------------------------م علي انه ما مات من لم يمت ذكره ولقد خلد من بقي علي الايام ------نثره ونظمه	255	7790421647144091751	172	283.0	136	269	63.940521240234375	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	true	578048541643521648	88	245	485	1324	1644	300	الثعالبي 350429ه 9611038م هو ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري--------------------------------- كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع اشتات النثر والنظم وراس المءلفين في زمانه واما-م المصنفين بحكم قرانه وسار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب ت--اليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر روا لها وجامع من ان يستوفيها احد او وصف او يوفي-- حقوقها نظم او رصف وذكر له طرف -من النثر ونورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر البلاغة جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارف------------------------------------------------------ع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت افرا-س البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	941	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0789	false	2537900831442618717	83	257	439	1348	1584	301	الثعالبي-------------------- ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع اشتات النثر والنظم را-س المءلفين في زمانه واما م المصنفين بحكم قرانه -سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب وتواليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع من ان يستوفيها -حد او وصف او يوفيها حقوقها نظم او رصف وذكر له طرفا من النثر واورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات- جمة ايدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارفع كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	789	7790421647144091751	798	1512.5	645	933	85.53054809570312	138	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	true	578048541643521648	245	300	1324	1644	1644	300	وله من الت-اليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله بن قلاقس الشاعر الاسكندري------- المشهور------------------------------ ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمه ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمه وله ايضا كتاب فقه اللغة و-سحر البلاغة وسر البراعة ومو----------------------نس الوحيد في المحاضرات جمع فيها اشعار الناس--------- واخبارهم-	941	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0790	false	-8434610909345952227	95	163	444	821	1553	301	وله من التواليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله--- قلاقس------- الاسكندري الشاعر المشهور وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ابيات اشعار اليتيمه ابكار افكار قديمه ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمه وله ايضا كتاب فقه اللغة و سحر البلاغة وسر البراعة و من غاب عنهم المطرب و مءنس الوحيد وشء كثير---- جمع فيها اشعار الناس ورساءلهم واخبارهم	790	7790421647144091751	295	507.5	244	391	75.44757080078125	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	true	-4219550288208553847	37	180	213	989	1623	300	من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد --بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان -بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة وغلي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فهيا تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع	942	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1040	false	-6081007434449690876	0	142	0	775	1629	300	من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان ابن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها---- البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع	1040	7790421647144091751	768	1515.0	627	779	98.58793640136719	138	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	true	-4219550288208553847	180	299	989	1620	1623	300	وقد اعتني بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من اختصر ورايت في بعض المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وجملها من البصرة غلي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وا----------------------------------قترح عليه انشاء رسالة في واقعد عينها ف---------------------------اخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الل-------ه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فقال فيه--------------------------- ابو القاسم علي بن افلح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ لنا من ربيعه الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته	942	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6678479431190769635	76	243	404	1303	1602	300	وقد اعتني بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من اختصر ورايت في بعض المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح الشاعر المقدم ذكره فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح وقيل ان هذين البيتين لابي محمد ابن احمد المعروف بابن جكينا الحريمي البغدادي الشاعر المشهور شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته	1041	7790421647144091751	622	1157.5	503	899	69.18798828125	109	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0943	true	7018641206969460076	0	53	0	283	1610	300	الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان لما لحقه من المهابة وللحريري ت-اليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات	943	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6678479431190769635	244	297	1306	1590	1602	300	الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة وللحريري تواليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات	1041	7790421647144091751	282	558.0	229	284	99.2957763671875	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0943	true	7018641206969460076	53	115	283	607	1610	300	وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غ-ره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل-مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف------ وتوفي الحريري	943	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	false	-2747025263357155485	68	132	349	681	1618	300	وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه سخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار نحره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف وكانت ولادة الحريري	1042	7790421647144091751	318	612.5	256	332	95.78313446044922	57	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0943	true	7018641206969460076	250	299	1342	1605	1610	300	ابا الوليد--------------------------------- واخذ عنه مساءل في الحساب و----------------------الفراءض وقر--------------ا الادب علي ابي محمد -بن حزم بمد------------ينة اشبيلية ثم رحل الي المشرق سنة ست وسبعين واربعماءة---- ودخل بغداد والبصرة فتفقه هنالك عند ابي بكر -------------الشاشي وابي محم----------------------------------------------------د الجرجاني وسمع بالبصرة من ابي علي التستري وسكن الشام مدة ودرس بها وكان	943	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1168	false	-7277975208844911068	203	269	1096	1467	1643	301	ابا الوليد الباجي المقدم ذكره بمدينة سرقسطة واخذ عنه مساءل--- الخلاف وسمع منه واجاز له وقرا الفراءض والحساب بوطنه وقرا الادب علي ابي محمد ابن حزم المقدم ذكره بمدينة اشبيلية و--رحل الي المشرق سنة ست وسبعين واربعماءة وحج ودخل بغداد والبصرة وتفقه علي ------ابي بكر محمد بن احمد الشاشي المعروف بالمستظهري الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره وعلي ابي احمد الجرجان--------------------------------ي وسكن الشام مدة ودرس بها وكان	1168	7790421647144091751	198	308.5	160	414	47.826087951660156	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0944	true	-3571683378244484021	7	38	40	212	1695	300	الافضل ابن امير الجيوش انزله----- في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافضل ------ولي بعده المامون بن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا اوله الف الشيخ سرا-----------------------------------------ج الملوك	944	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	false	-4047854697694982403	81	151	420	779	1562	300	الافضل قد------------- انزل الشيخ في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما طال مقامه به ضجر وقال لخادمه الي متي نصبر اجمع لي المباح فجمع له فاكله ثلاثة ايام فلما كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الافضل فقتل وولي بعده المامون بن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا وصنف له كتاب سراج الهدي وهو حسن في بابه وله من التصانيف سراج الملوك	1169	7790421647144091751	137	219.5	110	372	36.82795715332031	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0945	true	-4335075791332146682	0	64	0	358	1665	300	القيرواني الشاعر المشهور -له ديوان شعر وكتاب زهر الاداب وثمر الالباب جمع فيه كل غريبة في ثلاثة اجزاء وكتاب المصون في سر الهوي المكنون في مجلد واحد فيه ملح واداب ذكره ابن الرشيق في كتابه الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وانشد جملة من اشعاره وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات من الجهات	945	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0022	false	-8778411060328126447	131	195	716	1073	1625	301	القيرواني الشاعر المشهور وله ديوان شعر وكتاب زهر الاداب وثمر الالباب جمع فيه كل غريبة في ثلاثة اجزاء وكتاب المصون في سر الهوي المكنون في مجلد واحد فيه ملح واداب ذكره ابن --رشيق في كتابه الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وانشد جملة من اشعاره وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات من الجهات	22	7790421647144091751	356	701.5	292	359	99.16434478759766	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0945	true	-4335075791332146682	172	201	1007	1134	1665	300	الحسن بن مالك لا در نب---ات الارض ا- فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	945	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0788	false	8423700247531729209	69	99	389	520	1662	301	الحسن بن مالك لا در در بنات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	788	7790421647144091751	125	240.0	96	131	95.41984558105469	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0946	true	-498836113923288690	11	148	54	771	1618	300	كتاب سيبويه فليستح ولما ورد سيبويه الي بغداد من البصرة والكساءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظ---ن الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر وكان الامين شديد العناية بالكساءي لكونه معلمه فاستدعي عربيا وساله فقال كما قال سيبويه فقال له نريد ان تقول كما قال الكساءي فقال ان لساني لا يطاوعني علي ذلك فانه ما يسبق الا الي الصواب فقرروا معه ان شخصا يقول قال سيبويه كذا وقال الكساءي كذا فالصواب مع من منهما فيقول العربي مع الكساءي فقال هذا يمكن ثم عقد لهما المجلس واجتمع- اءمة هذا الشان وحضر العربي وقيل له ذلك فقال الصواب مع الكساءي	946	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0974	false	-2811150488579058380	163	300	837	1544	1544	300	الا لسيبويه وكان قد---- ورد -------الي بغداد من --بصرة والكساءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظن ان الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر وكان الامين شديد العناية بالكساءي لكونه معلمه فاستدعي عربيا وساله فقال كما قال سيبويه فقال له نريد ان تقول كما قال الكساءي فقال ان لساني لا يطاوعني علي ذلك فانه ما يسبق الا الي الصواب فقرروا معه ان شخصا يقول قال سيبويه كذا وقال الكساءي كذا فالصواب مع من منهما فيقول العربي مع الكساءي فقال هذا يمكن ثم عقد لهما المجلس واجتمعا اءمة هذا الشان وحضر العربي وقيل له ذلك فقال الصواب مع الكساءي-	974	7790421647144091751	692	1337.0	559	721	95.9778060913086	130	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0946	true	-498836113923288690	148	171	771	891	1618	300	وهو كلام العرب فعلم سيبويه انهم تحاملوا عليه وتعصبوا للكساءي فخرج من بغداد وقد حمل في نفسه لما جري عليه وقص-----د فارس فتوفي	946	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0975	false	-720960540487391765	0	24	0	125	1614	300	وهو كلام العرب فعلم سيبويه انهم تحاملوا عليه وتعصبوا للكساءي فخرج من بغداد وقد حمل في نفسه لما جري عليه وقصد بلاد فارس فتوفي	975	7790421647144091751	120	233.0	97	125	96.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0948	true	-4343055926433853485	201	255	1099	1402	1660	300	علي دراسة كتب الطب والفلسفة والكيمياء قراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غوابرها الغاية واضحي--------------------------------------------------------------- امام وقته في---- الطب وعلوم الاواءل والمشار اليه في ذلك العصر------------------------------------------------------------ تشد غليه الرحال ل--اخذها عنه وصنف فيها الكتب النافعة فمن ذلك كتاب الحاوي ----------------------------------------------وهو عمدة الاطباء في ال-نقل منه والرجوع اليه عند الاختلاف ومنها كتاب	948	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1417	false	9203272575936948829	7	90	34	490	1568	300	علي دراسة كتب الطب والفلسفة ف---------قراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم والف في الطب كتبا كثيرة وقال غيره كان امام وقته في علم الطب-------------- والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا فيها عارفا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال في اخذها عنه وصنف فيها الكتب النافعة فمن ذلك كتاب الحاوي وهو من الكتب الكبار يدخل في مقدار ثلثين مجلدا وهو عمدة الاطباء في التنقل منه والرجوع اليه عند الاختلاف ومنها كتاب	1417	7790421647144091751	273	477.0	222	479	56.993736267089844	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	true	4195480224400118341	1	39	5	197	1516	300	ابن زه--------ر بمكان من اللغة مكين ومورد من الطب عذب معين كان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة العرب مع الاشراف علي جميع اقوال اهل الطب والمنزة- العليا عند اصحاب المغرب مع سمو النسب وكثرة الاموال والنشب	949	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1279	false	-4885858046970083200	153	192	816	1017	1593	301	ابن زهر المذكور بمكان من اللغة مكين ومورد من الطب عذب معين كان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة العرب مع الاشراف علي جميع اقوال اهل الطب والمنزلة العليا عند اصحاب المغرب مع سمو النسب وكثرة الاموال والنشب	1279	7790421647144091751	191	370.5	153	201	95.02487182617188	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0949	true	4195480224400118341	42	180	211	897	1516	300	ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلف قلبي لديه نات عنه داري فيا وحشتا لذلك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه لقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه وله وقد شاخ وغلب عليه الشيب اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي ك- ما راتا رايت فيها ش-يخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واوصي انه اذا مات يكتب علي قبره هذه الابيات وفيها اشارة الي طبه ومعالجته للناس وهي تامل بحقك يا واقفا ولاحظ مكانا دفعنا اليه تراب الضريح علي وجنتي كاني لم امش يوما عليه اداوي الانام حذار المنون وها انا قد صرت رهنا لديه	949	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1280	false	-7020551054868989711	45	210	241	1076	1573	300	ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلف قلبي لديه نات عنه داري فيا وحشتا لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه لقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه وله وقد شاخ وغلب----- الشيب اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا والبيت الاخير من هذه الابيات ينظر الي قول الاخطل الشاعر المشهور واذا دعونك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا واذا دعونك يا اخي فانه ادني واقرب خلة ووصالا واوصي انه اذا مات يكتب علي قبره هذه الابيات وفيها اشارة الي طبه ومعالجته للناس وهي تامل بحقك يا واقفا ولاحظ مكانا دفعنا اليه تراب الضريح علي وجنتي كاني لم امش يوما عليه اداوي الانام حذار المنون وها انا قد صرت رهنا لديه	1280	7790421647144091751	680	1339.0	543	840	80.95237731933594	133	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0952	true	-3402044614787088191	43	148	232	818	1659	300	ابن الاثير 555630ه 11591233م ابو الحسن عل--------------------------ي بن عبد-------------- الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه------------------------------ وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي ومن في- طبقته وقد- بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفير علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة واخيرا بانساب العرب--------- وايامهم ووقاءعم واخبارهم صنف في	952	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	false	-6820887722542168805	164	301	892	1637	1637	301	ابن الاثير الجزري----------- ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه الاتي كرهما ان شاء الله تعالي وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله ا---حمد الخطيب الطوسي ومن فيه طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد عبد الوهاب بن علي الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوف-ر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب واخبارهم وايامهم ووقاءع--------هم صنف في-	900	7790421647144091751	552	1014.0	451	769	71.78153228759766	90	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0952	true	-3402044614787088191	148	224	818	1239	1659	300	التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم المس---عاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغلاط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وله كتاب اخبار الصحابة----------------- في ست مجلدات كبار واقام بحلب ب-----------------------------------------------------------------------صورة الضيف عند الطواشي شهاب الدين طغريل الخادم اتابك الملك العزيز ابن الملك الظاهر صاحب حلب	952	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0901	false	7460846231997413902	0	120	0	642	1597	300	التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم بن السمعاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغلاط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختصر وهو في ثلاث مجلدات والاصل في ثمان وهو عزيز الوجود ولم اره سوي مرة واحدة بمدينة حلب ولم يصل الي الديار المصرية سوي المختصر المذكور وله كتاب اخبار الصحابة رضوان الله عليهم في ست مجلدات كبار ولما وصلت الي حلب في اواخر سنة ست وعشرين وستماءة كان عز الدين المذكور مقيما بها في صورة الضيف عند الطواشي شهاب الدين طغريل الخادم اتابك الملك العزيز ابن الملك الظاهر صاحب حلب	901	7790421647144091751	407	771.5	333	642	63.39563751220703	70	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	true	4006387963502500610	52	98	318	590	1646	300	الواقدي 130207ه 747823م ابو عبد الله محم---------------د الواقدي المدني مولي بني هاش--------------------------م كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب ويعزي اليه تاريخ فتوح الشام والجزيرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرهما---------------------------------------------------------------------------- وتولي الواقدي القضاء بشرقي بغداد--------------------------------------------------------------- وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	957	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	false	-8037797519979428229	153	259	818	1389	1604	301	الواقدي---------------- ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن اسلم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنهم لطليحة بن خويلد الازدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع من ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد المذكور عقيبة ان شاء الله تعالي وجماعة من الاعيان وتول--------ي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	1226	7790421647144091751	210	336.0	173	595	35.29411697387695	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	true	4006387963502500610	102	253	607	1388	1646	300	الواقدي عن نفسه ما نصه قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتين ضاءقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي--------- لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء فصرفته في كسوتهم قال فكتبت الي صديق------ي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت -لي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بختمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستح-يا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت	957	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1227	false	7240572551688849730	148	300	775	1564	1564	300	الواقدي المذكور -------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضاءقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء تصرف-ه في كسوتهم قال فكتبت الي صديق لي وهو الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت-	1227	7790421647144091751	758	1457.5	611	798	94.98746490478516	140	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	true	4006387963502500610	253	292	1388	1600	1646	300	به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الف درهم فيما بيننا--------------------------------------- ونمي الخبر الي المامون فدعا ب------ي فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفي دينار وللمراة الف دينار	957	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1757435744870083691	0	47	0	257	1623	301	به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الف درهم فيما بيننا ثم انا اخرجنا للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعاني وسالني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللمراة الف دينار	1228	7790421647144091751	209	395.5	171	257	81.32295989990234	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1000	true	5626743258626872751	199	300	1086	1628	1628	300	بلغ طارقا دنو ردريق قام في اصحابه فمحمد الله-------------- واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم----------- ثم قال ايها الناس اين المفر والبحر من وراءكم و--------------ليس لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدو-كم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات ----الا ما تستخلصونه من ايدي عدوك--م وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب- ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجرا-ة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم-	1000	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1540	false	-6766639067613537480	124	230	637	1215	1600	300	بلغ طارقا دنوه----- قام في اصحابه ف-حمد الله سبحانه وتعالي واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم في الشهادة ثم قال ايها الناس اين المفر والبحر من وراءكم والعدو امامكم فليس لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادب- اللءام وقد استقبلتم عدو كم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم غير سيوفكم ولا اقوات لكم الا ما تستخلصونه من ايدي اعداءكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب ب--رعبها منكم الجراءة عليكم فا-فعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت--- اليكم	1540	7790421647144091751	518	933.5	421	591	87.64805603027344	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1001	true	1609832269806313847	0	46	0	256	1633	300	مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن---- ان سمحتم لانفسكم بالموت وغني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابد-----ا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفة الالذ----------------------------------------------------------- وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخيرات	1001	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1540	false	-6766639067613537480	230	290	1215	1536	1600	300	مدينته المحصنة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن لكم ان سمحتم بانفسكم ل-لموت واني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا فيها بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فيما حظكم فيه اوفر من حظي وقد بلغكم نا انشات هذه الجزيرة من الحور --	1540	7790421647144091751	242	440.0	197	324	74.69136047363281	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1001	true	1609832269806313847	46	161	256	906	1633	300	العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الله امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دين-----ه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم- لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيت-م امره ولم يعوزكم بطل عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاحلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا ال-هم من فتح هذه الجزيرة بقتله	1001	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1541	false	3014209360296052956	6	120	38	679	1690	300	التيجان وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك------------- من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه معكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه بهذه الجزيرة وي-كون مغنمها خالصا لكم من دونه ومن دون المسلمين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية --قومه لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتكم امره ولن يعوزكم بطل عاقل تسندون ام-ركم اليه وان هلكت قلب وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا المهم من فتح هذه الجزيرة بقتله	1541	7790421647144091751	615	1168.5	502	658	93.46504211425781	99	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1052	true	1924781685350435008	142	163	775	896	1648	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	1052	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1961	false	7869629319782158653	223	244	1201	1322	1605	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	1961	7790421647144091751	121	242.0	100	121	100.0	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	true	-4061766142940501348	114	285	583	1544	1621	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء واوجههم للصباحة والسنه-م للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم كان رضي الله تعالي عنه وارضاه وجعل الجنة ماواه غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب تكف باسها وتفل انيابها وتذل صعابها وتكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار وتحسم شرهم المثار وتحسن في الاسلام الاثار وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فلو ادرك ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية فيهم بمكان وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد بن الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	1075	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	false	629275172366837951	52	145	258	787	1610	301	كان بنو حمدان ملوكا --------اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم ووساطة قلادتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد--- الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	931	7790421647144091751	520	985.5	428	962	54.054054260253906	87	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	true	2072028102585592453	38	230	177	1187	1558	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف-------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحمة- طويت عن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1078	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	32	186	172	977	1558	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصل--ت الف- مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذ كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمه طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارب-----------------------------------------------------------------------------------------------ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	422	7790421647144091751	629	1173.0	502	1109	56.7177619934082	110	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	true	2605322955134568485	184	276	966	1449	1569	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما-يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	1096	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0437	false	810667628345988987	35	128	191	675	1544	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولح الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	437	7790421647144091751	480	952.0	388	484	99.17355346679688	88	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	true	2605322955134568485	274	300	1437	1569	1569	300	ال-كد بالقفل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع عمار-	1096	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	37	63	202	336	1532	300	الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار	438	7790421647144091751	126	236.0	101	134	94.02985382080078	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	true	1921178520329693744	0	247	0	1252	1517	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه	1097	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	63	300	336	1532	1532	300	العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي الذليل بخفض العيش مسكنة والعز تحت رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وج------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول -العم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه-	438	7790421647144091751	1132	2184.0	905	1254	90.27113342285156	212	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	true	1921178520329693744	247	297	1252	1499	1517	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	1097	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0439	false	-1822362326386283314	0	50	0	247	1511	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والحول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	439	7790421647144091751	241	476.0	191	247	97.57084655761719	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1107	true	3046235335996713998	57	146	303	759	1529	300	احق- انه اودي يزيد فبين ايها الناعي المش------------------------------------------------يد احامي الملك والاسلام اودي فما الارض ويحك لا تميد تامل هل تري الاسلام مالت دعاءمه وهل شاب الوليد ---------------------------------------------------------------------------------------------اما هدت لمصرعه نزار بلي وتقوض المجد المشيد وجل ضريحه اذ- حل فيه طريف المجد والمجد --تليد فمن يحمي حمي الاسلام ام من يذب عن المكاره او يذود واين يءم منتجع ولاج واين تحط ارحلها الوفود فلو قبل الفداء فداه منا بمهجته المسود والمسود ابعد يزيد تختزن البواكي دموعا او تصان له الخدود وان تجمد دموع لءيم قوم فليس لدمع ذي حسب جمود	1107	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1853	false	-8465719147778201575	190	281	942	1401	1503	300	احقا انه اودي يزيد تبين ايها الناعي المشيد اتدري من نعيت وكيف فاهت به شفتاك كان بها الصعيد احامي المجد والاسلام اودي فما للارض ويحك لا تميد تامل هل تري الاسلام مالت دعاءمه وهل شاب الوليد وهل شيحت سيوف بني نزار وهل وضعت عن الخيل اللبود وهل تسقي البلاد ثقال مزن بدرتها وهل يخضر عود اما هدت لمصرعه نزار بلي وتقوض المجد المشيد وحل ضريحه اذا حل فيه طريف المجد والحسب التليد اما والله ما تنفك عيني عليك بدمعها ابدا تجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان تجمد دموع لءيم قوم فليس لدمع ذي حسب جمود	1853	7790421647144091751	269	463.0	213	601	44.75873565673828	43	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1107	true	3046235335996713998	184	210	951	1076	1529	300	لم يبق دهر له نشبا وقد كسد القصيد واصيب المجد والاسلام لما اصابك بالردي سهم شديد لقد -زي ربيعة ان يوما عليها مثل يومك لا يعود	1107	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1854	false	-376416469360662816	0	27	0	120	1529	300	لم يبق دهر له نشبا وقد كسد القصيد فان يهلك يزيد فكل حي فريس للمنية او طر------يد لقد عزي ربيعة ان يوما عليها مثل يومك لا يعود	1854	7790421647144091751	83	129.5	63	126	65.87301635742188	17	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1112	true	-764402190978191840	38	61	201	303	1537	300	تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق	1112	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0290	false	-4031943331517806270	239	262	1204	1306	1489	300	تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد وله	290	7790421647144091751	100	198.0	77	102	98.03921508789062	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	true	3910834552494716714	104	186	535	976	1519	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	1113	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	64	132	346	712	1574	301	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها--------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس- نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفناء فتتبع	1015	7790421647144091751	347	661.5	282	442	78.50679016113281	61	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	true	8660633872875145396	0	160	0	831	1536	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري لو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصيافل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر و--عير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	1124	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0290	false	-4031943331517806270	63	165	303	825	1489	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواء---------------------------------------------------ل و------------------------------------------------ان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين ناز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ينافس يومي في امسي تشرفا وتح-د اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر او عير قسا بالفهاهة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	290	7790421647144091751	511	981.5	411	834	61.2709846496582	91	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1125	true	1551143266442913198	70	107	343	545	1623	300	غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاربات بالدماء الدوارب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب	1125	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1849	false	2440007774355847459	47	84	253	455	1538	300	غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاريات بالدماء الدوارب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب	1849	7790421647144091751	201	401.0	164	202	99.50495147705078	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	true	3319198711744194294	106	300	515	1511	1511	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	63	266	307	1354	1520	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعها ت-ستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او-قيل من خير اهل الارض قيل	1673	7790421647144091751	963	1857.0	773	1052	91.53992462158203	175	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	true	-4241906911302678431	0	34	0	168	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	1128	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	266	300	1354	1520	1520	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان -ثروا وان عدموا-	1673	7790421647144091751	166	322.0	133	168	98.80952453613281	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	true	-4241906911302678431	34	78	168	374	1556	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	false	-4331932956756930138	0	43	0	202	1560	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي---- ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	1674	7790421647144091751	199	388.5	156	206	96.60194396972656	41	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1130	true	4244257853164962654	96	128	515	683	1547	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	1130	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0321	false	2932143910870294209	14	46	66	234	1495	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	321	7790421647144091751	168	336.0	136	168	100.0	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1149	true	-7964649578694985655	145	174	734	865	1551	300	خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي الان ونكر قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	1149	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	184	207	1012	1117	1582	301	خطب قد عظم حتي هان ومس- قد خشن حتي -لان------------------------ والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	71	7790421647144091751	103	188.0	80	131	78.6259536743164	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1153	true	2116398896958336302	238	266	1238	1365	1543	300	في مفاتحة الامير بين ثقة تعد ويد ترتعد ولم لا يكون ذلك---- البحر وغن لم اره فقد سمعت خبر--------------------------------------------------------------------------------ه ومن راي من السيف اثره فقد راي اكثره واذا	1153	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0292	false	8278686160834164256	64	108	336	540	1507	300	في مفاتحته------ بين نفس تعد ويد ترتعد ولم لا يكون ذلك وهو البحر ان -لم اره فقد سمعت خبره والليث وان لم القه فقد تصورت خلقه والملك العادل وان لم اكن لقيته فقد بلغني صيته ومن راي من السيف اثره فقد راي اكثره وهذه	292	7790421647144091751	110	191.0	84	211	52.1327018737793	21	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	true	-8741222494476426362	59	103	304	521	1564	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر	1166	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	false	-5156061837661429358	48	92	255	472	1503	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر	1443	7790421647144091751	203	374.0	160	221	91.8552017211914	36	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1168	true	-5804333032623315158	240	282	1265	1485	1604	300	ابو اسحاق-------- بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر ولد بجزيرة شقر من اعمال بلنسية من بلاد الاندلس وكان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر احسن فيه كل --احسان	1168	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0023	false	836156790495686262	143	185	799	1022	1617	301	ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال -------كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان	23	7790421647144091751	173	304.0	139	230	75.21739196777344	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1169	true	3835152172026945266	262	290	1380	1545	1609	300	الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكا-نها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه	1169	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0907	false	-601718398517776610	11	39	49	215	1548	300	الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه	907	7790421647144091751	165	325.0	137	166	99.39759063720703	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	true	-4058998993459710277	60	264	318	1394	1578	300	ابن زيدون 354 405 هجري 966 1014 م هو ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور--------------------------------- كان----------- غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي اد-ب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم------ اقترانه وحظ من النثر غريب المعاني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلي------------------------------ة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير و----له شء-- كثير م-ن الرساءل والنظم فمن ذلك قوله------------------------------------------------------- يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي --حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرنا بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النونية التي منها تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة وكل ابياتها نخب وك-----------------------------انت وفاته	1170	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	28	300	142	1554	1556	301	ابن زيدون ابو الو---------------------------ليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي ال-ندلسي-القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي اديب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المياني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي واربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيءا كثيرا من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع ومن شعره ايضا ودع الصبر محب ودعك ذاءع من سرع ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرت- بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النونية التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كناو-ما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة وكل ابياتها نخب والتطويل يخرج بنا عن المقصود وكانت وفاته	78	7790421647144091751	1029	1941.0	835	1443	71.30976867675781	176	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	true	-4058998993459710277	30	59	159	313	1578	300	الرومي ب----بغداد وفيها يقول وقد غاب عنها في بعض اسفاره بلد صبحت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد	1170	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0908	false	5549197631810086388	151	180	772	924	1570	300	المنصور وفي بغداد------ يقول وقد غاب عنها في بعض اسفاره بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد	908	7790421647144091751	140	263.5	113	158	88.60759735107422	25	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	true	413605869123960646	1	40	3	218	1610	300	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين الايوبي وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل يقرب منه ويحظي عنده ا-----------------------------لي ان ملك الملك الصالح------ دمشق	1171	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	127	156	675	842	1614	301	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب ابن السلطان المل---------------------------------------ك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمت--------------------------------------------ه الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق	532	7790421647144091751	106	170.0	86	250	42.400001525878906	15	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	true	413605869123960646	0	23	0	130	1610	300	ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين الايوبي-------------------------------------------------- وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية	1171	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	false	-2058460114739301393	196	228	1081	1261	1654	301	ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين ابن السلطان الملك الكامل ابن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية	1789	7790421647144091751	124	238.0	101	180	68.88888549804688	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	true	413605869123960646	54	97	293	527	1610	300	الملك الصالح وتنكر له وعزله عن ولايته لامور نقمها عليه فيقي ابن مطروح مواظبا علي الخدمة مع الاعراض عنه الي ان مات الملك الصالح فدخل----------------------------------------------------------- مصر واقام بها في داره الي وفاته--------------------------- وكانت ادوا-ه جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل و-لمروءة والاخلاق المرضية	1171	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1790	false	-7008723274290066334	226	278	1209	1497	1620	300	الملك الصالح بعسكره علي المنصورة وابن مط--------------------------روح مواظب- علي الخدمة مع الاعراض عنه ولما --مات الملك الصالح ليلة النصف من شعبان سنة سبع واربعين بالمنصورة وصل ابن مطروح الي مصر واقام---- في داره الي ان مات هذه جملة حاله علي الاجمال وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق ال-رضية	1790	7790421647144091751	164	229.0	133	322	50.931678771972656	23	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	true	413605869123960646	100	132	543	695	1610	300	في بعض اسفاره وقد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض----- يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	1171	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1791	false	760379217807088645	165	198	826	982	1494	300	في بعض اسفاره -قد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض فقال يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	1791	7790421647144091751	151	290.0	119	157	96.1783447265625	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	252	290	1330	1543	1601	300	ابو العتاهية 130 211 هجري 748 827 م هو ابو اسحاق اسماعيل بن القاسم----------------- العنز---------------ي المعروف بابي العتاهية الشاعر المشهور مولده بعين التمر وهي بليدة بالحجاز قرب المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجر-ر فقيل له الجرار	1172	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0131	false	577832183838608595	91	145	477	790	1603	301	ابو العتاهية-------------------------- ابو اسحاق اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي بالولاء العيني المعروف بابي العتاهية الشاعر المشهور مولده بعين التمر وهي بليدة بالحجاز قرب المدينة وقيل انها من اعمال سقي الفرات وقال ياقوت الحموي في كتابه المشترك انها قرب الانبار والله اعلم ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرار فقيل له الجرار	131	7790421647144091751	187	324.5	156	339	55.1622428894043	27	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	0	54	0	303	1601	300	لفظه وبضاعة شعره وحسن اسلوبه ولك كتاب الحماسة التي دلت علي غزارة فضله واتقان معرفته بحسن اختياره وله مجموع اخر -سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كبيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين----------------------------------- وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره قيل انه كان يحفظ اربع----ة الاف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاط-ع ومدح	1172	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0313	false	657899594819247272	240	301	1088	1428	1428	301	لفظه ونصاعة شعره وحسن اسلوبه وله كتاب الحماسة التي دلت علي غزارة فضله واتقان معرفته بحسن اختياره وله مجموع اخر مسماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كبيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين وله كتاب الاختيارات من شعر الشعراء وكان له من المحفوظ-- ما لا يلحقه فيه غيره قيل انه كان يحفظ اربع عشرة ال-ف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاطيع ومدح-	313	7790421647144091751	296	548.0	243	344	86.0465087890625	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	58	156	329	835	1601	300	البصرة وقال العلماء خرج من قبيلة طي- ثلاثة كل واحد مجيد في بابه حاتم الطاءي في جوده وداود بن نصير الطاءي في زهده وابو تمام حبيب بن اوس الطاءي في شعره واخباره كثيرة ورايت الناس يطبقون علي انه مدح الخليفة بقصيدته الس-نية فلما انتهي فيها---- قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال الو---زير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد يقول لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فقال الوزير للخليفة اي شء طلبه فاعطه	1172	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0315	false	-7942558956846313945	35	133	175	677	1507	300	الشعر- وقال العلماء خرج من قبيلة طيء ثلاثة كل واحد مجدي في بابه حاتم الطاءي في جوده وداود بن نصير الطاءي في زهده وابو تمام حبيب بن اوس------- في شعره واخباره كثيرة ورايت الناس مطبقين علي انه مدح الخليفة بقصيدته السينية فلما انتهي فيها الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال له الوزير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد----- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فقال الوزير للخليفة اي شء طلبه فاعطه	315	7790421647144091751	484	925.5	388	515	93.98058319091797	89	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	156	228	835	1200	1601	300	وذكر الصولي ان ابا تمام لما مدح محمد بن عبد الملك الزيات الوزير بقصيدته التي منها قوله ذيمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لو سمعت بقعة لا عظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	1172	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0316	false	6683590874996327943	71	142	356	719	1514	300	وذكر الصولي ان ابا تمام لما مدح محمد بن عبد الملك الزيات الوزير بقصيدته التي منها قوله ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لو س-عت بقعة لا-عظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	316	7790421647144091751	362	713.0	291	365	99.17808532714844	70	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	228	251	1200	1325	1601	300	ورثاه الحسن بن وهب بقوله فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضته- حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء	1172	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0317	false	5685036255826569275	169	192	883	1009	1579	300	ورثاه الحسن بن وهب بقوله فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء	317	7790421647144091751	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	0	89	0	450	1596	301	الدخول عليه فدخلنا فامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل ق-ال فامره المهدي-------- فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بناب القلوب لما قبل الله اعمالها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال اشجع فوالله ما انصرف احد	1173	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0132	false	7907846936109087867	180	300	950	1552	1552	300	الدخول عليه فدخلنا فامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل فقال فامره المهدي ان ينشد فانشد الا ما لسيدتي مالها ادلت فاحمل ادلالها قال فنخسني بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت اجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في مثل هذا الموضع حتي بلغ الي قوله اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن عرشه قال اشجع فوالله ما انصرف احد-	132	7790421647144091751	446	864.5	358	603	73.96351623535156	84	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	91	165	458	851	1596	301	المجلس بجاءزة غير ابي العتاهية وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقات بشار وابي النواس وتلك الطاءفة وشعره كثير--------------------------------- وتوفي------------------------------------------------------------------------------------ ببغداد-------------------------------------------------------- ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي والبيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت مني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتسني مودتي ويحدث----- للخليل خليل واوصي ان يكتب علي قبره-----------ان عيشا يكون اخره المو_ت لعيش معجل التنغيض	1173	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0133	false	-2001844512000963269	2	112	7	586	1519	300	المجلس بجاءزة غير ابي العتاهية وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقة- بشار وابي --نواس وتلك الطاءفة وشعره كثير وكانت ولادته في سنة ثلاثين وماءة وتوفي يوم الاثنين لثمان او ثلاث خلون من جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين ببغداد وقبره علي نهر عيسي قبالة قنطرة الزياتين رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي والبيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل واوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت ان عيشا يكون اخره المو ت لعيش معجل التنغيص	133	7790421647144091751	384	704.5	311	582	65.97937774658203	62	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	183	299	941	1588	1596	301	كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجار-ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واضلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	1173	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	false	-7138576665105123897	151	268	783	1435	1602	301	كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته و-ستخلفه في اعماله	352	7790421647144091751	643	1266.0	527	653	98.4686050415039	111	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1174	true	1774961884060182363	0	171	0	885	1523	300	فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها -----انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرا-----------ت والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساندي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحاسن شعره كثيرة وقتل في واقعة جرت بينه وبين موالي اسرته في سنة سبع وخمسين وثلاثماءة ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب -هذا يدل علي انه لم يقتل او يكون قد جرح وتاخر موته ثم مات من الجراحة	1174	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2358876263096366554	20	248	98	1274	1520	300	فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل في سنة ثمان واربعين وثل-ثماءة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في ال-سر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله ومحاسن شعره كثيرة وقتل في واقعة جرت بينه وبين موالي اسرته في سنة سبع وخمسين وثل-ثماءة ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل علي انه لم يقتل او يكون قد جرح وتاخر هوته ثم مات من الجراحة	353	7790421647144091751	879	1722.0	708	1179	74.5547103881836	162	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1174	true	1774961884060182363	218	295	1126	1502	1523	300	وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه ق-ال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه -------------------------------------------------------------------------------------وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة----------------------------------------------- فلهذا يوجد ديوانه مختلفا ومع شهرة ديوانه لا حاجة الي ذكر شء منه	1174	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	false	-2592179716649290337	159	262	790	1299	1489	300	وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه وقال اسماعيل بن لوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة وابراهيم بن احمد بن محمد الطبري المعروف بتوزون فلهذا يوجد ديوانه مختلفا ومع شهرة ديوانه لا حاجة الي ذكر شء منه	376	7790421647144091751	374	723.0	297	509	73.47740936279297	73	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	true	-1467068312568981101	0	35	0	168	1623	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي النواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	1175	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	43	78	213	379	1547	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي --نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	377	7790421647144091751	166	326.5	131	168	98.80952453613281	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	true	-1467068312568981101	35	84	168	397	1623	300	وكان محمد الامين------------ قد سخط علي ابي نواس لقضية جرت له معه فتهدده بالقتل وحبسه فكتب اليه من السجن بك استجير من الردي متعوذا من سطو باسك وحياة راسك لا اعو د لمثلها وحياة راسك من ذا يكون ابا نوا سك ان قتلت ابا نواسك وله معه وقاءع كثيرة	1175	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0378	false	5774988788470865649	147	198	775	1016	1532	300	وكان محمد الامين المقدم ذكره قد سخط علي ابي نواس لقضية جرت له معه فتهدده بالقتل وحبسه فكتب اليه من السجن بك استجير من الردي متعوذا من سطو باسك وحياة راسك لا اعو ذ لمثلها وحاية راسك من ذا يكون ابا نوا سك ان قتلت ابا نواسك وله معه وقاءع كثيرة	378	7790421647144091751	226	438.5	177	241	93.77593231201172	46	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	true	-1467068312568981101	218	300	1173	1623	1623	300	---------الثقات وكان فخر الرءسات------------ حسن الاعتقاد جميل الطريقة متصرفا في فنون جمة من العلوم عارفا بتاريخ العرب فصيح الكلام حاذقا في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره -وحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن محاسن شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان-	1175	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	false	-5779816475396140542	130	274	678	1478	1614	300	اصبهان فقال--------- فخر الرءساء افضل الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة متصرف- في فنون جمة من العلوم عارف بانساب- العرب فصيح الكلام حاذق -في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها وذكره الحافظ ابن السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعاوي وفي كتاب الذيل وقال كان ينسب الي معاوية الاصغر المقدم ذكره في عمود نسبه واخبر عنه انه كتب رقعة الي امير المءمنين المستظهر بالله وعلي راسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة الي معاوية فحك الميم من المعاوي ورد الرقعة اليه فصار العاوي ومن محاسن----- قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان	1286	7790421647144091751	424	793.5	347	817	51.897186279296875	71	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	true	-1467068312568981101	185	219	974	1180	1623	300	العباس- الابيوردي الشاعر المشهور كان من الادباء المشاهير راوية نسابة شاعرا ظريفا قسم ديوان شعره الي اقسام منها العراقيات ومنها النجدي---------------ات وغير ذلك وكان من اخبر الناس بعلم الانساب نقل عنه الحفاظ الاثبات الثقات	1175	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	false	-5779816475396140542	8	44	37	259	1614	300	المعاوي الابيوردي الشاعر المشهور كان من الادباء المشاهير رواية نسابة شاعرا ظريفا قسم ديوان شعره الي اقسام منها العراقيات ومنها النجديات ومنها الوجديات وغير ذلك وكان من اخبر الناس بعلم الانساب نقل عنه الحافظ الاثبات الثقات	1286	7790421647144091751	199	383.0	165	222	89.63964080810547	30	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1176	true	-4327824876899475344	8	45	43	245	1503	300	وله تصانيف كثيرة مفيدة منها تاريخ ابيورد و-----كتاب المختلف والمءتلف و-طبقات كل فن و-ما اختلف واءتلف في انساب العرب وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق الي مثلها وكان حسن السيرة جميل الاثر له معاملة صحيحة وكانت	1176	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1288	false	-5131330761930642194	15	55	85	294	1677	301	وله تصانيف كثيرة مفيدة منها تاريخ ابيورد ونساو كتاب المختلف والمءتلف و طبقات كل فن و ما اختلف واءتلف في انساب العرب وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق الي مثلها وكان حسن السيرة جميل الاثر له معاملة صحيحة وكانت	1288	7790421647144091751	202	387.0	165	209	96.65071868896484	34	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1176	true	-4327824876899475344	59	102	316	538	1503	300	ابو عبادة الوليد بن عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري --شاعر مقدم لا يعدل به احد يفضل علي حبيب والناس في تفضيلهما علي اختلاف ولد بمنبج------------------------------- ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل----------------------------------------- واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام	1176	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1625	false	5872274093790286100	185	285	980	1452	1530	301	ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم بن اب حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهو طء بن ادد بن زيدان بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطاءي البحتري الشاعر المشهور-------------------------------------------------------- ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام	1625	7790421647144091751	159	244.0	128	528	30.113636016845703	26	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1178	true	-243624487728416357	210	300	1088	1545	1545	300	ومن اخبار البحتري انه كان بحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا-بد من بيعها فباعها بثلاثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها-	1178	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	false	-1231192138381068354	152	242	761	1211	1515	300	ومن اخباره -------انه كان لحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليه- بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فباعها بثل-ثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها	1629	7790421647144091751	445	862.0	358	459	96.94989013671875	84	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1179	true	2238042114728132626	256	300	1339	1574	1574	300	بهاء الدين زهير 581 656 هجري 1186 1259 م ابو الفضل زهير المقل------------------------------------------------------------------------ب بهاء الدين الكاتب من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ------بن المل--------ك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي-	1179	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	89	145	485	782	1614	301	بهاء الدين زهير------------------------- ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب ابن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي	532	7790421647144091751	198	343.5	161	322	61.490684509277344	32	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1179	true	2238042114728132626	0	59	0	311	1574	300	الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب -الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي وانت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر	1179	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	false	-1231192138381068354	242	300	1211	1515	1515	300	الي البحتري وكتب اليه معه- رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيب اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب والاريب----- بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي -انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر-	1629	7790421647144091751	301	573.0	244	312	96.47435760498047	54	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1179	true	2238042114728132626	59	129	311	653	1574	300	ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت---- البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1179	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	false	185342411444823580	0	70	0	340	1578	300	ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم------ خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1630	7790421647144091751	336	661.5	267	346	97.10982513427734	68	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1180	true	-7363541534179955501	0	109	0	590	1555	300	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق عنه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير-------------------------------------------------------------------------------------- وملك الديار المصرية وقدم اليها بهاء---------------------------- سنة سبع وثلاثين وستماءة فاجتمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ورايت- فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فانه كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته وانشدني كثيرا من شعره	1180	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	145	298	782	1604	1614	301	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق عنه وقبض عليه المل--------ك الناصر -----صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه ولم يتصل بخدمة غيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وهذا الفصل مذكور في ترجمة ابيه الملك الكامل محمد فينظر هناك وكنت يومءذ مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت به لما كنت اسمعه عنه فلما وصل اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فانه كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته وانشدني كثيرا من شعره	532	7790421647144091751	563	1077.5	457	835	67.4251480102539	101	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1180	true	-7363541534179955501	121	200	650	1023	1555	300	و----قد غرقت به سفينة فسلم بنفسه منها وذهب ما كان معه لا تعتب الدهر في خطب رماك به ان استرد فقدما طالما وهبا حاسب زمانك في حالي تصرفه تجده اعطاك اضعاف الذي سلبا والله قد جعل الايام داءرة فلا تري راحة تبقي ولا تعبا وراس مالك وهي الروح قد سلمت لا تاسفن لشء بعدها ذهبا ما كنت اول مفدوح بحادثة كذا مضي الدهر لا بدعا ولا عجبا ورب مال نما من بعد مرزءة اما تري الشمع بعد القطف ملتهبا	1180	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0533	false	2512117507031015637	4	83	20	391	1463	300	وكان قد غرقت به سفينة فسلم بنفسه----- وذهب ما كان معه لا تعتب الدهر في خطب رماك به ان استرد فقدما طالما وهبا حاسب زمانك في حالي تصرفه تجده اعطاك اضعاف الذي سلبا والله قد جعل الايام داءرة فلا تري راحة تبقي ولا تعبا وراس مالك وهي الروح قد سلمت لا تاسفن لشء بعدها ذهبا ما كنت اول مفدوح بحادثة كذا مضي الدهر لا بدعا ولا عجبا ورب مال نما من بعد مرزءة اما تري الشمع بعد القط- ملتهبا	533	7790421647144091751	367	719.0	289	377	97.34748077392578	76	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1181	true	6789437771083453177	67	133	339	666	1561	300	ااذكر الجهد والبلوي التي نزلت ان تكتفي بالذي- بلغت من خبري مازلت بعدك في دار تعرفني قد طال بعدك اضعادي ومنحدري لا ينفع الحاضر المجهود بداينا ولا يجود لنا باد علي حضر كم بالمواسم من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والبصر يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الحن او مسا من البشر ممن يعدك تكفي فقد والده كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر	1181	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0280	false	-7001872853572368113	63	97	320	488	1464	300	ااذكر الجهد والبلوي التي نزلت ام قد كفاني بما بلغت من خبري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظ-----------------------------------------------------ر ممن يعدك تكفي فقد والده كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر	280	7790421647144091751	149	258.5	117	328	45.42683029174805	28	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1182	true	-4458492809629122578	45	157	247	822	1551	300	الخوارزمي 316 383 هجري 929 992 م هو ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له البطر خزي ايضا ---------------------------------------------------------------------------------ابن اخت ا-----------------لطبري صاحب التاريخ----------------------------------- وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار ا-ليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه	1182	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	false	8219818408813658315	170	301	945	1626	1626	301	الخوارزمي الشاعر ابو -------------------بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبر-خزي ايضا لان اباه من خوارزم وامه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة كذا ذكره السمعاني وهو ابن اخت ابي جعفر بن جرير الطبري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة ابن جرير وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة ا------بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا-يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه-	1259	7790421647144091751	531	1001.5	432	709	74.89421844482422	97	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1182	true	-4458492809629122578	157	265	822	1357	1551	300	وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا-------- يكون ابو بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر و-----------------------------------------------------------------من نظمه-------- قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما وكان ابو بكر قليل الوفاء فهجاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي البقاء مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها	1182	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	false	5324496185083169410	0	197	0	991	1511	300	وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما-قال فقا- الصاحب هذا يريد ان يكون اب----ا الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر وقد ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة وذكر قطعة من نثره ثم اعقبها بشي من نظمه فمن ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت ررت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب -ان زاد الضيا- اقاما -------------------------------يشير الي قول ابنة عبيد الله بن مطيع لزوجها يحيي بن طلحة ما رايت الام من اصحابك اذا ايسرت لزموك واذا اعسرت تركوك فقال هذا من كرمهم ياتوننا في حال القوة منا عليهم ويعافوننا في حال الضعف منا عنهم وانشدني عثمان بن سعيد بن تولوا لنفسه متواضع كالغصن يدنوا مثمرا فاذا انالك ماعليه ترفعا ومن شعره ايضا يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا وفيه يقول ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي الوفا- مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها	1260	7790421647144091751	491	686.5	391	1031	47.62366485595703	91	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	true	6957133606366003249	29	87	171	502	1647	300	الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري------- بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين--------------------------- السميرمي فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يكن ملحدا يقتل---------- وقد كانوا خافوا من-------------------ه فاعتمدوا قتله بهذه الحجة	1183	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	0	90	0	491	1599	301	الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري المصاف بينه وبين اخيه السلطان محمود------- بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين او طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه ولا قبل عليه لفضله فاعت-دوا قتله بهذه الحجة	440	7790421647144091751	323	584.5	266	499	64.72946166992188	51	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	true	6957133606366003249	135	219	770	1201	1647	300	فيه راءق ظريف ينحو منحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت علي اصطلاحهم ومنهجهم وما الطف قوله من جملة قصيدة طويلة اهلا بما لم اكن اهلا بموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت--م علي ما فيك من عوج واحسن ما قال في صفة الباري قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وله دوبيت -مواليا والغاز وسمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور -مكة---------------------- زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة	1183	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	false	2230568195925959723	0	110	0	560	1545	301	فيه راءق ظريف ينحو منحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت علي اصطلاحهم ومنهجهم وما الطف قوله في جملة قصيدة طويلة اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج وقوله من قصيدة اخري لم اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشنيع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف ومنها وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وله دوبيت ومواليا والغاز وسمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة زادها الله تعالي شرفا زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة	968	7790421647144091751	405	741.5	323	560	72.32142639160156	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1184	true	5982000222311769487	127	230	709	1304	1682	300	بن احمد اللخمي العسقلاني------- المصري الدار المعروف بالقاضي الفاضل الملقب مجير الدين وزير السلطان الملك الناصر صلاح الدين---------------- وتمكن منه غاية التمكن وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله فيه --غراءب مع الاكثار-------------------------------------------------- ان مسودات رساءله في المجلدات والتعليقات في الاوراق اذا جمعت ما تقصر عن ماءة مجلدة وهو مجيد في اكثرها وهو---------------------------------------- رب القلم والبيان واللسن واللسان والقريحة والوقادة والبصيرة النقادة والبديهة المعجزة والبديعة المطرزة والفضل الذي ما سمع في الاواءل بمن لو عاش في زمانه لتعلق بغباره او جري في مضماره---------------------------------------------------------- يخترع الافكار ويفترع الابكار ويطلع الانوار ويبدع الازهار وهو ضابط الملك بار------------------اءه ان شاء انشا في يوم واحد بل في	1184	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	false	8208178604224188992	167	301	868	1650	1650	301	بن احمد اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار المعروف بالقاضي الفاضل الملقب مجير الدين وزر ل-لسلطان الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالي وتمكن منه غاية التمكن وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله فيه الغراءب مع الاكثار اخبرني احد الفضلاء الثقات المطلعين علي حقيقة امره ان مسودات رساءله في المجلدات والتعليقات في الاوراق اذا جمعت ما تقصر عن ماءة مجلد -وهو مجيد في اكثرها قال العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة في حقه رب القلم والبيان واللسن واللسان والقريحة -الوقادة والبصيرة النقادة والبديهة المعجزة والبديعة المطرزة والفضل الذي ما سمع في الاواءل بمن لو عاش في زمانه لتعلق بغباره او جري في مضماره فهو كالشريعة المحمدية التي نسخت الشراءع ورسخت بها الصناءع يخترع الافكار ويفترع الابكار ويطلع الانوار ويبدع الازهار وهو ضابط الملك باراءه رابط السلك بالاءه ان شاء انشا في يوم واحد بل في-	775	7790421647144091751	584	1093.0	484	786	74.30025482177734	92	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1184	true	5982000222311769487	230	255	1304	1428	1682	300	ساعة واحدة ما لو دون لكان لاهل الصناعة خير بضاعة اين قس عند فصاحته واين قيس في مقام حصافته ومن حاتم وعمرو في سماحته وحماسته	1184	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0776	false	8892855139464545301	0	25	0	124	1543	300	ساعة واحدة ما لو دون لكان لاهل الصناعة خير بضاعة اين قس عند فصاحته وابن قيس في مقام حصافته ومن حاتم وعمرو في سماحته وحماسته	776	7790421647144091751	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	true	2457480806120975485	55	173	309	956	1620	300	وصفه واطراءه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه وديوا----------------ن البح-----------------تري وديوان المتنبي---------------- وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه للخطا في بعض الاماكن ورحل الي--- بغداد مرتين ولما رجع منها في المرة ال-ثانية -----------------------------------------------------------لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم واخذ عنه --ناس وسار اليه الطلبة من الافاق و------العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن- المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث خمسا--- واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة	1185	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	96	245	495	1317	1594	300	وصف--------ه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام----- وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه في ------------اماكن لخطءهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثماءة ودخلها ثانية سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي المعرة ولزم منزله وشرع في التصنيف----------------------------------------------- واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهين المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كي لا يذبحوا الحيوان ففيه تعذيب له وهم لا يرون الايلام في جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة	62	7790421647144091751	518	904.5	422	894	57.94183349609375	83	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	14	166	81	871	1567	300	من اهل الكوفة وقدم الشام في صبا---------------ه واشتغل بفنون ال-دب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسان عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما شعره فهو في النهاية ولا حاجة الي ذكر شء منه لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي ----------كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه-------------------------------------------------------------------- وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذ-فتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وله التشابيه البديعة كق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوا	1186	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	14	288	66	1495	1550	300	من اهل الكوفة وقدم الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من الكثيرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحو-شيها ولا يسال عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول في حقه ابو علي هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر الذي يسمي القبج والظربي جمع ظربان علي مثال قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعره فهو في النهاية ولا حاجة الي ذكر شء منه لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه وكانت روايته لهما بالاسناد الصحيح المتصل به فاحببت ذكرهما لغرابتهما وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقد فتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من ير---------جحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وقال ابو العباس احمد بن محمد النامي الشاعر الاتي ذكره عقيب هذا كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ماسبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوه	66	7790421647144091751	754	1420.0	606	1439	52.397499084472656	135	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	168	241	879	1260	1567	300	اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة بن	1186	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	0	72	0	379	1568	300	اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا-شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبو-ة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة بن	67	7790421647144091751	379	748.0	307	381	99.47506713867188	72	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	243	278	1270	1460	1567	300	وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و بين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان معه فشجعه وخرج ودمه يسيل علي ثيابه	1186	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	266	300	1381	1568	1568	300	وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وب-ين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان معه فشج-ه وخرج ودمه يسيل علي ثيابه-	67	7790421647144091751	186	359.0	153	190	97.89473724365234	33	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1187	true	-4333991562676090060	3	54	12	287	1726	300	وقصد المتنبي بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا---- بغداد ثم---- الكوفة في شعبان لثمان خلوان منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي ب--عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوه- فقتل المتنبي وابنه----- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية	1187	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	false	7656586014236704427	9	63	42	324	1526	300	وقصد-------- بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلو-ن منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية	68	7790421647144091751	265	485.5	215	291	91.06529235839844	44	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1190	true	5493092795237132076	34	61	177	337	1692	300	بقدوين--------- الديار المصرية ف--------انتهي الي الفرما ودخلها واحرقها واحرق جامعها ومساجدها-------------------------------------------------------- ورحل عنها راجعا الي الشام وهو مريض فهلك في الطريق قبل وصوله الي العريش فرحل اصحابه	1190	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1524	false	4968972121383824467	234	270	1274	1490	1666	300	بردويل الافرنجي الديار المصرية لياخذها وانتهي الي الفرما ودخلها واحرقها واحرق جامعها ومساجدها وابواب البلد وقتل بها رجلا مقعدا وابنته فذبحها علي صدره ورحل عنها---------------- وهو مريض فهلك في الطريق قبل وصوله الي العريش فشق- اصحابه	1524	7790421647144091751	138	230.5	114	233	59.22746658325195	20	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1199	true	63169918336065284	144	175	851	1026	1704	300	شمر عن ساق الجد والاجتهاد في قصد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدس وكان نزوله عليه في------------------------ رجب سنة 583 هجري فنزل------------------- بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة و--الخيالة والرجالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي	1199	6058906296964506512	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2075	false	3024528745216850717	191	295	1031	1589	1613	300	شمر عن ساق الجد والاجتهاد في قصد القدس المبارك واجتمعت اليه العساكر التي كانت متفرقة في الساحل فسار نحوه معتمدا علي الله تعالي مفوضا امره اليه منتهزا الفرصة في فتح باب الخير الذي حث علي انتهازه بقوله صلي الله عليه وسلم من فتح له باب خير فلينتهزه فانه لا يعلم متي يغلق دونه وكان نزوله عليه في يوم الاحد الخامس عشر من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وكان نزوله بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة وحزر اهل الخبرة ممن كان معه من كان فيه من المقاتلة فكانوا يزيدون علي ستين الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي	2075	7790421647144091751	157	260.5	128	558	28.136199951171875	24	Sham19Y0000259-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown