id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	false	-8889977822032449132	128	179	680	945	1548	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل-------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما بال--ارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1094	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms01	true	9020902787196987601	34	124	176	640	1607	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل يقال اقام صدر مطيته اذا سار واذا توجه فقد اقام صدر مطيته ويروي الي اهل سواكم والمعني جدوا في امركم وتنبهوا من رقدتكم فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت قدرت وقوله والليل مقمر اي قد وضح الامر كما يكشف القمر الظلماء والطية الحاجة وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1	3879765192409983762	262	498.0	211	464	56.465518951416016	50	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	false	-8889977822032449132	180	249	949	1295	1548	300	الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ولك------------------------------------------------------------------------------------------ ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد اب------------------------------------------------سل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل------------------------- وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المت----------------------------------------------فضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل-------------------------- ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عطيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة	1094	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms02	true	5187473461438522610	23	300	114	1545	1545	300	الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ويروي ولا مستودع السر عندهم بفاش ولا الجاني بما جر بمخذول ويروي ايضا ولا مستودع السر شاءع وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل الابي الحمي الانف الذي لا يقر علي الضيم والباسل والبسل الكريه الوجه ويروي اعرضت اي بدت ومن قال اعرضت يريد ابدي عرضها وهو ناحيتها قال عمرو بن كلثوم وعرضت اليمامة واشمخرت والطراءد جمع طريدة وقد يكون اراد بالطريدة التي تطرد والتي تطرد فاذا قال التي تطرد فلا نظر فيه يقول اذا لقيتني اواءل الخيل التي تريد طردي وقتالي امتنعت لشجاعتي واذا كانت التي تطرد لم يطمع فيها من قبلي والذي تطرد الخيل هذا هو الاخلق وان كانوا ربما قاتلوا علي الابل فخيرهم القتال علي الخيل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اجشعهم احرصهم علي الطعام وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل يقول لي بسطة في الامر اي سعة فانا عليهم اتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ما في قربه ما يكتفي به 3ب ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل المشيع المقدام المجتمع القلب كانه في شيعته اي في صحابه والاصليت الذي يجرد من غمده والصفراء قوس نبع وعيطل قوية يقال امراة عيطل اذا كانت تامة وعنق عيطل اذا كانت كذلك ولا اعلم احدا وصف القوس بهذه الصفة غيره هتوف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل هتوف اذا انتفض فيها سمعت لها صوتا كانها تهتف اي هي من عود املس لم تكثر اغصانه فتكثر فيه العقد والرصاءع خرزات نيطت عليها لءلا تصيبها العين والمحمل ما تحمل به محمل السيف وغيره نيطت تعلقت اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة-	2	3879765192409983762	341	616.0	273	1432	23.812849044799805	64	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	false	-8889977822032449132	260	288	1355	1495	1548	300	ولا جباء اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خرق هيق كان فءاده يظل به المكاء يعلو ويسفل ولا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل	1094	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms03	true	-5858677641783173936	177	244	923	1272	1578	300	ولا جبا- اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل الجبا الجبان والاكهي الكدر الاخلاق الذي لا خير فيه قال ابو العباس الاكهي البليد مثل الكهام السيف الذي لا يقطع والددان السيف الكهام لا يمضي والمرقبي المقيم يقول لست اسء الرعية ولا اجبن ولا اقيم مع النساء 4 ب اشاورهن في اموري ولو نصب جبا بعطفه علي الموضع لصح و------------------------------------------------لا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل	3	3879765192409983762	91	19.0	73	398	22.864320755004883	16	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	false	-5821374529292554763	0	28	0	157	1581	300	بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهوجل العسيف يهماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هوجل اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عند الذكر صفحا فاذهل	1095	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms04	true	3183690151528280340	149	299	761	1588	1592	300	بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهوجل العسيف يهماء هوجل محيار مفعال من الحيرة يقول لست بكثير الحيرة لان مفعالا للتكثير كفعال ونحوه وانتحت سقطت هكذا كان في الاصل وحفظي انتحت اذا اعترضت والهوجل من الارض الشديد المسلك الهاءل يقول انا كثير الهداية في الارض التي لا يهتدي بها يقال هذه هدي حسنة مسموعة من العرب وتذكير ايضا اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل الامعز المكان فيه حصي والبقعة معزاء والصوان الحجارة الملس الواحدة صوانة وليس هو الصوان في الحقيقة وانما التقدير اذا الامعز ذوالصوان فحذف ذو لعلم السامع به كما قال جل ذكره واسال القرية وهو كثير وانما يريد مكانا 5ب فيه حصي وهو الصوان والمناسم في الاصل اخفاف الابل كالسنابك من الخيل فاستعارها لنفسه والقادح ما يخرج معه النار من الحصي وذلك من شدة وطءه والمفلل المكسر يقول اذا اصابت رجلي حجرا قدحت منه نارا وكسرته اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل	4	3879765192409983762	152	284.0	124	827	18.37968635559082	26	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	false	-5821374529292554763	28	71	157	370	1581	300	واستف ترب الارض كيلا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل----------------------- ولكن نفسا مرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغاري وتفتل	1095	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms05	true	178002567203077394	15	63	75	310	1601	300	واستف ترب الارض كيلا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل يقال ذم وذام وذين وذان ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الذام الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار- وتفتل	5	3879765192409983762	209	398.0	166	236	88.55931854248047	40	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	false	-5821374529292554763	118	165	626	873	1581	300	مهرته فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل --------------------------------------------------------------وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	1095	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms07	true	-4272811620760141660	61	297	327	1576	1592	300	مهرته فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل المهرتة المشقوقة الفم شقا واسعا والفوه جمع افواه وفوها وهو الواسع الفم وشدوق جمع شدق اذا اردت الجمع الكثير فاذا اردت القليل قلت اشداق والبسل الكريهة المراي يقال للرجل الشجاع باسل من الكراهية عند القتال وانشدت عن ابن الاعرابي لرجل اكل حنظلا متكرهه فقال شر الطعام الحنظل المبسل يبجع منه كبدي واكسل المبسل المكروه البيت اخذه عن علقمة بن عبدة في وصف الظليم 8ا فوه كشق العصا لايا تبينه اسك ما يسمع الاصوات مصلوم فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثكل ويروي اذا هي ضجت بالبراح كانها البراح الارض الواسعة لا نبت فيها والنوح جمع ناءحة وقد يكون مصدرا نعت به لانك تقول ناحت نوحا والتناوح في الاصل تقابل الشجر بعضها بعضا بالاغصان ومنه سميت الناءحة لانها تقابل صاحبتها والعلياء البقعة المشرفة يقول واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل المراميل جمع مرملة وهي التي لا قوت لها يقال ارمل الرجل اذا لم يكن له زاد والجمع في الحقيقة مرامل ولكنه اشبع الكسرة لما اضطر فصارت ياء واراد عزاها مرامل وعزته يريد انه لما يءس من الطعام اغض لم يصح وكان اغضاءه تعريتها عن فقد الصوت ويقال اتسات به واتسيت به واتسات به ن واتسي واتسيت به اي اتست به شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل يقول شكا الذءب الي الذءاب ثم ارعوي بعد التلوي فكف وصبر عن قرب وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	7	3879765192409983762	247	452.0	200	1249	19.775819778442383	46	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	false	-5821374529292554763	165	211	873	1128	1581	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواج الاصاريم منهل فعبت	1095	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms08	true	-5107751188712667866	19	265	97	1438	1629	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل الاسار جمع سءر والاسار البقية يقال اسارت في الاناء اسار اذا ابقيت فيه بقية يقول ارد الماء قبل القطا وهو اسرع الطير وردا فيشرب القطا فضلاتي يقال سريت اذا سرت في اول الليل واسريت اذا سرت في اخره وقيل بل هما لغتان وهو الذي اذهب اليه والقرب الورود يقال قربت الماء اقرب قربا اذا وردته وليلة القرب ليلة ورود الماء والاحناء الجوانب الواحد حنو وروايتي احشاءها وهو اجود عندي ويقال لليابس سمعت له صلصلة اي صوت ليبسه فيقال هذه تصلصل اجوافها من العطش ليبسها ويقال للحمار مصلصل وصلصال اذا صفي صوته تشبيها بما ذكرت لك هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت كفت من العدو وهكذا قال وحفظي وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو ولم يكل والفارط المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف والعقرة مقام الساقي من الحوض والذقون جمع ذقن في الكثرة وفي القلة الاذقان وحوصل جمع حوصلة كجندل وجندلة يقول وردت وصدرت والقطا يكرع بعد لم يصدر وكنت اسرع منها كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل وغاها ووعاها ووحاها واحد وهو اصواتها وحجرتاه ناحيتاه واضاميم جمع اضمامة وهم القوم ينضم بعضهم الي بعض في السفر والاضمامة في الاصل الاضبارة والسفر المسافرون ويروي من سفلي القباءل يريد من مءخرهم توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل الشت	8	3879765192409983762	251	435.5	205	1341	18.717374801635742	44	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	false	-5821374529292554763	221	267	1174	1422	1581	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل -طول---------------------------------------------------------------- طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	1095	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms09	true	-4418885827607703610	110	288	549	1518	1576	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل تنبيه تنمية باهدا يريد بمنكب اهدا يريد فيه انحناء وقيل الاهدا الشديد الثبات في المكان يعني جنبه وتنييه تخفيه وترفعه من الارض ويروي تنبيه من نبا ينبو عن الشء اذا جفا عنه ويروي وتثنيه اي تكفه من لزوم الارض والسناسن حروف فقار الظهر وهي مغارز رءءس الاضلاع وقحل جمع قاحل وهو 10 االيابس يقال قحل جلده اذا جف واعدل منحوض- كان فصوصه كعاب دحاها لاعب وهي مثل المنحوض القليل اللحم يقول اعدل ذراعا منحوضا اي قليل لحمه فاتوسده وفصوصه فواصل عظامه الواحد فص ودحاها بسطها شبهها في قلة لحمها وضمورها بكعاب ضرب بها مثل اي انتصبت وانما يريد بهذا كله انه قليل اللحم ضعيف معصوب له عظام شديدة العصب فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول القسطل الغبار انما يريد بام قسطل الحرب تبتءس تلقي بءسا من فراقه طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تياسرن اقتسمن لحمه كانهن ضربن عليه بالميسر وهي القداح والياسر واليسر الضارب بالقداح وعقيرته نفسه وجثته اللتان تعقران متي ظفربه تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	9	3879765192409983762	246	425.5	200	970	25.360824584960938	43	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	false	-5821374529292554763	267	300	1422	1581	1581	300	والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل---------------------- فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل فاني-	1095	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms10	true	-4680735686302677468	19	75	106	390	1610	300	والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل حمي الربع تاخذ المرء يوما وتدعه يومين وتاخذه في الرابع يقول تعتاده الهموم كما تعتاد حمي الربع المحموم اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل لا كلام علي هذا البيت فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل ابنة	10	3879765192409983762	156	280.0	124	284	54.9295768737793	32	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	0	57	0	308	1569	300	لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم انعل واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ----------------------------------------------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل	1096	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms10	true	-4680735686302677468	104	284	551	1529	1610	300	لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل ويروي افضل مولي الصبر وليه واجتاب اقطع وهذا مثل ضربه والسمع ولد الذءب من الضبع والعسبارة ولد الضبع من الذءب واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل يقال عدم الرجل يعدم واعدم يعدم بمعني واغني واستغني والبعدة 11 افي الهمة يقول من كان بعيد الهمة نال ما طلب يروي بكسر الباء وضمها فلا جزع من خلة متكثف ولا مرح تحت الغني اتخيل المتكشف الذي يكشف فقره للناس والمتخيل المختال بغناه ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل تزدهي تستحق والاجهال جمع جهل لغة شاذة بل جمع جهل جهول وهي اللغة المستعملة باعقاب بما اخر انمل انم يقال يقال رجل نملة اذا كان نماما ونمل ينمل اذا نم والنملة والنملة النميمة وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل يروي واقدحه النحس البرد هاهنا واذا اصطلي الاعرابي قوي فليس وراء ذلك في الشدة شء والاقطع جمع قطع وهو السهم القصير العريض النصل ويتنبل يختار لرميه وانشد الاصمعي لذي الاصبع قوم افواقها وترصها انبل عدوان كلها صنعا دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل	10	3879765192409983762	304	533.5	247	978	31.083845138549805	54	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	74	110	408	566	1569	300	فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ما كها الانس تفعل	1096	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms11	true	1942826429283020709	195	275	1014	1410	1543	300	فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرغل عس طاف ودار ومنه سمي العسس عسسا والفرغل ولد الضبع والانثي فرغلة والجمع فراغل يقول دعست عليهم فنبحت كلابهم فتوهموها ذءبا فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل نباة صوت هومت يعني الكلاب اي نامت بعد النباح والاجدل الصقر وهو ماخوذ من الجدل وام بدل عن الالف ويروي او ريع وريعي اقرع فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ما-كها الانس تفعل	11	3879765192409983762	156	282.0	121	397	39.29471206665039	33	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	110	158	566	814	1569	300	ويوم من الشعري يذوب لعابه افاعيه في رمضاءه تتململ-------------------------------------------------------------------------------- نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعيل------------------------------------------------------------------------- وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترجل وحرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا	1096	6058906296964506512	ShamAY0037226-ara1.ms12	true	2639888510686914315	41	225	211	1164	1592	300	ويوم من الشعري يذوب لوابه افاعيه في رمضاءه تتململ لوابه ولعابه واحد وهو لعاب الشمس الذي يري في شدة الحر وهو كالخيوط يعرض في العين نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل الاتحمي ضرب من البرود المرعبل المقطع الرقيق يقال رعبلته اذا قطعته ورقعته وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل الضافي السابغ وانما عني شعره يقول ليس يستره في هذا الحر الا البرد والشعر اللباءد جمع لبيدة وهو ما تلبد من شعره لانه لا يرجله ولا يدهنه وترجل تسرح بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اصل العبس ما يتعلق باذناب الشاء والابل والبانها من الارواث والاوعاف كثير يقال عفا شعره اذا كثر والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه الحول يقول له من التراب والاوساخ ما يقوم له مقام الغسل ولم ينق راسه حين غسله 13ا ففيه عبس منه وخرق كضهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل الخرق البلد الواسع الذي يتوسع فيه وتتخرقه الريح كظهر الترس من استواءه وعاملتين يعني رجليه ليس يعمل اي غير مسلوك ظهر هذا الخرق فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا	12	3879765192409983762	238	413.0	191	953	24.973766326904297	42	Sham19Y0000259-ara1	ShamAY0037226-ara1