id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0008	true	7803692674523114114	195	270	1056	1395	1569	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي 66 سمع معاوية رجلا يقول غريب فقال له كلا الغريب من لا ادب له 67 قيل المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت ومن حيث يوجد لا من حيث يولد للابشيهي قال الشاعر لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع النسب	8	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms440	false	-2184760227379100554	52	91	269	455	1507	301	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول هان----ذا ليس الفتي من بقول كان ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع النسب	440	6723461448415280273	184	350.5	145	339	54.277286529541016	39	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0021	true	-7255925722902832022	12	68	70	365	1512	300	احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان 107 قال لقمان لولده يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك للابشيهي قال الشبرواي الصمت زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا ما ان ندمت علي سكوتي مرة ولقد ندمت علي الكلام مرارا	21	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms447	false	-4274710285048783607	219	255	1092	1286	1495	300	احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان-------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمت زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا فاذا- ندمت علي سكوتك مرة فل--تندمن علي الكلام مرارا	447	6723461448415280273	188	350.5	152	295	63.72881317138672	33	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0022	true	-19841942921370101	72	96	374	489	1488	300	اذا عرف الانسان بالكذب لم يزل لدي الناس كذابا ولو كان صادقا فان قال لا تصغي له جلساءه ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا	22	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms444	false	1692856474785930389	52	76	270	384	1500	300	اذا عرف الانسان بالكذب لم يزل لدي الناس كذابا ولو كان صادقا فان قال لم تصغ- له جلساءه ولم يسمعوا منه ولو كلن ناطقا	444	6723461448415280273	112	217.0	88	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0022	true	-19841942921370101	144	215	713	1063	1488	300	اصبر علي كيد الحسو د فان صبرك قاتله كالنار تاكل بعضها ان لم تجد ما تاكله 116 قال ارسطاطاليس الحسد حسدان محمود ومذموم فالمحمود ان تري عالما فتشتهي ان تكون مثله او زاهدا فتشتهي مثل فعله والمذموم ان تري عالما او فاضلا فتشتهي ان يموت للثعالبي قال منصور الفقيه الا قل لمن كان لي----------------------------------------------------------------------------------------------- حاسدا------------- اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فضلهاذا انت لم ترض ما قد وهب	22	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms449	false	-2982640579128991319	170	230	869	1137	1493	300	اصبر علي كيد الحسو د فان صبرك قاتله كالنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله دع الحس---------------------------ود وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلقاه من كمد يكفيك منه لهيب النار في كبده ان لمت ذا حسد نفثت كربته وان سكت فقد عذبته بيده ايا حاسدا لي علي نعمتي اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك --لم ترض لي ما وهب	449	6723461448415280273	138	103.0	105	458	30.131004333496094	27	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0192	true	5867112771587119098	64	87	315	442	1478	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	133	156	663	791	1549	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وعافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	446	6723461448415280273	124	240.0	101	128	96.875	20	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0196	true	-4093003261167721646	262	290	1515	1648	1704	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قبل وفال واتعب نفسه في-ما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذلك	196	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	103	132	520	654	1549	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قيل وقال واتعب نفسه في ما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذاك	446	6723461448415280273	130	252.0	102	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0212	true	-6931874441151959968	225	274	1131	1390	1517	300	ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم فا-----------------------------------------------بدا بنفسك وانهما عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا	212	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms414	false	-9023637886985208623	123	183	603	909	1517	300	ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء وذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم واراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عقيم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم لا	414	6723461448415280273	245	454.0	196	306	80.06536102294922	41	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0241	true	7350127782047623473	228	270	1169	1395	1555	300	بعضهم بني الله للاخيار بيتا سماءه هموم واحزان وحيطانه الضر وادخلهم فيه واغلق بابه وقال لهم مفتاح بابكم AUTO الصبر قال اخر اصبر قليلا وكن بالله معتصما ولا تعاجل فان العجز بالعجل الصبر مثل اسمه في--- ناءبة لكن عواقبه احلي من العسل	241	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms443	false	-8715633761929774507	112	151	577	791	1510	300	بنادم بني الله للاخيار بيتا سماءه هموم واحزان وحيطانه الضر وادخلهم فيه واغلق بابه وقال لهم مفتاح بابكم----- الصب--------ر اصبر قليلا وكن بالله معتصما لاتعجلن-- فان العجز بالعجل الصبر مثل اسمه في كل ناءبة لكن عواقبه احلي من العسل	443	6723461448415280273	201	372.5	163	229	87.7729263305664	34	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0243	true	1883464337826212752	159	187	831	972	1511	300	دع الايام تفعل ما تشاء وطيب نفسا اذا نزل البلاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء	243	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	110	192	601	1017	1578	300	دع الايام تفعل ما تشاء وط-ب نفسا اذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا علي الاهوال جلدا وشيمتك السماح والسخاء يغطي بالسماحة كل عيب وكم عيب يغطيه السخاء ولا حزن يدوم ولا سرور ولا باس عليك ولا رخاء ولا تري الاعادي قط ذلا فان شماتة الاعدا بلاء ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمان ماء ورزقك ليس ينقصه التاني وليس يزيد في الرزق العناء اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء	415	6723461448415280273	135	254.0	107	417	32.37409973144531	24	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0249	true	1410093687193408839	34	90	186	448	1478	300	ولست بمبد للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بمساءل وقال اخر يا ذا الذي اودعني سره لا ترج ان تسمعه مني لم اجره قط علي فكرتي كانه لم يجر في اذني قال ابن الخطير لا يكتم السر الا كل ذي ثقة والسر عند خيار الناس مكتوم فالسر عندي في بيت له غلق ضاعت مفاتيحه والباب مختوم	249	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms447	false	-4274710285048783607	72	103	368	522	1495	300	ولست بمبد للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بسءول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يكتم السر الا كل ذي ثقة والسر عند خيار الناس مكتوم فالسر عندي في بيت له غلق ضاعت مفاتيحه والباب مختوم	447	6723461448415280273	150	283.5	119	262	57.25190734863281	30	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0254	true	5367160556759118393	92	125	494	655	1558	300	تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انامله هو البحر من اي النواحي اتينه فلجته المعروف والجو ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	254	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	182	205	932	1036	1527	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثغاها لقبض-- لم تعطه انام-------------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	330	6723461448415280273	95	172.5	73	161	59.00621032714844	19	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0258	true	-2676219433424336390	26	49	124	227	1591	300	يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب اذا حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	258	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms438	false	-9002921768991845541	38	61	190	293	1511	300	يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	438	6723461448415280273	100	197.0	77	103	97.0873794555664	22	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0263	true	2762863948252283012	89	165	483	904	1569	300	الرشيد مءدب- ولده الامين فقال--- ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعتك عليه واجبة------------------------------- اقرءه كتب الدين وعرفه الاث-ار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره -مواقع الكلام------ وامنعه--- الضحك الا في اوقاته ول-----------------------------------------------------------------ا تمرر بك ساعة الا وانت مغتنم فيها فاءدة تفيده اياها من غير ان تخرق به فتميت ذهنه ولا تمعن في مسا-حته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملانية فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة للشريشي AUTO	263	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms097	false	1686479392336429078	33	126	186	699	1574	300	الرشيد لمعلم ولده الامين يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك-- واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القرا---ن وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته بتعظيم بني هاشم اذا دخلوا عليم ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم----- فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزن--ه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة-------- AUTO	97	6723461448415280273	377	646.0	305	533	70.73170471191406	57	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0271	true	-1134663839256173576	262	291	1336	1491	1537	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل فعالي فعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل فكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امي- المءمنين جميل	271	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	34	96	166	484	1549	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجود ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	446	6723461448415280273	144	278.0	116	318	45.28302001953125	25	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0331	true	5551793178397460114	206	246	1080	1289	1544	300	تغرب عن الاوطان في طلب العلي وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد فان قيل في الاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي وارتكاب الشداءد فموت الفتي خير له من مقامة بدار موان بين واش وحاسد	331	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	65	105	351	560	1494	300	تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد وان قيل في الاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي واكتساب الشداءد فموت الفتي خير له من حياته بدار هوان بين واش وحاسد	452	6723461448415280273	200	391.0	160	209	95.69377899169922	35	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0332	true	-8968186605556447557	47	126	234	616	1507	300	سافر تجد عوضا عمن تفارقه وانصب فان لذيذ العيش في النصب ما في المقام لذي لب وذي ادب معزة فاترك الاوطان واغترب اني رايت وقوف الماء يفسده ان ساح طاب وان لم يجر--- يطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدر لولا افول منه ما نظرت اليه في كل حين عين مرتقب والاسد لولا فراق الغاب ما قنصتوالسهم لولا فراق القوي لم يصب والتبر كالترب ملقي في معادنه والعود في ارضه نوع من الحطب فان تغرب هذا عز مطلبه وان اقام فلا يعلو الي الرتب	332	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	165	247	858	1244	1494	300	سافر تجد عوضا عمن تصاحبه وانصب فان لذيذ العيش في النص------------------------------------------------------ب اني رايت وقوف المال يفسده ان سال طاب وان لم يجر لم يطب الاسد لولا فراق الغاب ما قنصت والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك داءمة لملها الناس من عجم ومن عرب والبدر لولا افول منه ما نظرت اليه في كل حين عين مرتقب------------------------------------------------------------ والتبر كالترب ملقي في اماكنه والعود في ارضه نوع من الحطب فان تغرب هذا عز مطلبه وان اقام فلا يعلو علي --رتب	452	6723461448415280273	257	475.5	200	502	51.195220947265625	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0377	true	-5693988161582115736	221	300	1142	1582	1582	300	الخلافة صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس اني داع فامنوا اللهم اني غليظ فليني لاهل طاعتك بموافقة الحق ابتغاء وجهك والدار الاخرة وارزقني الغلطة والشدة علي اعداءك واهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني لهم ولا اعتداء عليهم الله ---اني شحيح فسنحني في نواءب المعروف قصدا من غير سرف ولا تبذير ولا رءاء ولا سمعة واجعلني ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة -اللهم ارزقني خفض الجناح ولين الجانب للمءمنين اللهم اني كثير الغفلة والنسيان فالهمني-	377	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms240	false	-70108474071086344	126	204	639	1078	1605	300	الخلافة صعد المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس اني داع فامنوا اللهم اني غليظ فليني لاهل طاعتك بموافقة الحق ابتغاء وجهك -الدار الاخرة وارزقني الغلظة والشدة علي اعداءك واهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني ----ولا اعتداء عليهم واتللهم اني شحيح فسخ-ني في نواءب المعروف قصدا من غير سرف ولا تبذير ولا رياء ولا سمعة واجعلني ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة واللهم ارزقني خفض الجناح ولين الجانب للمءمنين اللهم اني كثير الغفلة والنسيان فالهمني	240	6723461448415280273	425	816.0	349	445	95.505615234375	69	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0378	true	-54671435145088144	0	51	0	293	1670	300	ذكرك علي كل حال وذكر الموت في كل حين اللهم اني ضعيف عند العمل بطاعتك فارزقني النشاط فيها والقوة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون الا بعزتك وتوفيقك اللهم ثبتني باليقين والبر والتقوي وذكر المقام بين يديك والحياء منك وارزقني الخشوع فيما يرضيك عني والمحاسبة لنفسي واصلاح الساعات والحذر من الشبهات	378	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms240	false	-70108474071086344	204	255	1078	1369	1605	300	ذكرك علي كل حال وكذر الموت في كل حين اللهم اني ضعيف عن- العمل -طاعتك فارزقني النشاط فيها والقوة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون الا بعزتك وتوفيقك اللهم ثبتني باليقين والبر والتقوي وذكر المقام بين يديك والحياء منك وارزقني الخشوع فيما يرضيك عني والمحاسبة لنفسي واصلاح الساعات والحذر من الشبهات	240	6723461448415280273	289	566.0	238	293	98.63481140136719	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0390	true	-4020490290553582086	148	231	681	1107	1438	300	اما و-لله ان الظلم شوم- ولا زال المسء هو المظلوم الي الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند المليك من الظلوم ستنقطع اللذاذة عن اناس من الدنيا وتنقطع الهموم لامر ما تصرفت الليالي لامر ما تحركت النجوم سل الايام عن امم تقضت ستخبرك المعالم والرسوم تروم الخلد في دار المنايا فكم قد رام مثلك ما تروم تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نءوم لهوت عن الفناء وانت تفني فما شء من الدنيا يدوم	390	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms412	false	7067600464004309889	159	240	782	1203	1516	300	اما والله ---الظلم شءمق ولا زال المسء هو الظ-لوم الي الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند المليك من الملوم ستنقطع اللذاذة عن اناس من الدنيا وتنقطع الهموم لامر تصرم---ت الليالي لامر ما تحرمت النجوم سل الايام عن امم تقضت ستنبيك المعالم والرسوم تروم الخلد في دار الدنايا فكم قد رام غيرك ما تروم تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نءوم لهوت عن الفناء وانت تفني فما شء من الدنيا يدوم	412	6723461448415280273	405	781.0	324	428	94.62616729736328	72	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0409	true	-7376574766201033630	185	221	960	1157	1552	300	ايضا عليك ببر الوالدين كليهما وبر ذوي القربي وبر الاباعد فلا تصحبن الا تقيا مهذبا عفيفا زكيا منجزا للمواع---------------------------------------------------------د وكف الاذي واحفظ لسانك واتقي فديتك في ود الخليل المساعد ونافس ببذل المال في طلب العلي بهمة	409	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms412	false	7067600464004309889	253	300	1264	1516	1516	300	ايضا عليك ببر الوالدين كليهما وبر ذوي القربي وبر الاباعد ولا تصحبن الا تقيا مهذبا عفيفا ذكيا منجزا للمواعد وقارن اذا قارنت حرا مءدبا فتي من بني الاحرار زين المشاهد وكف الاذي واحفظ لسانك واتق- فديتك في ود الخليل المساعد ونافس ببذل المال في طلب العلي بهمة-	412	6723461448415280273	193	368.0	158	254	75.9842529296875	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0409	true	-7376574766201033630	221	300	1157	1552	1552	300	محمود الخلاءق ماجد وكن واثقا بالله في كل حادث يصنك مدي الايام من عين حاسد وبالله فاستعصم ولا ترج غيره ولا تك في النعماء عنه بجاحد وغض عن المكروه طرفك واجتنب اذي الجار واستمسك بحبل المحامد ولا تب-ن في الدنيا بناء مءمل خلودا فما حي ع-يها بخالد وكل صديق ليس في الله وده فناد عليه هل به من مزايد 71 وقال ايضا قدم -نفسك في الحياة تزودا فلقد تفارقها وانت مودع واهتم للسفر القريب فانه اناي من السفر البعيد-	409	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms413	false	6267566963812120805	0	68	0	355	1520	300	محمود الخلاءق ماجد وكن واثقا بالله في كل حادث يصنك مدي الايام من شر- حاسد وبالله فاستعصم ولا ترج غيره ولا تك في النعماء عنه بجاحد وغض عن المكروه طرفك واجتنب اذي الجار واستسمك بحبل المحامد ولا تبين في الدنيا بناء مءمل خلودا فما حي عليها بخالد AUTO AUTO------------------------------------------- وقال ايضا قدم لنفسك في الحياة تزودا فلقد تفارقها وانت مودع واهتم للسفر القريب فانه اناي من السفر البعيد	413	6723461448415280273	338	631.0	272	399	84.71177673339844	60	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0410	true	-594017977173138153	0	88	0	458	1492	300	واشنع واجعل تزو-دك المخافة والتقي فلعل حتفك في مساءك اسرع واقنع بقوتك فالقناع هو الغني والفقر مقرون بمن لا يقنع واحذر مصاحبة اللءام فانهم منعوك صفو ودادهم وتصنعوا اهل المودة ما انلتهم الرضا واذا منعت فسمهم لك منقع لا تفش سرا ما استطعت الي امرء يفشي اليك سراءرا يستودع فكما تراه بسر غيرك صانعا فكذا بسرك لا محالة يصنع لا تبدان بمنطق في مجلس قبل السءال فان ذلك يشنع فالصمت يحسن كل ظن بالفتي ولعله خرق سفيه ارقع ودع المزاح فرب لفظة مازح جلبت اليك بلابلا لا تدفع	410	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms413	false	6267566963812120805	68	156	355	814	1520	300	واشنع واجعل تزوددك المخافة والتقي فلعل حتفك في مساءك اسرع واقنع بقوتك فالقناع هو الغني والفقر مقرون بمن لا يقنع واحذر مصاحبة اللءام فانهم منعوك صفو ودادهم وتصنعوا اهل المودة ما انلتهم الرضا واذا منعت فسمهم لك منقع لا تفش سرا ما استطعت الي امرء يفشي اليك سراءرا يستودع فكما تراه بسر غيرك صانعا فكذا بسرك لا محالة يصنع لا تبدان بمنطق في مجلس قبل السءال فان ذلك يشنع فالصمت يحسن كل ظن بالفتي ولعله خرق سفيه ارقع ودع المزاح قرب لفظة مازح جلبت اليك بلابلا لا تدفع	413	6723461448415280273	457	908.0	369	459	99.56427001953125	86	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0438	true	-8372007568832889293	0	75	0	363	1547	300	ولولا صروف الدهر لم يعرف الحر وان الذي ابلي هو العون فانتدب جميل ال-ضا يبقي لك الذكر والاجر وثق بالذي اعطي ولاتك جازعا فليس بحزم ان يروعك الضر فلا نعم تبقي ولا نقم ولا يدوم كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الامر ليس بداءم لديه مع الايام حلو ولا مر قال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما -رتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذ- استعنت بصبر ان تري فرجا	438	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms442	false	-6539289084469429512	81	185	408	926	1538	300	ولولا صروف الدهر لم يعرف الحر وان الذي ابلي هو العون فانتدب جميل الرضا يبقي لك الذكر والاجر وثق بالذي اعطي ولاتك جازعا فليس بحزم ان يروعك الضر فلا نعم تبقي ولا نقم ولا يدوم كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الامر ليس بداءم لديه مع الايام حلو ولا مر اصبر علي مضض الادلاج في السحر وفي الرواح الي الطاعات في البكر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبه محمودة الاثر وقل من جد في امر يءمله واستصحب الصبر الا فاز بالظفر ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح----- كل ما ارتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا	442	6723461448415280273	351	667.0	278	523	67.11280822753906	69	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	true	-2879451691954966831	209	242	1058	1229	1539	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال الاصمعي	441	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms290	false	-2474838528846988980	54	87	307	476	1550	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة- للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني	290	6723461448415280273	154	283.0	121	171	90.05847930908203	27	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0443	true	3705534886368568814	242	273	1183	1322	1449	300	ان القليل من الكلام باهله حسن وان كثيره ممقوت ما زل ذو صمت وما من مكثر الا يزل وما يعاب صموت ان كان ينطق ناطق من فضله فالصمت در زانه --ياقوت	443	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms447	false	-4274710285048783607	255	286	1286	1425	1495	300	ان القليل من الكلام باهله حسن وان كثيره ممقوت ما زل ذو صمت وما من مكثر الا يزل -ما يعاب صموت ان كان ينطق ناطق من فضة- فالصمت در زانه الياقوت	447	6723461448415280273	136	255.5	105	141	96.45390319824219	28	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0448	true	-4057583493200982234	161	185	807	922	1461	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	448	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms160	false	7668063246550508497	114	138	567	682	1602	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	160	6723461448415280273	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0448	true	-4057583493200982234	161	185	807	922	1461	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------ انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	448	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms290	false	-2474838528846988980	96	130	522	685	1550	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	290	6723461448415280273	112	218.0	88	163	68.71165466308594	23	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0450	true	-5227815439942839399	178	209	896	1059	1532	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا كنت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب	450	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms453	false	7884230089496319366	219	250	1103	1266	1511	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب	453	6723461448415280273	161	320.0	130	163	98.77300262451172	30	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0452	true	6453586281092886637	246	300	1341	1611	1611	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم-- علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء وان اتيت بجود في ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ففز بعلم تعش حيا-	452	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	77	129	405	675	1548	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء م--الفخر الا لاهل العلم انهموا علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما-كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء وان اتيت بجود في ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ففز بعلم تعش حيا	437	6723461448415280273	267	513.0	216	273	97.80220031738281	51	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0454	true	-6510026847227784538	124	235	644	1179	1500	300	اشرف شء قاله رجل من لم يكن فيه علم- لم يكن رجلا تعلم العلم واعمل يا اخي به فالعلم زين لمن بالعلم قد عملا وفي معناه انشدوا بالعلم تحيا نفوس قط ما عرفت من قبل ما الفرق بين الصدق والمين العلم للنفس نور يستدل به علي الحقاءق مثل النور للعين 139 وقال الزبير بن ابي بكر كتب الي ابي من العراق يا بني عليك بالعلم فانك ان افتقرت اليه كان مالا وان استغنيت به كان جمالا وانشد في معناه العلم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف يا صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف	454	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	17	70	84	349	1528	300	اشرف شء قاله رجل من لم يكن فيه علمك لم يكن رجلا تعلم العلم واعمل يا-اخي به فالعلم زين لمن بالعلم قد عملا الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف يا-صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا لا-عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف	436	6723461448415280273	261	499.0	208	536	48.69403076171875	54	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0455	true	-661560161739414208	201	300	995	1483	1483	300	لو كان نور العلم يدرك بالمني ما كان يبقي في البرية جاهل اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبي لمن يتكاسل قال غيره مفتاح رزقك تقوي الله فاتقه وليس مفتاحه حرصا ولا طعما والعلم اجمل ثوب انت لابسه فاختر له عملين الدين والورعا قال غيره وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم دون القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور قيل ايضا لكل مجد في الوري نفع فاضل وليس يفيد العلم من -دون عامل يسابق بعض الناس بعضا يجهدهم وما كل كر بالهوي كر باسل اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجي-	455	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	70	140	349	700	1528	300	لو كان نور العلم يدرك بالمني ما-كان يبقي في البرية جاهل اجهد ولا-تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبي لمن يتكاسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم دون القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور--------- لكل مجد في الروي نفع فاضل وليس يفيد العلم منم دون عامل يسابق بعض الناس بعضا بج-دهم وما-كل كر بالهوي كر باسل اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجا	436	6723461448415280273	344	635.0	276	490	70.2040786743164	69	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0456	true	-8670259439526648660	0	227	0	1161	1521	300	فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا لم ينفع المرء غيره يعد كشوك بين زهر الخماءل وقيل ايضا المال يفني مع الايام ان قلبت لكن ذا يصحب الانسان للترب اغنم جني ثمرة تحظ بنيل مني وتعل بالقدر فوق السبعة الشهب 143 قال الماهياباذي مغريا علي تاثير العلم يا ساعيا وطلاب المال همته اني اراك ضعيف العقل والدين عليك بالعلم لا تطلب له بدلا واعلم بانك فيه غير مغبون العلم يجدي ويبقي للفتي ابدا والمال يفني وان اجدي الي -حين هذاك عز وذاك ذل لصاحبه ما زال بالبعد بني العز والهون قال ابو بكر بن دريد لا تحقرن عالما وان خلقت اثوابه في عيون رامقه وانظر اليه بعين ذي خطر مهذب الراي في طراءقه فالمسك مهما تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه حتي تراه يعارضني ملك وموضع التاج من مفارقه قال ابو الاسود الدءلي العلم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون- العلم والادبا كم سيد بطل اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا ومقرف خامل الاباء ذي ادب نال المعالي بالاداب والرتبا العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المال شخص ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا 144 قال غيره بالعلم والعقل لا بالمال والذهب يزداد رفع الفتي قدرا بلا طلب فالعلم طوق النهي يزهو به شرفا والجهل	456	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	154	300	764	1528	1528	300	فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا لم ينفع المرء غيره يعد كشوك بين زهر الخماءل يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساعيا وطلاب المال همته غني اراك ضعيف العقل والدين عليك بالعلم لا-تطلب له بدلا واعلم بانك فيه غير مغبون العلم يجدي ويبقي للفتي ابدا والمال يفني وان اجدي الي يحين هذاك عز وذا- ذل لصاحبه ما-زال بيلبعد بين العز والهون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنونه العلم والادبا كم سيد بطل اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا ومقرف خامل الاباء ذي ادب نال المعالي بالاداب والرتبا العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المال شخص ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا-جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا------------- بالعلم والعقل لا بالمال والذهب-يزداد رفع الفتي قدرا بلا طلب فالعلم طوق النهي يزهو به شرفا والجهل-	436	6723461448415280273	754	1432.0	609	1163	64.83232879638672	143	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0456	true	-8670259439526648660	227	269	1161	1373	1521	300	قيد له يبليه باللغب كم يرفع العلم اشخاصا الي رتب ويخفض الجهل اشرافا بلا ادب العلم كنز -لا تفني ذخاءره والمرء ما زاد علما زاد بالرتب فالعلم فاطلب لكي يجديك جوهره كالقوت للجسم لا تطلب غني الذهب قال اخر ما حوي العلم	456	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	0	39	0	207	1548	300	قيد له يبليه باللعب كم يرفع العلم اشخاصا الي رتب ويخفض الجهل اشرافا بلا ادب العلم كنز فلا تفني ذخاءره والمرء ما-زاد علما زاد بالرتب فالعلم فاطلب---- يجديك جوهره كالقوت للجسم لا تطلب غني الذهب -العلم زين فكن للعلم	437	6723461448415280273	194	354.5	156	213	91.0798110961914	34	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0457	true	-4235875496107662924	52	186	259	934	1531	300	AUTO وصف الكتاب 145 الكتاب نعم الانيس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة في دار الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الزاءر والنزيل وعاء ملء علما وظرفا واناء ملء مزحا وجدا وحبذا بستان يحمل في خرج وروض يقلب في حجر هل سمعت بشجرة تءتي اكلها كل حين با---------وان مختلفة وطعوم متباينة هل سمعت بشجرة لا تذوي وزهر لا ينوي وثمر لا يفني ومن- لك بجليس يفيد الشء وخلافه والجنس وضده ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ان غضبت لم يغضب وان عربدت لم يصخب اكتم من الارض وانم من الريح واهوي من الهوي واخدع من المني وامتع من الضحي وانطق من سحب-ن واءل واعيا من باقل هل سمعت بمعلم تحلي بخلال كثيرة وجمع اوصافا عديدة عربي -فارسي يوناني هندي سندي رومي ان وعظ اسمع وان الهي امتع وان ابكي ادمع وان ضرب اوجع يفيدك ولا يستفيد	457	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms177	false	-2595207132161859216	166	300	976	1658	1658	300	AUTO وصف الكتاب الك----تاب نعم الانيس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة في دار الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الزاءر والنزيل وعاء ملء علما وظرفا واناء ملء مزحا وجدا وحبذا بستان يحمل في خرج وروض يقلب في حجر هل سمعت بشجرة تءتي اكلها كل حين ابراهيم يالوان مختلفة وطعوم متباينة هل سمعت بشجرة لا تءذي وزهر لا يتوي وثمر لا يفني ومنة لك بجليس يفيد الشء وخلافه والجنس وضده ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ان غضبت لم يغضب وان عربدت لم يصخب اكتم من الارض وانم من الريح واهوي من الهوي واخدع من المني وامتع من الضحي وانطق من سحبان واءل واعيا من باقل هل سمعت بمعلم تحلا بخلال كثيرة وجمع اوصافا عديدة عربي وفارسي يوناني هندي سندي رومي ان وعظ اسمع وان الهي امنع وان ابكي ادمع وان ضرب اوجع يفيدك ولا يستفيد-	177	6723461448415280273	660	1283.5	528	687	96.06986999511719	124	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0457	true	-4235875496107662924	186	300	934	1531	1531	300	منك ويزيدك ولا يستزيد منك ان وجد فعبرة وان مزح فنزهة قبر الاسرار ومخزن الوداءع قيد العلوم وينبوع الحكم ومعدن المكارم ومءنس لا ينام يفيدك علم الاولين ويخبرك عن كثير من اخبار المتاخرين هل سمعت في الاولين او بلغك ان احدا من السالفين جمع هذه الاوصاف مع قلة -مءونته وخفة محمله لا يرزءك شيءا من دنياك نعم المدخر والعدة والمشتغل والحرفة جليس لا يطريك ورفيق لا يملك يطيعك في الليل طاعته في النهار ويطيعك في السفر طاعته في الحضر ان اطلب النظر اليه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك ان الفته خلد علي الايام ذكرك وان درسته رفع في الخلق قدرك وان نعنه نوه عندهم باسمك يقعد العبيد في مقاعد-	457	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms178	false	-7852759017007706267	0	114	0	598	1610	300	منك ويزيدك ولا يستزيد منك ان -جد فعبرة وان مزح فنزهة قبر الاسرار ومخزن الوداءع قيد العلوم وينبوع الحكم ومعدن المكارم ومءنس لا ينام يفيدك علم الاولين ويخبرك عن كثير من اخبار المتاخرين هل سمعت في الاولين او بلغك ان احدا من السالفين جمع هذه الاوصاف مع قلة ومءونته وخفة محمله لا يرزءك شيءا من دنياك نعم المدخر والعدة والمشتغل والحرفة جليس لا يطريك ورفيق لا يملك يطيعك في الليل طاعته في النهار ويطيعك في السفر طاعته في الحضر ان اطلت النظر اليه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك ان الفته خلد علي الايام ذكرك وان درسته رفع في الخلق قدرك وان نعته نوه عندهم باسمك يقعد العبيد في مقاعد	178	6723461448415280273	594	1171.0	481	599	99.16527557373047	109	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0457	true	-4235875496107662924	8	52	40	259	1531	300	العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا اركن اليه وثق بالله واغن به وكن حليما رزين العقل محترسا وكن فتي ماسكا محض التقي ورعا للدين مغ-نما في العلم منغمسا فمن تخلق بالاداب ظل بها رءيس قوم اذا ما فارق الرءسا	457	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	35	77	187	405	1548	300	العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما-عشت مقتبسا اركن اليه وثق بالله واغن به وكن حليما رزين العقل محترسا وكن فتي سالكا محض التقي ورعا الدين مغتنما في العلم منغمسا فمن تخلق بالاداب ظل بها رءيس قوم اذا ما-فارق الرءسا	437	6723461448415280273	214	410.0	172	220	97.2727279663086	41	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0462	true	-3796130080567269917	115	157	582	798	1516	300	بنيك علي الاداب في الصغر كيما تقر بهم عيناك في الكبر وانما مثل الاداب تجمعها في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر هي الكنوز التي تنمو ذخاءرها ولا يخاف عليها حادث العبر ان الاديب اذا زلت به قدم يهوي علي فرش الديباج والسرر	462	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms441	false	-6675913988229656019	189	230	987	1202	1559	300	بينك علي الاداب في الصغر كيما تقر-بهم عيناك في الكبر فانما مثل الاداب تجمعها في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر هي الكنوز التي تنمو ذخاءرها ولا يخاف عليها حادث العبر ان الاديب اذا زلت به قدم يهوي علي فرش الديباج والسرر	441	6723461448415280273	212	416.0	171	216	98.14814758300781	40	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0464	true	-4818836176928235419	193	243	1017	1287	1600	300	من كان يملك درهمين تعلمت شفتاه انواع الكلام فقالا وتقدم الاخوان فاستمعوا له ورايته بين الوري مختالا لولا دراهمه التي يزهو بها لوجدته في الناس اسوا حالا ان الغني اذا تكلم بالخطا قالوا صدقت وما نطقت محالا اما الفقير اذا تكلم صادقا قالوا كذبت وابطلوا ما قالا ان الدراهم في	464	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms451	false	7318447280572077595	250	300	1235	1504	1504	300	من كان يملك درهمين تعلمت شفتاه انواع الكلام فقالا وتقدم الاخوان فاستعموا له ورايته بين الوري مختالا لولا دراهمه التي يزهو بها لوجدته في الناس اسوا حالا ان الغني اذا تكلم بالخطا قالوا صدقت وما نطقت محالا اما الفقير اذا تكلم صادقا قالوا كذبت وابطلوا ما قالا ان الدراهم في-	451	6723461448415280273	267	527.0	218	270	98.88888549804688	49	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0477	true	-4133053178368938805	163	199	826	1002	1532	300	فما انصف في الحكم بين شكلين انت اذا جدت ضاحك- ابدا وهو اذا جاد دامع العين 225 قال غيره ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة مال ونوال الغمام قطرة ماء	477	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms445	false	-3744394846140401602	0	33	0	164	1501	300	فما انصف في الحكم بين شكلين انت اذا جدت ضاحكا ابدا وهو اذا جاد دامع العين------------- ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير وقت سخاء فنوال الامير بدرة مال ونوال الغمام قطرة ماء	445	6723461448415280273	160	301.0	127	177	90.39547729492188	31	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0521	true	-651871594021319071	245	289	1294	1511	1561	300	ارحل بنفسك من ارض تضام بها ولا تكن بفراق الاهل في حرق من ذل بين اهاليه ببلدته فالاغتراب له من احسن الخلق الكحل نوع من ال-حجار منطرحا في ارضه كالثري يبدو- علي الطرق لما تغرب نال العز اجمعه وصار يح-مل بين الجفن والحدث ------قال	521	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	105	151	560	786	1494	300	ارحل بنفسك من ارض تضام بها ولا تكن لفراق الاهل في حرق من ذل بين اهاليه ببلدته فالاغتراب له من احسن الخلق الكحل نوع من الاحجار منطرحا في ارضه كالثري ير اي علي الطرق لما تغرب نال العز اجمعه وصار يحتمل بين الجفن والحدق AUTO وقال	452	6723461448415280273	212	396.5	168	226	93.80531311035156	38	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0522	true	5463175127064827373	0	40	0	187	1593	300	عجبت لمن يقيم بدار ذل وارض الله متسع- فضاها فذاك من الرجال قليل عقل بليد ليس يعلم ما طحاها فنفسك فر بها ان خفت ضيم-ا وخل الدار تنعي من بناها فانك واجد ارضا بارض ونفسك لم تجد نفسا سواها 337	522	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	257	297	1290	1479	1494	300	عجبت لمن يقيم بدار ذل وارض الله واسعة فضاها فذاك من الرجال قليل عقل بليد ليس يعلم ما طحاها فنفسك فز بها ان خفت ضيمها وخل الدار تنعي من بناها فانك واجد ارضا بارض ونفسك لم تجد نفسا سواها ومن	452	6723461448415280273	181	346.0	141	189	95.76719665527344	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0545	true	-3283493449845110771	0	132	0	688	1517	300	بك الخير ودفع ب-ك الشر -------------هذه رقعة الواله التي ترجوك في الحياة ل-واءب الدهر وفي الممات لجميل الذكر فان رايت ان ترحم ضعفي واستكانتي وقلة حبلتي وان تصل رحمي وتحتسب فيما جعلك ا-له له طالبا وفيه راغبا فافعل وتذكر من لو كان حيا لكان شفيعي اليك فلما وقف المامون عليها بكي علي اخيه الامين ورق لها وكتب اليها ال------جواب 363----------- وصلت رقعتك يا اماه -حاطك الله وتولاك بالرعاية ووقفت عليها -ساءني شهد الله جميع ما اوضحته فيها لكن الاقدار نافذة والاحكام جارية والامور متصرفة والمخلوقون في قبضتها لا يقدرون علي دفاعها والدنيا كلها الي شتات وكل حي الي ممات والغدر والبغي حتف الانسان والمكر راجع علي صاحبه وقد امرت برد جميع ما اخذ لك ولم تفقدي ممن مضي علي رحمة الله الا وجهه وانا بعد ذلك لك علي اكثر مما تختارين والسلام	545	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms043	false	-6034331422944686755	73	199	369	1042	1552	300	بك الخير ودفع عنك الشر والضير وبعد فهذه رقعة الولهي التي ترجوك في الحياة لنواءب الدهر وفي الممات لجميل الذكر فان رايت ان ترحم ضعفي واستكانتي وقلة حيلتي وان تصل رحمي وتح-سب فيما جعلك الله له طالبا وفيه راغبا فافعل وتذكر من لو كان حيا لكان شفيعي اليك AUTO---------------------------------------------- وكتب اليها المامون جواب المواساة الاتي وصلت رقعتك يا اماه احاطك الله وتولاك بالرعاية ووقفت عليها وساءني شهد الله جميع ما اوضحت- فيها لكن الاقدار نافذة والاحكام جارية والامور متصرفة -المخلوقون في قبضتها لا-يقدرون علي دفاعها والجنيا كلها الي شتات وكل حي الي ممات والغدر والبغي حتف الانسان والمكر راجع الي صاحبه وقد امرت برد جميع ما اخذ لك ولم تفقدي ممن مضي الي رحمة الله الا وجهه وانا بعد ذلك لك علي اكثر مما تختارين والسلام	43	6723461448415280273	623	1145.5	501	723	86.16873931884766	106	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0547	true	-2789893322182302100	0	75	0	412	1508	300	لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله----------- واذا نصرتم علي عدوكم فلا تقتلوا وليدا ولا شيخا ولا امراة ولا طفلا ولا تقربوا نخلا ولا تحرقوا زرعا ولا تقطعوا شجرا مثمرا ولا تعقروا بهيمة الا بهيمة الماكو--ل ولا تغدروا اذ عاهد-تم ولا تنقضوا اذا صالحتم وستمرون علي اقوام في الصوامع رهبان ترهبوا -لله فدعوهم وما انفردوا اليه وارتضوه لانفسهم فلا تهدموا صوامعكم ولا تقتلوهم والسلام تاريخ الشام للواقدي AUTO كتاب عمر بن الخطاب	547	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms092	false	-4067053320660941819	194	262	998	1369	1545	300	لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الانفال 15 واذا نصرتم علي----هم فلا تقتلو----------ا شيخا ولا امراة ولا طفلا و----------------لا تحرقوا زرعا ولا تقطعوا شج------را ولا تذبحوا بهيمة الا ما يلزمكم للاكل ولا تغدروا اذا هادنتم ولا تنقضوا اذا صالحتم وستمرون علي اقوام في الصوامع رهبان ترهبوا الله فدعوهم وما انفردوا اليه وارتضوه لانفسهم فلا تهدموا صوامعهم ولا تقتلوهم والسلام-------------------- AUTO وكتب عمر بن الخطاب	92	6723461448415280273	333	588.5	270	427	77.98594665527344	54	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0547	true	-2789893322182302100	220	292	1092	1467	1508	300	ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة ل-ن عددنا ل-يس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا ننصر عليهم بفضل-نا لم نغلبهم بقوتنا فاعلموا ان عليكم في سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم واسالوا ا-له العون علي انفسكم كما تسالونه النصر علي عدوكم	547	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	0	70	0	369	1544	300	ومن معك---------- اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة لان عددنا لتيس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا ننصر عليهم بطاعتنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في سيركم حفظه من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم واسالوا الله العون علي انفسكم كما تسالونه النصر علي عدوكم	93	6723461448415280273	360	686.0	290	379	94.98680877685547	64	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0548	true	-8218994020074269380	27	115	144	581	1546	300	واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يحيون فيه-ا انفسهم ويرمون اسلحت-م وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق بدينه وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من تطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدقك في بعضه وليكن منهك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم ثم اذك احراسك علي عسكرك وتيقظ من البيات جهدك والله ولي امرك ومن معك وولي النصر لكم علي عدوكم	548	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	70	136	369	702	1544	300	واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يحيون فيهما انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق ب---ه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن من-ك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم ثم اذك احراسك علي عسكرك وتيقظ من البيات جهدك والله ولي امرك ومن معك وولي النصر لكم علي عدوكم	93	6723461448415280273	331	632.5	265	439	75.39863586425781	61	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0581	true	5211683918243504511	34	93	195	509	1589	300	عجبت للمرء في دنياه تطمعه في العيش و-لاجل المحتوم يقطعه يمسي ويصبح في عشواء يخبطها اعمي البصيرة والامال تخدعه يغتر بالدهر مسرورا بصحبته وقد تيقن ان الدهر يصرعه ويجمع المال حرصا لا يفارقه وقد دري انه للغير يجمعه تراه يشفق من تضييع درهمه وليس يشفق من دين يضيعه واسوا الناس تدبيرا لعاقبة من انفق العمر في ما ليس ينفعه	581	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	156	205	791	1055	1549	300	عجبت للمرء في دنياه تطعمه في العيش والاجل المحتوم يقطعه يمسي ويصبح في عشواء يخطبها اعمي البصيرة والامال تخدعه يغتر بالدهر مسرورا بصحبته ---------------------------------------------------وقد دري انه للغير يجمعه تراه يشفق من تضييع درهمه وليس يشفق من دين يضيعه واسوا الناس تدبيرا لعاقبة من انفق العمر في ما ليس ينفعه	446	6723461448415280273	259	506.0	210	315	82.22222137451172	46	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0595	true	-291420786887057727	255	296	1347	1564	1589	300	بلينا وما تبلي النجوم الطوالع وتبقي الجبال بعدنا والمصانع وقد كنت في اكناف دار مضنة ففارقني جار باربد نافع فلا جزع ان فرق الدهر بيننا فكل امرء يوما به الدهر فاجع وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وعد-وا بلاقع	595	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms232	false	2337528679566025948	221	262	1164	1381	1584	300	بلينا وما تبلي النجوم الطوامع وتبقي الديار بعدنا والمصانع وقد كنت في اكناف جار مضنه ففارقني جار باربد نافع فلا جزع ان فرق الدهر بي-نا فكل امرء يوما به الدهر فاجع وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم خلوها وراحوا بلاقع	232	6723461448415280273	207	395.0	166	218	94.95413208007812	34	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0600	true	-1145137202350810991	39	149	213	755	1535	300	الخنساء ترثي اخاها صخرا-- قذي بعينك ام بالعين عوار ام اقفرت اذ خلت من اهلها الدار كان عيني لذكراه اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي خناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها غير والدهر في صرفه حول واطوار يا صخر وارد ماء قد توارده اهل الموارد ما في ورده عار وان صخرا لحامينا وسيدنا وان صخرا اذا نشتو- لنحار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الجار مثل الرديني لم تنفد شبيبته كانه تحت طي البرد اسوار طلق اليدين بفعل الخير معتمد ضخم الدسيعة بالخيرات امار	600	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms397	false	5268846024751928961	121	231	592	1133	1497	300	الخنساء المتوفاة سنة 24 ه قذي بعينك ام بالعين عوار ام اقفرت اذ خلت من اهلها الدار كان عيني لذاكرة اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي خناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها عبر والدهر في صرفه حول واطوار يا يخر وراد ماء قد توارده اهل الموارد--- في ورده عار وان صخرا لحامينا وسي-نا وغن صخرا اذا نشتوا لنحار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الجار مثل الرديني لم تنفد شبيبته كانه تحت طي البرد اسوار طلق اليدين بفعل الخير معتمد ضخم الدسعية بالخيرات امار	397	6723461448415280273	511	976.5	404	545	93.76146697998047	98	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0601	true	-6195143637474548786	0	191	0	915	1480	300	عودتني من قبل ذا-كا عهدتك لا تطيق الصبر عني وتعصي في ودادي من نهاكا فكيف تغيرت تلك السجايا ومن هذا الذي عني ثناكا فلا والله ما حاولت غدرا فكل الناس يغدر ما خلاكا وما فارقتني طوعا ولكن دهاك من المنية ما دهاكا فيا من غاب عني وهو روحي وكيف اطيق من روحي انفكاكا وليتك لو بقيت لضعف حالي وكان الناس كلهم فداكا يعز علي حين ادير عيني افتش في مكانك لا اراكا ختمت علي ودادك في ضميري وليس يزال مختوما هناكا لقد عجلت عليك يد المنايا وما استوفيت حظك من صباكا فوا اسفي لجسمك كيف يبلي ويذهب بعد بهجته سناكا وما لي ادعي اني وفي ولست مشاركا لك في بلاكا تموت وما اموت عليك حزنا وحق هواك خنتك في هواكا ويا خجلي اذا قالوا محب ولم انفعك في خطب اتاكا اري الباكين فيك معي كثيرا وليس كمن بكي من قد تباكي ويا من نوي سفرا بعيدا متي قل لي رجوعك من نواكا جزاك الله عني كل خير واعلم انه عني جزاكا فيا قبر الحبيب وددت اني حملت ولو علي عيني ثراكا سقاك الغيث تهتانا والا فحسبك من دموعي ما سقاكا ولا زال السلام عليك مني يزف علي النسيم الي ذراكا ------قال	601	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms397	false	5268846024751928961	16	119	83	579	1497	300	عودتني من قبل ذا كا عهدتك لا تطيق الصبر عني وتعصي في ودادي من نهاكا فكيف تغيرت تلك السحايا ومن هذا الذي عني ثناكا فلا والله ما حاولت غدرا فكل الناس يغدر ما خلاكا وما فارقتني طوعا ولكن دهاك في المنية ما دهاكا فيا من غاب عني وهو روحي وكيف اطبق من روحي انفكاكا ب----------------------------------------------عز علي---- ادير عيني افتش في مكانك لا اراكا ختمت علي ودادك في ضميري وليس يزال مختوما هناك في---------------------------------------------------ا اسفي لجسمك كيف يبلي ويذهب بعد بهجته سناك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا قبر الحبيب وددت اني حملت ولو علي عيني ثراك-----------------------------------------------ا ولا زال السلام عليك مني يزف علي النسيم الي ذراكا AUTO وقال	397	6723461448415280273	480	906.5	381	922	52.06073760986328	90	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0608	true	6020752277521677211	120	251	592	1243	1485	300	AUTO نخبة من وصية ابن سعيد المغربي----------------- لابنه وقد اراد السفر اودعك الرحمان في غربتك مرتقبا رحماه في اوبتك فلا تطل حبل النوي انني والله اشتاق الي طلعتك واختصر التوديع اخذا فما لي ناظر يقوي علي فرقتك واجعل وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنتك فللتجاريب امور اذا طالعتها تشحذ من غفلتك فلا تنم عن وعيها ساعة فانها عون الي يقظتك وكل ما كابدته في النوي اياك ان يكسر من همتك فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شيمتك وامش الهوينا مظهرا عفة وابغ رضا الاعين عن هيءتك وانطق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك ولج علي رزقك من بابه واقصد له ما عشت في بكرتك ووف كلا حقه ولتكن تكسر عند الفخر من حدتك وحيثما خيمت	608	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	168	300	883	1544	1544	300	AUTO و----من وصية ابن سعيد المغربي المتوفي سنة 697ه لابنه وقد اراد السفر اودعك الرحم-ن في غربتك مرتقبا رجماه في اوبتك فلا تطل حبل النوي انني والله اشتاق الي طلعتك واختصر التوديع اخذا فما لي ناظر يقوي علي فرقتك واجعل وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنتك فللتجاريب امور اذا طالعتها تشحذ من غفلتك فلا تنم عن وعيها ساعة فانها عون الي يقظتك وكل ما كابدته في النوي اياك ان يكسر من همتك فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شيمتك وامش الهوينا مظهرا عفة وابغ رضا الاعين عن هيءتك وانطق بحيث الغي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك ولج علي رزقك من بابه-واقصد له ما عشت في بكرتك ووف كلا حقه ولتكن تكسر عند الفخر من حدتك وحيثما خيمت-	93	6723461448415280273	641	1245.5	513	668	95.95808410644531	126	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0608	true	6020752277521677211	251	300	1243	1485	1485	300	فاقصد الي صحبة من ترجوه في نصرتك وللرزايا وثبة ما لها الا الذي تذخر من عدتك ولا تقل اسلم لي وحدتي فقد تقاسي الذل في وحدتك والتزم الاحوال وزنا ولا ترجع الي ما قام في شهوتك ولتجعل العقل محك-ا وخذ كلا بما يظهر في نقدتك واعتبر الناس بالفاظهم واصحب-	608	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms094	false	-8730156397645761418	0	38	0	194	1501	300	فاقصد الي صحبة من ترجوه في نصرتك وللرزايا وثبة ما-لها الا الذي تذخر من عدتك ولا تقل اسلم لي وحدتي فقد تقاسي الذل في وحدت-------------------------------------------------ك ولتجعل العقل محكما وخذ كلا بما يظهر في نقدتك واعتبر الناس بالفاظهم واصحب	94	6723461448415280273	192	363.0	155	244	78.68852233886719	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0609	true	-8107068967172675593	0	263	0	1313	1512	300	اخا يرغب في صحبتك كم من صديق مظهر نصحه وفكره وقف علي عثرتك اياك ان تقربه انه عون مع الدهر علي كربتك وانم نمو النبت قد زاره غب الندي واسم الي قدرتك ولا تضيع زمنا ممكنا تذكاره يذكي لظي حسرتك والشر مهما اس-طعت لا تاته فانه حوز علي مهجتك يا بني الذي لا ناصح له مثلي ولا منصوح لي مثله--- قدمت لك في هذا النظم ما ان اخطرته بخاطرك في كل اوان رجوت لك حسن العافية ان شاء الله تعالي وان اخف منه للحفظ واعلق بالفكر واحق بالتقدم قول الاول يزين الغريب اذا ما اغترب ثلاث فمنهن حسن الادب وثانية حسن اخلاقه وثالثة اجتناب الريب واصغ يا بني الي البيت الذي هو يتيمة الدهر وسلم الكرم والصبر ولو ان اوطان الديار نبت بكم لسكنتم الاخلاق والادابا اذ حسن الخلق اكرم نزيل والادب ارحب منزل ولتكن كما قال بعضهم في اديب متغرب وكان كلما طرا علي ملك فكانه معه ولد واليه قصد غير مستريب بدهره ولا منكر شيءا من امره واذا دعاك قلبك الي صحبة من اخذ بمجامع هواه فاجعل التكلف له سلما وهب في روض اخلاقه هبوب النسيم وحل بطرفه حلول الوسن وانزل بقلبه نزول المسرة حتي يتمكن لك وداده ويخلص فيك اعتقاده وطهر من الوقوع فيه لسانك واغلق سمعك ولا ترخص في جانبه لحسود لك منه يريد ابعادك عنه لمنفعته او حسود له يغار لتجمله بصحبتك ومع هذا فلا تغتر بطول صحبته ولا تتمهد بدوام رقدته فقد ينبهه الزمان ويتغير منه القلب واللسان وانما العاقل من جعل عقله معيارا وكان كالمراة يلقي كل وجه بمثاله وفي امثال العامة من سبقك بيوم فقد سبقك بعقل فاحتذ بامثلة من جرب واستمع الي ما خلد	609	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms094	false	-8730156397645761418	38	300	194	1501	1501	300	اخا يرغب في صحبتك كم من صديق مظهر نصحه وفكره وقف علي عثرتك اياك ان تقربه انه عون مع الدهر علي كربتك وان- نمو النبت قد زاره غب الندي واسم الي قدرنك ولا تضيع زمنا ممكنا-تذكاره يذكي لظي حسرتك والشر مهما استطعت لا تاته فانه جور علي مهجتك يا بني الذي لا ناصح له مثلي ولا منصوح لي مثلة قد قدمت لك في هذا النظم ما ان اخطرته بخاطرك في كل اوان رجوت لك حسن العاقبة ان شاء الله تعالي وان اخف منه للحفظ واعلق بالفكر واحق بالتقدم قول الاول يزين الغريب اذا ما اغترب ثلاث فمنهن حسن الادب وثانية حسن اخلاقه وثالثة اجتناب الريب واصغ يا بني الي البيت الذي هو يتيمة الدهر وسلم الكرم والصبر ولو ------ان الديار نبت بكم لسكنتم الاخلاق والادابا اذ حسن الخلق اكرم نزيل والادب ارحب منزل ولتكن كما قال بعضهم في اديب متغرب وكلن كلما طرا علي ملك فكانه معه ولد واليه قصد غير مستريب بدهره ولا منكر شيءا من امره واذا دعاك قلبك الي صحبة من اخذ بمجامع هواه فاجعل التكلف له سلما وهب في روض اخلاقه هبوب النسيم وحل بطرفه حلول الوسن وانزل بقلبه نزول المسرة حتي يتمكن لك وداده ويخلص فيك اعتقاده وطهر من الوقوع فيه لسانك واغلق سمعك ولا ترخص في جانبه لحسود لك منه يريد ابعادك عنه لمنفعة- او حسود له يغار لتجمله بصحبتك ومع هذا فلا تغتر بطول صحبته ولا تتمهد بدوام رقدته فقد ينبهه الزمان ويتغير نته القلب واللسان وانما العاقل من جعل عقله معيارا وكان كالمراة يلقي كل وجه بمثاله وفي امثال العامة من سبقك بيوم فقد سبقك بعقل فاحتذ بامثلة من جرب واستمع الي ما خلد-	94	6723461448415280273	1293	2542.0	1033	1317	98.17767333984375	252	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0609	true	-8107068967172675593	263	300	1313	1512	1512	300	الماضون بعد جهدهم وتعبهم من الاقوال فانها خلاصة عمرهم وزبدة تجاربهم ولا تتكل علي عقلك فان النظر في ما تعب فيه الناس طول اعمارهم وابتاعوه غالبا بتجاربهم يربحك ويقع عليك رخيصا وان رايت من له عقل ومروءة-	609	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms095	false	-8130930136264032745	0	36	0	199	1505	300	الماضون بعد جهدهم وتعبهم من الاقوال فانها خلاصة عمرهم وزبدة تجاربهم ولا تتكل علي عقلك فان النظر في-ما تعب فيه الناس طول اعمارهم وابتاعوه غاليا بتجاربهم يربحك ويقع عليك رخيصا وان رايت من له عقل ومروءة	95	6723461448415280273	197	383.0	162	200	98.5	35	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0610	true	6983519025194174921	0	267	0	1308	1483	300	وتجربة فاستفد منه ولا تضيع قوله ولا فعله فان في ما تلقاه تلقيحا لعقلك وحثا لك واهتداء وليس كل ما تسمع من اقوال الشعراء يحسن بك ان تتبعه حتي تتدبره فان كان موافقا لعقلك مصلحا لحالك فراع ذلك عندك والا فانبذه نبذ النواة فليس لكل احد يبتسم ولا كل شخص يكلم ولا الجود مما يعم به ولا حسن الظن وطيب النفس مما يعامل به كل احد و-لله در القاءل وما لي لا اوفي البرية قسطها علي ما قدر ما يعطي وعقلي ميزان واياك ان تعطي من نفسك الا بقدر فلا تعامل الدون بمعاملة الكفء ولا الكفء بمعاملة الاعلي ولا تضيع عمرك في من يعاملك بالمطامع ويثيبك علي مصلحة حاضرة عاجلة بغاءبة اجلة ولا تجف الناس بالجملة ولكن يكون ذلك بحيث لا يلحق منه ملل ولا ضجر ولا جفاء فمتي فارقت احدا فعلي حسني في القول والفعل فانك لا تدري هل انت راجع اليه فلذلك قال الاول ولما مضي سلم بكيت علي سلم واياك والبيت الساءر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واحرص علي ما جمع قول القاءل ثلاثة تبقي لك الود في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه واحذر كل ما بينه لك القاءل كل ما تغرسه تجنيه الا ابن ادم فاذا غرسته يقلعك وقول الاخر ابن ادم ذءب مع الضعف اسد مع القوة واياك ان تثبت علي صحبة احد قبل ان تطيل اختباره ويحكي ان ابن المقفع خطب في الخليل صحبته فجاوبه ان الصحبة رق ولا اضع رقي في يديك حتي اعر----ف ملكتك واستمل من عين من تعاشره وتفقد في فلتات الالسن وصفحات الاوجه ولا يحملك الحياء علي السكوت عما يضرك ان لا تبينه فان الكلام	610	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms095	false	-8130930136264032745	36	300	199	1505	1505	300	وتجربة فاستفد منه ولا تضيع قوله ولا فعله فان في-ما تلقاه تلقيحا لعقلك وحثا لك واهتداء وليس كل ما تسمع من اقوال الشعراء يحسن بك ان تتبعه حتي تتدبره فان كان موافقا لعقلك مصلحا لحالك فراع ذلك عندك والا فانبذه نبذ النواة فليس لكل احد يبتسم ولا كل شخص يكلم ولا الجود مما يعم به ولا حسن الظن وطيب النفس مما يعامل به كل احد والله در القاءل وما-لي لا اوفي البرية قسطها علي--- قدر ما يعطي وعقلي ميزان واياك ان تعطي من نفسك الا بقدر فلا تعامل الدون بمعاملة الكفء ولا الكفء بمعاملة الاعلي ولا تضيع عمرك في-من يعاملك بالمطامع ويثيبك علي مصلحة حاضرة عاجلة بغاءبة اجلة ولا تجف الناس بالجملة ولكن يكون ذلك بحيث لا يلحق منه ملل ولا ضجر ولا جفاء فمتي فارقت احدا فعلي حسني في القول والفعل فانك لا تدري هل انت راجع اليه فلذلك قال الاول ولما مضي سلم بكيت علي سلم واياك والبيت الساءر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واحرص علي ما جمع قول القاءل ثلاثة تبقي لك الود في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه واحذر كل ما بينه لك القاءل كل ما تغرسه تجنيه الا ابن ادم فاذا غرسته يقلعك وقول الاخر ابن ادم ذءب مع الضعف اسد مع القوة واياك ان تثبت علي صحبة احد قبل ان تطيل اختباره ويحكي ان ابن المقفع خطب من الخليل صحبته فجاوبه ان الصحبة رق ولا اضع رقي في يديك حتي اعرف كيف ملكتك واستمل من عين من تعاشره وتفقد في فلتات الالسن وصفحات الاوجه ولا يحملك الحياء علي السكوت عما يضرك ان لا تبينه فان الكلام-	95	6723461448415280273	1299	2558.5	1037	1313	98.9337387084961	263	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0610	true	6983519025194174921	267	300	1308	1483	1483	300	سلاح السلم وبالانين يعرف الم الجرح واجعل لكل امر اخذت فيه غاية تجعلها نهاية لك واقبل من الدهر ما اتاك--- من قر عينا بعيشه نفعه اذ الافكار تجلب الهموم وتضاعف الغموم وملازمة القطوب-	610	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms096	false	6976765794136575035	0	34	0	177	1542	300	سلاح السلم وبالانين يعرف الم الجرح واجعل لكل امر اخذت فيه غاية يجعلها نهاية لك وخذ-- من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه غذ الافكار تجلب الهموم وتضاعف الغموم وملازمة القطوب	96	6723461448415280273	169	317.5	137	179	94.41340637207031	28	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	true	225383792419334929	0	258	0	1306	1530	300	عنوان المصاءب والخطوب يستريب به الصاحب ويشمت العدو والمجانب ولا تضر بالوساوس الا نفسك لانك تنصر بها الدهر عليك ولله در القاءل اذا ما كنت للاحزان عونا عليك مع الزمان فمن تلوم مع انه لا يرد عليك الغاءب الحزن ولا يرعوي بطول عنك -الزمن ولقد شاهدت بغر--ناطة شخصا قد الفته الهموم وعشقته الغموم ومن صغره الي كبره لا تراه ابدا خليا من فكرة حتي لقب بصدر الهم ومن اعجب ما رايته منه انه يتنكد في الشدة ولا يتعلل بان يكون بعدها فرج ويتنكد في الرخاء خوفا من ان لا يدوم وينشد توقع زوالا اذا قيل تم وينشد وعند التناهي يقصر المتطاول وله من الحكايات في هذا الشان عجاءب ومثل هذا عمره مخسور يمر ضياعا ومتي رفعك الزمان الي قوم يذمون من الع-لم ما تحسنه حسدا لك وقصدا لتصغير قدرك عندك وتزهيدا لك فيه فلا يحملك ذلك علي ان تزهد في علمك وتركن الي العلم الذي مدحوه فتكون مثل الغراب الذي اعجبه مشي الحجلة فرام ان يتعلمه فصعب عليه ثم اراد ان يرجع الي مشيه فنسيه فبقي مخبل المشي كما قيل ان الغراب وكان يمشي مشية في ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا مرقال ولا يفسد خاطرك من جعل يذم الزمان واهله فيقول ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ولا مكان يرتاح فيه فان الذين تراهم علي هذه الصفة اكثر ما يكونون ممن صحبه الزما-ن واستخفت طلعته للهوان وابرموا علي الناس بالسءال فمقتوهم وعجزوا عن طلب الامو--------------------------------------------------------ر لانفسهم بقطع اسبابهم ولا تزل هذين البيتين من فكرك لن اذا ما نلت عزا فاخ- العز	611	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms096	false	6976765794136575035	34	300	177	1542	1542	300	عنوان المصاءب والخطوب يستريب به الصاحب ويشمت العدو والمجانب ولا تضر بالوساوس الا نفسك لانك تنصر بها الدهر عليك ولله در القاءل اذا ما كنت للاحزان عونا عليك مع الزمان فمن تلوم مع انه لا يرد عليك الغاءب الحزن ولا يرعوي بطول عتبك الزمن ولقد شاهدت بغرظ ناطة شخصا قد القته الهموم وعشقته الغموم ومن صغره الي كبره لا تراه ابدا خليا من فكرة حتي لقب بصدر الهم ومن اعجب ما رايته منه انه يتنكد في الشدة ولا يتعلل بان يكون بعدها فرج ويتنكد في الرخاء خوفا من ان لا يدوم وينشد توقع زوالا اذا قيل تم وينشد وعند التناهي يقصر المتطاول وله من الحكايات في هذا الشان عجاءب ومثل هذا عمره محسور يمر ضياعا ومتي رفعك الزمان الي قوم يذمون من العالم ما تحسنه حسدا لك وقصدا لتصغير قدرك عندك وتزهيدا لك فيه فلا يحملك ذلك علي ان تزهد في علمك وتركن الي العلم الذي مدحوه فتكون مثل الغراب الذي اعجبه مشي الحجلة فرام ان يتعلمه فصعب عليه ثم اراد ان يرجع الي مشيه فنسيه فبقي مخبل المشي كما قيل ان الغراب وكان يمشي مشية في-ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها-فلذلك كنوه ابا مرقال ولا يفسد خاطرك من جعل يذم الزمان واهله ويقول ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ولا مكان يرتاح فيه فان الذين تراهم علي هذه الصفة اكثر ما يكونون ممن صحبه الحرمان واستحقت طلعته للهوان وابرموا علي الناس بالسءال فمقتوهم وعجزوا عن طلب الامور من وجوهها فاستراحوا الي الوقوع في الناس واقاموا الاعذار لانفسهم بقطع اسبابهم ولا تزل هذين البيتين من فكرك لن اذا ما نلت عزا فاخو العز-	96	6723461448415280273	1291	2533.0	1037	1368	94.37134552001953	246	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	true	225383792419334929	258	288	1306	1475	1530	300	يلين فاذا نابك دهر فكما كنت تكون والامثال تضرب لذي اللب الحكيم وذو- البصر يمشي علي الصراط المستقيم والفطن يقنع بالقليل ويستدل باليسير والله سبحانه خليفتي عليك لا رب سواه	611	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms097	false	1686479392336429078	0	30	0	170	1574	300	يلين فاذا نابك دهر فكما كنت تكون والامثال تضرب لذب اللب الحكيم وذوا البصر يمشي علي الصراط المستقيم والفطن يقنع بالقليل ويستدل باليسير والله سبحانه خليفتي عليك لا رب سواه	97	6723461448415280273	168	330.0	138	170	98.82353210449219	28	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0617	true	925188984392000936	26	64	102	281	1451	300	لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم واذا قلت نعم فاصبر لها بنجاز الوعد ان الخلف ذم اكرم الجار وراعي حقه ان عرفان الفتي الحق ك--------------------------------------------------رم ان شر الناس من يمدحني حين يلقاني وان غبت شتم	617	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms412	false	7067600464004309889	0	48	0	228	1516	300	لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم واذا قلت نعم فاصبر لها بنجاز الوعد ان الخلف ذم اكرم الجار وراع- حقه ان عرفان الفتي الحق كرم لا تراني راتعا من مجلس في لحوم الناس كالسبع الضرم ان شر الناس من يمدحني حين يلقاني وان غبت شتم	412	6723461448415280273	178	345.0	140	229	77.72925567626953	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0621	true	-8162314212199321795	255	300	1334	1553	1553	300	صرمت حبالك بعد وصلك زينب والدهر فيه تصرم وتقلب وكذاك وصل الغانيات فانه ال ببلقعة وبرق خلب فدع الصبا فلقد عداك زمانه وازهد فعمرك مر منه الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهرب دع عنك ما قد فات في زمن-	621	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	13	58	72	291	1605	300	صرمت حبالك بعد وصلك زينب والدهر فيه تصرم وتقلب وكذاك وصل الغانيات فانه ال ببلقعة وبرق خلب فدع الصبا فلقد عداك زمانه واجهد فعمر- مر منه الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهرب دع عنك ما قد فات في زمن	417	6723461448415280273	217	423.0	173	220	98.63636016845703	42	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0622	true	-3094893969990523512	0	246	0	1322	1592	300	الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكتب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا بهما تعد وتحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وعرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولاكها بر نصوح للانام مجرب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الخءون لانه ما زال- قدما للرجال يءدب وعواقب الايام في غصاتها مضض يذل له الاعز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويبش بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعتك -تنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب لك مكسب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم بتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة او نالك الخطب الكريه الاصعب فادع لربك انه ادني لمن يدعوه من حبل الوريد واقرب واحذر مءاخاة الدني لانه يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واختر صديقك واصطفيه تفاخرا ان القرين	622	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	58	300	291	1605	1605	300	الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكتب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه- تعد وتحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولاكها بر نصوح للانام مجرب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الخءون لانه ما زالت قدما للرجال يهذب وكذلك- الايام في غصاتها مضض يذل له الاعز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويسر بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءدف-ي الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته وتنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب اد-- الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب ال-مكسب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم يتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة واصاب-ك الخطب الكريه الاصعب فادع لربك انه ادني لمن يدعوه ل--حبل الوريد واقرب واحذر مءاخاة الدني لانه يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واختر صديقك واصطفيه تفاخرا ان القرين-	417	6723461448415280273	1287	2507.0	1046	1324	97.20543670654297	231	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0622	true	-3094893969990523512	246	300	1322	1592	1592	300	الي المقارن ينسب ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا وان الكذوب يشين حرا يصحب وذر الحقود ولو صفا لك مرة وابعده عن رءياك لا يستجلب ان الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد-	622	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	0	42	0	216	1567	300	الي المقارن ينسب ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا -ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحق---------------------------------------------------ود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز--- لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد	418	6723461448415280273	208	390.0	167	271	76.75276947021484	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0623	true	6951002973792533916	0	99	0	511	1506	300	تخطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذ تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتقلب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب واذا رايت الرزق عز- ببلدة وخشيت فيها ان يضيق المكسب فارحل فارض الله واسعة الفضا طولا وعرضا شرقها والمغرب	623	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	42	141	216	727	1567	300	تخطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذ تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب -اذا رايت الرزق ضاق ببلدة وخشيت فيها ان يضيق المكسب فارحل فارض الله واسعة الفضا طولا وعرضا شرقها والمغرب	418	6723461448415280273	506	998.0	407	512	98.828125	96	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0623	true	6951002973792533916	139	300	732	1506	1506	300	-----اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل و-اتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل اي بني اسمع وصايا جمعت --حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل بالفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب -يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت ايام-ه كل من-	623	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	92	246	470	1244	1523	300	ولده اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر- لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل واترك الغادةلا--تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد-امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل ولاتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وانفي من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اي- من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما-قد فعل يا-بني اسمع وصايا جمعت لاحكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا-تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل ل-لفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب ويحقر ما-بذل لا-تقل قد ذهبت اربابه كل من	427	6723461448415280273	753	1420.5	601	785	95.92356872558594	149	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	true	5333102922992100053	256	300	1264	1493	1493	300	AUTO نونية ابي الفتح البستي-------------------- زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور-	624	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	141	189	727	976	1567	300	AUTO وقال ابو- الفتح البستني المتوفي سنة 1122 ه زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور	418	6723461448415280273	219	416.5	177	250	87.5999984741211	40	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	true	5333102922992100053	0	45	0	235	1493	300	سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان عل-ي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذ---------------------------------------------ل ملك كسري عنه تغني	624	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	246	300	1244	1523	1523	300	سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا-تبغ النحل فهو عنوان ع لي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل انا لااختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ملك كسري عنه تغني-	427	6723461448415280273	231	439.0	188	281	82.20640563964844	42	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0624	true	5333102922992100053	45	257	235	1269	1493	300	كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليم مات منها ب--علل كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من بصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس --جبل دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء- لمن ولي الاحكام هذا ان عدل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل AUTO	624	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	0	208	0	1033	1533	300	كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليه بات منها في علل كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا-تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما-قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من بصل قيمة الانسان ما-يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجبل دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا-تعاند من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عدل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايض-ر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل ف-مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل AUTO	428	6723461448415280273	1019	1989.0	812	1039	98.0750732421875	202	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0625	true	7021008001884317357	0	112	0	595	1539	300	المال احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح في ما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان وجذلان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان	625	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	189	300	976	1567	1567	300	المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفضل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسهي لخدمته اتطلب الربح م--ما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر عنوان واشدد يد-ك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد من عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان-	418	6723461448415280273	577	1124.5	467	595	96.97479248046875	103	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0625	true	7021008001884317357	112	300	595	1539	1539	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان -من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من- استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر الي الحر همته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغر-ك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من نهي وتقي وان اظلته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست-	625	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	0	188	0	947	1510	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان ومن مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان ومن استنام علي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر ان- الحر همته صفيحة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من نهي وتقي وان اظلته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سبحان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست	419	6723461448415280273	932	1834.0	745	948	98.3122329711914	178	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0626	true	-223163982188455848	0	114	0	571	1505	300	تحصيهن الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان ----------------------------------------------لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كل -للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان اذا جفاك خليل كنت تالفه فاطلب سواه فكل الناس اخوان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما	626	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	188	300	947	1510	1510	300	تحصيهن الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي فيه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي ل---لعيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضب---------------------------------------------------ان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما-	419	6723461448415280273	511	995.0	410	618	82.68608093261719	97	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0626	true	-223163982188455848	114	231	571	1150	1505	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر وانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل وقد اصبحت في لجج وانت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران	626	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	0	105	0	520	1462	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخ- الجهل لو- اصبحت في لجج فانت ما بينها لا-شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي---- صاحبها ما غذر اشيب يستهويه شيط----------------------------------------------------ان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران	420	6723461448415280273	515	1000.5	410	579	88.94645690917969	100	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	true	-6691057711822567924	43	65	215	318	1500	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	631	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	29	51	138	240	1575	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غية- وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعة ومن الصداقة ما يضر ويءلم	297	6723461448415280273	98	187.0	76	103	95.1456298828125	20	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	true	-4261978396468585667	33	57	182	307	1573	300	من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيف-----------------------------------------------ا فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء	632	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	220	300	1171	1578	1578	300	من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخفيا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء-	421	6723461448415280273	122	216.0	99	408	29.901960372924805	22	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	true	-4261978396468585667	57	117	307	651	1573	300	والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر فانم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان------------------------------------------------------------------------------------ وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا	632	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms422	false	5582909374541910719	0	273	0	1421	1570	300	والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقه وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم فالمرء لا يدري متي يمتحن فانه في دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ذو الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامه والعمر مثل الكاس والدهر القدر والصفو لا بد له من الكدر وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضدة لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة والاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه ان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا لا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف من متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي لاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصة كم بطر الغالب يوما فترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا	422	6723461448415280273	336	627.0	276	1421	23.645320892333984	52	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	true	-4261978396468585667	134	168	736	916	1573	300	لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام لا -----------------------------------------تحتقر شيءا صغيرا محتقر فربما اسالت الدم الابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح-------------------------------------- فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال	632	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms423	false	688108371838470015	132	246	677	1296	1601	300	لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمالوالابل للحمل وللترحال لاتحتقر شيءا صغيرا يحتقر فربما اسالت الدم الابر لاتحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لاتطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضر البدر في سناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ابوه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال	423	6723461448415280273	177	323.0	144	619	28.594507217407227	29	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0653	true	3982526855118837658	232	300	1153	1534	1534	300	انا احمل الاحمال الثقال واقطع---- المراحل الطوال واكابد الاهوال واصبر علي مر النكال ولا يعتريني في ذلك ملال ولا اصول صولة الارذال بل انقاد للطفل الصغير ولو شءت لاستصعبت علي الامير الكبير فانا الذلول الذي للاثقال حمول وفي الاحمال ذمول ولست بالخاءن ولا بالملول ولا بالصاءل عن- المصول ولا بالماءل عن القفول اقطع في الوحول ما تعجز عنه الصناديد الفول واصابر في ظما---- الهواجر وفي الحاجر لا احول-	653	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms165	false	4804443718175621430	46	102	249	563	1638	300	ان- احمل الاث-------قال واقطع بها المراحل الطوال واكابد الكلال- واصبر علي مر النكال ولا يعتريني من ذلك ملال و---اصول صولة الادلال بل انقاد للطفل الصغير ولو شءت -استصعبت علي الامير الكبير فانا الذلول و----للاثقال حمول ------------------لست بالخاءن ولا -الغلول ولا -الصاءل عند الوص----------------------ول اقطع في الوحول ما يعجز عنه الفح--------ول واصابر الظلماء في الهواجر و----------لا احول	165	6723461448415280273	285	464.5	232	391	72.89002227783203	38	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0654	true	5506120291667316466	0	159	0	850	1603	300	فاذا قضيت حق صاحبي وبلغت ماربي القيت حبلي علي غاربي وذهبت في البوادي اكتسب من المباح زادي وان سمعت صوت الحادي سلمت اليه قيادي واوصلت فيه سها----------------دي ومددت----- عنقي لبلوغ مرادي ف----ان ضللت فالدليل هادي وان زللت اخذ بيدي من اليه انقيادي فانا-------------------------- المسخر لكم باشارة وتحمل اثقالكم------ فلا ازال بين رحلة ومقام حتي اصل الي ذلك المقام AUTO اشارة الفرس فقال الفرس ايها الفقير الصابر الطالب سبل الماثر تعلم مني حسن الادب وصدق الطلب لبلوغ الارب ها انا احمل مباهلي علي كاهلي فاجتهد ف---ي السير وانطلق به كالطير اهجم هجوم الليل واقتحم اقتحام السيل فاذا كان طالبا ادرك بي طلبه وبلغ بي اربه وان كان مطلوبا قطعت عن طالبه سببه وجعلت اسباب الردي عنه مح-جبة فلا يدرك مني الا الغبار ولا يسمع عني الا الاخبار فان كان الجمل هو الصابر المجرب فانا الشاكر المقرب وان كان هو المقتصد اللاحق فانا المجتهد السابق فاذا كان يوم اللقا واوان الملتقي اقدمت اقدام الواله وسبقت ضرب نباله وذاك متخلف لثقل احماله	654	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms165	false	4804443718175621430	102	248	563	1332	1638	300	فاذا قضيت حق صاحبي وبلغت ماربي القيت حبلي علي غاربي وذهبت في البوادي اكتسب من الحلال زادي فان سمعت صوت --حادي سلمت اليه قيادي وواصلت فيه سهادي وطلقت طيب رقادي ومددت اليه عنقي لبلوغ مرادي فانا ان ضللت فالدليل هادي وان زللت اخذ بيدي من اليه انقيادي وان ظمءت فذكر الحبيب زادي وانا المسخر لكم باشارة وتحمل اثقالكم النحل فلم از-ل بين رحلة ومقام حتي اصل الي ذلك المقام----------------- فقال الحصان--------------------------------------------------------------------------------- انا احمل -------علي كاهلي فاجتهد به في السير وانطلق به كالطير اهجم هجوم الليل واقتحم اقتحام السيل فان -كان طالبا ادرك في طل-------------به وان كان مطلوبا قطعت عن-----ه سببه وجعلت اسباب الردي عنه محتجبة فلا يدرك مني الا الغبار ولا يسمع عني الا الاخبار وان كان الجمل هو الضابر المجرب فانا السابق المقرب وان كان هو المقتصد اللاحق فانا المقرب الس-ابق فاذا كان يوم اللقاء --------------قدمت اقدام الواله وسبقت سبق نباله وذلك متخلف لثقل احماله	165	6723461448415280273	673	1214.5	542	911	73.87486267089844	109	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0660	true	-4919450714153924708	0	141	0	744	1548	300	الشعر علي كل ديوان ومجموع وانفدت شطرا من العمر في المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحر- لا يوقف علي ساحله وكيف ينتهي احصاء قول لم تحص اسماء قاءل-ه فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم في اتباع من قصر نظره علي الشعر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ابداع المعني الشريف في اللفظ الجزل اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت من هذا بشعر ابي تمام حبيب بن اوس وابي عبادة الوليد وابي الطيب المتنبء وهءلاء الثلاثة عن لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان -قد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي	660	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms185	false	5679464275895486003	169	300	894	1590	1590	300	الشعر ف-ي كل ديوان ومجموع وانفذت شطرا من العمر في المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحرا لا يوقف علي ساحله وكيف يحصي------- قول لم تحص اسماء قاءليه فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم في اتباع من قصر نظره علي الشعر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ايداع المعني الشريف في اللفظ الجزل اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت من هذا بشعر ابي تمام والبحتري و-------------------------------المتنبي وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل -------اذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو---- مدافع عن مقام الاغراب الذي-	185	6723461448415280273	676	1274.0	547	747	90.49531555175781	120	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0660	true	-4919450714153924708	141	300	744	1548	1548	300	برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا ب-----تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم----- واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبء عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط-- الغالية ورقي في ديباجه لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبء فانه اراد ان يسلك مسلك-	660	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	0	148	0	756	1514	300	برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا بعد التنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت------ فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم وفوق كل ذي علم عليم يوسف واما البح----------تري فانه احسن في سبك اللفظ علي المع-------------------ني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد اذ- يتشبث بريف العر-ق و----------سءل المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب بق--وله هذا عن متانة علمه فان البحتري اتي --في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه بالنوادر الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما---------- المتنبي فانه اراد ان يسلك مسلك	186	6723461448415280273	713	1348.0	570	817	87.27050018310547	128	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0661	true	6630753977532933574	0	152	0	776	1551	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يغطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اق---------------------------------------------------------------------------------------ول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله السامع مقام افعالها حتي نظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لس-نه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان-------- انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره	661	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	148	300	756	1514	1514	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اقول قلا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من اقول قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين عن ------سنن ال-توسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط علي انه كان اذا انفرد بطريق صار---- عذره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره-	186	6723461448415280273	645	1223.5	517	875	73.71428680419922	118	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0662	true	6901490799721316504	43	277	247	1577	1691	300	القلوب علي لغات مختلفة من معان معقولة بحروف معلولة متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التدبير تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا اصوات مسموعة ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا قلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد فيه وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشف راسه ليحتبس المداد عليه فهنالك استمد القلم بشقه ونثر في القرطاس بخطه حروفا احكمها التفكر واولي الاسماع بها الكلام الذي سداه العقل والحمه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الاسنان ولفظته الشفاه ورعته الاسماع عن انحاء شتي من صفات واسماء قال البحتري طعان باطراف القوافي كانه طعان باطراف القنا المتكسر قال بعض الكتاب يصف محبرة ولقد مضيت الي المحدث انفا واذا بحضرته ظباء رتع واذا ظباء الانس تكتب كل ما يملي وتحفظ ما يقول وتسمع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح ويلمع ان نكسوها لم تسل ومليكها فيما حوته عاجلا لا يطمع ومتي امالوها لرشف رضابها اداه فوها وهي لا تتمنع وكانها قلبي يضن بسره ابدا ويكتم كل ما يستودع AUTO وصف الخط--------------------------------------- سءل بعض الكتاب عن الخط متي يستحق ان يوصف بالجودة قال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده -حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انقاسه ولم تختلف فصوله- واسرع الي العيون تصوره والي العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت اصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج من نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحبرين و-قام لصاحبه مقام النسبة والحلية للقيراوني AUTO قصيدة ابن البواب	662	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms177	false	-2595207132161859216	0	169	0	992	1658	300	القلوب علي لغات مختلفة من معان معقولة بحروف معلولة متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفك-ر ونتاجها التدبير تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا اصوات مسموعة ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا فلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد ب-ه وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشق راسه ليحتبس المداد عليه فهنالك استمد القلم بشقه ونثر في القرطاس بخطه حروفا احكمها التفكر واولي الاسماع بها الكلام الذي سداه العقل والمحه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الاسنان ولفظته الشفاه ووعته الاسماع عن انحاء شتي من صفات واسماء قال البحتري طعان باطراف القوافي كانه طعان باطراف القنا الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكسر AUTO وصف الخط لابي الحسن القيرواني المتوفي سنة 488 ه سءل بعض الكتاب عن الخط متي يستحق ان يوصف بالجودة قال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده وحدوره وتفتحت عيونه ولم تشتيه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انفاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت اصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج من نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحبرين واقام لصاحبه مقام النسبة والحلية---------- AUTO وص------ف الكتاب	177	6723461448415280273	930	1783.0	768	1372	67.78425598144531	147	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0665	true	5335417888810035499	83	123	458	647	1571	300	وقال فيه ايضا محمود بن احمد الاصبهاني اخرس ينبيك باطراقه عن كل ما شءت من الامر يذري علي قرطاسه دمعة يبدي بها السر وما يد-----------------------------------------------------------------------------------ري يري اسيرا في دواة وقد اطلق اقواما من الاسر اخرق لو لم تبره لم يكن	665	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms358	false	-4602723183366658579	245	300	1278	1539	1539	300	وقال--------- محمود بن احمد الاصبهاني اخرس ينبيك باطر-قه عن كل ما شءت من الامر يذري علي قرطاسه دمعة يبدي بها السر وما يدري كعاشق اخفي هواه وقد نمت عليه عبرة تجري تبصره في كل احواله عريان يكسو الناس او يعري يري اسيرا في دواة وقد اطلق اقواما من الاسر اخرق لو لم تبره لم يكن-	358	6723461448415280273	178	334.0	141	272	65.44117736816406	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0666	true	-6103126589136211061	175	281	924	1516	1622	300	حبيب---- في قلم ا----بن عبد الملك الزيات واحسن لك القلم الاعلي الذي بسنانه تصاب من المرء الكلي والمفاصل له الجلوات اللاء لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ديمة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح ان- استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استعذر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل ------قال ابو	666	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms359	false	-3364907202208310111	124	214	601	1092	1533	300	ابو تمام في قلم محمد بن عبد الملك الزيات------ لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاص---------------------------------------------------------ل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عوامل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطق-ه وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اساف----------------------------------------------------ل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضنا وسمينا خطبه وهو ناحل AUTO وقال ابن	359	6723461448415280273	456	848.5	369	607	75.1235580444336	72	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0681	true	-7600283124725901114	0	23	0	111	1542	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ونحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	681	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	62	85	331	442	1531	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	331	6723461448415280273	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0682	true	4261105296423343840	214	290	1119	1498	1558	300	انام عن سادات قوم انا في فضل نعمتهم ربيت وان دارت بهم خيل الاعادي ونادوني اجبت متي دعيت بسيف حده موج المنايا ورمح صدره الحتف المميت خلقت من الحديد اشد قلبا وقد بلي الحديد وما بليت واني قد شربت دم الاعادي باقحاف الرءوس وما رويت وفي الحرب العوان ولدت طفلا ومن لبن المعامع قد سقيت فما للريح في جسمي نصيب ولا للسيف في اعضاي قوت ولي بيت علا فلك الثريا تخر لعظم هيبته البيوت---------- وقال ايضا	682	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms335	false	-8681693607697123608	0	78	0	389	1607	300	انام عن سادات قوم انا في فضل نعمتهم ربيت وان دارت بهم خيل الاعادي ونادوني اجبت متي دعيت بسيف حده موج المنايا ورمح صدره الحتف المميت خلقت من الحديد اشد قلبا وقد بلي الحديد وما بليت واني قد شربت دم الاعادي باقحاف الرءوس وما رويت وفي الحرب العوان ولدت طفلا ومن لبن المعامع قد سقيت فما للرمح في جسمي نصيب ولا للسيف في اعضاي قوت ولي بيت علا فلك الثريا تخر لعظم هيبته البيوت AUTO AUTO وقال ايضا	335	6723461448415280273	378	745.5	302	389	97.17223358154297	74	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0683	true	37891634943922753	0	74	0	420	1546	300	نصح قوم ضيعوني وان خانت قلوبهم الودادا اعلل بالمني قلبا عليلا وبالصبر الجميل وان تمادي تعيرني العدي بسواد جلدي وبيض خصاءلي تمحو السوادا وردت الحرب والابطال حولي تهز اكفها السمر الصعادا وخضت بمهجتي بحر المنايا ونار الحرب تتقد اتقا-دا وعدت مخضبا بدم الاعادي وكرب الركض قد خضب الجوادا وسيفي مرهف الحدين ماض تقد شفاره الصخر الجمادا ورمحي لما طعنت به طعينا فعاد بعينه نظر الرشادا ولولا صارمي وسنان رمحي لما رفعت بنو عبس عمادا	683	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms335	false	-8681693607697123608	226	300	1188	1607	1607	300	نصح قوم ضيعوني وان خانت قلوبهم الودادا اعلل بالمني قلبا عليلا وبالصبر الجميل وان تمادي تعيرني العدا بسواد جلدي وبيض خصاءلي تمحو السوادا وردت الحرب والابطال حولي تهز اكفها السمر الصعادا وخضت بمهجتي بحر المنايا ونار الحرب تتقد الصعادا وعدت مخضبا بدم الاعادي وكرب الركض قد خضب الجوادا وسيفي مرهف الحدين ماض تقد شفاره الصحر الجمادا ورمحي -ما طعنت به طعينا فعاد بعينه نظر الرشادا ولولا صارمي وسنان رمحي لما رفعت بنو عبس عمادا-	335	6723461448415280273	413	809.0	340	421	98.09976196289062	70	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0684	true	-2208808697868747611	73	205	368	1069	1562	300	يوم المصانع اذا كشف الزمان لك القناعا ومد اليك صرف الدهر باعا فلا تخش المنية والتقيها ودافع ما استطعت لها دفاعا ولا تختر فراشا من حرير و-لا تبك المنازل والبقاعا وحولك نسوة يندبن حزنا ويهتكن البراقع واللفاعا يقول لك الطبيب دواك عندي اذا ما جس كفك والذارعا ولو عرف الدبيب دواء داء يرد الموت ما قاسي النزاعا وفي يوم المصانع قد تركنا لنا بفعالنا خبرا مشاعا اقمنا بالذوابل سوق حرب و-يرنا النفوس لها متاعا حصاني كان دلال المنايا فخاض غبارها وشري وباعا وسيفي كان في الهيجا طبيبا يداوي راس من يشكو الصداعا انا العبد الذي خبرت عنه وقد عاينتني فدع السماعا ولو ارسلت رمحي مع جبان لكان بهيبتي يلقي السباعا ملات الارض خوفا من حسامي وخصمي لم يجد فيها اتساعا اذا الابطال فرت من خوف باسي تري الاقطار باعا او ذراعا----- وقال	684	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms335	false	-8681693607697123608	81	213	407	1112	1607	300	يوم المصانع اذا كشف الزمان لك القناعا ومد اليك صرف الدهر باعا فلا تخش المنية والتقيها ودافع ما استطعت لها دفاعا ولا تختر فراشا من حريرس ولا تبك المنازل والبقاعا وحولك نسوة يندبن حزنا ويهتكن البراقع واللفاعا يقول لك الطبيب دواك عندي اذا ما جس كفك والذراعا ولو عرف الطبيب دواء داء يرد الموت ما قاسي النزاعا وفي يوم المصانع قد تركنا لنا بفعالنا خبرا مشاعا اقمنا بالذوابل سوق حرب وصيرنا النفوس لها متاعا حصاني كان دلال المنايا فخاض غبارها وشري وباعا وسيفي كان في الهيجا طبيبا يداوي راس من يشكو الصداعا انا العبد الذي خبرت عنه وقد عاينتني فدع السماعا ولو ارسلت رمحي مع جبان لكان بهيبتي يلقي السباعا ملات الارض خوفا من حسامي وخصمي لم يجد فيها اتساعا اذا الابطال فرت--- خوف باسي تري الاقطار باعا او ذراعا AUTO وقال	335	6723461448415280273	693	1364.0	563	708	97.88135528564453	126	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0687	true	-7712776495027187749	0	177	0	863	1495	300	الموت او يرهب الردي وغيري يهوي ان يعيش مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي حادث الدهر كفه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزمي يترك الماء جمرة وحيلة حلمي تترك السيف مبردا وفرط احتقاري للانام لانني اري كل عار من حل- سءددي سدي ويابي اباءي ان يراني قاعدا واني اري كل البرية مقعدا واظما ان ابدي لي الماء منه ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ان لا ام-ل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي وبفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الرغم مني ان اري لك سيدا وما انا راض----- واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعدا ولو علمت زهر النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سجدا اري الخلق دوني اذ اراني فوقهم ذكاء وعلما واعتلاء وسءددا وبذل نوالي زاد حتي لقد غدا من الغيظ منه ساكن البحر مزبدا ولي -قلم في انملي ان هززته فما ضرني ان لا اهز المهندا اذا صال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدي AUTO	687	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms337	false	7726245544790380203	49	225	257	1124	1502	300	الموت او يرهب الردي وغيري يهوي ان يعيش مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي حادث الدهر كفي لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزمي يترك الماء جمرة وحلية حلمي تترك السيف مبردا وفرط احتقاري للانام لانني اري كل عار من حلي سءددي سدي ويابي اباءي ان يراني قاعدا واني اري كل البرية مقعدا واظما ان ابدي لي الماء منة ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ا--لا اميل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي وبفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الرغم مني ان اري لك سيدا وما انا راض انني واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعدا ولو علمت زهو النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سجدا اري الخلق دوني اذ اراني فوقهم ذكاء وعلما واعتلاء وسءددا وبذل نوالي زاد حتي لقد غدا من الغيظ منه ساكن البحر مزبدا ولي يقلم في انملي ان هززته فما ضرني ا--لا اهز المهندا اذا صال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدي AUTO	337	6723461448415280273	854	1670.0	679	871	98.0482177734375	167	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0688	true	-3004626938962107027	70	158	352	799	1501	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الرقاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وارثوا اهل المجد بالندي منعوا -----------------------------------------لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا صور ولا هلع	688	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	27	114	137	572	1555	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع -----------------------------------------------------لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع وعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع	258	6723461448415280273	335	611.5	266	488	68.64753723144531	61	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0694	true	-1300257138904796239	107	232	510	1155	1491	300	يخط وسطها نهر ميمون الغدوات مبارك الروحات يجري بالزيادة والنقصان كجري الشمس والقمر له اوان تظهر به عيون الارض وينابيعها حتي اذا اص-لح عجاجه وتعظمت امواجه لم يكن وصول بعض اهل القري الي بعض الا في خفاف القوارب وصغار المراكب فاذا تكاملت تلك كذلك نكص علي عقب-ه كاول من بدا في شدته وطما في حدته فعند ذلك يظهر اهل ملة محقورة يخرجون من كل محلة يحرثون بطون اوديته وروابيه -يبذرون الحب -يرجون الثمار من الرب لغيرهم ما سعوا من كسبهم وينال منهم من غير حدهم حتي اذا اشرق واشرف سقاه من فوقه الندي وغذاه من تحته الثري فعند ذلك يد-ر حلابه ويغني ذبابه فبينما هي يا امير المءمنين درة بيضاء اذا هي عنبرة سوداء فاذا هي زبرجدة خضراء فتعالي الله الفعال لما يشاء فلما وقف	694	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms181	false	-894344009741187040	1	108	4	574	1671	300	يخط وسطها نهر ميمون الغدوات مبارك الروحات يجري بالزيادة والنقصان كجري الشمس والقمر له اوان تظهر به عيون الارض وينابيعها حتي اذا اصطلح عجاجه وتعظمت امواجه لم يكن وصول ----اهل القري الي بعض الا في خفاف القوارب وصغار المراكب فاذا تكاملت زيادته-- نكص علي عقبيه كاول ما بدا في شدته وطما في حدته فعند ذلك-------------------- يخرج القوم ل------يحرثوا بطون اوديته وروابيه فيبذرون الحب ويرجون الثمار من الرب حتي ا-----------------------------------------------ذا اشرق واشرف سقاه من فوقه الندي وغذاه من تحته الثري فعند ذلك يدور حلابه ويغني ذبابه فبينما هي يا امير المءمنين درة بيضاء اذ- هي عنبرة سوداء فاذا هي زبرجدة خضراء فتبارك الله الفعال لما يشاء AUTO وصف	181	6723461448415280273	538	985.0	434	650	82.76923370361328	91	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0697	true	2199718442516823057	231	300	1228	1610	1610	300	AUTO زهرية صفي الدين الحلي------------------------------- ورد الربيع فمرحبا بوروده وبنور بهجته ونور وروده وبحسن منظره وطيب نسيمه وانيق ملبسه ووشي بروده فصل اذا افتخر الزمان فانه انسان مقلته وبيت قصيده يغني المزاج عن العلاج نسيمه باللطف عند هبوبه وركوده يا حبذا ازهاره وثماره ونبات ناجمه وحب حصيده وتجاوب الاطيار في اشجاره كبنات معبد في مواجب عوده والغصن قد كسي الغلاءل بعدما اخذت يدا كانون في تجريده نال الصبا بعد-	697	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms375	false	-7042109394338968282	5	70	32	394	1583	300	AUTO وقال- صفي الدين الحلي المتوفي سنة 750ه في وصف الربيع ورد الربيع فمرحبا بوروده وبنور بهجته ونور وروده وبحسن منظره وطيب نسيمه وانيق مبسمه ووشي بروده فصل اذا افتخر الزمان فانه انسان مقلته وبيت قصيده يغني المزاج عن العلاج نسيمة باللطف عند هبوبه وركوده يا-حبذا ازهاره وثماره ونبات ناجمة وحب حصي--------------------------------------------------ده والغصن قد كسي الغلاءل بعدما اخذت يدا كانون في تجريده نال الصبا بعد	375	6723461448415280273	321	604.0	263	414	77.5362319946289	53	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0698	true	5267266321085639375	0	42	0	234	1614	300	المشيب وقد جري ماء الشبيبة في منابت عوده والو-رد في اعلي الغصون كانه ملك تحف -به سراة جنوده وانظر لنرجسه الجني كانه طرف تنبه بعد طول هجوده واعجب لاذريونه وبهاره كالتبر يزهو باختلاف نقوده وانظر الي المنظوم من منثوره--------- متنوعا بفصوله وعقوده	698	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms375	false	-7042109394338968282	70	106	394	581	1583	300	المشيب وقد جري ماء الشبيبة في منابت عوده والو رد في اعلي الغصون كانه ملك تحف يبه سراة جنوده و-نظر لنرجسه الجني كانه طرف تنبه بعد طول هجوده وا------------------------------------------------نظر الي ال---------منثور في منظومة متنوعا بفضوله وعقوده	375	6723461448415280273	174	313.0	141	245	71.0204086303711	27	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0699	true	7535317584056067035	202	269	1109	1442	1610	300	حديقة قال واطلق الطير فيها سجع منطقه ما بين مختلف فيها ومتفق والظل يسرق بين الدوح خطوته وللمياه دبيب غير مسارق وقد بدا الورد مفترا مباسمه والنرجس الغض فيها شاخص الحدق من احمر ساطع او اخضر نضر او اصفر فاقع او ابيض يقق والسحب تبكي وثغر البرق مبتسم والطير تسجع من تيه ومن انق فالطير في طرب والسحب في حرب والماء في هرب والغصن في قلق ------قال	699	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms375	false	-7042109394338968282	111	164	603	882	1583	300	حديقة---- واطلق الطير فيها سجع منطقه ما-بين مختلف منه- ومتفق والظل يسرق---- الدوح خطوته وللمياه دبيب غير مسترق وقد بدا الورد مفترا مباسمه والنرجس الفض فيها شاخص الحدق وال--------------------------------------------------سحب تبكي وثغر البرق مبتسم والطير تسجع من تيه ومن انق فالطير في طرب والسحب في حرب والماء في هرب والغصن في قلق AUTO وقال	375	6723461448415280273	266	494.5	214	339	78.46607971191406	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0727	true	2518042693345714291	11	76	52	371	1508	300	الطلب وحسن التواصل AUTO كتاب ابي العيناء الي عبيد الله بن سليمان----------------------------- انا اعزك الله وولدي وعيالي زرع من ورعك ان اسقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واعفال بعد تعاهد حتي تكلم عدو وشمت حاسد ولعبت بي ظنون رجال كنت بهم لاعبا ولهم مخرسا ولله در ابي الاسود في قوله لا تهني بعد ان اكرمتني وشديد عادة منتزعة	727	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms045	false	5665277280325137309	2	59	9	293	1585	300	الطلب------------- AUTO وكتب------------ الي عبيد الله بن سليمان ابو العيناء المتوفي سنة 282ه انا اعزك الله------ وعيالي زرع من زرعك ان اسقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واغفال بعد تعاهد حتي تكلم عدو وشمت حاسد ولعبت بي ظنون رجال كنت بهم لاعبا----- مخرسا لا----------------------------تهني بعد ان اكرمتني وشديد عادة منتزعه	45	6723461448415280273	247	431.5	195	348	70.97701263427734	47	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0728	true	-6201626875593295913	135	300	720	1541	1541	300	ويطير باجنحة من جواه حتي يحل بين يديك فلله در كماله- ان طلعت بدرا باعلاه وجماله ان ظهرت غرة بمحياه فهو افق قد حوي نجوما تتشوق الي طلوع بدرها وقطر قد اشتمل علي انهار تتشوق الي بحرها لتستمد منه فان مننت بالحضور والا فيا خيبة السرور قال ابن الزين والراح قد اقسمت الدنيا علي ساق والكاس اصبح غضبانا علي الساقي والراح قد اقسمت ان لا تطيب لنا حتي تري وجهك الزاهي باشراق واعين الزهر نحو الباب ناظرة وقد صغت اذن السوسان للطاق فاسمح بجودك فضلا بالحضور لنا ما دام شمل مسرات الهنا باق فلو دعيت الي هذا سعيت له يا حبذاك علي راسي واحداقي AUTO كتاب الصاحب ابن عباد الي صديق ل-----ه مجلسنا يا سيدي مفتقر اليك معول في شوقه عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ابت راحته ان تصفو الا ان تتناول-- يمناك واقسم غناءه لا يطيب حتي تعيه اذنا---------------------------------------------------------------------ك ونحن لغيبتك كعقد ذهبت واسطته وشباب قد اخذت جدته واذا غابت شمس السماء عنا فلا بد ان تدنو شمس الارض منا فان رايت ان تحضر لتنصل الواسطة بالعقد-	728	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms024	false	7246889151759600154	0	139	0	725	1543	300	ويطير باجنحة من جواه حتي يحل بيم يديك فلله در كما له ان طلعت بدرا باعلاه وجماله ان ظهرت غرة بمحياه فهو افق قد حوي نجوما تتشوق الي طلوع بدرها وقطر قد اشتمل علي انهار تتشوق الي بحرها لنستمد منها ان مننت بالحضور والا فيا خيبة السرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO وكتب الصاحب -بن عباد المتوفي سنة 385ه مجلسنا يا سيدي مفتقر اليك معول في شوقه عليك ولقد توردت خدود بنفسجة وفتقت فارة نارنجه وانطلقت السن الاوتار وقامت خطباء الاطيار وهبت رياح الاقداح ونفقت سوق الانس والافراح وقد ابت راحته ان تصفو الا ان تتناولها يمناك واقسم غناءه لا -طيب حتي تعيه اذناك ووجنات اترجه قد احمرت خجلا لابطاءك وعيون نرجسه قد حدقت تاميلا للقاءك ونحن لغيبتك كعقد ذهبت واسطته وشباب قد اخذت جدته واذا غابت شمس السماء عنا فلا ---ان تدنو شمس الارض منا فان رايت ان تحضر لتتصل الواسطة بالعقد	24	6723461448415280273	505	930.5	403	1024	49.31640625	91	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0729	true	2532480818960136837	0	26	0	116	1455	300	ونحصل بك في جنة الخلد فكن الينا اسرع من السهم في ممره والماء الي مقره لءلا يخبث من يومي ما طاب ويعود من نومي ما طار	729	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms024	false	7246889151759600154	139	165	725	841	1543	300	ونحصل بك في جنة الخلد فكن الينا اسرع من السهم في ممره والماء الي مقره لءلا يخبث من يومي ما طاب ويعود من نومي ما طار	24	6723461448415280273	116	232.0	90	116	100.0	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0732	true	-8115813315946767164	180	266	1041	1477	1658	300	AUTO فصول للحسن بن وهب----------------- من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته اياها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي يوقف عنده وغاية من الشكر --يسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي قد فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت قدره وانت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا اليه منها الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد المجتهد	732	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms048	false	7354002797373773593	115	202	646	1091	1615	300	AUTO وكتب الحسن بن وهب المتوفي سنة 472ه من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته عليها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي ت-قف عنده وغاية من الشكر لايسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي--- فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت قدره وانت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منك------ الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد المجتهد	48	6723461448415280273	414	781.5	330	455	90.989013671875	77	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0732	true	-8115813315946767164	11	37	70	215	1658	300	AUTO كتاب---------- بديع الزمان-------------------------- الي ابن اخته انت ولدي ما دمت والعلم شانك والمدرسة مكانك والمحبرة حليفك والدفتر اليفك فان قصرت ولا اخالك فغيري خالك والسلام	732	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms093	false	2142882082944115138	136	168	702	883	1544	300	AUTO وكتب ابو الفضل بديع الزمان الهمذاني المتوفي سنة 398ه الي ابن اخته انت ولدي ما دمت والعلم شانك والمدرسة مكانك والمحبرة حليفك والدفتر اليفك فان قصرت ولا اخالك فغيري خالك والسلام	93	6723461448415280273	142	265.5	116	181	78.45304107666016	24	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0733	true	-727482660141786386	96	224	505	1151	1565	300	AUTO كتاب سعيد بن حميد -----------------------------الي بعض اهل السلطان في يوم النيروز ايها السيد الشريف عشت اطول الاعمار بزيادة من العمر موصولة بفراءضها من الشكر لا -ينقضي حق نعمة حتي يحدد لك --اخري ولا يمر بك يوم الا كان مقصرا عما بعده -وفيا عما قبله واني------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------ان اهديت نفسي فهي ملك لك لا حظ فيها لغيرك ورميت بطرفي الي كراءم مالي فوجدتها منك فان كنت اهديت منها شيءا----- لمهد مالك اليك ونزعت الي مودتي فوجدتها خالصة لك قديمة غير مستحدثة فرايتني ان جعلتها هديت----ي لم اجدد لها- اليوم الجديد برا ولا لطفا ولم اميز منزلة من شكري بمنزلة من نعمتك الا كان الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زاءدا علي ما تبلغه الطاقة فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية اليك والاقرار بالعجز --عما يجب لك برا اتوصل به اليك	733	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms034	false	4217789469413661316	75	228	404	1195	1581	300	AUTO كت-ب سعيد بن حميد المتوفي سنة 105ه يوم النيروز الي بعض اهل السلطان--------------- ايها السيد الشريف عشت اطل -الاعمار بزياد م-ن العمر موصولة بفراءضها من الشكر لا سينقضي حق نعمة حتي يجدد لك الاخري ولا يمر بك يوم الا كان مقصرا عما بعده موفيا عما قبله -اني تصفحت احوال الاتباع الذين يجب عليهم الهدايا الي السادة والتمست التاسي بهم في الاهداء وان قصرت بي الحال عن الواجب فوجدت اني ان اهديت نفسي فهي ملك لك لا-حظ فيها لغيرك ورميت بطرفي الي كراءم مالي فوجدتها منك فان كنت اهديت منها شيءا فاني لمهد مالك اليك ونزعت الي مودتي فوجدتها خالصة لك قديمة غير مستحدثة فرايت-- ان جعلتها هديتي اني لم اجدد لهذا اليوم الجديد برا ولا لطفا ولم اميز منزلة من شكري بمنزلة من نعمتك الا كان الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زاءدة علي ما تبلغه الطاقة فجعلت الاعتراف بالتقصير عن حقك هدية اليك والاقرار بالتقصير عما يجب لك برا اتوسل به اليك	34	6723461448415280273	612	1115.0	491	813	75.2767562866211	106	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0735	true	-843395528491477341	87	123	439	622	1546	300	وصل كتابك يا سيدي فسرني نظري اليه ثم غمني اطلاعي عليه لما تضمنه من ذكر علتك جعل الله تعالي اولها كفارة واخرها عاقبة ولا اعدمك علي الاولي اجرا وعلي الاخرة شكرا وبودي لو قرب علي متناول	735	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms068	false	-1488743010059377537	265	300	1408	1584	1584	300	وصل كتابك يا سيدي فسرني نظري اليه ثم غمني اطلاعي عليه لما تضمنه من ذكر علتك جعل الله------ اولها كفارة واخرها عافية ولا اعدمك علي الاولي اجرا وعلي الاخري شكرا وبودي لو قرب علي متناول-	68	6723461448415280273	173	330.5	139	183	94.5355224609375	33	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0735	true	-843395528491477341	123	168	622	861	1546	300	عيادتك فاحتملت عنك بالتعهد والمساعدة بعض اعباء علتك فلقد خصني من هذه العلة قسم كقسمك ومرض قلبي---- لمرض جسمك واظن اني لو لقيتك عليلا لانصرفت عنك وانا اعل منك فاني بحمد الله تعالي جلد علي اوجاع اعضاءي غير جلد علي اوجاع اصدقاءي شفاك الله وعافاك	735	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms069	false	4643947408223216670	0	46	0	243	1712	300	عيادتك فاحتملت عنك بالتعهد والمساعدة بعض اعباء علتك فلقد خصني من هذه العلة قسم كقسمك ومرض قلبي فيك لمرض جسمك واظن اني لو لقيتك عليلا لانصرفت عنك وانا اعل منك فاني بحمد الله تعالي جلد علي اوجاع اعضاءي غير جلد علي اوجاع اصدقاءي شفاك الله وعافاك	69	6723461448415280273	239	471.5	194	243	98.35391235351562	44	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0744	true	8730973719777327807	210	292	1084	1466	1499	300	انه اول من علا علي شرف وخطب عليه واول من قال في كلامه اما بعد واول من اتكا عند خطبته علي سيف او عصا حدث بعضهم قال كاني انظر الي قس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوق عكاظ وهو يقول ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل د----------اج وسماء ذات ابراج بحار تزخر ونجوم تزهر وضوء وظلام وبر وانام ومطعم ومشرب وملبس ومركب ما لي اري الن-------------------------------------اس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا واله قس	744	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms214	false	-1936555278908781536	149	262	795	1340	1519	300	انه اول من خطب علي شرف واول---------- من قال في خطب-ه اما بعد واول من اتكا ----------علي سيف او عصا في خطابته وكان الناس يتحاكمون اليه وهو القاءل البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وسمعه النبي قبل البعثة يخطب في عكاظ فاثني عليه وعمر قس طويلا ومات قبيل البعثة ومن خطبه خطبته التي خطبها في سوق عكاظ وهي----- ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج---------- ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساه وارض مدحاه وانهار مجراه ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس	214	6723461448415280273	241	360.0	183	589	40.91680908203125	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0763	true	-4345195874918567999	25	135	132	729	1718	300	اله العالمين وكل ارض ورب الراسيات من الجبال بناها وابتني سبعا شدادا بلا عمد يرين ولا رجال وسواها وزينها بنور من الشمس المضيءة والهلال ومن شهب تلالا في دجاها مراميها اشد من النصال وشق الارض فانبجست عيونا وانهارا من العذب الزلال وبارك في نواحيها وزكي بها ما كان من حرث وم-ال فكل معمر لا-بد يوما وذي دنيا يصير الي زوال ويفني بعد جدته ويبلي سوي الباقي المقدس ذي الجلال وسيق المجرمون وهم عراة الي ذات المقامع والنكال فنادوا ويلنا ويلا طويلا وعجوا في سلاسلها الطوال فليسوا م-تين فيستريحوا وكلهم ببحر النار صالي وحل المتقون بدار صدق وعيش ناعم تحت الظلال لهم ما يشتهون وما تمنوا من الافراح فيها والكمال AUTO	763	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms329	false	-8144853726784353912	162	273	851	1450	1584	300	اله العالمين وكل ارض ورب الراسيات من الجبال بناها وابتني سبعا شدادا بلا عمد يربن ولا رجال وسواها وزينها بنور من الشمس المضيءة والهلال ومن شهب تلالا في دجاها مراميها اشد من النصال وشق الارض فانبجست عيونا وانهارا من العذب الزلال وبارك في نواحيها وزكي بها ما كان من حرث ومعال فكل معمر لا بد يوما وذي دنيا يصير الي زوال ويفني بعد جدته ويبلي سوي الباقي المقدس ذي الجلال وسيق المجرمون وهم عراة الي ذات المقامع والنكال فنادوا ويلنا ويلا طويلا وعجوا في سلاسلها الطوال فليسوا ميتين فيستريحوا وكلهم -بحر النار صالي وحل المتقون بدار صدق وعيش ناعم تحت الظلال لهم ما يشتهون وما تممنا من الافراح فيها والكمال AUTO	329	6723461448415280273	593	1163.0	483	600	98.83333587646484	104	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0765	true	7554181564548820710	85	136	464	732	1556	300	فسبحان من لا يعرف الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد ومن لم تنازعه الخلاءق ملكه وان لم تفرده العباد فمفرد مليك السماوات الشداد وارضها وليس لشء عن قضاه تاود هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء له طوعا جميعا واعبد واني يكون الخلق كالخالق الذي يدوم ويبقي والخليقة تنفد	765	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms329	false	-8144853726784353912	128	159	673	836	1584	300	فسبحان من لا يعرف الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موح-------------------------------------------------------------------------------------------------------د هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء له طوعا جميعا واعبد مليك السموات الشداد وارضها-- يدوم ويبقي والخليقة تنفد	329	6723461448415280273	140	247.0	111	268	52.238807678222656	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0819	true	-6068171741252291968	123	164	647	884	1570	300	بعيد المرام لا يصطاد بالسهام ولا يقسم بالازلام ولا يري في المنام ولا يضبط باللجام و---------------لا يورث عن --------الاعمام و----لا يستعار من الكرام فتوسلت اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بافتراش المدر واستناد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وادمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر واعمال الفكر	819	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms179	false	-679645933961142998	60	128	312	680	1647	300	بعيد المرام لا يص-اد بالسهام ولا يقسم بالازلام ولا يري في المنام ولا يضبط باللجام ولا يكتب للثام ولا يورث عن الاباء والاعمام وزرع لا يزكو الا متي صادف الحزم ثري طيبا ومن التوفيق مطرا صبيا ومن الطبع جوا صافيا ومن الجهد روحا داءما ومن الصبر سقيا نافعا وغرض لا يصاب الا بافتراش المدر واستناد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وادمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر واعمال الفكر	179	6723461448415280273	212	372.5	174	369	57.45257568359375	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0828	true	2799019955360824294	49	200	278	1112	1673	300	AUTO مناظرة بين فصول العام حضر فصول العام مجلس الادب في يوم بلغ منه الاديب نهاية الارب بمشهد من ذوي البلاغة ومتقي صناعة الصياغة فقام كل منهم يعرب عن نفسه ويفتخر علي ابناء جنسه فقال الربيع انا شاب الزمان وروح الحيوان وانسان عين الانسان انا حياة النفوس وزينة عروس الغروس ونزهة الابصار ومنطق الاطيار عرف اوقاتي ناسم وايامي اعياد ومواسم فيها يظهر النبات وتنشر الاموات وترد الوداءع وتتحرك الطباءع ويمرح جنيب الجنوب وينزح وجيب القلوب وتفيض عيون الانهار ويعتدل الليل والنهار كم لي عقد منظوم وطراز وشي مرقوم وحلة فاخرة وحلية ظاهرة ونجم سعد يدني راعيه من الامل وشمس حسن تنشد-- يا بعد ما بين برج الجدي والحمل عساكري منصورة واسلحتي مشهورة فمن سيف غصن مجوهر ودرع بنفسج مشهر ومغفر شقيق احمر وترس بهار يبهر وسهم اس يرشق فينشق ورمح سوسن سنانه ازرق تحرسها ايات وتك-نفها الوية ورايات بي تحمر من الورد خدوده وتهتز من البان قدوده ويخضر عذار الريحان وينتبه	828	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms160	false	7668063246550508497	171	300	883	1602	1602	300	AUTO مناظرة بين فصول العام لابن حبيب الحلبي المتوفي سنة 401 ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الربيع انا شاب الزمان وروح الحيوان وانسان عين الانسان ان- حياة النفوس وزينة عروس الغروس ونزهة الابصار ومنطق الاطيار عرف اوقاتي ناسم وايامي اعياد ومواسم فيها يظهر النبات وتنشر الاموات وترد الوداءع وتتحرك الطباءع ويمرح جنيب الجنوب و-نزح وجيب القلوب وتفيض عيون الانهار ويعتدل الليل والنهار كم لي عقد منظوم وطراز وشي مرقوم وحلة فاخرة وحلية ظاهرة ونجم سعد يدني راعيه من الامل وشمس حسن تنشدنا يا بعد ما بين برج الجدي والحمل عساكري منصورة واسلحتي مشهورة فمن سيف غصن مجوهر ودرع بنفسج مشهر ومفغر شقيق احمر وترس بهار يبهر وسهم اس يرشق فينشق ورمح سوسن سنانه ازرق تحرسها ايات وتكتنفها الوية ورايات بي تحمر من الورد خدوده وتهتز من البان قدوده ويخضر عذار الريحان وينتبه-	160	6723461448415280273	681	1282.5	558	837	81.36200714111328	116	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0828	true	2799019955360824294	200	300	1112	1673	1673	300	من النرجس طرفه الوسنان وتخرج الخبايا من الزوايا ويفتر ثغر الاقحوان قاءلا انا ابن جلا وطلاع الثنايا ان هذا الربيع شء عجيب تضحك الارض من بكاء السماء ذهب حيثما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة في الفضاء وقال الصيف انا الخل الموافق والصديق الصادق والطبيب الحاذق اجتهد في مصلحة الاصحاب وارفع عنهم كلفة حمل الثياب واخفف اثقالهم واوفر اموالهم واكفيهم المءونة واجزل لهم المعونة واغنيهم عن شراء الفرا واحقق عندهم ان كل الصيد في جوف الفرا ونصرت بالصبا واوتيت الحكمة في زمن الصبا بي تتضح الجادة وتنضج من الفواكه المادة ويزهو البسر والرطب وينصلح مزاج العنب ويقوي قلب اللوز ويلين عطف-	828	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms161	false	-4170165337141443663	0	99	0	558	1722	300	من النرجس طرفه الوسنان وتخرج -لخبايا من الزوايا ويفتر ثغر الاقحوان قاءلا انا ابن جلا وطلاع الثنايا ان هذا الربيع شء عجيب يضحك الارض من بكاء السماء ذهب حيثما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة في الفضاء وقال الصيف انا الخل الموافق والصديق الصادق والطبيب الحاذق اجتهد في مصلحة الاحباب وارفع عنهم كلفة حمل الثياب واخفف اثقالهم واوفر اموالهم واكفيهم المءونة واجزل لهم المعونة واغنيهم عن شراء الفرا واحقق عندهم ان كل الصيد في جوف الفرا -نصرت بالصبا وا-تيت الحكمة في زمن الصبا-بي تتضح الجادة وتنضج من الفواكه المادة ويزهو البسر والرطب وينصلح مزاج العنب ويقوي قلب اللوز ويلين عطف	161	6723461448415280273	554	1080.0	456	562	98.5765151977539	94	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0829	true	8242173334172596722	0	202	0	1175	1731	300	التين والموز وينعقد حب الرمان فيقمع الصفراء ويسكن الخفقان وتخضب وجنات التفاح ويذهب عرف السفرجل مع هبوب الرياح وتسود عيون الزيتون وتخلق تيجان النارنج والليمون ومواعدي منقودة ومواءدي ممدودة الخير موجود في مقامي والرزق مقسوم في ايامي الفقير ينصاع بملء مده وصاعه والغني يرتع في---- ملكه واقطاعه والوحش تاتي زرافات ووحدانا والطير تغدو خماصا وتروح بطانا قال ابن حبيب مصيف له ظل مديد علي الوري ومن حلا طعما وحلل اخلاطا يعالج انواع الفواكه مبديا لصحتها حفظا يعجز بقراطا وقال الخريف انا ساءق الغيوم وكاسر جيش الغموم وهازم احزاب السموم وحادي نجاءب السحاءب وحاسر نقاب المناقب انا اصد الصدي واجود بالندي واظهر كل معني جلي واسمو بالوسمي والولي في ايامي تقطف الثمار وتصفوا الانهار من الاكدار ويترقرق دمع العيون ويتلون ورق الغصون طورا يحاكي البقم وتارة يشبه الارقم وحينا يبدو--- حلته الذهبية فيجذب الي خلته القلوب الابية وفيها يكفي الناس هم الهوام ويتساوي في لذة الماء الخاص والعام وتقدم الاطيار مطربة بنشيشها رافلة في الملابس المجددة في ريشها وتعصر بنت العنقود وتوثق في سجن الدن بالقيود علي انها لم تجترح اثما ولم تعاقب الا عدوانا وظلما بي تطيب الاوقات وتحصل اللذات وترق النسمات وترمي حصي الجمرات وتسكن حرارة القلوب وتكثر انواع المطعوم والمشروب كم لي من شجرة اكلها داءم وحملها للنفع المتعدي لازم	829	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms161	false	-4170165337141443663	99	300	558	1722	1722	300	التين والموز وينعقد حب الرمان فيقمع الصفراء ويسكن الخفقان وتخصب وجنات التفاح ويذهب عرف السفرجل مع هبوب الرياح وتسود عيون الزيتون وتخلق تيجان النارنج والليمون -مواعدي منقودة ومواءدي ممدودة الخير موجود في مقامي والرزق مقسوم في ايامي الفقير ينصاع بملء مده وصاعه والغني يرتع في ربع ملكه واقطاعه والوحش تاتي زرافات ووحدانا والطير تغدو خماصا وتروح بطانا------------- مصيف له ظل ظليل علي الوري ومن حلا طعما وحلل اخلاطا يعالج انواع الفواكه مبديا لصحتها حفظا يعجز بقراطا وقال الخريف انا ساءق الغيوم وكاسر جيش الغموم وهازم احزاب السموم وحادي نجاءب السحاءب وحاسر نقاب المناقب ان- اصد الصدي واجود بالندي واظهر كل معني جلي واسمو بالوسمي والولي في ايامي تقطف الثمار وتصفو- الانهار من الاكدار ويترقرق دمع العيون ويتلون ورق الغصون طورا يحاكي البقم وتارة يشبه الارقم وحينا يبدو في حلته الذهبية فيجذب الي خلته القلوب الابية وفيها يكفي الناس هم الهوام ويتساوي في لذة الماء الخاص والعام وتقدم الاطيار مطربة بنشيشها رافلة في الملابس المجددة من ريشها وتعصر بنت العنقود وتوثق في سجن الدن بالقيود علي انها ل- تجترح اثما ولم تعاقب الا عدوانا وظلما بي تطيب الاوقات وتحصل اللذات وترق النسمات وترمي حصي الجمرات وتسكن حرارة القلوب وتكثر انواع المطعوم والمشروب كم لي من شجرة اكلها داءم وحملها النفع المعتدي لازم-	161	6723461448415280273	1148	2238.5	950	1182	97.12351989746094	188	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0829	true	8242173334172596722	202	300	1175	1731	1731	300	وورقها----------- غير زاءل وقدود اغصانها تخجل كل رمح ذابل ولابن حبيب ان فصل الخريف وافي الينا يتهادي في حليه كالعروس عيره كان للعيون ربيعا وهو ما بيننا ربيع النفوس وقال الشتاء انا شيخ الجماعة ورب البضاعة والمقابل بالسمع والطاعة اجمع شمل الاصحاب واسبل عليهم الحجاب واتحفهم بالطعام والشراب ومن ليس له بي طاقة اغلق من دونه الباب اميل الي المطيع القادر المستطيع المعتضد بالبرود والفرا المستمسك من الدث-ار باوثق العري المرتقب قدومي وموافاتي المتاهب للسبع المشهورة من كافاتي ومن يعش عن ذكري ولم يمتثل امري ارجفته بصوت الرعد وانجزت له من سيف البرق صادق الوعد وسرت الية بعساكر-	829	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms162	false	-240913010083348218	0	90	0	500	1677	300	وورقها علي الدوام غير زاءل وقدود اغصانها تخجل كل رمح زابل----------- ان فصل الخريف وافي الينا يتهادي في حلة- كالعروس غيره كان للعيون ربيعا وهو ما بيننا ربيع النفوس وقال الشتاء انا شيخ الجماعة ورب البضاعة والمقابل بالسمع والطاعة اجمع شمل الاصحاب واسدل عليهم الحجاب واتحفهم بالطعام والشراب ومن ليس له بي طاقة اغلق من دونه الباب اميل الي المطيع القادر المستطيع المعتضد بالبرود والفرا الم-تمسك من الدينار باوثق العر--------------------------------------------------------ي ومن يعش عن ذكري ولم يمتثل امري ارجفته بصوت الرعد وانجزت له من سيف البرق صادق الوعد وسرت اليه بعساكر	162	6723461448415280273	481	907.0	394	569	84.53427124023438	78	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0830	true	-3640746675889228462	0	78	0	452	1628	300	السحاب ولم اقنع من الغنيمة بالاياب معر-في معروف ونيل نيلي موصوف وثمار احساني دانية القطوف كم لي من وابل طويل المدي وجود وافر الجدا وقطر حلا مذاقه وغيث قيد العفاة اطلاقه وديمة تطرب السمع بصوتها وحيا -يحيي الارض بعد موتها------ ايامي وجيزة واوقاتي عزيزة ومجالسي معمورة بذوي السيادة مغمورة بالخير والمير والسعادة نقلها ياتي من انواعه بالعجب ومناقلها تسمح بذهب اللهب وراحها تنعش الارواح و-----------------------تفتن العقول الصحاح ان ردتها وجدت مالا ممدودا وان زرتها شاهدت لها بنين شهودا	830	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms162	false	-240913010083348218	90	172	500	982	1677	300	السحاب ولم اقنع من الغنيمة بالاياب معروفي معروف ونيل نيلي موصوف وثمار احساني دانية القطوف كم لي من وابل طويل المدي وجود وافر الجدي وقطر حلا مذاقه وغيث قيد العفاة اطلاقه وديمة تطرب السمع بصوتها وحيا ويحيي الارض بعد موتها الروم ايامي وجيزة وا-قاتي عزيزة ومجالسي معمورة بذوي السيادة مغمورة بالخير والمير والسعادة نقلها ياتي من انواعه بالعجب ومناقلها تسمح بذهب اللهب وراحها تنعش الارواح وسقاتها بجفونهم السقيمة تفتن العقول الصحاح ان ردتها وجدت مالا ممدودا وان زرتها شاهدت لها بنين شهودا	162	6723461448415280273	450	861.5	372	483	93.1677017211914	72	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0830	true	-3640746675889228462	188	296	1021	1611	1628	300	الشر ف------قال البر يا صاحب الدر ومعدن الدر اغرقت رياضي ومزقت جسوري واحواضي واغرقت جثتي ودخلت جنتي وتلاطمت امواجك علي جنتي واكلت جزاءري وجروفي واهلكت مرعي فصيلي وخروفي واهزلت ثوري وحملي وفرسي وجملي واجريت سفنك علي ارض لم تجر عليها ولم تمر طرف غرابها اليها وغرست اوتادها علي اوتاد الارض وعرست في مواطن النفل والفرض وجعلت مجري مراكبك في مجري مراكبي ومشي حوتك علي بطنه في سعد اخبية مضاربي وغاص ملاحك في ديار فرحي وهاجرت من القري الي ام القري وحملت فلاحي اثقاله علي القري وقد تلقيتك من الجنادل بصدري وحملتك الي برزخك علي ظهري وقبلت امواجك بثغري وخلقت مقياسي فرحا بقدومك الي مصري وقد جرت وعدلت وفعلت	830	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms162	false	-240913010083348218	177	286	1009	1605	1677	300	البر والبحر قال البر يا صاحب الدر ومعدن الدر اطرقت رياضي ومزقت جسوري واحواضي واغرقت جثتي ودخلت جنتي وتلاطمت امواجك علي جنتي واكلت حزاءري وجروفي واهلكت مرعي فصيلي وخروفي واهزلت ثوري وحملي وفرسي وجملي واجريت سفنك علي ارض لم تجر عليها ولم تمل طرف غرابها اليها وغرست اوتادها علي اوتاد الارض وعرست في مواطن النفل والفرض وجعلت مجري مراكبك في مجري مراكبي ومشي حوتك علي بطنه في سعد اخبية مضاربي وغاص ملاحك في ديار فرحي وهاجرت من القري الي ام القري وحملت فلاحي اثقاله علي القري وقد تلقيتك من الجنادل بصدري وحملتك الي برزخك علي ظهري وقبلت امواجك بثغري وخلقت مقياسي فرحا بقدومك الي مصري وقد حرت وعدلت وفعلت	162	6723461448415280273	584	1156.0	476	596	97.98657989501953	102	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0831	true	5484609387897904008	19	300	103	1556	1556	300	العجاج وان لم تفعل شكوناك الي من انزلك من السماء وانعم بك علينا من خزاءن الماء اذا لم تكن ترحم بلادا ولم تغث عبادا فمولاهم يغيث ويرحم وان صدرت منهم ذنوب عظيمة فعفو الذي اجراك يا بحر اعظم نمد اليه ايديا لم نمدها الي غيره والله بالحال اعلم قال البحر يا بر يا ذا البر ومنبت البر هكذا تخاطب ضيفك وهو يخصب شتاءك وصيفك وقد ساقني الله الي ارضك الجرز ومعدن الدر والخرز لابهج زرعها واخيلها واخرج ابها ونخيلها واكرم مثوي ساكنك وانزل البركة في اماكنك واثبت لك في قلب اهلك احكام المحبة وانبت بك لهم في كل سنبلة ماءة حبة واحييك حياة طيبة يبتهج بها عمرك الجديد ويتلو كذلك يحيي الله الموتي------- السنة العبيد واطهرك من الاوساخ واحمل اليك الابليز فاطيبك به من عرق السباخ وانا هدية الله الي مصرك وملك عصرك القاءم بنصرك وكذلك انمي مال السلطان ولولا بركاتي عليك ومسيري في كل مسري اليك لكنت واديا غير ذي زرع وصاديا غير ذي ضرع هذا ولم اتحرك اليك الا باذن اسمعه باذن واخرج لاجلك من جنات عدن وادخل بعد احياءك في البحر الاعظم وقيل انه جهنم وتهتز طربا اذا رحلت عنك بامر من ارسلني اليك وتتبسم فلا اقل من ان تزودني بشكر في صحو وسكر فالي الله البر احاكمك ايها البر واساله ان يسخرك ويسخرني لاهل الخير والبر فانا وانت الي خيره فقيران وترابك وماءي لاهل عباده طهوران وبعد ذلك فاقول لك يا مبارك المسالك وكنانة الله المحروسة بالملاءك سريت انا ماء الحياة فلا اذي اذا عشت للاصحا--ب فالمال هين فكن خضرا يا بر واعلم بانني الي طينك الظمان بالري احسن واسعي اليه من بلاد بعيدة واحسن اجري بالتي هي احسن اذا طاف طوفاني بمقياسك الذي يسر باتيان الوفاء ويعلن فقم وتلقاه ببسطتك التي لروضتها فضل علي الروض بين-	831	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms163	false	-7036785168512815406	0	200	0	1026	1566	300	العجاج وان لم تفعل شكوناك الي من انزلك من السماء وانعم بك علينا من خزاءن الماء اذا لم تكن ترحم بلادا ولم تغث عبادا فمولاهم يغيث ويرحم وان صدرت منهم ذ-وب عظيمة فعفو الذي اجراك يا بحر اعظم نمد اليه ايديا لم نمدها الي غيره والله بالحال اعلم قال البحر يا بر يا ذا ا-----------لبر هكذا تخاطب ضيفك وهو يخصب شتاءك وصيفك وقد ساقني الله الي ارضك الجزر ومعدن الدر والخزر لابهج زرعها و-خيلها واخرج ابها ونخيلها واكرم----- ساكنك وانزل البركة في اماكنك واثبت لك في قلب اهلك احكام المحبة وانبت بك لهم في كل سنبلة ماءة حبة واحييك حياة طيبة يبتهج بها عمرك الجديد ويتلو كذلك يحيي الله الموتي البقرة السنة العبيد واطهرك من الاوساخ واحمل اليك الابليز فاطيبك به من عرق السباخ وانا هدية الله الي مصرك وملك عصرك القاءم بنصرك----------------------- ولولا بركاتي عليك ومسيري في كل مسري اليك لكنت واديا غير ذي زرع وصاديا غير ذي ضرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سريت انا ماء الحياة فلا اذي اذا ما حفظت الصحب فالمال هين فكن خضرا يا بر واعلم بانني الي طينك الظمان بالري احسن واسعي اليه من بلاد بعيدة-واحسن اجري بالتي هي احسن اذا طاف طوفاني بمقياسك الذي يسر باتيان الوفاء ويعلن فقم وتلقاه ببسطتك التي لروض-ها فضل علي الروض بين	163	6723461448415280273	1002	1922.5	806	1463	68.4894027709961	189	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0832	true	1292696284203311351	56	300	335	1667	1667	300	العرب علي كسري روي ابن القطامي عن الكلبي قال قدم النعمان--- المنذر علي كسري وعنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارس ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الامم ونظرت في حال- من يقدم علي من وفود الامم فوجدت الروم لها حظا في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مداءنها ووثيق بنيانها وان لها دينا يبين حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعاتها وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها -وكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان لها ملكا يجمعها والترك والخزر علي ما بهم من سوء الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر -دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومشاربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيقا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد-	832	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms110	false	-8774035145358455996	49	290	268	1585	1635	300	العرب--------- روي ب-ن القطامي عن الكلبي قال قدم النعمان بن المنذر علي كسري وعند- وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جم-ع الامم لا يستثني فارس ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الا-م ونظرت في حالة من يقدم علي من وفود الامم فوجدت للروم---- حظا في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مداءنها ووثيق بنيانها وان لها دينا يبين خلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها وك--ثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعته-ا وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها ووكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان لها ملكا يجمعها والترك والخزر علي ما بهم من سوء الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر ودين ولا دنيا -لا حزم ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومش-ربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قوي احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد	110	6723461448415280273	1301	2523.0	1062	1339	97.16206359863281	223	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0832	true	1292696284203311351	0	42	0	241	1667	300	ولعمري لقد تلطف البر في عتابه واحسن ودفع البحر في جوابه بالتي هي احسن وقد اصطلحنا علي مصالحنا بين العيدين وصارا بفضل الله لنا كالعبدين وهما بحمد الله خوانان لعباده او اخوان متظافران علي عمارة بل-----------------------------------اده فالله تعالي يخصب مرعاهما ويحرسهما ويرعاهما	832	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms163	false	-7036785168512815406	200	236	1026	1231	1566	300	ولعمري لقد تلطف البر في عتابه واحسن ودفع البحر في جوابه بالتي هي احسن وقد اصطلحا------------------------------------------------------ وهما بحمد الله----------------- اخوان متضافران علي عمارة بلاده ونشر الثروة ونمو الخيرات بين عباده فالله تعالي يخصب مرعاهما ويحرسهما ويرعاهما	163	6723461448415280273	168	303.0	138	276	60.869564056396484	27	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0833	true	-742562239496251132	10	300	51	1617	1617	300	وان لها مع ذلك اثارا -لبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس يعني اليمن ثم لا اراكم تستكينون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس قال النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلو- درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما -نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفصل لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة حكمها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند ولم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ- غيرهم من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما -حسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها واخرها حتي ان احدهم -يسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا -يسمي اباءه ابا فابا احاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي تكون عنده البكرة او الناب عليها بلاغه في حمولته وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزء بالشربة فيعقرها -له ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما-	833	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms111	false	2808975936253583569	0	288	0	1558	1627	300	وان لها مع ذلك اثارا ولبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس يعني اليمن ثم لا اراكم تستكبنون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس قال النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلوا درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما ينطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمه ا-لله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دخلوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند -لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذا غيرها من لا-مم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما احسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة والت-ك المشوهة والروم المقسرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اول-------ها حتي ان احدهم ليسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا ويسمي اباءه ابا فابا -حاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان اذناهم رجلا الذي تكون عند- البكرة --والنا -عليها بلاغة في حمول-ه وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتري بالشربة فيعقرها وله ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما	111	6723461448415280273	1530	2959.5	1245	1575	97.14286041259766	260	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0834	true	5923580912744463629	12	298	70	1629	1638	300	في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم م-------------------------------------------------------ن السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة وحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفن ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون به حتي يبلغ احدهم من نسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك رغمه منه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله ب--اذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماء فهي ولث------- وعقدة -لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك يءدون اولادهم فانما يفعله بعض جهلتهم ---بالاناث انفة من ال-----------------عار واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقل-ها غاءلة واحلاها -مضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج بما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيلق-ون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا	834	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms112	false	1653096128831106566	0	299	0	1628	1629	300	في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنة -وزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات وما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومع-دنهم الذهب والفضة وحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها لانهم متمسكون به حتي يبلغ احدهم من نسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلجا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وه- قادر علي اخذ ثاره وادراك رغمه منه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله بالاذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماء فهي ولت اي عهد وعقدة ولا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم -يرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تحفز ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني------- لما احفز من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك يءدون اولادهم فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا ل- فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلعها غاءلة واحلاها ومضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج -ما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تجاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدو------ها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيقولون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا	112	6723461448415280273	1516	2921.5	1234	1647	92.046142578125	259	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0835	true	6875310224251232687	0	284	0	1425	1508	300	ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والعشر والصبر ----------------علي القسر --------اما اليمن التي وصفها الملك فل-ما اتي جد الملك ا------لذي اتاه عند غلبة الجيش له علي ملك متسق وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا قد تقاصر عن ايواءه وصغر في عينه ما شيد من بناءه ولولا ما وتر به من يليه من العرب لمال الي- مجال ولوجد من يجيد الطعان ويغضب للاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرءاسة في اهل اقليمك ولما هو افضل ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غو-ر او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ به العرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما اجبت- به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت قا-----ل انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف -من ناحيتكم و--ليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب -علي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه ولا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل وليكن امر بين ذلك تظهر به وثاقة حلومكم	835	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms113	false	-7962309497443309212	1	300	7	1540	1540	300	ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطث اي الضرب الشديد بالرجل علي الارض بالعسف واما اليمن التي وصفها الملك فانما اتي جد الملك اليها الذي اتاه عند غلبة الجيش له علي ملك----- وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا------------------------------------------------ ولولا ما وتر به من يليه ال---عرب لمال الية مجال واحد -من يجيد الطعان ويغضب الاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وا-ل انك لاهل لموضعك من الرياسة في اهل اقليمك------------- ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع كس---ري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن ص-في -حاجب بن زرارة الت-يميين والي الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد لسليمي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غوار او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ ال---عرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذي- حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت AUTO قال انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف ومن ناحيتكم ولاليس شء احب الي مما سدد الل---ه امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيرزا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب تعلي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه -لا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل ول-كن امر بين ذلك تظهر به دماثة حلومكم-	113	6723461448415280273	1303	2442.0	1041	1620	80.43209838867188	234	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0836	true	1128887106474062322	0	209	0	1098	1567	300	تتابعوا علي الامر من منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة اليكم علمي بجميل كل رجل منكم علي التقدم قبل صاحبه فلا يكونن ذلك منكم فيجد في ادابكم مطعنا فانه ملك مترف وقادر مسلط ثم دعا لهم بما في خزاءنه من طراءف حلل الملوك لكل رجل منهم حلة وعممه عمامة وختمه بياقوتة وامر لكل رجل منهم بنجيبة مهرية وفرس نجيبة وكتب معهم كتابا اما بعد فان الملك القي الي من امر العرب ما قد علم واجبته بما قد فهم بما احببت ان يكون منه علي علم ولا يتجلجلج في نفسه ان امة من الامم التي احتجزت دونه بمملكتها وحمت ما يليها بفضل قوتها تبلغها في شء من الامور التي يتعزز بها ذوو الحزم والقوة والتدبير والمكيدة وقد اوفدت ايها الملك رهطا من العرب لهم فضل في احسابهم وانسابهم وعقولهم وادابهم فليسمع الملك وليغامض عن جف---------------------------------------------------------------------------------اء ان ظهر من منطقهم وليكرمني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم في اسفل كتابي هذا الي عشاءرهم فخرج القوم في اهبتهم حتي وقفوا بباب كسري بالمداءن فدفعوا اليه الكتاب فق-------راه وامر بانزالهم الي ان يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته ووجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي كراسي عن يمينه وشماله ثم دعا بهم علي الولاء والمراتب التي وصفهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كلامهم	836	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms114	false	-7722058581331712460	14	235	74	1236	1597	300	تتابعوا علي الامر من منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة اليكم علمي ب-ميل كل رجل منكم الي التقدم قبل صاحبه فلا يكون م-----نكم فيجد في ادابكم مطعنا فانه ملك مترف وقادر مسلط ثم دعا لهم بما في خزاءنه من طراءف حلل الملوك -كل رجل منهم حلة وعممه عمامة وختمه بياقوتة وامر لكل رجل -نهم بخ-يبة مهرية وفرس نجيبة وكتب معهم كتابا اما بعد فان الملك القي الي من امر العرب ما قد علم واجبته بما قد فه م-ما احببت ان يكون منه علي علم ولا يت-لجلج في نفسه ان امة من الامم التي احتجزت دونه بمملكتها وحمت ما يليها بفضل قوتها تبلغها من ------الامور التي يتعزز بها ذوو الحزم والقوة والتدبير والمكيدة وقد اوفدت ايها الملك رهط م-ن العرب لهم فضل في احسابهم وانسابهم وعقولهم وادابهم فليسمع الملك وليغ-مض عن جفاء ا ظهر من منطقهم وليكرمنني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم الملك وليغمض عن جفاء ان ظهر من منطقهم وليكرمني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم في اسفل كتابي هذا الي عشاءرهم فخرج القوم في اهبتهم حتي وقفوا بباب كسري بالمداءن فدفعوا اليه --كتاب النعمان فراه وامر بانزالهم الي ان يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته -وجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي ك-اسي عن يمينه وشماله ثم دعا بع عل-ي الولاء والمراتب التي وصفهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كالمهم	114	6723461448415280273	1056	2038.0	854	1186	89.03878784179688	184	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0836	true	1128887106474062322	244	300	1273	1567	1567	300	ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمتم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب هو اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما بيني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما-	836	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms119	false	-4160295904688950272	0	56	0	294	1552	300	ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمنم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب من اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما -يني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما	119	6723461448415280273	290	567.0	235	295	98.30508422851562	52	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0840	true	-6809660490736916734	205	278	1086	1456	1597	300	قدوما به الدنيا اضاءت واشرقت ببشر وجوه او بضوء مباسم فيا حسن ركب جءت فيه مسلما ويا طيب ما اهدته ايدي الرواسم امولاي سامحني فانك اهله وان لم تسامحني فما انت ظالمي ووالله ما حالت عهود مودتي وتلك يمين لست فيها باثم مقيم وقلبي في رحالك ساءر لعلك ترضاه لبعض المواسم ولو كنت عنه ساءلا لوجدته علي بابك الميمون اول قادم والا فسل عنه ركابك في الدجا لقد بريت من لثمه للمناسم AUTO	840	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms382	false	-7594670658216988405	0	71	0	368	1552	300	قدوما به الدنيا اضاءت واشرقت ببشر وجوه او بضوء مباسم فيا حسن ركب جءت فيه مسلما ويا طيب ما-اهدته ايدي الرواسم امولاي سامحني فانك اهله وان لم تسامحني فما انت ظالمي ووالله ما-حالت عهود مودتي وتلك يمين لست فيما باثم مقيم وقلبي في رحالك ساءر لعلك ترضاه لبعض المواسم ولو كنت عنه ساءلا لوجدته علي بابك الميمون اول قادم والا فسل عنه ركابك في الدجي لقد برءت من لثمه للمياسم AUTO	382	6723461448415280273	364	714.0	293	370	98.37837982177734	69	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0864	true	-9207057362211140862	91	243	520	1335	1643	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلوا-ن مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في بر-د الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	864	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms294	false	2447448505337975494	82	235	441	1258	1600	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عيدا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في براد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	294	6723461448415280273	795	1548.0	643	819	97.06959533691406	139	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0882	true	-562951777278569210	65	119	357	665	1602	300	AUTO نخبة من زهرية -ابن الراجح الحلي نثرت عقود- سماءها الا-نداء بيد النسيم فللثري اثراء وبدت تباشير الربيع كانما نشرت حباءر وشيها صنعاء وافتر ثغر الاقحوانة باسما اذ للشقيقة مقلة رمداء والارض قد زهيت بحلي نباتها والجو حلة سحبه دكناء والروض في نشوات سكرته وقد طافت عليه الديمة الوطفاء وثني الحيا عطف الغدير فصفقت	882	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms368	false	682262645217844765	254	300	1288	1543	1543	300	AUTO و----من زهرية لابن --راجح الحلي نثرت عقودا سماءها الا نداء بيد النسيم فللثري اثراء وبدت تباشير الربيع كانما نشرت مطارف وشيه- صنعاء------------------------------------------------ والارض قد زهيت بحلي نباتها والجو حلة سحبه دكناء والروض في نشوات سكرته وقد طافت عليه الديمة الوطفاء وثني الحيا عطف الغدير فصفقت-	368	6723461448415280273	247	449.0	203	311	79.42121887207031	39	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0883	true	497351603272628977	233	300	1202	1546	1546	300	الست تري وشي الربيع تنس---ما وما صنع الربعي فيه ونظما وقد حكت الارض السماء بنورها فلم ا-ر في التشبيه ايهما --سما فخضرتها كالجو في حسن لونه وانوارها تحكي لعين-ك انجما فمن نرجس لما راي حسن نفسه تداخله عجب به فتبسما وابدي علي الورد الجني تطاولا واظهر غيظ الورد في خده دما وزهر شقيق نازع الورد فضله فزاد عليه الورد فضلا وقدما فظل لفرط الحزن يلطم خده فاظهر-	883	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms365	false	2031734605903059731	25	92	130	482	1524	300	الست تري وشء الربيع المنمنما وما رصع الربعي فيه ونظما فقد حكت الارض السماء بنورها فلم ادر في التشبيه ايهما السما فخضرتها كالجو في حسن لونه وانوارها تحكي لعينيك انجما فمن نرجس لما راي حسن نقشه تداخله عجب به فتبسما وابدي علي الورد الجني تطاولا فاظهر غيظ الورد في خده دما وزهر شقيق نازع الورد فضله فزاد عليه الورد فضلا وقدما وظل لفرط الحزن يلطم خده فاظهر	365	6723461448415280273	333	628.5	267	352	94.6022720336914	56	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0883	true	497351603272628977	93	230	467	1185	1546	300	AUTO نخبة من زهرية -بدر الدين الذهبي ترنح عطف البان في الحلل الخضر وغني بالحان علي عوده القمري وراقت ازاهير الحداءق بالضحي نواظر احداق بنو-رها النضر واشرق خد الورد بيدي تضاره واشرق جيد الغصن في لءلوء القطر وبات سقيط الطل في كل روضة ينبه في ارجاءها ناعس الزهر وقد غض طرف النرجس الغض من حيا ءه والاقاحي منه مبتسم الثغر وما ذهبت شمس الاصيل عشية الي الغرب حتي اذهبت فضة النهر وغنت قيان الطير في كل ايكة وقد راق كحل الطل في مقل الغدر قيان كساها الخد ديباج وجهه وصاغت لها الاحداق طوقا علي نحر اقامت لها دوح الاراك اراءكا وارخت لها اوراق استارها الخضر وامسي اصيل اليوم ملقي من الضنا علي فرش الازهار في اخر العمر بكته حمامات الاراك وشققت عليه الصبا اثواب روضاتها النضر فكم من نحيب للحماءم بالضحي عليه وللانواء من دمعة تجري AUTO	883	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms369	false	-1821934847957458210	11	124	69	665	1588	300	AUTO و----من زهرية لبدر الدين الذهبي ترنح عطف البان في الحلل الخضر وغني بالحان علي عوده القمري وراقت ازاهير الحداءق بالضحي نواظر احداق بنوارها النضر واشرق خد الورد يبدي نضاره واشرق جيد الغصن في لءل-ء القطر وبات سقيط الطل في كل روضة ينبه في ارجاءها ناعس الزه----------------------------------------------------------ر وما ذهبت شمس -لاصيل عشية الي الغرب حتي اذهبت فضة النهر وغنت قيان الطير في كل ايكة وقد راق كحل الطل في مقل الغد----------------------------------------------------------ر اقامت لها دوح الاراك اراءكا وارخت لها اوراق استارها الخضر وامسي اصيل اليوم ملقي من الضني علي فرش الازهار في اخر العمر بكته حماما- الاراك وشققت عليه الصبا اثواب روض-تها النضر فكم من نحيب للحماءم بالضحي عليه وللانواء من دمعة تجري AUTO	369	6723461448415280273	589	1121.5	476	720	81.80555725097656	102	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	true	-6448481269490195825	0	46	0	240	1540	300	فيه اللطم جمرا مضرما ومن سوسن لما راي الصبغ دونه علي كل انواع الرياض تقسما تجلبب من زرق اليواقيت حلة فاغرب في الملبوس فيها واحكما وانوار منثور تخالف شكلها فصار بها شكل الربيع منمنما جواهر لو قد طال فيها حياتها رايت بها كل الملوك مختما AUTO	884	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms365	false	2031734605903059731	92	138	482	718	1524	300	فيه اللطم جمرا مضرما ومن سوسن لما راي الصبغ كل-ه علي كل انوار الرياض تقسما تجلبب من زرق اليواقيت حلة فاغرب في الملبوس منه- واحكما وانوار منثور تخالف شكلها فصار بها شكل الربيع متم-ما جواهر لو قد طال فينا بقاءه- رايت بها كل الملوك مختما AUTO	365	6723461448415280273	226	422.0	180	240	94.16666412353516	40	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0884	true	-6448481269490195825	101	144	523	739	1540	300	ابن عبد ربه-------------------- بكل رديني كان سنانه شهاب بدا في ظلمة الليل ساطع تقاصرت الاجال في طول متنه وعادت به الامال وهي فجاءع وساءت ظنون الحرب في حسن ظنه فهن لحبات القلوب قوارع وذي شطب تقضي المنايا لحكمه وليس لما تقضي المنية دافع	884	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms371	false	8261595423569906517	152	199	762	998	1552	300	ابن عبد ربه في وصف الرمح والسيف بكل رديني كان سنانه شهاب بدا في ظلمة الليل ساطع تقاصرت الاجال في طول متنه وعادت به الامال وهي فجاءع وساءت ظنون الحرب في حسن ظنه فهن لحبات القلوب قوارع وذي شطب تقضي المنايا لحكمه وليس لما تقضي المنية دافع	371	6723461448415280273	216	420.0	173	236	91.52542114257812	42	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0890	true	-8661971201636127700	43	139	232	759	1639	300	نزهة حكي عمر بن علي الم-طوعي قال راي الامير السيد ابو الفضل عبيد الله-- بن احمد ادام الله عزه ايام مقامه بجوين ان يطالع قرية من قر-ي ضياعه تدعي نجاب علي سبيل التنزه والتفرج فكنت في جملة من استصحبه اليها من اصحابه واتفق انا وصلنا والسماء مصحية والجو صاف لم يطرز ثوبه بعلم الغمام والافق فيروزج لم يعبق به كافور السحاب فوقع الاختيار علي ظل شجرة باسقة الفروع متسقة الاوراق والغصون قد سترت ما حواليها من الارض طولا وعرضا فنزلنا تحتها مستظلين بسماوة افنانها مستترين من وهج الشمس بستارة اغصانها واخذنا نتجاذب اذيال المذاكرة ونتسالب اهداب	890	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms181	false	-894344009741187040	204	300	1143	1671	1671	300	نثرا حكي عمر بن علي المتطوعي قال راي الامير السيد ابو الفضل عب-د الرحمن بن احمد ادام الله عزه ايام مقامه بجوين ان يطالع قرية من قربي ضياعه تدعي نجاب علي سبيل التنزه والتفرج فكنت في جملة من استصحبه اليها من اصحابه واتفق ان- وصلنا والسماء مصيحة والجو صاف لم يطرز ثوبه بعلم الغمام والافق فيروزج لم يعبق به كافور السحاب فوقع الاختيار علي ظل شجرة باسقة الفروع متسعة الاوراق والغصون قد سترت ما حواليها من الارض طولا وعرضا فنزلنا تحتها مستظلين بسماوة افنانها مستترين من وهج الشمس بستارة اغضانها واخذنا نتجاذب اذيال المذاكرة ونتسالب اهداب-	181	6723461448415280273	515	990.5	420	531	96.98681640625	87	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0890	true	-8661971201636127700	139	300	759	1639	1639	300	المناشدة والمحاورة فماش عرنا بالسماء الا وقد ارعدت وابرقت واظلمت بعدما اشرقت ثم جادت بمطر كافواه القرب فاجادت------------------- بل اوفت عليها وزادت حتي كاد غيثها يعود عيثا وهم وبلها ان يستحيل ويلا فصبرنا علي اذاها وقلنا سحابة صيف عما قليل تقشع فاذا نحن بها قد امطرتنا بردا كالثغور لكنها من ثغور العذاب لا من الثغور العذاب فايقنا بالبلاء وسلمنا لاسباب القضاء فما مرت الي ساعة من النهار حتي سمعنا خرير الانهار وراينا السيل قد بلغ الزبي والماء قد غمر لا قيعان ولا ربي فبادرنا الي حصن القرية لاءذين من السيل بافنيتها وعاءذين من لا قطر بابنيتها واثوابنا قد صندل كافوريها ماء الوبل وغلف طرازيها طين الوحل ونحن نحمد الله تعالي علي سلامة الابدان وان فقدنا بياض الاكمام والاردان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سل سيف الصبح من غمد الظلام وصرف بوالي الصحو عامل الغمام راينا صواب الراي ان نوسع الاقامة بها رفضا ونتخذ الارتحال عنها فرضا فما زلنا نطوي الصحاري ارضا فارضا غلي ان وافينا المستقر ركضا فلما نفضنا غبار ذلك المسير الذي جمعنا في-	890	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms182	false	6595515274598334067	0	190	0	1049	1616	300	المناشدة والمحاورة فما شعرنا بالسماء الا وقد ارعدت وابرقت واظلمت بعدما اشرقت ثم جادت لمطر كافواه القرب فاجادت وحكت انامل الاجواد بل اوفت عليها وزادت حتي كاد غيثها يعود عيثا وهم وبلها ان يستحيل ويلا فصبرنا علي اذاها وقلنا سحابة صيف عن- قليل تقشع فاذا نحن بها قد امطرتنا بردا كالثغور لكنها من ثغور العذاب لا من --ثغور العذاب فايقنا بالبلاء وسلمنا لاسباب القضاء فما فرت---- ساعة من النهار حتي سمعنا خرير الانهار وراينا السيل قد بلغ الزبي والماء قد غمر ال-قيعان والربا- فبادرنا الي حصن القرية لاءذين من السيل بافنيتها وعاءذين من ال-قطر بابنيتها واثوابنا قد صندل كافور-ها ماء الوبل وغلف طراز-ها طين الوحل ونحن نحمد الله تعالي علي سلامة الابدان وان فقدنا بياض الاكمام والاردان ونشكره علي سلامة الانفس والارواح شكر التاجر علي بقاء راس المال اذا فجع بالارباح فبتنا تلك الليلة تحت سماء تكف ولا تكف وتبكي علينا الي الصباح بامع خوام واربع سجام فلما سل سيف الصبح من غمد الظلام وصرف بوالي الصحو عامل الغمام راينا صواب الراي ان نوسع الاقامة بها رفضا ونتخذ الارتحال عنها فرضا فما زلنا نطوي الصحاري ارضا فارضا الي ان وافينا المستقر ركضا فلما نفض-ا غبار ذلك المسير الذي جعلنا في	182	6723461448415280273	849	1628.0	694	1062	79.9435043334961	143	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0891	true	4275488515160912674	0	92	0	478	1498	300	ربقة الاسير وافضينا الي ساحة التيسير بعد ما اصبنا بالامر العسير وتذاكرنا ما لقينا من التعب والمشقة في قطع ذلك الطريق وطي تلك ال-شقة اخذ الامير السيد--------------- القلم فعلق هذه الابيات ارتجالا دهتنا السماء غداة السحاب بغيث علي افقه مسب-----------------------------------------------------------------------------ل واشرف اصحابنا من اذاه علي خطر هاءل معضل فمن لاءذ بفناء الجدار واو الي نفق مهمل ومن مستجير ينادي الغريق هناك ومن صارخ معول وجادت علينا سماء السقوف بدمع من الوجد لم يهمل كان حراما لها ان تري يبيسا من الارض لم يبلل واقبل سيل له روعة فادبر كل عن المقبل فيقلع	891	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms182	false	6595515274598334067	190	300	1049	1616	1616	300	ربقة الاسير وافضينا الي ساحة التيسير بعد-ما اصبنا بالامر العسير وتذاكرنا ما لقينا من التعب والمشقة في قطع ذلك الطريق وطي -لك المشقة اخذ الامير السيد طال الله بقاءه القلم فعلق هذه الابيات ارتجالا دهنتا السماء غداة السحاب بغيث علي افقه مسبل فجاء برعد له رنة كرنة ثكلي ولم تثكل وثني بوبل عدا طوره فعاد وبالا علي الممحل واشرف اصحابنا من اذاه علي خطر هاءل معضل فمن لاءذ بفناء الجدار واو الي نفق مهمل ومن مستجير ينادي الغريق هناك ومن صارخ معول وجادت علينا سماء السقوف بدمع من الوجد لم يهمل كان حراما لها ان يري يبيسا من الارض لم يبلل واقبل سيل له روعة فادبر كل عن المقبل -يقلع-	182	6723461448415280273	471	896.0	381	571	82.48686218261719	85	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0891	true	4275488515160912674	92	116	478	591	1498	300	ما شاء من دوحة وما يلق من صخرة يحمل فمن عامر رده غامرا ومن معلم عاد كالمج-ل كفانا بليته ربنا فقد وجب الشكر للمفضل	891	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms183	false	8404120477955446138	0	24	0	114	1681	300	ما شاء من دوحة وما يلق من صخرة يحمل فمن عامر رده غامرا ومن معلم عاد كالمجهل كفانا بليته ربنا فقد وجب الشكر للمفضل	183	6723461448415280273	113	221.0	89	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0894	true	2848336845733038977	47	179	252	921	1567	300	AUTO قال احمد صفي الدين بن صالح بن ابي الرجال يصف ر----وضة صنعاء روضة قد صبا لها السعد شوقا قد صفا ليلها وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم كل غصن الي لقاه يميل صح سكانها جميعا من الدا ء وجسم النسيم فيها عليل ايه يا ماء نهرها العذ-ب صلصل حبذا يا زلال منك الصليل ايه يا ورقها المزنة غني فحياة النفوس منك الهديل روض صنعاء فقت طبعا ووصفا فكثير الثناء فيك قليل ته علي الشعب شعب بوان وافخر فعلي ما تقول قام الدليل نهر دافق وجو فنيق زهر فاءق وظل ظليل وثمار قطافها دانيات يجتنيها قصيرنا والطويل لست انسي انتعاش شحرور غصن طربا والقضيب منه يميل وعلي راس دوحة خاطب الور ق ودمع الغصون طلا يسيل ولسان الرعود يهتف بالسح-ب فكان الخفيف منها الثقيل وفم السحب باسم عن بروق مستطير شعاعها مستطيل	894	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms368	false	682262645217844765	115	230	588	1164	1543	300	AUTO ول--احمد صفي الدين بن صالح بن ابي الرجال يصف بها روضة صنعاء روضة قد صبا لها السعد شوقا و--صفا ليلها وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم كل غصن الي لقاه يميل صح سكانها جميعا من الدا ء وجسم النسيم فيها عليل ايه يا ماء نهرها العذاب صلصل حبذا يا زلال منك الصليل ايه يا ورقها المرنة غني فحياة النفوس منك الهديل روض صنعاء فقت طبعا ووصفا فكثير الثناء فيك ق----------------------------------------------------ليل نهر دافق وجو فتيق زهر فاءق وظل ظل-------------------------------------------يل لست انسي انتعاش شحرور غصن طربا والقضيب منه يميل وعلي راس دوحة خاطب الور ق ودمع الغصون طلا يسيل ولسان الرعود يهتف بالسح ب فكان الخفيف منها الثقيل وفم السحب باسم عن بروق مستطير شعاعها مستطيل	368	6723461448415280273	564	1088.5	451	675	83.55555725097656	106	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0896	true	571157619984532038	219	300	1161	1601	1601	300	منظور AUTO صفة عاصفة ذكر-------- السيوطي عاصفة حدثت سنة ثلاث وتسعين قال كان في ليلة الجمعة التاسع- من جمادي الاخرة اتي عارض فيه ظلمات متكاثفة وبروق خاطفة ورياح عاصفة فقوي- اهويتها واشتد هبوبها فتدافعت لها اعنة مطلقات وارتفعت لها صواعق مصعقات فرجفت لها الجدران واصطفقت وتلاقت علي بعدها واعتنقت وثار بين السماء والارض عجاج فقيل لعل هذه علي هذه اطبقت وتحسب ان جهنم قد سال منها واد وعدا منها عاد وزاد عصف الرياح الي ان انطفات سرج--- النجوم ومزقت اديم السماء-	896	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms178	false	-7852759017007706267	127	207	664	1102	1610	300	موافق AUTO وصف عاصفة لجلال الدين السيوطي المتوفي--- سنة 911 ه اتي عارض----- في ليل- الجمعة التاسعة من جمادي الاخرة كانت---- فيه ظلمات متكاثفة وبروق خاطفة ورياح عاصفة فقويت اهويتها واشتد هبوبها فت-افعت لها اعنة مطلقات وارتفعت لها صواعق مصفعات فرجفت لها الجدران واصطفق- وتلاقت علي بعدها واعتنقت وثار بين السماء والارض عجاج فقيل لعل هذه علي هذه اطبقت وتحسب ان جهنم قد سال منها واد وعدا منها عاد وزاد عصف الرياح الي ان انطفات مصابيح النجوم ومزق- اديم السماء	178	6723461448415280273	384	666.5	309	454	84.58149719238281	61	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0897	true	-7807391713998940909	0	94	0	513	1676	300	ومحت ما فوقه من الرقوم لا عاصم من الخطف للابصار ولا ملجا من الخطب الا معاقل الاستغفار وفر الناس نساء ورجالا ونفروا من دورهم خفافا وثقالا لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاعتصموا بالمساجد الجامعة واذعنوا للنازلة باعناق خاضعة ووجوه عانية ونفوس عن الاهل والمال سالية ينظرون من طرف خفي ويتوقعون اي خطب جلي قد انقطعت من الحياة علقهم وغم-ت عن النجاة طرقهم ووقعت الفكرة فيما هم عليها قادمون وقاموا الي صلاتهم وودوا ان لو كانوا من الذين هم عليها داءمون الي ان اذن الله في الركود واسعف الهاجدين بالهجود واصبح كل يسلم علي	897	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms178	false	-7852759017007706267	207	300	1102	1610	1610	300	ومحا ما فوقه من الرقوم لا عاصم من الخطف للابصار ولا ملجا من الخطب الا معاقل الاستغفار وفر الناس نساء ورجالا ونفروا--- دورهم خفافا وثقالا لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاعتصموا بالمساجد الجامعة واذعنوا للنازلة باعناق خاضعة ووجوه عانية ونفوس عن الاهل والمال سالية ينظرون من طرف خفي ويتوق-ون اي خطب جلي قد انقطعت من الحياة علقهم وعميت عن النجاة طرقهم ووقعت الفكرة فيما هم عليه- قادمون وقاموا الي صلاتهم وودوا ان لو كانوا من الذين هم عليها داءمون الي ان اذن الله في الركود واسعف الهاجدين بالهجود واصبح كل يسلم علي-	178	6723461448415280273	505	982.0	413	514	98.2490234375	89	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0897	true	-7807391713998940909	94	142	513	767	1676	300	رفيقه ويهنيه بسلامة طريقه ويري انه قد بعث بعد النفخة وافاق بعد الصيحة والصرخة وان الله قد رد له الكرة وادبه بعد ان كان ياخذه علي الغرة ووردت الاخبار بانها كسرت المراكب في البحار والاشجار في القفار واتلفت خلقا كثيرا من السفار ومنهم من -فر فلم ينفعه الفرار	897	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms179	false	-679645933961142998	0	48	0	248	1647	300	رفيقه ويهنءه بسلامة طريقه ويري انه قد بعث بعد النفخة وافاق بعد الصيحة والصرخة وان الله قد رد له الكرة وادبه بعد ان كاد ياخذه علي --غرة ووردت الاخبار بان-- كسرت المراكب في البحار والاشجار في القفار واتلف- خلق- كثير- من السفار ومنهم من وفر فلم ينفعه الفرار	179	6723461448415280273	245	457.0	197	255	96.07843017578125	40	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	true	-484493332855536961	9	176	45	930	1558	300	AUTO لابن ------حسن التهامي يرثي ولده الصغير------------------------------ حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بين-ا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاكدار والاقذ---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وحذ-روا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف اليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابد----------------------------------------------ار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجو----------------------------------------------------اري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جريت كما جريت لغاية	903	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	45	300	220	1581	1581	300	AUTO وقال ابو الحسن التهامي يرثي صغيرا له ويفتخر بفضله ويشكو زمانه وحاسديه حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينما يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاقذار والاكذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سا------------------------------------------------ر فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا حيل الشباب وبادروا ام نسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وغن حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او اوبت منقادة بازمة المقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يغتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فحماه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولدتهكالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط صغرا فرب مقمم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاوزت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية-	391	6723461448415280273	797	1478.5	643	1420	56.12676239013672	136	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	84	268	440	1429	1600	300	عضد الدولة قال وددت لو اني--------- المصلوب وتكون هذه القصية في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير-- من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالتراث وصير دهرك الاحسان فيه- الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمان تتري برحمات	909	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms396	false	-6897145101224891172	116	300	587	1575	1575	300	عضد الدولة الذي صلبه تمني لو كان هو المصلوب وقيلت فيه---------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقاب وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عتاق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجيرنا من صرف دهر فعاد---- مطالبا لك بالثرات وصير دهرك الاحسان فيهش الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحم-ن تتري برحمات-	396	6723461448415280273	932	1786.5	755	1004	92.82868194580078	160	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0911	true	-5322646542635851335	99	152	522	792	1518	300	AUTO من مرثية ا------بن عبدون الفهري ل-----------------------ملوك بني الافطس--------------------------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الزهر كم دولة وليت بالنصر خدمتها لم تبق منها وسل ذكراك عن خبر	911	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	150	268	795	1403	1571	300	AUTO وقال عبد المجيد بن عبدون الفهري المتوفي سنة 520 ه راثيا ملوك بني الافطس من قصيدة ممتعة في التاريخ والادب الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا انهاك واحدة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ابدي مسالمة فالبيض والسمر مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم الذكر فلا يغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر فبالليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وغالتها يد العير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن الصبر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الزهر كم دولة وليت بالنصر خدمتها لم تبق منها وسل دنياك عن خير	395	6723461448415280273	256	454.5	204	608	42.105262756347656	43	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0914	true	-3805197569035890112	15	96	84	478	1505	300	AUTO -لابي البقاء صالح بن شريف الرندي------------------ يرثي الاندلس لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو- التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما-ساسه في	914	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	214	300	1160	1574	1574	300	AUTO ولابي البقاء صالح بن شريف الرندي المتوفي سنة 798 ه يرثي الاندلس لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذ انبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذووا التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في-	393	6723461448415280273	391	748.0	312	415	94.21686553955078	76	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0914	true	-3805197569035890112	96	300	478	1505	1505	300	الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وفاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولم يملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يس-هلها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يل-يه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها-	914	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	0	204	0	1026	1526	300	الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا -ملك -لدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلو-ن يسلهلها وما لما حل بالاسلام سلو-ن دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغز المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها	394	6723461448415280273	1020	2002.0	817	1030	99.02912902832031	194	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0915	true	9013766241961355890	0	96	0	499	1547	300	وما لها مع طو-ل الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النفع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث صناديد الرجال- وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الان فوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عز-هم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو	915	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms394	false	1111352816791827868	204	300	1026	1526	1526	300	وما لها من طوال الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانما في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزوهم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في من-زلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو-	394	6723461448415280273	481	925.5	388	502	95.81673431396484	87	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0915	true	9013766241961355890	96	158	499	819	1547	300	تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج عند السبي مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان AUTO --الباب -	915	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	0	62	0	320	1571	300	تراهم حياري لا دليل لهم عليهم ف- ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه-- مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان AUTO وقال ابو	395	6723461448415280273	307	586.0	247	323	95.04644012451172	58	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0917	true	-3140644507647164036	82	300	427	1556	1556	300	AUTO -قال عنترة يتوعد النعمان بن المنذر ملك العرب ويفتخر بقوله لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ولا ينال العلي من طبعه الغضب لله در بني عبس لقد نسلوا من الاكارم ما قد تنسل العرب قد كنت فيما مضي ارعي جمالهم واليوم احمي حماهم كلما نكبوا لءن يعيبوا سوادي فهو لي نسب يوم النزال اذا ما فاتني النسب ان كنت تعلم يا نعمان ان يدي قصيرة عنك فالايام تنقلب ان الافاعي وان لانت ملامسها عند التقلب في انيابها العطب اليوم تعلم يا نعمان اي فتي يلقي اخاك الذي قد غره العصب فتي بخوض غبار الحرب مبتسما وينثني وسنان الرمح مختضب ان سل صارمه سالت مضاربه واشرق الجو وانشقت له الحجب والخيل تشهد لي اني اكفكفها والطعن مثل شرار النار يلتهب اذا التقيت الاعادي يوم- معركة تركت جمعهم المغرور ينتهب لي النفوس وللطير اللحوم ولل وحش العظام وللخيالة السلب لا ابعد الله عن عيني غطارفة انسا اذا نزلوا جنا اذا ركبوا اسود غاب ولكن لا نيوب لهم الا الاسنة والهندية القضب تعدو بهم اعوجيات مضمرة مثل السراحين في اعناقها القبب ما زلت القي صدور الخيل مندفقا بالطعن حتي يضج السرج واللبب فالعمي لو كان في اجفانهم نظروا والخرس لو كان في افواهمم خطبوا والنفع يوم طراد الخيل يشهد لي ولا ضرب والطعن والاقلام والكتب AUTO وقال -----في اغارته علي بني حريقة حكم سيوفك في رقاب العذل واذا نزلت-	917	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms336	false	-7966641099822310115	0	216	0	1129	1563	300	AUTO وقال------ يتوعد النعمان بن المنذر ملك العرب ويفتخر بقومه لا يحمل الحقد من تعلو-به الرتب ولا ينال العلي من طبعه الغضب لله در بني عبس لقد نسلوا من الاكارم ما قد تنسل العرب قد كنت فيما مضي ارعي جمالهم واليوم احمي حماهم كلما نكبوا لءن يعيبوا سوادي فهو لي نسب يوم النزال اذا ما فاتني النسب ان كنت تعلم يا نعمان ان يدي قصيرة عنك فالايام تنقلب ان الافاعي وان لانت ملامسها عند التقلب في انيابها العطب اليوم تعلم يا نعمان اي فتي يلقي اخاك الذي قد غره العصب فتي يخوض غبار الحرب مبتسما وينثني وسنان الرمح مختضب ان سل صارمه سالت مضاربه واشرق الجو وانشقت له الحجب والخيل تشهد لي اني اكفكفها والطعن مثل شرار النار يلتهب اذا التقيت الاعادي يومض معركة تركت جمعهم المغرور ينتهب لي النفوس وللطير اللحوم ولل وحش العظام وللخيالة السلب لا ابعد الله عن عيني غطارفة انسا اذا نزلوا جنا اذا ركبوا اسود غاب ولمن لا نيوب لهم الا الاسنة والهندية القضب تعدو بهم اعوجيات مضمرة مثل السراحين في اعناقها القبب ما زلت القي صدور الخيل مندفقا بالطعن حتي يضج السرج واللبب فالعمي لو كان في اجفانهم نظروا والخرس لو كان في افواههم خطبوا والنقع يوم طراد الخيل يشهد لي وال-ضرب والطعن والاقلام والكتب AUTO وقال ايضا في اغارته علي بني حريقة حكم سيوفك في رقاب العذل واذا نزلت	336	6723461448415280273	1114	2184.5	900	1137	97.97713470458984	207	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0918	true	-8341834175785392735	0	83	0	433	1557	300	بدار ذل فارحل واذا الجبان نهاك يوم- كريهة خوفا عليك من ازدحام الجحفل فاعص مقالته ولا تحفل بها واقدم اذا حق الل-قا في الاول واختر لنفسك منزلا تعلو به او مت كريما تحت ظل القسطل ان كنت في عدد العبيد فهمتي فوق الثريا والسماك الاعزل او انكرت فرسان عبس نسبتي فسنان رمحي والحسام يقر لي وبذا-بلي ومهندي نلت العلي لا بالقرابة والعديد الاجزل ورميت مهري في العجاج فخاضه والنار تقدح من شفار الانصل خاض العجاج محجلا حتي اذا شهد الوقيعة عاد غير محجل	918	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms336	false	-7966641099822310115	216	300	1129	1563	1563	300	بدار ذل فارحل واذا الجبان نهاك يومض كريهة خوفا عليك من ازدحام الجحفل فاعص مقالته ولا تجفل بها واقدم اذا حق اللذقا في الاول واختر لنفسك منزلا تعلو به او مت كريما تحت ظل القسطل ان كنت في عدد العبيد فهمتي فوق الثريا والسماك الاعزل او انكرت فرسان عبس نسبتي فسنان رمحي والحسام يقر لي وبذا بلي ومهندي نلت العلي لا بالقرابة والعديد الاجزل ورميت رمحي في العجاج فخاضه والنار تقدح من شفار ال-نصل خاض العجاج محجلا حتي اذا شهد الوقيعة عاد غير محجل-	336	6723461448415280273	427	825.0	345	436	97.93578338623047	77	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0918	true	-8341834175785392735	83	121	433	638	1557	300	ولقد نكبت بني حريقة نكبة لما طعنت صميم قلب الاخيل وقتلت فارسهم ربيعة عنوة والهيذبان وجابر بن مهلهل لا تس-قني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كاس الحنظل ماء الحياة بذلة كجهنم وجهنم بالعز اطيب منزل AUTO وقال	918	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms337	false	7726245544790380203	0	38	0	206	1502	300	ولقد نكبت بني حريقة نكبة لما طعنت صميم قلب الاخيل وقتلت فارسهم ربيعة عنوة والهيذبان وجابر بن مهلهل لا تستقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كاس الحنظل ماء الحياة بذلة كجهنم وجهنم بالعز اطيب منزل AUTO وقال	337	6723461448415280273	205	405.0	167	206	99.51456451416016	37	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0919	true	99545976926105808	264	300	1372	1569	1569	300	لعمرك ان المجد والفخر والعلي ونيل الاماني وارتفاع المراتب لمن يلتقي ابطالها وسراتها بقلب صبور عند وقع المضارب ويبني بحد السيف مجدا مشيدا علي فلك العلياء فوق الكواكب ومن لم يروي رمحه من دم العدي اذا-	919	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	191	227	949	1146	1520	300	لعمرك ان المجد والفخر والعلا ونيل الاماني وارتفاع المراتب لمن يلتقي ابطالها وسراتها بقلب صبور عند وقع المضارب ويبني بحد السيف مجدا مشيدا علي فلك العلياء فوق الكواكب ومن لم يرو- رمحه من دم العدا اذا	334	6723461448415280273	194	376.0	159	198	97.97979736328125	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0920	true	3510701407175877390	0	60	0	301	1579	300	اشتبكت سمر القنا بالقواضب -يعطي القنا الخطي في الحرب حقه ويبري بحد السيف عرض المناكب يعيش كما عاش الذليل بغصة وان مات لا يجري دموع النوادب لضاءل عزم لا تباع لضارع واسرار حزم لا تذاع لعاءب -رزت بها دهرا علي كل حادث ولا كحل الا من غبار الكتاءب اذا كذب البرق اللموع لشاءم فبرق حسامي صادق غير كاذب AUTO -قال	920	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	227	287	1146	1450	1520	300	اشتبكت سمر القنا بالقواضب ويعطي القنا الخطي في الحرب حقه ويبري بحد السيف عرض المناكب يعيش كما عاش الذليل بغصة وان مات لا يجري دموع النوادب فضاءل عزم لا تباع لضارع واسرار حزم لا تذاع لعاءب برزت بها دهرا علي كل حادث ولا كحل الا من غبار الكتاءب اذا كذب البرق اللموع لشاءم فبرق حسامي صادق غير كاذب AUTO وقال	334	6723461448415280273	300	584.0	240	304	98.68421173095703	56	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	true	5756056226660411189	251	300	1340	1582	1582	300	AUTO قصيد السموءل في الفخر اذا-------------------------- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب -تسامي للعلي وكهول وما ضرنا-	922	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	244	298	1292	1560	1568	300	AUTO قال- السموءل بن عادياء المتوفي سنة 62 قبل الهجرة اذ المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل يعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا ش-اب نتسامي للعلا وكهول وما ضرنا	333	6723461448415280273	225	409.0	178	270	83.33333587646484	40	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	true	5756056226660411189	64	228	327	1219	1582	300	AUTO ل----صفي الدين الحلي سلس الرماح العوالي عن معالينا واستشهدي البيض هل خاب الرجا- فينا وساءلي العرب والاتراك ما فعلت في ارض قبر عبيد الله ايدينا لما سعينا فما رقت- عزاءمنا عما نروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ربطناها مسومة الا لنغزو بها من بات يغزونا وفتية ان نقل اصغوا مسامعهم لقولهم او دعوناهم اجابونا قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا تدرعوا العقل جلبابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وان دعوا قالت الايام امينا ان الزرازير لما قام قاءمها توهمت انها صارت شواهينا ظنت تاني البزاة الشهب عن جزع وما درت انه قد كان تهوينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا -اظهروا احقادهم فينا لم يغنهم مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاض-----------------------------------------------------------ينا ثم انثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا وتهتز القنا لينا وللدماء علي اثوابنا علق بنشره عن عبير المسك يغنينا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي	922	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	125	300	640	1591	1591	300	AUTO وقال صفي الدين الحلي سل- الرماح العوالي عن معالينا واستشهد- البيض هل خاب الرجال فينا وساءل -العرب والاتراك ما فعلت في ا ض فير عبيد الله ايدينا لقد سعينا فلم تضعف عزاءمنا عما تروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ريطناها مسومة الا لتغزو بها من بات يغزونا وفتية ان نقل اصغوا مسامعهم لقولنا او دعوناهم اجابونا قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا تدرعوا العقل جل-ابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وان دعوا قالت الايام امينا ان الزرازير لما قام قاءهما توهمت انها صارت شواهينا ظنت تاتي البزاة الشهب عن جزع وما درت انه قد كان تهوينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا واظهروا احقادهم فينا لم يغن-م مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاصينا اخلوا المساجد من اشياخنا وبغوا حتي حملنا فاخلينا الدواوينا ثم ا-ثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا وتهنز القنا لينا والدماء علي اثوابنا علق ينشره عن عبير المسك يغنينا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي-	343	6723461448415280273	861	1632.5	699	958	89.87474060058594	140	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	true	5756056226660411189	228	252	1219	1345	1582	300	من ليس يءذينا بيض صناءعنا سود وقاءعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا لا يظهر العجز منا دون نيل مني ولو راينا المنايا في امانينا AUTO	922	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	0	24	0	125	1546	300	من ليس يءذينا بيض صناءعنا سود وقاءعنا خض- مرابعنا حمر مواضينا لا يظهر العجز منا دون نيل مني ولو راينا المنايا في امانينا AUTO	344	6723461448415280273	125	245.0	101	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0923	true	-3364925501139472582	2	191	9	944	1565	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيرة منيع يرد الطرف -هو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام نقول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت النسا عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول AUTO	923	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	0	188	0	931	1520	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لن- وتكرمه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحظنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قوول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عد-نا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول AUTO	334	6723461448415280273	918	1798.5	730	936	98.07691955566406	176	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0929	true	8760430110270968251	30	68	163	353	1579	300	ولا خلف من حسن رايك وقد انتقمت من---ي زلتي بجفاءك فاطلق اسير تشوقي الي لقاءك فانني بمعرفتي ببلوغ حلمك وغاية عفوك ضمنت لنفسي العفو من زلتها عندك اما بعد فقد مسني من الالم ما لم يشفه غير مواصلتك	929	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms043	false	-6034331422944686755	0	36	0	180	1552	300	ولا خلف من حسن رايك وقد انتقمت مني في زلتي بجفاءك فاطلق اسير تشوقي الي لقاءك فانني بمعرفتي بمبلغ حلمك وغاية----- ضمنت لنفسي العفو من زلتها عندك و--------قد مسني من الالم ما لم يشفه غير مواصلتك	43	6723461448415280273	173	320.5	138	193	89.6373062133789	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0931	true	2718744754407430824	232	280	1264	1524	1630	300	القاصد AUTO ولبعضهم في التهنءة بالقدوم من سفر----------------------------- اهنء سيدي ونفسي----- بما يسر الله من قدومه سالما واشكر الله علي ذلك شكرا قاءما-------------------------------------------------------------- غيبة المكارم مقرونة بغيبتك واوبة النعم موصولة باوبتك فوصل الله تعالي قدومك من الكرامة باضعاف ما قرن به مسيرك من السلامة -هنا الله ايابك -بلغك	931	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms069	false	4643947408223216670	239	299	1362	1708	1712	300	احتفلا AUTO وكتب--- في التهنءة بالقدوم ابو منصور الثعالبي المتوفي سنة 429ه اهنء سيدي ونفسي تطيب بما يسر الله من قدومه سالما واشكر الله علي ذلك شكرا داءما جعل الله قدومك بالخيرة التامة العامة والكفاية الشاملة الكاملة غيبة المكارم مقرونة بغيبتك واوبة النعم موصولة باوبتك فوصل الله قد------ومك من الكرامة باضعاف ما قرن به مسيرك من السلامة وهناك ب---ايابك وبلغك	69	6723461448415280273	228	382.0	184	358	63.68714904785156	37	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	true	578048541643521648	185	245	1008	1324	1644	300	لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارف------------------------------------------------------ع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف-راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	941	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	0	72	0	371	1568	300	لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصعمي وترسل الصابي بزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارفع كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فض الزمان بداءعا ترزي باثار الربيع الممرع	333	6723461448415280273	309	597.0	249	371	83.28840637207031	53	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1000	true	5626743258626872751	221	300	1194	1628	1628	300	ايها الناس اين المفر والبحر من وراءك-----------------م وليس لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات الا ما تستخلصونه من ايدي عدوكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجراة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم-	1000	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms247	false	3551928507334149042	80	162	427	878	1647	300	ايها الناس اين المفر -البحر من وراءكم والعدو من امامكم وليس لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات الا ما تستخلصونه من ايدي عدوكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجراة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذه الطاغية فقد القت به اليكم	247	6723461448415280273	432	850.0	354	452	95.5752182006836	75	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1001	true	1609832269806313847	0	137	0	772	1633	300	مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت وغني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرت-م علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفة الالذ -----------------------------------------------------------وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخيرات العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الله- امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتم امره ولم يعوزكم	1001	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms247	false	3551928507334149042	162	299	878	1645	1647	300	مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت واني--- احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتكم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفة الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فما حظكم فيه باوفر من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخيرات العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان لي--------------------------------------------------------------كون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين و-علموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتم امره ولم يعوزكم	247	6723461448415280273	703	1370.0	578	833	84.39376068115234	119	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1001	true	1609832269806313847	138	161	776	906	1633	300	عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاحلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا الهم من فتح هذه الجزيرة بقتله	1001	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms248	false	4328258231963631169	0	23	0	129	1689	300	عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا -لهم من فتح هذه الجزيرة بقتله	248	6723461448415280273	128	250.0	105	130	98.46154022216797	21	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1006	true	-3175160206440498672	0	36	0	184	1529	300	يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول منقضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم	1006	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms385	false	4563105796549288499	264	300	1361	1544	1544	300	يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من غن فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول منقضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم-	385	6723461448415280273	181	355.0	146	184	98.36956787109375	34	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1006	true	-3175160206440498672	36	300	184	1529	1529	300	ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي لزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم يقول الناس كلهم لم يعف حلما ولكن عفوه رهبا هم اهلة غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا AUTO -قال ف-ي الدين الحلي يحرض السلطان الملك الصالح علي الاحتراز من المغ-ول ومنافرتهم عن- اقبالهم ويهينه بعيد النخر لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا ولا ينال العلي من قدم الحذرا ومن اراد العلي عفوا -لا تعب قضي ولم يقض من ادراكها وطرا لا-بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا لا يبلغ السء-ل الا بعد مءلمة ولا يتم المني الا لمن صبرا واحزم الناس من لو-مات من ظما ل-ا يقرب الورد حتي يعرف الصدرا واغزر الناس عقلا من اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير معتبرا فقد يقال عثار الرجل ان عثرت ولا يقال عثار الراي ان عثرت من دبر العيش بالاراء دام له صفوا وجاء اليه الخطب معتذرا يهون بالراي ما يجري القضاء به من اخطا الراي لا يستذنب القدر- من فاته العز بالاقلام ادركه بالبيض يقدح من اطرافها الشررا بكل ابيض قد اجري الفرند به ماء الردي فلو استقطرته قطرا خاض العجاجة عريانا فما انقشعت حتي اتي بدم الابطال مءتزرا لا يحسن الحلم الا في مواطنه ولا يليق الوفا الا-	1006	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms386	false	7976078117175152122	0	254	0	1303	1545	300	ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت سهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم يقول الناس كلهم لم يعف حلما ولمن عفوه رهبا هم اهله غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الوري حل--------------------------------------------------با AUTO وقال صفي الدين الحلي يحرض السلطان الملك الصالح علي الاحتراز من المفعول ومنافرتهم عند اقبالهم ويهنيه بعيد النحر لا يمتطي المجد من--- يركب الخطرا ولا ينال العلا من قدم الحذرا ومن اراد العلا عفوا بلا تعب قضي ولم يقض من ادراكها وطرا لا بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا لا يبلغ السءال الا بعد مءلمة ولا يتم المني الا لمن صبرا واحزم الناس من لو مات من ظماء لا يقرب الورد حتي يعرف الصدرا واغزر الناس عقلا من اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير معتبرا فقد يقال عثار الرجل ان عثرت ولا يقال عثار الراي ان عثرا من دبر العيش بالاراء دام له صفوا وجاء اليه الخطب معتذرا يهون بالراي ما يجري القضاء به من اخطا الراي لا يستذنب القدرا من فاته العز بالاقلام ادركه بالبيض يقدح من اطرافها الشررا بكل ابيض قد اجري الفرند به ماء الردي فلو استقطرته قطرا خاض العجاجة عريانا فما انقشعت حتي اتي بدم الابطال مءتزرا لا يحسن الحلم الا في مواطنه ولا يليق الوفا الا	386	6723461448415280273	1278	2484.0	1028	1356	94.24778747558594	231	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1007	true	-475834585613984483	0	45	0	241	1521	300	لمن شكرا ولا ينال العلي الا فتي شرفت خلاله فاطاع الدهر ما امر- كالصالح الملك المرهوب سطوته فلو توعد قلب الدهر لا-نفطرا لما راي الشر قد ابدي نواجذه والغدر عن نابه للحرب قد كشرا راي القسي اناثا في حقيقتها فعافها واستشار الصارم الذكرا فجرد العزم	1007	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms386	false	7976078117175152122	254	300	1303	1545	1545	300	لمن شكرا ولا ينال العلي الا فتي شرفت خلاله فاطاع الدهر ما امرا كالصالح الملك المرهوب سطوته فلو توعد قلب الدهر لا نفطرا لما راي الشر قد ابدي نواجذه والغدر عن نابه للحرب قد كشرا راي القسي اناثا عن حقيقتها فعافها واستشار الصارم الذكرا فجرد العزم-	386	6723461448415280273	238	459.0	194	243	97.94239044189453	42	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1007	true	-475834585613984483	45	273	241	1369	1521	300	من قبل الصفاح لها ملك عن البيض يستغني بما شهرا يكاد يقرا من عنوان همته ما في صحاءف ظهر الغيب قد سطرا كالبحر والدهر في يومي ندي وردي والليث والغيث في يومي وغي وقري ما جاد للناس الا قبل ما سالوا ولا عفا قط الا بعد ما قدرا لا موه في بذله الاموال قلت لهم هل تقدر السحب الا ترسل المطرا اذا غدا الغصن غضا من منابته من شاء فليجن من افنانه الثمرا من ال ارتق المشهور ذكرهم اذ -كان كالمسك ان اخفيته ظهرا الحاملين من الخطي اطوله والناقلين من الاسياف ما قصرا لم يرحلوا عن حمي ارض اذا نزلوا الا وابقوا بها من جودهم اثرا تبقي صناءعهم في الارض بعدهم والغيث ان سار ابقي بعده الزهرا لله در سما الشهباء من فلك وكلما غاب نجم اطلعت قمرا يا ايها الملك الباني لدولته ذكر اطوي ذكر اهل الارض وانتشرا كانت عداك لها دست فقد صدعت حصاة جدك ذاك الدست فانكسرا فاوقع اذا غدروا سوط العذاب بهم يظل يخشاك صرف الدهر ان غدرا وارعب قلوب العدي تنصر بخذلهم ان النبي بفضل الرعب قد نصرا ولا تكدر بهم نفسا مطهرة فالبحر من يومه لا يعرف الكدرا ظنوا تانيك عجزا --وما علموا ان التاني فيهم يعقب الظفر- احسنت-م فبغوا جهلا وما اعترفوا ل---كم ومن كفر النعمي فقد كفرا واسعد بعيدك ذا الاضحي وضح به وصل وصل لرب العرش مءتمرا وانحر عداك فبالانعام ما انصلحوا ان كان غيرك للانعام قد نحرا AUTO	1007	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms387	false	2774740539177272513	0	206	0	1022	1545	300	من قبل الصفاح لها ملك عن البيض يستغني بما شهرا يكاد يقرا من عنوان همته ما في صحاءف ظهر الغيب قد سطرا كالبحر والدهر في يومي ندي وردي والليث والغيث في يومي وغي وقري ما جاد للناس الا قبل ما سالوه ولا عفا قط الا بعد ما قدرا لا-موه في بذله ال-موال قلت لهم هل يقدر السحب الا ترسل المطرا اذا غدا الغصن غضا من منابته من شاء فليجن من افنانه الثمرا من ال ارتق المشهور ذكرهم اذا كان كالمسك ان اخفيته ظهرا الحاملين من الخطي اطوله والناقلين من الاسياف ما قصرا لم يرحلوا عن حمي ارض اذا نزلوا الا وابقوا بها من جودهم اثرا تبقي صناءعهم في الارض بعدهم والغيث ان سار ابقي بعده الزهرا لله در سما الشهباء من فلك وكلما غاب نجم اطلعت قمرا يا ايها الملك الباني لدولته ذكرا طوي ذكر اهل الارض وانتشر- كانت عداك لها دست فقد صدعت حصاة جدك ذاك الدست فانكسرا فاوقع اذا غدروا سوط العذاب بهم يظل يخشاك صرف الدهر ان غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------درا ظنوا تانيك من عجز وما علموا ان التاني فيهم يعقب الظفرا احسنتهم فبغوا جهلا وما اعترفوا بصنعكم ومن جحد النعمي فقد كفرا واسعد بعيدك ذا الاضحي وضح به وصل وصل لرب العرش مءتمرا وانحر عداك فبالانعام ما انصلحوا ان كان غيرك للانعام قد نحرا AUTO	387	6723461448415280273	1000	1952.0	798	1136	88.02816772460938	193	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1020	true	7007332907868576308	215	300	1150	1647	1647	300	الوردي في السيف والقلم- لما كان السيف والقلم عدتي العمل والقول وعمدتي الدول فان عدمته-ا دولة فلا حول وركني اسناد الملك المعربين عن المخفوض والمرفوع ومقدمتي نتيجة الجدل الصادر عنهما المحمول والموضوع فكرت ايهما اعظم فخرا و--اعلي قدرا فجلست لهما مجلس الحكم والفتوي ومثلتهما في الفكر حاضرين للدعوي وسويت بين الخصمين في الاكرام واستنطقت لسان حالهما للكلام فقال القلم بسم الله مجراها ومرساها---- والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها-------- اما بعد حمد الله بارء القلم ومشرفه بالقسم وجعله اول ما خلق وجمل الورق بغصنه كما-	1020	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms135	false	-918494949053304761	194	281	997	1500	1609	300	الوردي المتوفي سنة 749ه لما كان السيف والقلم عت-ي العمل و-لقول وعمدتي الدول---- عدمتهما دولة فلا حول وركني اسناد الملك المعربين عن المخفوض والمرفوع ومقدمتي نتيجة الجدل الصادر عنهما المحمول والموضوع فكرت ايهما اعظم فخرا او اعلي قدرا فجلست----- مجلس الحكم والفتوي ومثلتهما في الفكر حاضرين للدعوي وسويت بين الخصمين في الاكرام واستنطقت لسان حالهما للكلام فقال القلم بسم الله مجراها ومرساها هود والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها الشمس 3 اما بعد حمد الله بارء القلم ومشرفه بالقسم وجعله اول ما خلق وجمل الورق بغصنه كما	135	6723461448415280273	470	871.0	390	514	91.43968963623047	73	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1021	true	-2476474115591492231	20	300	113	1574	1574	300	الطباق جري بالقضاء والقدر وناب عن اللسان فيما نهي وامر طالما اربي علي البيض والسمر في ضرابها وطعانها وقاتل في البعد والصوارم في القرب ملء اجفانها وماذا يشبه القلم في طاعة ناسه ومشيه لهم علي ام راسه قال السيف بسم الله الخافض الرافع وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع------- اما بعد حمد الله الذي انزل اية السيف فعظم بها حرمة الجرح وامن خيفة الحيف والصلاة علي الذي نفذ بالسيف سطور الطورس وخدمته -الاقلام ماشية علي الرءوس وعلي اله وصحبه الذين ارهفت سيوفهم وبنيت بها علي كسر الاعداء حروفهم فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محا اسطا- البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد علي غيره في قهر الاعداء تعب وكيف لا وفي حده الحد بين الجد واللعب فان كان القلم شاهدا فالسيف قاضي وان اقتربت مجادلته بامر مستقبل قطعه السيف بفعل ماضي به ظهر الدين وهو العدة لقمع المعتمدين حملته دون القلم يد نبينا فشرف بذلك في الامم شرفا بينا الجنة تحت ظلاله ولا-سيما حين يسل فتري ودق الدم يخرج من خلاله زيتن بزينة الكواكب سماء غمده وصدق القاءل السيف اصدق انباء من ضده لا يعبث به الحامل ولا يتناوله كالقلم باطراف الانامل ما هو كالقلم المشبه بقوم عروا عن لبوسهم ثم نكسوا كما قيل علي رءوسهم فكان السيف خلق من ماء داف-------ق او كوكب راشق مقدرا في السرد فهو الجوهر الفرد لا يش-ري كالقلم بثمن بخس ولا يبلي كما يبلي القلم بسواد وطمس كم لقاءمه المنتظر من اثر في عين او عين في اثر فهو في حراب القوم قوام الحرب ولهذا جاء مطبوع الشكل داخل الضرب قال القلم اومن ينشا في الحلية وهو---- الخصام غير مبين يفاخر وهو القاءم عن الشمال---- الجالس علي اليمين انا المخصوص بالر-ي وانت المخصوص بالصدي انا الة الحياة وانت---- الردي ما لنت الا بعد دخول-	1021	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms136	false	-479770817794832653	0	284	0	1478	1550	300	الطباق جري بالقضاء والقدر وناب عن اللسان فيما نهي وامر طالما اربي علي البيض والسمر في ضرابها وطعانها و-اتل--- البعد والصوارم في القرب ملء اجفانها وماذا يشبه القلم في طاعة ناسه ومشيه لهم علي ام راسه قال السيف بسم الله الخافض الرافع وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع الحديد اما بعد حمد الله الذي انزل اية السيف فعظم بها حرمة الجرح وامن خيفة الحيف والصلاة علي الذي نفذ بالسيف سطور الطروس وخدمته والاقلام ماشية علي الرءوس وعلي اله وصحبه الذين ارهفت سيوفهم وبنيت بها علي كسر الاعداء حروفهم فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محا اسطار البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد علي غيره في قهر الع-داء تعب وكيف لا وفي حده الحد بين الجد واللعب فان كلن القلم شاهدا فالسيف قاضي وان اقتربت مجادلته بامر مستق-ل قطعه السيف بفعل ماضي به ظهر الدين وهو العدة لقمع المعت-دين حملته دون القلم يد نبينا فشرف بذلك في الامم شرفا بينا الجنة تحت ظلاله ولا سيما حين يسل فتري ودق الجم يخرج من خلاله زينت بزينة الكواكب سماء غمده وصدق -لقاءل السيف اصدق انباء من ضده لا يعبث به الخامل ولا يتناوله كالقلم باطراف الانامل ما هو كال-لم المشبه بقوم عروا--- لبوسهم ثم نكسوا -ما قبل علي رءوسهم فكان السيف خلق من ماء دافق الطارق او كوكب راشق مقدرا في السرد فهو الجوهر الفرد لا يشتري كالقلم بثمن بخس ولا يبلي كما يبلي القلم بسواد وطمس كم لقاءمه المنتظر من اثر في عين او عين في اثر فهو في جراب القوم قوام الحر- ولهذا جاء مطبوع الشكل داخل الضرب قال القلم ا-من ينشا في المخصوص وهو في الخصام غير مبين يفاخر وهو القاءم عن الشمال وان الجالس علي اليمين انا المخصوص بالراي وانت المخصوص بالصدي انا الة الحياة وانت الة الردي ما لنت الا بعد دخول	136	6723461448415280273	1428	2731.0	1152	1493	95.64634704589844	250	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1022	true	-7917655610639145303	16	300	74	1566	1566	300	الطاعة انت للرهب وانا للرغب واذا كان بصرك حديدا فبصري ما- ذهب اين تقليدك من اجتهادي واين نجاسة دمك من تطهير مدادي قال السيف امثلك- يعير مثلي بالدماء فطالما امرت بعض فراخي وهي السكين فاصبحت من النفاثات في عقدك يا مسكين فادخلت من الحياة جثمانك وشقت انفك وقطعت لسانك ويك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للانشاء فخادم لمخدوم او للبليغ فساحر مذموم او للفقيه فناقص في المعلوم او للشاعر فساءل محروم او للشاهد فخاءف مسموم او للمعلم فللحي القيوم واما انا فلي الوجه الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذا اشهر- والصعود علي المنبر شكلي الحسن علي ولم لا حملك الحطب بدلي ثم اني مملوك كمالك فانك كناسك اسلك الطراءق واقطع العلاءق قال القلم اما انا فابن ماء السماء واليف الغدير وحليف الهواء واما انت فابن النار والدخان وباتر الاعمار وخوان الاخوان تفصل ما لا يفصل وتقطع ما امر الله به ان يوصل لا جرم شمر السيف وصقل قفاه -سقي ماء حميما فقطع معاه يا غراب البين ويا عدة الحين ويا معتل العين ويا ذا الوجهين كم افنيت واعدمت وارملت وايتمت قال السيف يا ابن الطين الست ضامرا------------------------------------------- وحرفت ونكرت وعرفت وسطرت --هجوا وشتما وخلدت عارا وذما ابشر بفرط روعتك وشدة خيفتك اذا قست- بياض صفيحتي بسواد صحيفتك فالن خطابك فانت قصير المدة واحسن جوابك فعندي حدة واقلل من غلطتك وجبهتك واشتغل عن دم في وجهي بمدة في وجهك والا فادني ضربة مني تروم ارومتك فتستاصل اصلك وتج-تث جرثومتك----- فسقيا لمن غاب بك عن غابك ورعيا لمن هاب-- بك لسلخ اهابك فلما راي القلم السيف قد احتد الان له من خطابه ما اشتد وقال اما الادب فيءخذ عني واما اللطف فيكتسب مني فان لنت لنت وان احسنت احسنت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا تجمع في الدواة الواحدة منا جماعة واما انتم فاهل الحدة والخلاف ولهذا-	1022	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms137	false	-3753900837243155797	0	288	0	1513	1570	300	الطاعة انت للرهب وانا للرعب واذا كان بصرك حديدا فبصري ماء ذهب اين تقليدي من اجتهادي واين نجاسة دمك من تطهير مدادي قال السيف امثلكم يعبر مثلي بالدماء فطالما امرت بعض فراخي وهي السكين فاصبحت من النفاثات فيع--دك يا مسكين فا-خلت من الحياة جثمانك وشقت انف -وقطعت لسان- ويك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للانشاء فخادم لمخدوم او للبليغ فساحر مذموم او للفقيه فناقص في المعلوم او للشاعر فساءل محروم او للشاهد فخاءف مسموم او للمعلم فللحي القيوم واما انا فلي الوجه الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذا اشهرن والصعود علي المنبر شكلي الحسن علي ولم لا حملك الحطب بدلي ثم اني مملوك كمالك فانك كناسك اسلك الطراءق واقطع العلاءق قال القلم------------------------ واليف الغدير وحليف الهواء واما انت فابن النار والدخان وباتر الاعمار وخوان الاخوان تفصل ما لا تفصل وق-طع ما امر الله به ان يوصل لا جرم شمر السيف وصقل قفاه وسقي ماء حميما فقطع معاه يا غر-ب البين ويا عدة الحين ويا معتل العين ويا ذا الوجهين كم افنيت واعدمت وارملت وايءمت قال السيف يا ب-ن الطين الست ضامرا وانت بطين كم جريت بعكس وتصرفت في مكس وزورت وحرفت ونكرت وعرفت وسطر ت وهجوا وشتما وخلدت عارا وذما ا-شر بفرط روعتك وشدة خيفتك اذا قستن بياض صحيفتي بسواد صحيفتك فالن خطابك فانت قصير المدة واحسن جوابك فعندي حدة واقلل من غلظتك وجبه-ك واشتغل عن دم في وجهي بمدة في وجهك والا فادني ضربة مني تروم ارومتك فنستاصل اصلك وتجحتث جرثومتك AUTO فسقيا لمن غاب بك عن غابك ورعيا -من اهاتب بك لسلخ اهابك فلما راي القلم السيف--- احتد الان له من خطابه ما اشتد وقال اما الادب فيءخذ عني واما اللطف فيكةتس منس فان لنت لنت وان احينت احينت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا نجمع في الدواء الواحدة منا جماعة واما انتم فاهل الحدة والخلاف ولهذا	137	6723461448415280273	1428	2713.0	1154	1551	92.06963348388672	242	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1023	true	-1282462584902912092	14	300	65	1546	1546	300	قصير انفه لو كنت كما ز-عمت ذا ادب لما قابلت راس الك-اتب بعقدة الذنب انا ذو الصيت والصوت وغراراي لسانا مشرفي يرتجل غراءب الموت انا من مارج من نار والقلم من صلصال كالفخار واذا- زع-م القلم انه مثلي امرت من يدق راسه بنعلي قال القلم صه فصاح- السيف بلا سعادة كالاعزل قال السيف مه فقلم البليغ يغير حظ مغزل قال القلم انا ازكي واطهر قال السيف انا ابهي وابهر فتلا ذو القلم لقلمه انا اعطيناك الكوثر ف------تلا صاحب السف لسيفه فصل لربك وانح-------ر فتلا ذو القلم لقلمه ان شانءك هو الابتر ق-------ال اما وكتابي المسطور وبيتي المعمور والتوراة والانجيل والقران ذي الت-بجيل ان لم تكف عني غربك وتبعد مني قربك لاكتبنك من الصم -البكم ولاسطرن عليك بعلمي سجلا بهذا الحكم قال السيف اما ومتني المتين وفتحي المبين ولساني الرطبين ووجهي- الصلبين -ان لم تغب عن بياضي بسوادك لاسخمن وجهك بمدادك ولقد كسبت من الاسد في الغابة توقيح العين والصلابة -مع اني ما الوتك نصحا افنضرب عنكم الذكر صفحا قال القلم سلم الي مع من سلم ان كنت اعلي فانا اعلم وان كنت احلي فانا احلم وان كنت اقوي فانا اقوم او كنت الوي فانا الوم او كنت اطري فانا اطرب او كنت اعلي فانا اغلب او كنت اعتي فانا ا-تب او كنت اقضي فانا اقضب قال السيف كيف لا افضلك والمقر الفلاني ش-د ازري قال القلم كيف لا افضلك وهو -عز نصره ولي امري قال الحكم بين السيف والقلم فلما رايت الحجتين ناهضتين والبينتين بينتين متعارضتين وعلمت ان لكل واحد منهما نسبة صحيحة الي هذا المقر الكريم ورواية مسندة عن حديثة القديم لطفت الوسيلة دققت الحيلة حتي رددت القلم الي كنه واغمدت السيف فنام ملء جفنه واخرت بينهما الترجيح وسكت عما هو عندي الصحيح الي ان يحكم المقر -بينهما بعلمه ويسكن سورة غضبها- الوافر ولجاجهما المديد-	1023	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms138	false	2635421085929475749	1	285	5	1497	1575	300	قصير انفع لو كنت كما زتعمت ذا ادب لما قابلت راس الكياتب بعقدة الذنب انا ذو الصيت والصوت وغرارء- لسانا مشرفي يرتجل غراءب الموت انا من مارج النمار والقلم من صلصال كالفخار واذات زعنم القلم ا-ه مثلي امرت من يدق راسه بنعلي قال ال-لم صف فصاحب السيف بلا سعادة ك--اعزل قال السيف مه فقلم البيلغ بغير حظ معزل قال القلم انا ازكي واطهر قال السيف انا ابهي وابهر فتلا ذو القلم لقلمه انا اعطيناك الكوثر لكوثر فتلا صاحب السيف----- فصل لربك وانحر الكوثر فتلا ذو القلم لقلمه ان شانءك هو الابتر الكوثر قال اما وكتابي المسطور وبيتي المعمور والتوراة والانجيل والقران ذي التنبجيل ان لم تكف عني غربك وتبعد مني قربك لاكتبنك من الصم والبكم ول-سطرن عليك بقلمي----- بهذا الحكم قال السيف اما ومتني المتين وفتحي المبين ولساني الرطبين ووجهين الصلبين وان لم تغب عن بياضي بسوادك لامسحن وجهك بمدادك ولقد كسبت من الاسد في الغابة توقيح العين والصلابة ومع اني ما الوتك نصحا افنضرب عنكم الذكر صفحا قال القلم سلم الي مع من سلم ان كنت -علي فانا اعلم وان كنت احلي فانا احلم وان كنت اقوي فانا اقوم اوك-نت الوي فانا الوم او كنت اطري فانا اطرب او كنت اغلي فانا اغلب او كنت اعتي فانا اعتب او كنت اقضة فانا اقضب قال السيف كيف لا افضلك والمقر الفلاني شاد ازري قال القلم كيف لا افضلك وهو تعز نصره ولي امري قال الحكم بين السيف والقلم فلما رايت الحجتين ناهضتين والبين-------تين متعارضتين وعلمت ان لكل واحد منهما نسبة صحيحة الي هذا المقر الكريم ورواية مسندة عن حديثه القديم لطفت الوسيلة ودقت الحيلة حتي رددت القلم الي كنه واغمدت السيف فنام ملء جفنه واخرت بينهما الترجيح وسكت عما هو عندي الصحيح الي ان بحكم المقر لبينهما بعلمه ويسكن سورة غضبهما الوافر ولجاجهما المديد	138	6723461448415280273	1429	2688.5	1149	1517	94.1990737915039	241	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1024	true	-1010427286345189949	25	271	128	1528	1712	300	AUTO مشاور-ة المهدي لاهل بيته------------- في حرب خراسان هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العم-ل واعتفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والت-وا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما- يجب من مصلحتهم وبكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلا-ة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه -بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه -ان كسروا الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستنصحهم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قلونا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما الامر وشاركهما في الراي وامر محمد بن الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام صاحب المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة واستفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعل-نا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان	1024	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms121	false	7753682867649578260	56	300	296	1686	1686	300	AUTO مناظرات المهدي لاهل بيته ومشاروته لهم في حر- خراسان هذا ما تر-جع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تجبير الراي في حرب خراسان ايان تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا ببعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم--- الخراج وحمل المهدي مات يجب من مصلحتهم ويكره من عينهم علي ان اقال عثرتهم -اغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفا- بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه وبصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة ف- رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازم- والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحمله والثقة بعفوه وان كسروا الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خا-ءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستف--هم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وق-ل للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بي-نا وارسل---- ولديه موسي وهارون فاحضرهما الامر وشاركهما في الراي وامر محمد بن الليث بح-ظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام صاحب المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة -استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا ب----------هم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان-	121	6723461448415280273	1352	2555.0	1111	1421	95.1442642211914	212	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1025	true	800600532746960634	0	271	0	1490	1632	300	تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمالك واصحاب دواوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متسع الراي وثيق العقدة قوي المنة بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت ففي عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتفيل معهما حزم فاشيروا برايكم وقولوا بما يحض-ركم فا-ني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه -مذهب طاعن ولا دونه معلق لخصومة عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري ان لا يصل اليهم محكمه ----وقد حدث منهم ما ينقضه فال---سر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه -قد انفجرت الح-ق وتحللت العقد واسترخي الخناق وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي -لكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الط-ب لرجل ذي	1025	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms122	false	6215567959940506931	29	300	184	1670	1670	300	تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمالك واصحاب دواوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا م---ن امضاء عد-ك وانفاذ حكمك -اظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولك- زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متبع الراي وثيق العقدة قوي المنة بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت -في عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنو-ك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بل-ا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتغيل معه-ا حزم فاشيروا برايكم وقولوا بما بحضوركم فاثني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم -لتدبير ومبرم التقدير ولباب الاصول رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه ومذهب طاعن ولا دونه معلق لخصومه عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه ----بالحري ان لا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللن العقد واسترخي الحقاب وامتد الزمان ثم لعلمك موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فبما جمعتنا له واستشرتنا فيه من تد--بير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي-	122	6723461448415280273	1450	2779.5	1182	1504	96.40957641601562	241	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1025	true	800600532746960634	271	300	1490	1632	1632	300	دين فاضل وعقل كامل وورع واسع -ليس موصوفا بهوي في سواك ولا مهتما في اثرة عليك ولا ظنينا علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك-	1025	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms123	false	-1060049987611194292	0	29	0	144	1675	300	دين فاضل وعقل كامل وورع واسع وليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك	123	6723461448415280273	140	268.0	112	144	97.22222137451172	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1026	true	-1246668648627581256	0	286	0	1628	1711	300	ويربض الامور لغيرك ثم تسن-د اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عن- استحالة الامور واشتداد الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حربه ولا ضغطه حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديم-ا منها فاقعد لها -لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من الانفاق للاموال وجنودك من مكابدة الاسفار ومقارعة الخطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم في الاجابة الي ما يطلبون والعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الاولوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب من- الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناهبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول والاراء ويستميل الاهو-اء -ويستدعي المءاتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف	1026	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms123	false	-1060049987611194292	29	300	144	1675	1675	300	ويريض الامور لغيرك ثم تستند اليه امورهم وتفوض غليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واشتداد الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما -اتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور -ساءس الحروي ربما -حي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه -لا ضغطه حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديمها منها فاقدا لها ولا يثق و-----لا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من---------------------------------------------------------------------------------------- الاجابة الي ما يطلبون والعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغرهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين -خاتلهم بالرفق وابرق لهم بالقول -ارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الا-لوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع اخنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل واثبت الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من -عيدك واوقد بذلك واشباهه نيران التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب نمن الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالعيلة والقتال بالحيلة والمناصبة والكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالح-ل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويس-رق العقول والاراء ويستميل الاهولاء ةويستجعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف-	123	6723461448415280273	1504	2900.0	1234	1635	91.9877700805664	241	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1027	true	-2601589616719150657	0	285	0	1473	1543	300	وليعلم المهدي انه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنتهم استنفدوا ماله وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومجد حقه في القلوب ولكن -فوق كل ذي علم عليم----- ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يقلعوا عن طاعتك ولم ينصبوا من دونك احد- يقدح في تغيير ملكك ويربض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعنده موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ناءرة الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح خليفتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف وان يكون ذلك فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين بطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدر-----------------------ته فيملكهم انف-سهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المقارعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراء-ها بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه وينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه	1027	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms124	false	4831700976136369167	14	300	83	1564	1564	300	وليعلم المهدي انه ان وجه لقتالهم رجلا لم ي-ر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمن-هم استنفدوا ماله وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومجد حقه في القلوب ولكن وفوق كل ذي علم عليم يوسف ثم نظر---- ابنه علي ف-ال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا عن طاعتك ولم ينصبوا من دونك احدا يقدح في تغيير ملكك ويريض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند- موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذي- جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ثاءرة الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة----- وسجية حلمك واشجاع خليفتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف وان يكون---- فيما بقي دربة وان منعت-م ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين بطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءنها من عبوديته فيملكهم انافسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المنازعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفره--ا الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم لها لكان مما اليه -ينسب وبه يعرف من الجود الذي طب-ه الله عليه-	124	6723461448415280273	1439	2773.5	1159	1505	95.61461639404297	261	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1028	true	-2045919481982307684	0	288	0	1548	1607	300	الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فليعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه و-لاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او لمن بازاءهم من عدوه لما ك-ان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدهم وقعا واصدقهم -صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله ------ان يحلل عقدهم الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بع-زتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل عن حاله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين متواز-ين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال المهدي اما علي فقد كوي سمت الليان وفض القلوب في اهل خراسان ولكل نبا مستقر فق--------ال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تس-كن الا حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خل-ل فعلهم الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم	1028	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms125	false	5994057349512826911	15	300	71	1613	1613	300	الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود -انطقوا لسان الارجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم ف-يعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه والاقالة عثرتهم صفحة واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او -من بازاءهم من عدوه لما كمان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها اصوله وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكادءه صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله تعالي ان يح-ل عقدة- الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في الع-و عنهم وان يذطر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا-يهم وت-سعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعوزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا ----من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل ح---اله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين متوازرين اصاب احدهما خبل----- ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة--- ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال المهدي اما علي فقد كوي سمت اللبان وفض القلوب في اهل خراسان -لكل نبا مستقر الانعام فقال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسمكن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلال فعلهم الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا -اتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخ-ر والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم-	125	6723461448415280273	1507	2872.5	1225	1569	96.0484390258789	256	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1029	true	-4989519774918532769	0	300	0	1612	1612	300	فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع ال-مر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي دعوتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن بابه من الوفود الذين ان اقرهم وتلك العادة واجراهم علي ذلك الارب -لم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر -لا يصلح عليه دين ولا تستقيم به دنيا وان طلب تغييره بغير استحكام العادة واستمرار الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ان لا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل عادة سوء فيهم واحتمال المهدي في مءونة غزوتهم هذه تضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي- فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل فاشار بالاموال ان لا تنفق والجنود ان لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها -اما علي فاشار باللين وافرد- الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب علي لينه ولا بشر يحبسهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير خوف اضطرهم ولا شدة ونزوة في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم-	1029	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms126	false	9017038927687124464	12	291	60	1571	1620	300	فتر لها وانس بها وسكن غليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاء وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشج ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة--------------------------------------------------------------------------------- الذي---ن اقرهم وتلك العادة واجراهم علي ذلك الارب ولم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر ولا يصلح عليه دين ولا -ستقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد- استحكام العادة واستمرار الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ان لا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيول ويستحر بهم القتل ويحدق به----------------م البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي ----ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شرفيه-م واحتمال المهدي في مءونة غزوتهم هذه تضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي9 فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها واه لم يات تجاربهم عليها واما الفضل فاشار بالاموال ان لا تنفق والجنود ان لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب ع-ن لينة ولا بشر يحسبهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير خوف اضطرهم ولا شدة فنزوة في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم	126	6723461448415280273	1480	2870.0	1203	1619	91.4144515991211	256	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1030	true	-5315997480306578730	10	300	58	1580	1580	300	لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما- لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا -اما موسي فاشار بان يعصبوا بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر -لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع ولا لين يثني-هم اشتدت الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكرة ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد- مما كان وقال- في قول ابي الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اجمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون--- خلطت الشدة ايها المهدي باللين وانتظم امر الدنيا بالدين فصارت الشدة امر فطام لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت فولا بديعا وخالفت ب-ه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين بما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف-	1030	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms127	false	-6241588122315074168	1	284	7	1489	1586	300	لاجابته باللين المحض والي-- الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير مال لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها ل-م رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر ولا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفادا والشر مجردا ليس--عهما طمع ولا لين بثنيتهم اشتت- الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتع-ب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشده مما كان وقاتل في قول---- الفضل ايها المهدي اكفي دليل -اوضح برهان وابين خبر بان فد اجمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحو-م مع اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون ما خلطت الشدة ايها المهدي بالل-------------------------ين فصارت الشدة امر فطام لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي ل-د قلت قولا بديعا وخالفت فيه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين بما ادعي حتي ياتي -بينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت---------- ايها المهدي ان الحرب خدع -والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما اقترفت الحالان وخالف	127	6723461448415280273	1459	2796.0	1179	1533	95.17286682128906	258	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1031	true	8647654184906729084	16	300	98	1700	1700	300	العالم بمقدم يده وموضع ميسمه لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء بمتابعة الكتب-- ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت ال-عناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم معتدلة في ارزاق يطلبونها واعمال ينكرونها وظلامات يدعونها وحقوق يسالونها بماتة سابقتهم ودالة مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما ط-لبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل- مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي الجرب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة الدين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التو-عر بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها ف-ي جمهورها قال المهدي ما-زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء قال وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما سبق موسي فيه -انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنه الخيل وسياسة الحرب وقادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح-	1031	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms128	false	7609633235100219851	0	272	0	1512	1658	300	العالم بمقدم يده وموضع مسيمه لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء -متابعة الكتابة ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك -جب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحو ي-دين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشد- لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم معتدلة في---------------------------------------------------------------------------------- مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما طالبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امهم- ما صدعوا------ من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهله مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي المجر الذي يختال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة الذين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطعان عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوغير بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلط احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها وال-هاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء---- وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما سبق موسي فيه فانه هو الراي وثني بعد- هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحر- وقادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح	128	6723461448415280273	1485	2850.5	1216	1612	92.12158966064453	246	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1032	true	5041324054450629893	0	28	0	150	1617	300	لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينقص عنك من بيوتات العرب ورجالات العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير	1032	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms128	false	7609633235100219851	272	300	1512	1658	1658	300	لسنا نبلغ ايها المهدي بدو-م البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينقض عنك من بيوتات العرب ورجال-- العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير-	128	6723461448415280273	145	273.5	118	150	96.66666412353516	25	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1032	true	5041324054450629893	28	300	150	1617	1617	300	قوي تقلده حربك وتس-ودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك و-لا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن- احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية فيهم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالرءية عنهم عازبة والعجلة عنهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم لانهم بين سفلة لا تعدو مبلغ عقولهم ومنظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالمر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي- الضعفاء وا-ن اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه -او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد الكبير والضياع العظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان وجد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم ب-مثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول ب-سمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهيمة لا تثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل -الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحوه الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي-	1032	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms129	false	8657519882424257821	0	271	0	1464	1610	300	قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك وزلا يقع نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك ل-له ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكني احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة ف--الامر المهم قال محمد بن الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية ف-هم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازية والعجلة عنهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم لانهم بين صف-ة لا يعدو مبلغ عقولهم -منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالمر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تح-مل عليه الضعفاء واةن اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه واو بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست اليان- بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد الكبير والضياع ل-عظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان -جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم ويمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بمسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبه-مة لا تثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل والخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو- الاخرة بهمته فجع- الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي	129	6723461448415280273	1443	2776.5	1173	1477	97.69803619384766	246	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1033	true	6626674199332241764	0	29	0	147	1663	300	املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان	1033	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms129	false	8657519882424257821	271	300	1464	1610	1610	300	املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان-	129	6723461448415280273	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1033	true	6626674199332241764	29	300	147	1663	1663	300	قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا احكم المنصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس في الذي لك وبين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متماثلة في حواشي عوامهم متمكنة في قلوب خواصهم فلا يبقي فيهم ريب الا نفوه ولا يلزمهم حق الا ادوه وهذا احدهما ولاخر عود من غيضتك و-نبعة من ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل من الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم--- من مكارم ال-خلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عناق الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعمل والعزم والحزم والجود والتودة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز نابتة قال معاوية بن عبد الله افتاء اهل بيتك ايها المهدي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء د-خل ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل ماحين الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقود والجنود التي يسوس اذا لم يختبروا منه-	1033	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms130	false	-4216638957069897697	0	243	0	1345	1671	300	قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا -حكم المنصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس في الذي لك -بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متماثلة فيحول شء عوامهم متمكنة من قلوب------------------------------------------------------------------------------- من غيضك او نبعة من اورمتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطة اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنة وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من -لشك والجهل مه الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق--------------------------------------------------------------------------------- لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله -فتاء اهل بيتك المه-----دي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا -نبيه الصوت في -لحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء داخل ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمرونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل ------الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه و-لامر الاخر ان الجنود التي يقود والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه	130	6723461448415280273	1313	2514.5	1075	1523	86.21142578125	216	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1034	true	2125013283735992951	0	58	0	332	1611	300	الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصوت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهدي وفقه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو-- ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم	1034	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms130	false	-4216638957069897697	243	300	1345	1671	1671	300	الباس والنجدة وبم يعرفوه بالصيت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختيارهم ووقوع معرفتهم وبن-ا وقع البوار قبل الاختيار وبباب المهدي وف-ه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساد الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلولا ولاه المهدي امرهم لكفا-----ه شرهم-	130	6723461448415280273	317	602.5	261	334	94.9101791381836	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1034	true	2125013283735992951	58	300	332	1611	1611	300	قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ- راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولك-ن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفت-----------------------------------------------------------------------------------ن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد ان تنفست الايام بمقامه واستدارت الحال بامامه حتي يقع عوض لا يستغني عنه او يحدث امر لابد منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخط-ب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون ال-مر عليه نحن اهل البيت نجري من اسبا-ب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العمل ومحتوم من الامر وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فيه ندبر وعلي الله نتوكل انه لابد لوي عهدي وولي عهدي عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم-	1034	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms131	false	7386444729893831349	0	244	0	1296	1579	300	قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذا راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلفاء من غيرنا ولمتن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج و-ده ومن الدين واهله بحي- يقصر القول عن ادني فضله و-كن وجدنا الله عز وجل حجب عن خلقه وستر--- دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه -ن محله الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن وداعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنسفه وهذا خطر عظيم وهول شديد ان تنفست الايام بمقامة واستدارت الحال بامامه حتي يقع عوض لا يستغني عنه او يحدث امر لابد منه صار ما بعد --ما هو اعظم----- واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخط ب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اساليب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر -قد ان--------بات به الكتب ونبات عليه الرسل------------------------------------------------ وولي عهد- عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم	131	6723461448415280273	1176	2210.0	951	1368	85.96491241455078	204	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1035	true	8992470994313567890	0	57	0	292	1649	300	رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد ان لا يدع احد -من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول نصله فاذا خرج مزمعا	1035	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms131	false	7386444729893831349	244	300	1296	1579	1579	300	رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا------ حنقا عليهم يريد ان لا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاة بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احد -من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار -لبدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله و-داول نهله فاذا خرج مزمعا-	131	6723461448415280273	278	525.5	225	293	94.88054656982422	50	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1035	true	8992470994313567890	58	300	295	1649	1649	300	مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي ياتيه ان قد عملت -حيله وكدحت كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد -لاول ناحية نجعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته----------- وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا يبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليها الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موج-دة ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجد بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا -لكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وخم-ل الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف-	1035	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms132	false	-6963617568627075836	1	230	3	1280	1635	300	مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي تاتيه ان قد عملت محيلة وكدحت كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب -وقعت طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضي فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بين اله- الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجع اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاضعت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد الاول ناحية نجعت بطاعتها واف-ت بازمتها عليهم بالرمة فاتقي فيهم ناحية وانزلها ظل كرامته ---------------------------------------------------------------------------------------ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتي- ناحية يغلب عليها الشقاء وتستمليهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موجودة ويبتغي لها علة لا ي-بث ان يجد بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هر-بهم في لجج البحار وقلل الجبال وحميل الادوية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا ام- لا نعرف	132	6723461448415280273	1229	2353.5	1004	1371	89.64259338378906	204	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1036	true	-7874579958910295717	0	68	0	354	1584	300	له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا او-ان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله علي-- الشخوص اليها والمقام فيها خير -لمسلمين مغبة وله باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجام-ع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتذاب مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ويختار له من الناس	1036	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms132	false	-6963617568627075836	230	300	1280	1635	1635	300	له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا او ان توج-ه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص ا-يها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة -له باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجاميع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتداب مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ويختار له من الناس-	132	6723461448415280273	346	647.5	279	359	96.37882995605469	60	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1036	true	-7874579958910295717	68	300	354	1584	1584	300	قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة ان تتفقد مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سيق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك الامور به- والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يعلم المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضا- امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تط-ب رضاهم بخلافهما فان الله عز-	1036	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms133	false	-5538545065811515080	0	224	0	1185	1614	300	قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه اعناقها ومجت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنف-ه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة ان تتفقد مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبير --سياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما س-ق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايه- وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته وتستجمع رضاء امته----- هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لام-ه واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس---- ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله ومعدلة تنتشر عن ثر-- ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل------------------- كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال ام-هدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني---- قد اصبحت لسمت وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامر- ظاهر------ بتقوي الله وطاعته -احتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز	133	6723461448415280273	1172	2243.5	950	1234	94.9756851196289	207	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1037	true	7172053745723748771	0	76	0	431	1703	300	وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان -لله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب	1037	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms133	false	-5538545065811515080	224	300	1185	1614	1614	300	وجل ك-فيك من اسخطه عليه ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان الله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حيل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول الع-اءم بمناصحتهم وندافع ريب-	133	6723461448415280273	426	830.0	351	432	98.61111450195312	71	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1037	true	7172053745723748771	76	300	431	1703	1703	300	الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت كفنها يخوف الاعداء اذا ابرزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقمصت دواعي اليدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذلتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار والارض وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلاء ومخالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كر-متك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم -وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب- مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لرب--------------------------------------------------------------------------------ك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعري حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة م-ن كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغمور وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من محاسنك وتحصين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اسبته كذلك فهو ياوي-	1037	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms134	false	6634774280941442494	0	253	0	1441	1698	300	الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر ببصاءرهم فهم عناد الارض اذا ارجفت لففها وخوف الاعداء اذا -برزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها-------------------------------------------------------------------------- واذلت رقاب الجب-رين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في-ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذاتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار ال-ارض وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلا- ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم ووماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلبت مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتوثق ه عين رعيتك واجعل عمال العذر وولاة الحجج مقدمة بين عملك ونصفة منك لراعيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال العذر وولاة الحجج فلايسقطن عليك ما في ذلك اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين واطفاء نيران الحروب وسامة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعري حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة مكن كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له اد- فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز وموضع غير مدخول بصير بتقليب------- وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره ب--حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي	134	6723461448415280273	1171	2231.5	964	1530	76.53594970703125	189	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1038	true	8720998795740139836	0	46	0	254	1633	300	الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة الله اصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا يهدي الي الصواب قلبك وهاديا ينطق بالخير لسانك	1038	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms134	false	6634774280941442494	253	299	1441	1694	1698	300	الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيمت تورد -اصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة الله اصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا يهدي الي الصواب قلبك وهاديا ينطق بالخير لسانك	134	6723461448415280273	252	498.0	206	254	99.21260070800781	44	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1048	true	3466282245597981358	98	300	512	1629	1629	300	المقا--------مة الاسكندر-ية قال- الحارث بن هما----- طحا بي مرح الشباب وهوي الاكتساب الي ان جبت ما بين فرغانة وغانة اخوض الغمار لاجني المثا- واقتحم الاخطار لكي ادرك الاوطار وكنت لفقت من افواه العلماء وثقفت من وصايا الحكماء انه يلزم الاديب الاريب اذا دخل البلد الغريب ان يستميل قاضيه ويستخلص مراضيه ليشتد ظهره عند الخصام ويامن في الغربة جور الحكام فاتخذت هذا الادب اماما وجعلته لمصالحي زماما فما دخلت مدينة ولا ولجت عرينة الا وامتزجت بحكامها امتزاج الماء بالراح وتقويت بعناية تقوي الاجساء بالارواح فبينما انا عند حاكم الاسكندرية في عيشة عرية وقد احضر مال الصدقات ليفضه علي ذوي الفاقات اذ دخل شيخ عفرية تعتله امراة مصيبة فقالت ايد الله القاضي وادام به التراضي اني امراة من اكرم جرثومة واطهر ارومة واشرف خءولة وعمومة ميسمي الصون وشيمتي الهون وخلقي نعم العون وبيني وبين جاراتي بون وكان ابي اذا خطبني بناة المجد وارباب الجد وسكتهم وبكتهم وعاف وصلتهم وصلتهم واحتج بانه عاهد الله تعالي بخلفة ان لا يصاهر غير ذي حرفة فقيض القدر لنصبي ووصبي ان حضر هذا الخدعة نادي ابي فاقسم بين رهطه انه وفق شرطه وادعي انه طالما نظم درة الي درة فباعهما ببدرة فاغتر ابي بزخرفة محاله وزوجنيه قبل اختبار حاله فلما استخرجني من كناسي ورحلني عن اناسي ونقلني الي كسره-	1048	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms199	false	188178295828228660	39	225	252	1283	1658	300	المقامة التاسعة الاسكندرنية اخبر الحارث بن همام قال طحا-بي مرح الشباب وهوي الاكتساب الي ان جبت ما بين فرغانة وغانه اخوض الغمار -اجني الثمار واقتحم الاخطار لكي ادرك الاوطار وكنت لقفت من افواه العلماء وثقفت من وصايا الحكماء انه يلزم الاديب الاريب اذ -دخل البلد الغريب ان يستميل قاضية ويستخلص مراضيه ليش-د ظهره عند الخصام ويامن في الغربة جور الحكام فاتخذت هذا الادب اماما وجعلته لمصالحي زماما------------------------------------------------------------------------------------ تقوي الاجساد بالارواح فبينما انا عند حاكم الاسكندرية في عشية عرية وقد احضر مال الصدقات ليفضه علي ذوي الفاقات اذ دخل شيخ عفرية تعتله امراة مصبية فقالت ايد الله القاضي وادام به التراضي اني امراة من اكرم جرثومة واطهر ارومة واشرف خءولة وعمومة ميسمي الصون وشيمتي الهون وخلقي نعم العون وبيني وبين جار-تي بون وكان ابي اذا خطبني بناة المجد وارباب الجد -سكتهم وبكتهم وعاف وصلتهم وصلتهم واحتج بانه عاهد الله تعالي بحلفة ان لا يصاهر غير ذي حرفة فقيض القدر لنصبي ووصبي ان حضر هذا الخدعه نادي ابي فاقسم بين رهطه انه وفق شرطه وادعي انه طالما نظم------------ فباعه-ا ببدرة فاغتر ابي بزخرفة محاله وزوجنيه قبل اختبار حاله فلما استخرجني من كناسي ورحلني عن اناسي ونقلني الي كسره	199	6723461448415280273	996	1894.0	814	1134	87.8306884765625	165	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1049	true	3797849112189564434	0	76	0	378	1499	300	وحصلني تحت اسره وجدته قعدة جثمة والفيته ضجعة نومة وكنت صحبته برياش وزي واثاث وري فما يرح يبيعه في سوق الهضم ويتلف ثمنه في الخضم والقضم الي ان مزق ما لي باسره وانفق مالي في عسره فلما انساني طعم الراحة وغادر بيتي انقي من الراحة قلت له يا هذا انه لا مخبا بعد بوس ولا عطر بعد عروس فانهض للاكتساب بصناعتك واجنيني ثمرة براعتك فزعم ان صناعته قد رميت بالكساد لما ظهر في الارض من الفساد	1049	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms199	false	188178295828228660	225	300	1283	1658	1658	300	وحصلني تحت اسره وجدته قعدة جثمة والفيته ضجعة نومة وكنت صحبته برياش وزي واثاث وري فما برح يبيعه في سوق الهضم ويتلف ثمنه في الخصم والقضم الي ان مزق ما-لي باسره وانفق مالي في عسره فلما انساني طعم الراحة وغادر بيتي انقي من الراحة قلت له يا هذا انه لا مخبا بعد بوس ولا عطر بعد عروس فانهض للاكتساب بصناعتك واجت-ني ثمرة براعتك فزعم ان صناعته قد رميت بالكساد لما ظهر في الارض من الفاسد-	199	6723461448415280273	370	720.0	296	378	97.88359832763672	72	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1049	true	3797849112189564434	76	300	378	1499	1499	300	ولي منه سلالة كانه خلالة وكلانا ما ينال معه شبعة ولا ترفا له من الطوي دمعة وقد قدته اليك واحضرته لديك لتعجم عود دعواه وتحكم بيننا بما اراك الله فاقبل القاضي عليه وقال له قد وعيت قصص عرسك فبرهن الان عن نفسك والا كشفت عن لبسك وامرت بحبسك فاطرق اطراق الافعوان ثم شمر للحرب العوان وقال اسمع حديثي فانه عجب يضحك من شرحه وينتحب اما امرء ليس في خصاءصه عيب ولا في فخاره ريب سروج داري التي ولدت بها والاصل غسان حين انتسب وشغلي الدرس والتبخر في ال علم طلابي وحبذا الطلب وراس مالي سحر الكلام الذي منه يصاغ القريض والخطب اغوص في لجة البيان فاخ تار اللالي منها وانتخب واجتني اليانع الجني من ال قول وغيري للعود يحتطب واخذ اللفظ فضة فاذا ما صغته قيل انه ذهب وكنت من قبل امتري نشبا بالادب المقتني واحتلب ويمتطي اخمصي لحرمته مراتبا ليس فوقها رتب وطالما زفت الصلات الي ربعي فلم ارض كل من يهب فاليوم من يعلق الرجاء به اكسد شء في سوقه الادب لا عرض ابناءه يصان ولا يرقب فيهم الا ولا نسب كانهم في عراصهم جيف يبعد من نتنها ويجتنب فحار لبي لما منيت به من الليالي وصرفها عجب وضاق ذرعي -ضيق ذات يدي وساورتني الهموم والك-ب وقادني دهري المليم الي سلوك ما يستشينه الحسب فبعت حتي لم يبق لي سبد ولا بتاب اليه انقلب وادنت حتي اثقلت سافلتي بحمل دين من دونه-	1049	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms200	false	-2542101584484319529	0	222	0	1115	1525	300	زلي منه سلالة كانه خلالة وكلانا ما ينال معه شبعة ولا ترقا له من الطوي دمعة وقد قدته اليك واحضرته لديك لتعجم عود دعواه وتحكم بيننا بما اراك الله فاقبل القاضي عليه وقال له--- وعيت قصص عرسك فبرهن الان عن نفسك والا كشفت عن لبسك وامرت بحسبك فاطرق اطراق الافعوان ثم شمر للحرب العوان وقال اسمع حديثي فانه عجب يضحك من شرحه وينتحب انا امرء ليس في خصاءصه عيب ولا في فخاره ويب سروج داري التي ولدت بها والاصل غسان حين انتسب وشغلي الدرس والتبحر في العل م طلابي وحبذا الطلب وراس مالي---- الكلام الذي منه يصاغ القريض والخطب اغوص في لجة البيان فاخ تار اللالء منها وانتخب واجتني اليانع الجني من ال قول وغيري للعود يحتطب واخذ اللفظ فضة فاذا ما صغته قيل انه ذهب وكنت من قبل امتري نشبا فالادب المقتني واحتلب ويمتطي اخمصي لحرمته مراتبا ليس فوقها رتب وطالما زفت الصلات الي ربعي فلم ارض كل من يهب فاليوم من يعلق الرجاء به اكسد شء في سوقه الادب لا عرض ابناءه يصان ولا يرقب فيهم ال -ولا نسب كانهم في عراصهم جيف يبعد من نتنها ويجتنب فحار لبي لما منيت به من الليالي وصرفها عجب وضاق ذرعي لضيق ذات يدي وساروتني الهموم والكرب وق-دني دهري المليم الي سلوك ما يستشينه الحسب فبعت حتي لم يبق لي لبد ولا بتات اليه انقلب وادنت حتي اثقلت سالفتي بحمل دين من دونه	200	6723461448415280273	1093	2132.5	874	1124	97.24198913574219	204	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1050	true	5736761241560094167	0	72	0	377	1577	300	العطب ثم طويت الحشا علي سغب خمسا فلما امضني السغب لام ار الا جهازها عرضا اجول في بيعه واضطرب فجلت فيه والنفس كارهة والعين عبري والقلب مكتءب وما تجاوزت اذ عبثت به حد التراضي فيحدث الغض------------------------------------------ب او انني اذا عزمت خطبتها زخرفت قولي لينجح الارب فو الذي سارت الرفاق الي كعبته تستحثها النجب ما المنكر بالمحصنات من خلقي ولا شعاري التمويه والكذب ولا يدي مذ نشات نيط بها الا مواضي البراع والكتب	1050	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms200	false	-2542101584484319529	222	300	1115	1525	1525	300	العطب ثم طويت الحشا علي سغي خمسا فلما امضني السغب ل-م ار---- جهازها عرضا اجول في بيعه واضطرب فجلت فيه والنفس كارهة والعين عبري والقلب مكتءب وما تجاوزت اذ عبثت به حد التراضي فيحدث الغضب فان يكن غاظها توهما ان بناني بالنظم تكتسب او انني اذ- عزمت خطبتها زخرفت قولي لينجح الارب فو-الذي سارت الرفاق الي كعبته تستحثها النجب ما الم-كر بالمحصنات من خلقي ولا شعاري التمويه والكذب ولا يدي مذ نشات نيط بها الا مواضي اليراع والكتب-	200	6723461448415280273	366	689.5	297	419	87.35083770751953	65	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1050	true	5736761241560094167	72	300	377	1577	1577	300	بل فكرتي تنظم القلاءد لا كفي وشعري المنظوم لا السخب فهذه الحرفة المشار الي ما كنت احوي بها واجتلب فاذن لشرحي كما اذنت لها ولا تراقب واحكم بما يجب قال فلما احكم ما شاده واكمل انشاده عطف القاضي الي الفتاة بعد ان شعف بالابيات وقال اما انه قد ثبت عند جميع الحكام وولاة الاحكام انقراض جيل الكرام وميل الايام الي اللءام واني لاخال بعلك صدوقا في الكلام بريءا من الملام وها-هو قد اعترف -لك بالقرض وصرح عن المحض وبين مصداق النظم وتبين انه معروق العظم واعنات المعذر ملامة وحبس المعسر ماثمة وكتمان الفقر زهادة وانتظار الفرج بالصبر عبادة فارجعي الي خدرك واعذري ابا عذرك ونهني ع-ن غربك وسلمي لقضاء ربك ثم انه قرض لهما في الصدقات حصة وناولهما من دراهمها قبصة وقال لهما تعلالا بهذه العلالة وتنديا بهذه البلالة واصبرا علي كيد الزمان وكده فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فنهضا وللشيخ فرحة المطلق من الاسار وهزة الموسر بعد الاعسار قال الراوي وكنت عرفت انه ابو زيد ساعة بزغت شمسه ونزعت عرسه وكدت افصح عن افتتانه واثمار افنانه ثم اشفقت من عثور القاضي علي بهتانه وتزويق لسانه فلا يري عند عرفانه ان يرشحه لاحسانه فاحجمت عن القول احجام المرتاب وطويت ذكره كطي السجل للكتاب الا اني قلت بعدما فصل ووصل الي ما وصل لو ان لنا من ينطلق في اثر- لاتانا بفص خبره وبما ينشر من حبره فاتبعه القاضي احد امناءه وامره بالتجسس عن انباءه-	1050	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms201	false	-2142086503081560205	0	228	0	1194	1563	300	بل فكرتي تنظم القلاءد لا كفي وشعري المنظوم لا السخب فهذه الحرفة المشار الي ما كنت احوي بها واجتلب فاذن لشرحي كما اذنت لها ولا تراقب واحكم بما يجب قال فلما احكم ما شاده واكمل انشاده عطف القاضي الي الفتاة بعد ان شغف بالابيات وقال اما انه قد ثبت عند جميع الحكام وولاة الاحكام انقراض جيل الكرام وميل الايام الي اللءام واني لاخال بعلك صدوقا في الكلام بري-ا من الملام وها هو قد اعترف ذلك بالقرض وصرح عن المحض وبين مصداق النظم وتبين انه معروق العظم واعنات المعذر ملامة وحبس المعسر مالمة وكتمان الفقر زهادة وانتظار الفرج بالصبر عبادة فارجعي الي خدرك واعذري ابا عذرك ونهنهي من غربك وسلمي بقضاء ربك ثم انه فرض لهما في الصدقات حصة وناولهما من دراهمها قبصة وقال لهما تعل-لا بهذه العلالة وتنديا بهذه البلالة و-صبرا علي كيد الزمان وكده فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فنهضا وللشيخ فرحة المطلق من الاسار وهزة الموسر بعد الاعسار قال الراوي وكنت عرفت انه ابو زيد ساعة بزغت شمسه ونزعت عرسه وكدت افصح عن افتتانه واثمار افنانه ثم اشفقت من عثور القاضي علي بهتانة وتزويق لسانه فلا يري عند عرفانه ان يرشحه لاحسانه فاحجمت عن القول احجام المرتاب وطويت ذكره كطي السجل للكتاب الا اني قلت ---ما فصل ووصل الي ما وصل لو ان---- من ينطلق في اثره لاتانا بفص خبره و-ما ينشر من حبره فاتبعه القاضي احد امناءه وامره بالتجسس عن انباءه	201	6723461448415280273	1181	2302.5	956	1205	98.00830078125	211	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1051	true	342671324517798100	0	71	0	367	1583	300	فما لبث ان رجع متدهدها وقهقر مقهقها فقال له القاضي مهيم يا ابا مريم فقال--- لقد عانيت عجبا وسمعت ما انشا لي طربا فقال له ماذا رايت وما الذي وعيت قال لم يزل الشيخ مذ خرج يصفق بيديه ويخالف بين رجليه ويغرد بملء شدقيه ويقول كدت اصلي ببليه من وقاح شمرية وازور السجن لولا حاكم الاسكندرية فضحك القاضي حتي هوت دنيته وذوت سكينته فلما فاء الي الوقار وعقب الاستغراب بالاستغفار قال	1051	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms201	false	-2142086503081560205	228	300	1194	1563	1563	300	فما لبث ان رجع متدهدها وقهقر مقهقها فقال له القاضي مهيم يا ابا مريم فقال له لقد عاينت عجبا وسمعت ما انشا لي طربا فقال له ماذا رايت وما الذي وعيت قال لم يزل الشيخ مذ خرج يصفق بيديه ويخالف بين رجليه ويغرد بملء شدقيه ويقول كدت اصلي ببليه من وقاح شمريه وازور السجن لولا حاكم الاسكندرية فضحك القاضي حتي هوت دنيته وذوت سكينته فلما فاء الي الوقار وعقب الاستغراب بالاستغفار قال-	201	6723461448415280273	363	712.0	293	370	98.10810852050781	68	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1051	true	342671324517798100	71	141	367	734	1583	300	اللهم بحرمة عبادك المقربين حرم حبسي علي المتاد-بين ثم قال لذلك الامين علي به فانطلق مجدا ب---طلبه ثم عاد بعد لايه مخبرا بنايه فقال له القاضي اما انه لو حضر لكفي الحذر ثم لاوليته ما هو به اولي ولاريته ان الاخرة خير له من الاولي قال الحارث بن همام فلما رايت صغو القاضي اليه وفوت ثمرة التنبيه عليه غشيتني ندامة الفرزدق حين ابان النوار والكسعي لما استبان النهار AUTO المقامة	1051	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms202	false	-9000493443249680649	0	72	0	371	1515	300	اللهم بحرمة عبادك المقربين حرم حبسي علي المتاد بين ثم قال لذلك الامين علي به فانطلق مجدا في مطلبه ثم عاد بعد لايه مخبرا بنايه فقال له القاضي اما انه لو حضر لكفي الحذر ثم لاوليته ما هو به اولي ولاريته ان الاخرة خير له من الاولي قال الحارث بن همام فلما رايت صغو القاضي اليه وفوت ثمرة التنبيه عليه غشيتني ندامة الفرزدق حين ابان النوار والكسعي لما استبان النهار AUTO المقامة	202	6723461448415280273	366	720.0	296	371	98.65229034423828	68	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1077	true	-6618409914867272314	158	293	780	1458	1493	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا ام ل-يثا هزبر-ا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الموت اث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا ام يبلغك ما فعلته كفي بكاظمة غداة قتلت عمرا فلما ظن ان النصح غش- وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا سللت له ال-سام فخلت اني شققت به لدي الظلماء فجرا -------------------------------------------واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا	1077	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms203	false	-2462359537979466434	46	218	221	1087	1487	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا زار ليثا هزبر ا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس حين احجم عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الموت اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباة بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك ليس يخشي مصاولة فكيف يخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا واطلب لابنة الاعمام مهرا ففيم تسوم مثلي ان يولي ويجعل في ديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان --------------------------------------------مرا فلما ظن ان الغش نصحي وخالفني كاني قلت -هجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا هززت له الحسام فخلت اني سللت به لدي الظلماء فجرا وجدت له بجاءشة ارته بان كذبته ما منته غدرا واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مجدلا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا	203	6723461448415280273	594	1127.0	473	911	65.20307159423828	109	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1083	true	8129314526925168273	163	276	936	1555	1674	300	AUTO -قال ابن حمد-يس الصقلي يصف دارا بناها المنصور بن اعلي ببجاية اعمر بقصر الملك ناديك الذي اضحي بمجدك بيته معمورا قصر لو انك قد كحلت بنوره اعمي لعاد الي المقام بصيرا واشتق من معني الجنان نسيمه فيكاد يحدث بالعظام نشورا نسي الصبيح مع الفصيح بذكره وسما ففاق خورنقا وسديرا ابصرته فرايت ابدع منظر ثم انثنيت بناظري محسورا فظننت اني حالم في جنة لما رايت المل-ك فيه كبيرا لو ان- بالايوان قوبل حسنه ما كان شيءا عنده مذكورا اعيت مصانعه علي الفرس الالي -رفعوا البناء واحكموا التدبيرا ومضت علي الروم الدهور وما بنوا لملوكهم شهبا له ونظيرا اذكرتنا الفردوس حين------------------------------------------------ اريتنا غرفا رفعت بناءها وقصورا ومحصب بالدر تحسب تربه مسكا تضوع نشره وعبيرا	1083	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms373	false	6128218963166292656	157	274	860	1512	1651	300	AUTO وقال ابن حمد يس الصقلي يصف دارا بناها المنصور--------------- اعمر بقصر الملك ناديك الذي اضحي بمجدك بيته معمورا قصر لو انك قد كحلت بنوره اعمي لعاد الي المقام بصيرا واشتق من معني الجنان نسيمة فيكاد يحدث بالعظام نشورا نسي الصبيح مع الفصيح بذكره وسما ففاق خورنقا وسديرا ابصرته فرايت ابدع منظر ثم ا-ثنيت بناظري محسورا فظننت اني حالم في جنة لما رايت الملاك فيه كبيرا لو انه بالايوان قوبل حسنة ما-كان شيءا عنده مذكورا اعيت مصانعة علي الفرس الالي لرفعوا البناء واحكموا التدبير- ومضت علي الروم الدهور وما-بنوا لملوكهم شبها له ونظير- اذكرتنا الفردوس حين رايتنا غرفا رفعت بناءها وقصورا ومحصب بالدر تحسب اريتنا غرفا رفعت بناءها وقصورا ومحصب بالدر تحسب تربة مسكا تضوع نشره وعبيرا	373	6723461448415280273	593	1109.0	485	672	88.24404907226562	96	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1084	true	8719657656738540138	209	267	1167	1468	1634	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع اله-وم -ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاص-باح منك بامثل فيا لك من ليل كا-ن نجومه بامراس كتان الي صمم جندل--------------- وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السير	1084	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms223	false	8162437601309630370	240	300	1355	1673	1673	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم وليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاص2باح منك بامثل فيا-لك من ليل كاون نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل ومنها يصف فرسه وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل-	223	6723461448415280273	278	500.5	226	320	86.875	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1084	true	8719657656738540138	147	191	822	1073	1634	300	ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذا نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا في السماء نضيرا وضعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا وكانما اللاز-رد فيه مخرم بالخط في ورق المساء سطورا AUTO	1084	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms377	false	-6514118680817290108	10	54	53	305	1689	300	ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذا نظرت الي غراءب شقفه ابصرت روضا في السماء نضيرا وضعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما الشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا وكانما اللازورد فيه نخزم بالخط في ورق السماء سطورا AUTO	377	6723461448415280273	245	479.0	201	252	97.22222137451172	39	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1084	true	8719657656738540138	3	147	15	822	1634	300	حافاتها----- قاذفة بالمياه ايضا فقال وضراغم سكنت عرين رءاسة تركت خرير الماء فيه زءيرا فكانما غشي النضار جسومها واذاب في افواهها البلورا اسد كان سكونها متحرك في النفس لو وجدت هناك مثيرا وتذكرت فتكاتها فكانما اقعت علي ادبارها لتثورا وتخالها والشمس تجلو لونها نارا والسنها اللواحس نورا فكانما سلت سيوف جداول ذابت بلا نار فعدن غديرا وكانما نسج النسيم لماءه درعا فقدر سردها تقديرا وبديعة الثمرات تعبر نحوها عيناي بحر عجاءب مسجورا شجرية ذهبية نزعت الي سحر يءثر في النهي تاثيرا قد صوبحت اغصانها فكانما قبضت بهن من الفضاء طيورا وكانما تابي لوقع طيرها ان تستقل بنهضها وتطيرا من كل واقعة تري منقارها ماء كسلسال اللجين نميرا خرس تعد من الفصاح فان شدت جعلت تغرد بالمياه صفيرا وكانما في كل غصن فضة لانت فارسل خيطها مجروها وتريك في الصهريج موقع قطرها فوق الزبرجد لءلوءا منثورا ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا	1084	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms379	false	-1471443877310418008	41	184	213	1011	1649	300	حافلتها اسود قاذفة بالمياه---------- وضراغم سكنت عرين ر-اسة تركت خرير الماء فيه زءيرا فكانما غشي النضار جسومها واذاب في افواهها البلورا اسد كان سكونها متحرك في النفس لو وجدث هناك مثير- وتذكرت فتكاتها فكانما اقعت علي ادبارها لتثورا وتخالها والشمس تجلو لونها نارا والسنها اللواحس نورا فكانما سلت سيوف جداول ذابت بلا نار فعدن غديرا وكانما نسج النسيم لماءه درعا فقدر سردها تقديرا وبديعة الثمرات تعبر نحوها عيناي بحر عجاءب مسحورا شجرية ذهبية نزعت الي سحر يءثر في النهي تاثيرا قد سرج-ت اغصانها فكانما قبضت بهن من الفضاء طيورا وكانما تابي لوقع طيرها ان تستقل بنهضها وتطيرا من كل واقعة تري منقارها ماء كسلسال اللجين نميرا خرس تعد من الفصاح فان شدت جعلت تفرد بالمياه صغيرا وكانما في كل غصن فضة لانت فارسل خيطها مجرورا وتريد في الصهريج موقع قطرها فوق الزبرجد لءل-ءا منثورا ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا	379	6723461448415280273	783	1519.5	641	812	96.42857360839844	131	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1087	true	1138728714373676467	44	133	241	665	1524	300	واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قبله الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه	1087	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms225	false	1162908324212753883	223	300	1137	1507	1507	300	واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن عام ما-في غد عم رايت المنايا خبط عشواء من تصب نمته ومن تخطء يعمر فيه---------------------------------------------------رم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا-ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه-	225	6723461448415280273	365	710.0	289	424	86.08490753173828	75	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1089	true	-6881570845734254748	0	98	0	531	1633	300	حقها ومغذمر لحقوقها هضامها فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها ان يفزعوا تلق المغافر عندهم والسن تلمع كالكواكب لامها لا يطبعون ولا تبور فعالهم اذ لا تميل مع الهوي احلامها فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءف بيننا علامها واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باوفر حظنا قسامها فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها فهم السعا-ة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها وهم العشيرة ان يبطء حاسد او ان يميل مع العدو لءامها	1089	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms232	false	2337528679566025948	128	217	666	1144	1584	300	حقها ومغذمر لحقوقها هضامها فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة واما------------------------------------------------------مها لا يطبعون ولا يبور فعالهم اذ لا يميل مع الهوي احلامها فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باعظم حظنا قسامها فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها فهم السعادة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها وهم العشيرة ان يبطء حاسد او ان يميل مع العدو لءامها	232	6723461448415280273	471	928.0	382	532	88.5338363647461	83	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1091	true	-5080842746776554757	55	153	332	868	1595	300	وقد علم القباءل من معد اذا ق-بب بابطحا--بنينا بانا الطامعون اذا قدرنا وانا المهلكون اذا ابتلينا وانا المانعون لما اردنا وانا النازلون بحيث شينا وانا التاركون اذا سخطنا وانا الاخذون اذا رضينا وانا العاصمون اذا اطعنا وانا العازمون اذا عصينا ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا الا ابلغ بني الطماح عنا ودعميا فكيف وجدتمونا اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا ملانا البر حتي ضاق عنا وظهر البحر نملاه سفينا لنا الدنيا ومن اضحي عليها ونبطش حين نبطش قادرينا ------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ الفطام لنا صبي-- تخر له الجبابر ساجدينا AUTO نخبة من	1091	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms228	false	290590649751974199	108	198	541	1031	1573	300	وقد علم القباءل من معد اذا قببب بابطحها بنينا بانا العاصمون اذا قدرنا وانا المهلكون اذا ابتلينا وانا المانعون لما اردنا وان -النازلون بحيث شينا وانا التاركون اذا سخطنا وانا الاخذون اذا رضي------------------------------------------------نا ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا ---------------------------------------------اذا ما الملك سام الناس خسفا ابنيا ان نقر الذل- ف----------------------------------------------ينا لنا الدنيا ومن امسي عليها ونبطش حين نبطش قادرينا بغاة ظالمين وما ظلمنا ولكنا سنبدا ظالمينا ملانا البر حتي ضاق عنا وكذاك البحر نملاءه سفينا اذا بلغ الرضيع لنا فطاما تخر له الجبابر ساجدينا AUTO طرفة بن	228	6723461448415280273	373	686.0	301	631	59.112518310546875	59	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	true	-8889977822032449132	21	86	108	461	1548	300	لما رايت القوم اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم مازلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم لو كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم والخيل تقتحم الخبار عوابسا من بين شيظمة واجرد شيظم	1094	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms227	false	1438831814694775704	31	96	155	508	1533	300	لما رايت القوم اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم مازلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم لو كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم والخيل تقتحم الخبار عوابسا من بين شيظمة واجرد شيظم	227	6723461448415280273	353	706.0	288	353	100.0	65	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	true	-8889977822032449132	128	222	680	1155	1548	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت -لطيات مطايا وارحل وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما بال--ارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال وهم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ولك ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ- اجشع القوم اعجل وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل	1094	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms345	false	-2251926490879269731	206	300	1060	1535	1535	300	اقيموا بني امي صدود مطيكم-فاني الي قوم سواكم لاميل فقد حمت الحادات والليل مقمر وشدت الطيات مطايا وارحل وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد علمس وارقط زهلول وعرفاء جيال -هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لي-هم ولا الجاني بما جر يخذل وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذا اجشع القوم اعجل وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل-	345	6723461448415280273	461	885.5	369	479	96.24217224121094	85	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1094	true	-8889977822032449132	222	300	1155	1548	1548	300	المتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عطي-----------------------------------------------------ل اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة عجلي ترن وتعول ولست بمهياف يعشي سوامه مجدعة سقبانها وهي بهل ولا جباء اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل ولا خرق هيق كان فءاده يظل به المكاء يعلو ويسفل ولا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل ولست بعل شره دون خيره الف اذا ما رعته اهتاج اعزل ولست-	1094	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	0	88	0	445	1560	300	المتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عطل هتوف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة ثكلي ترن وتعول ولست بمهياف يعشي سوامه مجذعة سقبانها وهي بهل ولا جبا- اكهي مر- بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل ولا خرق هيق كان فءاده يظل به المكاء يعلو ويسفل ولا خالف دارية متعزل يروح ويغدو داهنا يتكحل ولست بعل شره دون خيره الف اذا ما رعته اهتاج اعزل ولست	346	6723461448415280273	386	740.0	309	447	86.35346984863281	71	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	true	-5821374529292554763	0	223	0	1183	1581	300	بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهو-جل العسيف يهماء هوجل اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عند الذكر صفحا فاذهل واستف ترب الارض كي-لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا مرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغاري وتفتل واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهادله التناءف اطحل غدا طاويا يعارض الريح هافيا يخوت باذناب الشعاب ويعسل فلما لواه القوت من حيث امه دعا فاجابته نظاءر نحل مهلهملة شيب الوجوه كانها قداح بكفي ي-اسر تتقلقل او الخشرم المبعوث حثحت دبره محا بيض ارداهن سام معسل مهرته فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثكل واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل وتشرب اساري القطا الكدر بعد-ما سرت قربا احناءها تتصلصل هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواج الاصاريم منهل فعبت غشاشا ثم مرت كانها مع الصبح ركب من احاظة مجفل والف وجه	1095	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	88	300	445	1560	1560	300	بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهواجل العس-ف يهماء هوجل اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحت فاذهل واستف -رب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص --------كما انطوت خيوطة ماري تغار- وتفتل واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل غدا طاويا يع-رض الريح هافيا يخوت باذناب الشعاب ويعسل فلما لواه القوت من حيث امه دعا فاجابته نظاءر تحل مهل--لة شيب الوجوه كانها قداح بكفني باسر تتقلقل او الخشرم المبعوث حثحث دبره محا-بيض ارساهن سام معسل مهرتة فوه كان شدوتها شقوق العصي كالحاث وبسل فضج وضجت بالبراج كانها واياه نوح فوق علياء ثكل واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل شكل وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان يم ينفع الشكو اجمل وفاء وفاءت بادرات وكلها علي-نكظ مما يكاتم مجمل وتشرب اسار- القطا الكدر بعد ما سرت -ربا احشاءها تتصلصل هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل تزل توافين من شتي اليه فضمها كما ضم----------------------------------------------------- ركب من احاظة مجفل والف وجه-	346	6723461448415280273	1093	2083.0	885	1187	92.08087921142578	185	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1095	true	-5821374529292554763	223	300	1183	1581	1581	300	الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل -طول طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل فاني-	1095	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	0	77	0	398	1568	300	الارض -ند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل والف هموم ما تزال تعوده عيادا -حمي الربع او عي اثقل اذا وردت اصدرتها ثم انها تءوب فتاتي من تحيث ومن عل فاما تراني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل فاني	347	6723461448415280273	392	760.0	316	400	98.0	69	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	true	2605322955134568485	0	184	0	966	1569	300	لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم انعل واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز وو-جر وافكل فايمت نسوانا وايتمت ولدة وعدت كما ابدات والليل اليل واصبح عني --بالغميضاء جالسا فريقان مسء-ل واخر يسال فقالوا -لقد هرت بليل كلابنا فقلنا ا-ذءب عس ام عس فرعل فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ما كها الانس تفعل ويوم من الشعري يذوب لعابه افاعيه في رمضاءه تتململ نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعيل وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل وح----------------------------------------------------رق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل والحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل ترود الاراوي الضخم حولي كانها عذاري عليهن الملا- المذيل ويركدن بالاصال حولي كانني من العصم ادفي ينتحي الكيح اعقل AUTO نخبة من لامية العجم للطغراءي	1096	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	77	267	398	1404	1568	300	لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تخت الغني اتخيل ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وايزيز وواجر وافكل فاي-ت نسوانا وايتمت ولدة وعدت كما ابدات والليل اليل واصبح عني لابالغميضاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال فقالوا القد هرت بليل كلابنا فقلنا الذءب عس ام عس فرعل فلم يك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع او ريع اجدل فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ما-كها الانس يفعل ويوم من الشعري يذوب لعابه افاعيه في رمضاءه تتململ نصبت له وجهي ول--كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول وخرق كظهر الترس قفر قطعته بغاملتين ظهره ليس يعمل فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل ترود الارواي الضخم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل ويركدن بالاصال حولي كانني من العصم ادفي ينتحي الكبح اعقل AUTO وقال ا---------------لطغراءي	347	6723461448415280273	928	1774.5	749	1025	90.53658294677734	159	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	true	2605322955134568485	178	271	932	1422	1569	300	AUTO نخبة من لامية العجم ل----لطغراءي----------------- اصالة الراي صانتني عن الخطل و-حلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لماي-لقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني	1096	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	207	300	1028	1533	1533	300	AUTO وقال العميد ابو اسماعيل الطغراءي المتوفي سنة 513ه اصالة الراي صانت-ي عن الخطل ودحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخير- ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا-سكني بها ولا-ناقتي فيها ولا-جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا-انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقر- العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني-	428	6723461448415280273	461	849.0	376	513	89.8635482788086	82	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	true	1921178520329693744	0	75	0	392	1517	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال	1097	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	225	300	1177	1568	1568	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل يخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل عن العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال-	429	6723461448415280273	378	738.0	304	392	96.42857360839844	69	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	true	1921178520329693744	75	298	392	1504	1517	300	ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل -قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل AUTO	1097	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms430	false	8812968738754392220	0	214	0	1104	1542	300	ارقبها ما-اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة السيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما-كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل هذا جزءا امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل فان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا-ضجر في حادث الدهر ما-يغني-عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا-يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجح شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا-واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا-يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا-ثبات بها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا-خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل وقد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل AUTO	430	6723461448415280273	1031	1961.0	828	1163	88.65003967285156	195	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1100	true	8360595388551122131	46	107	241	559	1541	300	AUTO رثاء- اعرابية ل----ابنها ايا ولدي قد زاد قلبي تلهب-ا وقد حرقت مني الشءون المدامع وقد اضرمت نار المصيبة شعلة وقد حميت مني الحشا والاضالع واسال عنك الركب هل يخبرونني بحالك كيما تستكن المضاجع فلم يك فيهم مخبر عنك صادق ولا فيهم من قال انك راجع فيا ولدي مذ غبت كدرت عيشتي فقلبي مصدوع وطرفي دامع وفكري مسقوم وعقلي ذاهب ودمعي	1100	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms397	false	5268846024751928961	239	300	1177	1497	1497	300	AUTO وقالت اعرابية ترثي ابنها ايا ولدي قد زاد قلبي تلهبها وقد حرقت مني الشءون المدامع وقد اضرمت نار المصيبة شعلة وقد حميت مني الحشا والاضالع واسال عنك الركب هل تخبرونني بحالك كيما تستكن المضاجع فلم يك فيهم مخبر عنك صادق ولا فيهم من قال انك راجع فيا ولدي--- غبت كدرت عيشتي فقلبي مصدوع وطرفي دامع وفكري مسقوم وعقلي ذاهب ودمعي-	397	6723461448415280273	309	585.5	250	324	95.37036895751953	56	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1102	true	-5784469542491887742	33	163	158	834	1512	300	AUTO لما دفن المهلهل------------- اخاه كليبا قام علي قبره يرثيه------ اهاج قذاء عيني الاذكار هدوءا فالدموع لها انحدار وصار الليل مشتملا علينا-كان الليل ليس له نهار وبت اراقب الجوزاء حتي تقارب من اواءلها انحدار اصرف مقلتي في اثر قوم تباينت البلاد بهم فغاروا وابكي والنجوم مطلعات كان لم تحوها عني البحار علي من لو نعيت وكان حيا لقاد الخيل يحجبها الغبار دعوتك يا كليب فلم تجبني وكيف يجيبني البلد القفار اجبني يا كليب خلاك ذم ضنينات النفوس لها مزار اجبني يا كليب خلاك ذم لقد فجعت بفارسها نزار سقاك الغيث انك كنت غيثا ويسرا حين يلتمس اليسار ابت عيناني بعدك ان تكفا كان قذي القتاد لها شفار وانك كنت تحلم عن رجال وتعفو عنهم ولك اقتدار وتمنع ان يمسهم لسان مخافة من يجير ولا يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كاني اذ نعي الناعي كليبا	1102	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms389	false	781765764249135261	138	300	760	1590	1590	300	AUTO قال---- المهلهل التغلبي يرثي اخاه كليبا وهو جاهلي توفي سنة 531 م اهاج قذاء عيني الادكار هدوءا فالدموع لها انهمار وصار الليل مشتملا علينا كان الليل ليس له نهار وبت اراقب الجوزاء حتي تقارب من اواءلها انحدار اصرف مقلتي في اثر قوم تباينت البلاد بهم فغاروا وابكي والنجوم مطلعات كان لم تحوها عني البحار علي من--- نعيت وكان حيا لقاد الخيل يحجبها الغبار دعوتك يا كليب فلم تجبني وكيف يجيبني البلد القفار اجبني يا كليب خلاك ذم ضنينات النفوس لها مزار اجبني يا كليب خلاك ذم لقد فجعت بفارسها نزار سقاك الغيث انك كنت غيثا ويسرا حين يلتمس اليس------------------------------------------------ار وانك كنت تحلم عن رجال وتعفو عنهم ولك اقتدار وتمنع ان يمسهم لسان مخافة من يحير ولا يجار وكنت اعد قربي منك ربحا اذا ما عدت الربح التجار فلا تبعد فكل سوف يلقي شعوبا يستدير بها المدار يعيش المرء عند بني ابيه ويوشك ان يصير بحيث صاروا اري طول الحياة وقد تولي كما قد يسلب الشء المعار كاني اذ نعي الناعي كليبا-	389	6723461448415280273	597	1124.5	482	886	67.3814926147461	106	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1102	true	-5784469542491887742	163	270	834	1369	1512	300	تطاير بين جنبي الشرار فدرت وقد عشي بصري عليه كما دارت بشاربها العقار سالت الحي اين دفنتموه فقالوا لي بسفح ا-لحي دار فسرت اليه من بلدي حثيثا وطار النوم وامتنع القرار وحادت ناقتي عن ظل قبر ثوي فيه المكارم والفخار لدي اوطان اروع لم يشنه ولم يحدث له في الناس عار اتغدوا يا كليب معي اذا ما جبان القوم انجاه الفرار اتغدوا يا كليب معي اذا ما حلوق القوم يشحذها الشف-----------------------------------------------------------------------------------------ار خذ العهد الاكيد علي عمري بتركي كل ما حوت الديار ولست بخالع درعي وسيفي الي ان يخلع الليل النار والا ان تبيد سارة بكر فلا يبقي لها ابدا اثار AUTO وقال مالك بن الريب التميمي يرثي	1102	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms390	false	-2584592354377291276	0	111	0	573	1550	300	تطاير بين جنبي الشرار فدرت وقد غشي بصري عليه كما دارت بشاربها العقار سالت الحي اين دفنتموه فقالوا لي باقصي الحي دار فسرت اليه من بلدي حثيثا وطار النوم وامتنع القرار وحادث ناقتي عن ظل قبر ثوي فيه المكارم والفخار لدي اوطان اروع لم يشنه ولم يحدث له في الناس عار اتغدو- يا كليب معي اذا ما جبان القوم انجاه الفرار اتغدو- يا كليب معي اذا ما حلوق القوم يشحذها الشفار اقول لتغلب والعز فيها اثيرها لذلكم انتصار تتابع اخوتي ومضوا لامر عليه تتابع القوم الحسار خذ العهد الاكيد علي عمري بتركي كل ما حوت الديار ولست بخالع درعي وسيفي الي ان يخلع الليل النه--------------------------------------------ار AUTO وقال ----صفي الدين الحل--ي يرثي	390	6723461448415280273	468	882.0	373	625	74.87999725341797	85	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1105	true	8443528416142702511	238	265	1191	1336	1525	300	يرثيهم----- امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية	1105	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	272	300	1422	1571	1571	300	يرثي اولاده امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية-	395	6723461448415280273	142	270.0	116	150	94.66666412353516	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1105	true	8443528416142702511	265	300	1336	1525	1525	300	اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان جفونها كحلت بشوك فهي عور تدمع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة نصف المشقر-	1105	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms396	false	-6897145101224891172	0	35	0	189	1575	300	اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان جفونها كحلت بشوك فهي عور تدمع وتجلدي -لشامتين اربهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة نصف المشقر	396	6723461448415280273	187	363.0	153	190	98.42105102539062	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1106	true	-4743720625243949672	0	57	0	284	1529	300	كل يوم تقرع لا-بد من تلف مقيم فانتظر ابارض قومك او باخري المضجع ولقد اري ان البكاء سفاهة ولسوف يولع بالبكا من يفجع ولياتين عليك يوما مرة يبكي عليك معنفا لا تسمع فلءن بهم فجع الزمان وريبه اني باهل مودتي لمفجع وقال في الطفل الذي بقي له والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع ------قال	1106	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms396	false	-6897145101224891172	35	88	189	454	1575	300	كل يوم تقرع لا بد من بلف مقيم فانتظر ابارض قومك ان باخري المضجع ولقد اري ان البكاء سفاهة ولسوف يولع بالبكا من يفجع ولياتين عليك يوما مرة يبكي عليك معنفا لا تسمع فلءن بهم فجع الزمان وريبه اني باهل مودتي لمفجع-------------------------- والنفس راغية اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع AUTO وقال	396	6723461448415280273	255	482.5	204	291	87.62886810302734	46	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1107	true	3046235335996713998	239	300	1210	1529	1529	300	AUTO وقال صفي الدين الحلي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثي الملك ناصر الدين عمر بكي عليك الحسام والقلم وانفجع العلم فيك والعلم وضجت الارض فالعباد بها لاطمة والبلاد تلتطم تظهر احزانها علي ملك جل ملوك الوري له خدم ابلج غض الشباب مقتبل ال عمر ولكن مجده هرم محكم في الوري وامله يحكم في ماله ويحتكم ويجتمع المجد والثناء له وماله في الوفود يقتسم قد سءمت-	1107	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms390	false	-2584592354377291276	105	258	542	1324	1550	300	AUTO وقال صفي الدين الحلي يرثي غريقا اصفح ماء ام اديم سماء فيه تغور كواكب الجوزاء ما كنت اعلم قبل موتك موقنا ان البدور غروبها في الماء ولقد عجبت وقد هويت بلجة فجري علي رسل بغير حياء لو لم يشق لك العباب وطالما اشبهت موسي باليد البيضاء انف العلاء عليك من لمس الثري وحلول باطن حفرة ظلماء واجل جسمك ان بغير لطفه عفن الثري وتكاثف الارجاء فاحله جدثا طهورا مشبها اخلاقه في رقة وصفاء ما ذاك ان يضم صفاءه نورا يضن به علي الغبراء فالبحر اولي في القياس من الثري بجوار تلك الدرة الغراء AUTO وقال ايضا يرثي الملك ناصر الدين عمر بكي عليك الحسام والقلم وانفجع العلم فيك والعلم وضجت الارض فالعباد بها لاطمة والبلاد تلتطم تظهر احزانها علي ملك جل ملوك الوري له خدم ابلج غض الشباب مقتبل ال عمر ولكن مجده هرم محكم في الوري وامله يحكم في ماله ويحتكم -يجتمع المجد والثناء له وماله في الوفود يقتسم قد سءمت	390	6723461448415280273	318	623.0	258	783	40.6130256652832	58	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1108	true	898583881738388288	0	61	0	317	1517	300	جوده الانام ولا يلقاه من بذله الندي سام ما عرفت منه لا ولا نعم بل دونهن الالاء والنعم الواهب الالف وهو مبتسم والقاتل الالف وهو مقتحم مبتسم والكماة عابسة وعابس والسيوف تبتسم يستصغر الغضب ان يصول به ان لم تجرد من قبله الهمم ويستخف القناة يحملها كانها في يمينه قلم لم يعلم العالمون ما فقدوا منه ولا الاقربون ما عدموا ما	1108	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms390	false	-2584592354377291276	258	300	1324	1550	1550	300	جوده الانام ولا يلقاه من بذله الندي سام ما عرفت منه لا ولا نعم بل دونهن الالاء والنعم الواهب الالف وهو مبتسم-والقاتل الالف وهو مقتحم مبتسم والكماة عابسة وعابس والسيوف تبتس-----------------------------------------------------------------------------------------م لم يعلم العالمون ما فقدوا منه ولا الاقربون ما عدموا ما-	390	6723461448415280273	226	430.0	185	317	71.29337310791016	42	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1108	true	898583881738388288	61	131	317	674	1517	300	فقد فرد من الانام كمن ان مات ماتت لفقده امم والناس كالعين ان نقدتهم تفاوتت عن نقدك القيم يا طالب الجود قد قضي عمر فكل جود وجوده عدم ويا منادي الندي ليدركه اقصر ففي مسمع الندي صمم مضي الذي كان للانام ابا فاليوم كل الانام قد يتموا وسار فوق الرقاب مطرحا وحوله الصافنات تزدحم مقلبات السروج شاخصة لها زفير ذابت به اللجم وحل دارا ضاقت بساكنها ودون ادني دياره ارم	1108	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	0	45	0	220	1581	300	فقد فرد من الانام كمن ان مات ماتت لفقده ام---------------------------------------------م يا طالب الجود قد قضي عمر فكل جود وجوده عدم فالناس كالعين ان نقدتهم تفاوتت عند نقدك القي-م مضي الذي كان للانام ابا فاليوم كل الانام قد يتموا-------------------------------------------------------------------------------------- وحل----- ضاقت بساكنها ودون ادني دياره ارم	391	6723461448415280273	178	304.0	140	357	49.85994338989258	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1111	true	5692013482983350975	247	300	1204	1438	1438	300	حنفي غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام عن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطا ما اظن اديم ال ارض الا من هذه-	1111	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms298	false	7919056804694831061	228	281	1212	1447	1544	300	قوله غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبرونا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه	298	6723461448415280273	226	439.0	174	235	96.17021179199219	48	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1112	true	-764402190978191840	18	78	97	388	1537	300	رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاب------------------------------------------------------------------------------------------اد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	1112	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms299	false	-107977629911519117	0	78	0	380	1556	300	رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا وفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في از-ياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	299	6723461448415280273	289	566.0	229	381	75.85301971435547	57	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	true	3910834552494716714	95	186	489	976	1519	300	AUTO -قال ابو الطيب المتنبي يرثي ابا شجاع فاتك- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	1113	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	59	150	306	795	1571	300	AUTO وقال ابو الطيب المتنبي يرثي ابا شجاع فاتكا الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبني وتحس- نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	395	6723461448415280273	484	946.0	393	490	98.7755126953125	85	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1117	true	-8930228620954442433	184	251	956	1278	1513	300	ولا ابتغي ود امرء قل خيره وما انا عن وصل الصديق باصيد واني لاطفي الحرب بعد شبوبها وقد اوقدت للغي في كل موقد واني لذو راي يعاش بفضله وما انا من علم الامور بمبتدي اذا انت حملت الخءون امانة فانك قد اسندتها شر مسند وجدت خءون القوم كالغر يتقي وما خلت عم الجار الا بمعهد ولا تظهرن ود امرء قبل خبره وبعد بلاء المرء فاذمم او احمد	1117	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms403	false	-4881746399204490490	158	192	822	983	1520	300	ولا ابتغي ود امرء قل خيره وما انا عن وصل الصديق باحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انت حملت الخءون امانة فانك قد اسندتها شر مسن------------------------------------------------------د ولا تظهرن ود امرء قبل خبره وبعد بلاء المرء فاذمم او احمد	403	6723461448415280273	160	296.0	126	322	49.6894416809082	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1119	true	-6261094511362934030	0	37	0	197	1590	300	به وان يهتصر عودي علي الجهد يحمد فلا المال ينسيني حياءي وعفتي ولا واقعات الدهر يفللن مبردي واكثر اهلي من عيال سواهم واطوي علي الماء القراح المبرد واني لمعط ما وجدت وقاءل لموقد ناري ليلة الريح اوقد	1119	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms337	false	7726245544790380203	263	300	1307	1502	1502	300	به وان يعتصر عودي علي الجهد يحمد فلا المال ينسيني حياتي وعفتي ولا واقعات الدهر يفللن مبردي -اكثر اهلي من عيال سواهم واطوي علي الماء القراح المبرد واني لمعط ما وجدت وقاءل لموقد ناري ليلة الريح اوقد-	337	6723461448415280273	193	374.0	157	197	97.96954345703125	34	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1119	true	-6261094511362934030	37	75	197	401	1590	300	واني لقوال لدي البث مرحبا واهلا اذا ما جاء من غير مرصد واني ليدعوني الندي فاجيبه واضرب بيض العارض المتوقد واني لحلو تعتريني مرارة واني لتراك لما لم اعود واني لمزج للمطي علي الوجي واني لتراك الفراش الممهد	1119	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms338	false	6648447183862948450	0	38	0	204	1557	300	واني لقوال لدي البث مرحبا واهلا اذا ما جاء من غير مرصد واني ليدعوني الندي فاحيبه واضرب بيض العارض المتوقد واني لحلو تعتريني مرارة واني لتراك لما لم اعود واني لمزج للمطي علي الوجي واني لتراك الفراش الممهد	338	6723461448415280273	203	405.0	165	204	99.50980377197266	37	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1120	true	-5559143359682184837	0	60	0	330	1582	300	اذا عد الحصي يتخلف لنا حيث افاق البرية تلتقي عديد الحصي والقسور المتخندف ومنا الذي لا تنطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتصرف تراهم قعودا حلوه وعيونهم مكسرة ابصارها ما تطرف وبنيان بيت الله نحن ولاته وبيت باعلي الرامتين مشرف تري الناس-------- يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا ولا عز الا عزنا قاهر له ويسالنا النصف الذليل فننصف	1120	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms338	false	6648447183862948450	47	91	257	490	1557	300	اذا عد الحصي يتخل------------------------------------------------------ف ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتصرف تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصر---------------------------------------------------ف تري الناس ان سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا ولا عز الا عزنا قاهر له ويسالنا النصف الذليل فننصف	338	6723461448415280273	221	409.5	179	338	65.38461303710938	37	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1121	true	3150708937514811327	163	300	819	1489	1489	300	الطغراءي يفتخر------------ ابي الله ان اسمو -غير فضاءلي اذا ما سما بالمال كل مسود وان كرمت قبلي اواءل اسرتي فغني بحمد الله مبدا سءددي يذم لاجلي المهر ان يكب مرة بجدي وان ينهض بجدي يحمد وما منصب الا وقدري فوقه ولو حط رجلي بين نسر وفرقد اذا شرفت نفس الفتي زاد قدره علي كل اسني منه ذكرا وامجد كذاك حديد السيف ان يصف جوهرا فقيمته اضعافه وزن عسجد تكاد تري من لا يقاس نجاده بشسعي اذا ما ضمنا صدر مشهد وما المال الا عارة مستردة فهلا بفضلي كاثروني ومحتدي اذا لم يكن لي في الولاية بسطة يطول بها باعي وتسطو بها يدي ولا كان لي حكم مطاع اجيزه فارغم اعداءي و-كبت حسدي فاعذر ان قصرت في حق مجتد وامن ان يعتادني كيد معتد ااكفي ولا اكفي وتلك غضاضة اري دونها وقع الحسام المهند ولولا تكاليف العلي ومغارم-	1121	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms339	false	7338356293537385388	71	178	390	916	1537	300	الطغراءي المتوفي سنة 513 ه ابي الله ان اسمو بغير فضاءلي اذا ما سما بالمال كل مسود وان كرمت قبلي اواءل اسرتي فاني بحمد الله مبدا سءددي ---------------------------------------------------وما منصب الا وقدري فوقه ولو حط رحلي بين نسر وفرقد اذا شرفت نفس الفتي زاد قدره علي كل اسني منه ذكرا وامجد كذاك حديد السيف ان يصف جوهرا فقيمته اضعافه وزن عسجد -----------------------------------------------------وما المال الا عارة مستردة فهلا بفضلي كاثروني ومحتدي اذا لم يكن لي في الولاية بسطة يطول بها باعي وتسطو بها يدي ولا كان لي حكم مطاع اجيزه فارغم اعداءي واكبت حسدي فاعذر ان قصرت في حق مجند وامن ان يعت-دني كيد معت------------------------------------------------------د ولولا تكاليف العلي ومغارم	339	6723461448415280273	503	940.5	400	685	73.43065643310547	95	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1122	true	700415062419314040	49	190	241	984	1549	300	مسعد AUTO -قال------------ ابو تمام يفتخر بقومه انا ابن الذين استرضع الجود فيهم وقد ساد فيهم وهو كهل ويافع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ ما-لنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع بها ليل لو عاينت فيض اكفهم لايقنت ان الرزق في الارض واسع اذا خفقت بالبذل ارواح جودهم حداها الندي واستنشقتها المطامع رياح كريح العنبر الغض في الندي ولكنها يوم اللقاء زعازع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من ورع وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليهم فاحتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا اكف -لارث المكرمات موانع	1122	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	36	180	174	925	1547	300	مبصر AUTO وقال حبيب بن اوس ابو تمام الطاءي----- انا ابن الذي- استرضع الجود فيهم وقد ساد فيهم وهو كهل ويافع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وا-ن المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصابع هم استودعوا المعروف محفوظ ما لنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع بها ليل لو عاينت فيض اكفهم لايقنت ان الرزق في الارض واسع اذا خفقت بالبذل ارواح جودهم حداها الندي واستنشقتها المدامع رياح كريح العنبر الغض في الندي ولكنها يوم اللقاء زعازع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من روع وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليهم فاحتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا اكف الارث المكرمات موانع	341	6723461448415280273	723	1393.5	583	758	95.38258361816406	131	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1123	true	-2675455566064150080	0	100	0	528	1547	300	ما انتجعتها حلبت بكيات وهن حوافل تدافعني الايام عما اريده كما دفع الدين الغريم المماطل فمثلي من نال الاعادي بسيفه ويا ربما غالته عنها الغواءل وما لي لا تمسي وتصبح في يدي كراءم اموالي الرجال العقاءل احكم في الاعداء عنها صوارما احكمها فيها اذا ضاق نازل وما-زال محمي الحماءل عنوة سوي ما اقلت في الجفون الحماءل ينال اختيار الصفح عن كل مذنب له عندنا ما لا تنال الوساءل لنا عقب الامر الذي في صدوره تطاول اعناق العدي والكواهل اصاغرنا في المكرمات اكابر واخرنا في الماثرات اواءل اذا صلت صولا لم اجد لي مصاولا وان قلت قولا لم اجد من يقاول	1123	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	199	300	1021	1547	1547	300	ما انتجعتها حلبت بكيات وهن حوافل تدافعني الايام عما اريده كما دفع الذين الغريم المماطل فمثلي من نال الاعادي بسيفه ويا ربما غالته عنها الغواءل وما لي لا تمسي وتصبح في يدي كرا-م اموال- الرجال العقاءل احكم في الاعداء عنها صوارما احكمها فيها اذا ضاق نازل وما زال محمي الحماءل عنوة سوي ما اقلت في الجفون الحماءل ينال اختيار الصفح عن كل مذنب له عندنا ما لا تنال الوساءل لنا عتب الامر الذي في صدوره تطاول اعناق العدي والكواهل اصاغرنا في المكرمات اكابر واخرنا في الماثرات اواءل اذا صلت صولا لم اجد لي مصاولا وان قلت قولا لم اجد من يقاول-	341	6723461448415280273	523	1024.0	424	529	98.86578369140625	95	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1123	true	-2675455566064150080	123	200	645	1049	1547	300	غيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الوفاء وقلة الانصاف تعس الحريص وقل ما ياتي به عوضا من الالحاح والالحاف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب جاف ما كل ما فوق البسيطة كافيا فاذا اقتنعت فكل- شء كاف ويعاف لي طبع الحريص ابوتي ومر-ءتي وقناعتي وعفافي ما كثر الخيل الجياد براءد شرفا ولا عدو السوام الصاف ومكارمي عدد النجوم ومنزلي بين -الكرام ومنزل الاضياف	1123	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	196	253	977	1279	1519	300	عيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانص---------------------------------------------------اف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حاف ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا ق--نعت فبعض شء كاف وتعاف لي طمع الحريص فتوتي ومروءتي وقناعتي وعفافي---------------------------------------------------- ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ماوي الكرام ومنزل الاضياف	342	6723461448415280273	284	519.5	228	407	69.77886962890625	44	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1123	true	-2675455566064150080	228	300	1192	1547	1547	300	AUTO لابي ا----لعلاء المعري في الفخر الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف ولاقدام وحزم ونابل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلي والفضاءل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء---- ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت-	1123	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	23	95	120	470	1546	300	AUTO وقال ابو العلاء المعري ---------الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف و-اقدام وحزم وناءل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفضاءل كان- اذا كلت الزمان -اهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بع- ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني -ان كنت	344	6723461448415280273	334	615.0	265	364	91.75823974609375	58	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	true	8660633872875145396	0	161	0	836	1536	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري -لو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصيافل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي مو-طن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل AUTO	1124	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	95	254	470	1303	1546	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ا- الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام حجافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصيافل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي مواطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا-كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امس- تشرفا وتحسد اس-اري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل AUTO	344	6723461448415280273	829	1621.0	670	838	98.92601776123047	155	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	true	3319198711744194294	218	300	1083	1511	1511	300	القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط-------------------------------------------------------------- الا -------------------------------------------في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عن--------------------------------------------------ها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	79	163	429	845	1600	300	العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظل------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	262	6723461448415280273	183	270.5	142	584	31.335617065429688	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1130	true	4244257853164962654	96	193	515	1010	1547	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب عجاءبا زعموا الايام مجفلة عنهن في صفر الاصفار او رجب وخوفوا الناس من دهياء مظلمة اذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب فتح الفتوح تعالي ان يحيط به نظم من الشعر او نثر من الخطب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في اثوابها القشب	1130	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	209	240	1055	1217	1527	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في اثوابها القشب	330	6723461448415280273	162	318.0	131	495	32.727272033691406	31	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1134	true	-6663346935371143900	123	272	605	1379	1520	300	AUTO وقال ابو الطيب يمدح ابا شجاع فاتكا وكان يلقب بالمجنون لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جزت الاحسان موليه خريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لنا واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث----- سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيد- فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف س-ال قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	1134	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	141	285	713	1460	1531	300	AUTO وقال ايضا----- يمدح ابا شجاع------------------------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نغماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جرت الاحسان موليه جريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لما واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيدق فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سءال قال الزمان له قولا فافهم ا-ن الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غدتها براثنه بمثلها--- عداه وهي اشبال	331	6723461448415280273	730	1409.0	588	781	93.46990966796875	132	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1136	true	-5325551809614250857	1	126	4	698	1623	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغاءرها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثلا -جنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم	1136	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	0	116	0	642	1571	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغا-رها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت منه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة---------------------------------------------------- الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم	332	6723461448415280273	637	1251.0	522	695	91.65467834472656	111	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1148	true	-7563028862230059457	233	300	1259	1627	1627	300	بديع الزمان الهمذاني الي ابي عامر عدنان الضبي يعزيه ببعض اقاربه اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا AUTO احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويختص بالنعمة اذا شاء فلينظر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت و-ينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره-	1148	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms073	false	5392621969516220285	139	200	735	1072	1572	300	بديع الزمان الهمذاني المتوفي سنة 398--------------------------ه اذا ما الدهر جر علي اناس مصاءبه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا----- احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي -ذا ساء ويخ-ص بالنعمة اذا شاء فليفكر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره	73	6723461448415280273	318	578.0	259	370	85.9459457397461	52	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1149	true	-7964649578694985655	0	49	0	251	1551	300	هل يجد------ اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم الموت عدلا	1149	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms073	false	5392621969516220285	200	248	1072	1317	1572	300	هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقه------------ورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم الموت عدلا	73	6723461448415280273	239	467.5	192	257	92.99610900878906	45	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1149	true	-7964649578694985655	141	220	710	1105	1551	300	الموت حتي تمنيته والموت--------------------- خطب -قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي الان ونكر قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها واضمرت حتي صار ايسر غيوبها وابهمت حتي صار اظهر عيوبها ولعل هذا السهم------- اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه	1149	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms073	false	5392621969516220285	246	300	1306	1572	1572	300	الموت عدلا------ والموت اطال الله بقاء مولاي خطب فقد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي -لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل هذا السهم قد صار اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبغ نتعلم الادب من اقواله والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فب-----هما رايه-	73	6723461448415280273	228	386.5	181	424	53.77358627319336	40	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1153	true	2116398896958336302	17	72	92	362	1543	300	AUTO كتب- الطغراءي ال--ي معين الملك فضل الله في نكبت----------------ه فصبرا معين الملك ان عن حادث فعاقبة الصبر الجميل جميل ولا تياسن من صنع ربك له ضمين بان الله سوف يديل فان الليالي اذ يزول نعيمها تبشر ان الناءبات تزول الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه لاسفار الصباح دليل الم تر ان الشمس بعد	1153	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms347	false	-8664910641006566281	264	300	1385	1568	1568	300	AUTO وقال الطغراءي يواسي معين الملك--------- في نكبته المتوفي سنة 10ه فصبرا معين الملك ان عن حادث فعاقبة الصبر الجميل------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه لاسفار الصباح دليل الم تر ان الشمس بعد-	347	6723461448415280273	156	276.5	124	289	53.97924041748047	29	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1153	true	2116398896958336302	72	205	362	1066	1543	300	كسوفها لها صفحة تغشي العيون صقيل وان الهلال النضو يقمر بعد ما بدا وهو شخت الجانبين ضءيل فقد يعطف الدهر الابي عنانه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسيل ويستانف الغصن السليب نضاره فيورق ما لم يعتوره ذبول وللنجم من بعد الرجوع استقامة وللحظ من بعد الذهاب قفول وبعض الروايا يوجب الشكر وقفها عليك واحداث الزمان نكول ولا غرو ان اخنت عليك فانما يصادم بالخطب الجليل جليل واي قناة لم ترنح كعوبها واي حسام لم تصبه فلول اسات الي الايام حتي وترتها فعندك اضغان لها وتبول وصارمتها فيما ارادت صروفها ولولاك كانت تنتحي وتصول وما انت الا السيف يسكن غمده ليشقي به يوم النزال قتيل وما لك بالصديق يوسف اسوة فتحمل وطء الدهر وهو ثقيل وما غض منك الحبس والذكر ساءل طليق له في الخافقين زميل	1153	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms348	false	3373384880852793114	0	82	0	438	1511	300	كسوفها لها صفحة تغشي العيون صقيل وان الهلال النضو يقمر بعد-ما بدا وهو شخت الجان-ين ضءيل فقد يعطف الدهر قياد------ه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسات الي الايام حتي وترتها فعندك اضعان لها وتبول وصارمتها فيما ارادت صورفها ولولاك كانت تنتحي وتصول وما انت الا السيف يسكن غمده ليشقي به يوم النزال قتيل اما-لك بالصديق يوسف اسوة فتحمل وطء الدهر وهو ثقيل وما غض منك الحبس والذكر ساءر طليق له في الخافقين ذميل	348	6723461448415280273	429	817.5	347	704	60.9375	76	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1160	true	-6188928203123523881	244	283	1200	1385	1463	300	الي ان لا يمدحه زهير الا- اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير مما كان يقبله منه فكان اذا راه في مل- قال --عموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت	1160	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms225	false	1162908324212753883	142	177	718	891	1507	300	حلف ا--لا يمدحه زهير الاي اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير-------------- منه فكان اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت	225	6723461448415280273	167	302.0	132	189	88.35978698730469	31	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1163	true	3046280747956689873	67	152	330	783	1512	300	بكرت تخوف-ي الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل اني امرء من خير عبس منصبا شطري واحمي ساءري بالمنصل واذا الكتيبة احجمت وتلاحظ-ت الفيت خيرا من معم مخول والخيل تعلم والفوارس انني فرقت جمعهم بضربة فيصل ان يلحقوا اكرر وان يستلحموااشدد وان يلفوا بضنك انزل ولقد ابيت علي الطوي واظله-حتي انال به كريم الماكل	1163	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms227	false	1438831814694775704	118	203	615	1064	1533	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل اني امرء -ن خ-ر عب- منصبا شطري واحمي ساءري بالمنصل واذا الكتيبة احجمت وتلاحظ ت الفيت خيرا من معم مخول والخيل تعلم والفوارس انني فر-ت جمعهم بضربة فيصل والخيل ساهمة الوجوه كانما تسقي فوارسها نقع الحنظ--ل ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به كريم الماكل	227	6723461448415280273	401	731.0	325	456	87.9385986328125	68	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	true	-8741222494476426362	1	25	7	131	1564	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت للنعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كد-وا	1166	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms256	false	7088769907425409237	271	295	1396	1521	1550	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدروا	256	6723461448415280273	123	240.0	99	125	98.4000015258789	22	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	true	-8741222494476426362	59	103	304	521	1564	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	1166	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms257	false	-5321466896189009915	28	72	141	359	1547	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الخير	257	6723461448415280273	213	417.0	169	218	97.7064208984375	41	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1167	true	-578180417582822834	60	103	337	552	1542	300	ومن قولها في اخيها صخر الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني زمنا طويلا بكيتك في نساء معولات وكنت احق من ابدي العويلا دفعت بك الخضوب وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	1167	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms255	false	-6385813391011598578	267	300	1408	1573	1573	300	ومن قولها ترثيه ايضا-- الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني زمنا طو----------------------------------------------يلا دفعت بك الخطوب وانت حي فمن ذا يدفع الخط- الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا-	255	6723461448415280273	154	284.5	123	215	71.6279067993164	28	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	37	71	192	367	1596	301	المهدي فانشد اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بناب القلو-ب لما قبل الله اعمالها	1173	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms292	false	569793998064126968	84	118	414	584	1503	300	المهدي------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو ب لما قبل الله اعمالها	292	6723461448415280273	168	322.5	135	176	95.45454406738281	31	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1178	true	-243624487728416357	99	198	492	1026	1545	300	ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم ومن ذاك------------------------------------------------------------- وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت النسيب فجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس--------------- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر-- الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه	1178	6058906296964506512	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	1	107	3	572	1632	300	ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء واحذر المجهول من المعاني------------------------------------------------------------ واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك -لا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فا------------------------------ن الشهوة نعم- المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	8	6723461448415280273	351	564.5	277	662	53.021148681640625	57	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0021505-ara1