id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0536	false	-3942375192757051942	149	184	767	976	1660	300	الربيع فهو وقت نزول الشمس اول برج الحمل فعند ذلك استوي الليل والنهار في الاقاليم واعتدل الزمان وطاب الهواء وهب النسيم وذابت الثلوج وسالت الاودية ومدت الانهار ونبعت العيون -ارتفعت الرطوبات الي اعلي فروع الاشجار	536	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8453122027814051531	269	300	1388	1578	1578	300	الربيع اذا نزلت---- الشمس اول---- الحمل--------- استوي الليل والنهار في الاقاليم واعتدل الزمان وطاب الهوي- وهب النسيم وذابت الثلوج وسالت الاودية ومدت الانهار -نبعت العيون وارتفعت الرطوبات الي اعلي فروع الاشجار-	226	-7963318785380715462	181	318.0	151	210	86.19047546386719	23	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0537	false	-2620483311047231200	32	269	191	1546	1715	300	ان تبلغ الشمس اخر السنبلة فحينءذ اقبل الخريف واما الخريف فهو وقت نزول الشمس ----الميزان فعند ذلك استوي الليل والنهار مرة اخري ثم ابتدا الليل ب--الزيادة وكما ذكرنا ان الربيع زمن نشوء الاشجار وبدء النبات وظهور الازهار فالخريف زمان ذبول النبات وتغيير الاشجار وسقوط اوراقها فحينءذ برد الم-اء وهبت الشمال وتغير الزمان ونقصت المياه وجفت ال-نهار وغارت العيون ويبست انواع النبات وفنيت الث------------مار واحرز الناس الحب واثمر-------- وعري وجه الارض من دبيبها وماتت الهوام وانجحرت الحشرات وانصرف الطير و------يطلب الوحش البلدان الدافءة واحرز الناس --قوت الشتاء --ودخلوا---- البيوت ولبسو-ا الجلود الغليظة من الثياب وتغي-ر الهواء----- وصارت الدنيا كانها كهلة قد ولت------------------- ايام شب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الي ان تبلغ الشمس اخر القوس وقد انتهي الخريف واقبل الشتاء واما الشتاء فهو وقت نزول الشمس اول الجدي فعند ذلك ---تناهي طول الليل وقصر النهار ثم -اخذ النهار في الزيادة------------------------- واشتد البرد وخشن الهواء وت-----عري الاشجار عن الاوراق وفنيت بطونها وفات اكثر ال-نبات وانجحرت الحيوانات في اطراف الارض وكهوف الجبال من شدة البرد وكثرة الانداء ونشات الغيوم واظلم الجو و-كلح وجه الزمان وهزلت البهاءم وضعفت قوي الابدان ومنع البرد الناس عن التصرف و---مر عيش اكثر الحيوان وطال الليل الذي جعله الله سكنا ولباسا وبرد الماء الذي هو مادة الحياة وانقطع الذباب والبعوض وعدم ذوات السموم من الهوام ويطيب فيه الاكل والشرب وهو زمان الراحة والاستمتاع كما ان الصيف زمان الكد والتعب حتي قيل من لم يغل دماغه صاءفا لم تغل قدره شاتيا وصارت الدنيا كانها عجوز هرمة--- دنا منها الموت ---------------فلا يزال كذلك	537	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0228	true	-7640335912395096921	32	244	164	1353	1631	300	ان تبلغ الشمس اخر السنبلة ف--------صل الخريف -اذا--------------- نزلت الشمس اول الميزان--------- استوي الليل والنهار مرة اخري ثم ابتدا الليل في الزيادة علي النهار وانصرف الصيف ودخل فصل --------------------------------الخريف و----------------------------------------------------برد الهواء وهبت الشمال وتغير الزمان ونقصت المياه وجفت الانهار وعارت العيون ونقص نيل مصر وف------نيت الثمار ويبس النبات وا-خذ الناس فيما يمونهم للشتاء وعري وجه الارض من زينتها وما-ت الهوام وانجحرت الحشرات وانصرف الطير والوحش يطلب------ البلدان الدفي-ة واحرز الناس القوت -لشتاءهم ودخلوا تحت السقوف واتخذوا الجلود والجباب لاجل البرد وتغير الهواء واضر وصارت الدنيا كانها كهلة مدبرة الشباب قد تولي عنها ايام البشاشة وتولتها ليال الكهولة ولم اجد في هذا الفصل من ذكر شء من محاسنه الا ان يكون في ذكر ثماره الكاءنة في زمانه كالبلح والخوخ والرمان والموز وما اشبه ذلك وقد تقدم القول فيه ولم تزل الدنيا ذلك دابها وداب اهلها الي ان تنزل الشمس او-----------------------------------------------------------------------ل الجدي فصل الشتاء يتناهي طول الليل وقصر النهار ثم ياخذ النهار في الزيادة ونصرف الخريف ودخل الشتاء واشتد البرد وخشن الهواء وتساقط ورق الاشجار وم------------------------ات اكثر الحيوان وانجحر اكثره في باطن الا------رض وكهوف الجبال من شدة البرد وتناش-------------ت الغيوم واظلم الجو واكلح وجه الارض- وهزلت البهاءم وضعفت قوي الابدان ومنع الناس البرد من التصرف وتمرمر عيش اكثر الحيوان وصارت الدنيا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها عجوز هرمة قد دنا منها الموت وقرب الاجل واما ما يتصل بذلك	228	-7963318785380715462	688	990.0	555	1683	40.8793830871582	88	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0560	false	-571624797045790626	244	295	1308	1575	1605	300	الا لما حدث سيل العرم تمزقت عرب اليمن من مدينة مارب الي العراق والشام ف--------كانت تنوخ وقضاعة وهما حيان من احياء الازد من بني كهلان ممن تمزق الي العراق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ملك بن فهم الازدي لمالك بن---- القضاعي نقيم بالبحرين ونتحالف علي من نوانا فتحالفوا فسموا تنوخ- وذلك في ايام ملوك الطواءف	560	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0452	true	762351391687357575	140	217	683	1063	1496	300	انه لما حدث سيل العرم عبر-ت عرب اليمن من مدينة مارب الي --------الشام والعراق وكانت تنوخ وهم في حي------- من ال------ازد------------- ممن تمزق الي العراق فاتفق ورود مالك بن فهم من بني النصر بن الازد في جمهور الازد وورود ملك بن فهم ايضا في جمهور من قضاعة لما خلت قضاعة من تهامة الي البحرين فقال ملك بن فهم الازدي لمالك بن فهم القضاعي نقيم بالبحرين ونتحالف علي من سوانا فتحالفوا فسموا تنوخا وذلك في ايام ملوك الطواءف	452	-7963318785380715462	217	361.0	172	415	52.28915786743164	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0561	false	-8909028410889335934	87	200	428	1018	1523	300	جذيمة-------- الابرش 215 ب م وكان ثاقب الراي بعيد المغار شديد النكاية ظاهر الحزم وهو اول من غزا بالجيوش وشن الغارات علي قباءل العرب وكان به برص فاكبرته العرب علي ان تنعته به اعظاما فسمته جذيمة الابرش وجذيم----ة الوضاح----- واستولي علي السواد---- ما بين---- الحيرة والانبار وساءر القري المجاورة لبادية العرب وكان يجبي اموالها وغزا طسما وجديسا في منازلها من اليمامة وفيه قال الشاعر اضحي جذيمة في الانبار منزلة قد حاز ما جمعت في عصرها عاد فطال ملكه الي ان ادرك ملك سابور بن اشك وكان جذيمة ملك معد وبعض اليمن وغزا في اخر عمره الشام فقتل عمرو بن حسان ابن اذين---------- والد الزباء ملكة الطواءف فانطوت له الزباء علي طلب الثار حتي	561	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0452	true	762351391687357575	218	283	1068	1408	1496	300	جذيمة بن مالك الابرش ف--------كان ثاقب الراي بعيد المغار شديد النكاية ذا ----حزم ونجدة----- غزا بالجيوش وشن الغارات علي قباءل العرب وكان به برص فاكبرت- العرب---- ان تفو-ه به------- فسمته------ الابرش تارة وتارة الوضاح لذلك واستولي من- السواد علي ما بين ارض الحيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفرات و------------------------------------------------غزا في اخر عمره الشام فقتل عمرو بن الضرب بن اذينة العمليقي والد الزباء فاستثار-----------ت له علي اخذ------- الثار وفي	452	-7963318785380715462	263	354.5	209	625	42.08000183105469	38	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0563	false	8281052566849718636	28	91	164	499	1594	300	اشد ملوك العرب نكاية في الاعداء وابعدهم مغارا قد اتي الشام مرارا كثيرة واكثر المصاءب في اهلها وسبي وغنم وكان ملك فارس ينفذ معه كتيبين الشهباء واهلها الفرس ودوسر واهلها تنوخ فكان يغزو بهما من لا يدين له من العرب وكان صارما حازما ضابطا لملكه قد ----------اجتمع --له من الاموال والخول والرقيق--------------- ما لم يملكه احد- من ملوك الحيرة والحيرة يومءذ ساحل الفرات	563	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0453	true	-4432323043265411575	178	221	899	1141	1583	300	اشد ملوك العرب نكاية في الاعداء وابعدهم مغارا وغزا-- الشام مرارا كثيرة وملك الفرس يمده بالجيوش من---------------------------------------------------------------------- ----------------------------تنوخ ومن الفرس وكان------------ ضابطا لملكه حازما صارما واجتمع عنده من الم--ال------- والرقيق والسلاح والخول ما لم يملكه غيره من ملوك الحيرة والحيرة يومءذ ساحل الفرات	453	-7963318785380715462	172	244.5	138	363	47.38291931152344	25	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0385	false	1118480581688885873	122	152	577	730	1482	300	وفيه يقول عدي بن زيد------ وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله-- وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطة حي الي الممات يصير	385	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0454	true	3365915891187703264	13	44	66	227	1553	300	وفيه يقول الشاعر من الخفيف وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما والهدي تفكير سره ما راي وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطة حي الي الممات يصير	454	-7963318785380715462	141	261.5	112	161	87.57763671875	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1161	false	-3936697852901039247	235	275	1194	1404	1533	300	عروة بن الورد 596 م هو ابو نجد عروة بن الورد بن زياد العبسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها--------------------------------- المقدمين ال-اجواد-- وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بام-رهم اذا اخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش الا	1161	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0506	true	-2800479501443336491	137	205	711	1054	1511	300	عروة بن الور---------------------------------------د العبسي جاهلي قال ابن الاعرابي هو عروة بن الورد بن زيد بن عود بن زيد بنسب متصل الي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن عيلان بن مضر ابن نزار شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها وصعلوك من صعاليكها ومن المعدودين المقدمين من اجوادها وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بامورهم اذا اخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش ولا	506	-7963318785380715462	168	285.0	138	382	43.97905731201172	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1157	false	-650772020221121614	0	75	0	383	1493	300	فتيان فهم بما لاقيت عند رحي بطان واني قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو اين اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران فقالت عد فقلت لها رويدا مكانك انني ثبت الجنان فلم انفك متكءا عليها لانظر مصبحا ماذا اتاني اذا عينان في راس قبيح كراس الهر- مشقوق اللسان وساقا مخدج وشواة كلب وثوب من عباء او شنان	1157	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0516	true	-4761423365666862074	164	239	793	1177	1504	300	فتيان فهم بما لاقيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تهوي بشهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي واهوي لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران فقالت عد فقلت لها رويدا مكانك انني ثبت الجنان فلم انفك متكءا لديها لانظر مصبحا ماذا اتاني اذا عينان في راس قبيح كراس الضبع مشقوق اللسان وساقا مخدج وسراة كلب وثوب من عباة او سدان	516	-7963318785380715462	368	716.0	293	384	95.83333587646484	65	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1158	false	2228385915069279321	15	169	72	802	1463	300	اذا جاع لم تقم له قاءمة فكان ي---نظر الي الظباء فينتقي علي نظره اسمنها ثم يجري- خلفه فلا يفوته حتي ياخذه فيذبحه بسيفه فيشويه ثم ياكله وقيل ان تابط شرا لقي ذات يوم رجلا من ثقيف يقال له ا-و وهب -كان جبانا اهوج- وعليه حلة جيدة فقال ابو وهب لتابط شرا بم تغلب الرجال يا ثابت وانت كما اري------ دميم ضءيل قال باسمي انما اقول ساعة ما القي الرجل -انا تابط شرا فينخلع قبله حتي انال منه ما اردت فقال له الثقفي فهل لك ان ان تبيعني اسمك قال نعم قال فبم تبتاعه قال بهذه الحلة وب--كنيتي قال له افعل ففعل وقال له تابط شرا لك اسمي ولي كنيتك واخذ حلته واعطاه طمريه----------------------- ثم ا---------نصرف وقال في ذلك يخاطب زوجة الثقفي الا هل اتي الحسناء ان حليلها تابط شرا واكت-نيت ابا وهب فهبه تسمي اسم-ي وسميت باسمه فاين له صبري علي معظم الخطب واين له باس كباسي وسورتي واين له في كل فادحة قلبي	1158	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0516	true	-4761423365666862074	0	136	0	649	1504	300	اذا جاع لم تقم له قاءمة وكان اذا نظر الي الظباء فيتنقي علي نظرة اسمنها ثم يعدوا خلفه فلا يعود -حتي ياخذه فيذبحه بسيفه ويشويه و--ياكله ولقي يوما ر-------------------جلا من ثقيف يقال له ابو وهب وكان------ اهوجا وعليه حلة جيدة فقال يا ثابت---------- بم تغلب الناس--------- وانت كما اري ضءيلا دميما ق----ال باسمي ان-ا اقول ساعة--- الق--ا رجلا انا تابط شرا فينخلع قلبه حتي انال منه ما اريد فقال له الثقفي فهل لك ---ان تبيعني اسمك قال بماذا ق-------------ال بهذه الحلة ولك كنيتي قال فعلت ف-------------------------------------------اخذ حلته فقال ابو وهب ولي اسمك فقال نعم امضي ثم انصرف تابط شرا وقال من الطويل--------------- الا هل اتي الحسناء ان خليلها تابط شرا وقد كنيت ابا وهب فهبه تسمي اسماء وسماني اسمه فاين له صبري علي معظم الخطب واين له باس كباسي وصورتي واين له في كل جارحة قلبي	516	-7963318785380715462	511	805.0	397	780	65.5128173828125	83	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1164	false	1201096635051269241	48	97	274	538	1605	300	النابغة الذبياني 604 م والنابغة الجعدي 680 م هو------------ زياد بن معاوية ويكني ابا امامة ----------------------------------------------------وهو احد الاشراف الذين ----------غض الشعر---- منهم وهو من الطبقة الاولي المقدمين علي ساءر الشعراء وانما لقب لطول باعه في الشعر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يضرب للنابغة قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها	1164	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0519	true	3521143697650151319	21	119	117	635	1554	300	النابغة الذبياني ولمعا من اخباره واشعاره النابغة جاهلي اسمه زياد بن معاوية ويكني ابا امامة ولقب بالنابغة لقوله من الوافر وقد نبغت لهم منا شءون وهو احد الاشراف الذين حط من قديرهم الشعر وغض منهم القريض--------------------------------------------------------------------- وكان ذا رءاسة في قومه وشرف وتسود فلما قال الشعر غلب عليه ونسب اليه قلت ولله در القاءل الشعر يحط من قدر الكامل كما يرفع من قدر الجاهل وقول الاخر الشعر نقيصة الكامل وحكمة الناقص وقول الاخر الشعر يضع من قدر الشريف كما يرفع من قدر السخيف روي الاصمعي كان يضرب للنابغة قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارهم	519	-7963318785380715462	158	250.0	127	587	26.91652488708496	26	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1125	false	1551143266442913198	68	97	336	494	1623	300	اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاربات بالدماء الدوارب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	1125	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0523	true	-885591524992178826	204	225	1054	1159	1556	300	اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاء-----------------------------------------------------ب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	523	-7963318785380715462	105	198.0	84	158	66.45569610595703	20	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1087	false	1138728714373676467	33	169	187	835	1524	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قبله الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لم	1087	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0525	true	-79988414253840349	184	280	890	1339	1436	300	سءمت تكاليف الخباة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في -------------------------------------------------------------------------------------------------------غد عم--ي ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لم يتق الشتم يشتم ومن لم يذد عن حوضه بحسامه يهدم ومن لم يظلم الناس يظلم ومنها يقول ومن يوف لم يذمم ومن يعص قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ------------------------------------------------------ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو نال اسباب السماء بسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لم	525	-7963318785380715462	318	600.5	248	767	41.460235595703125	61	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	256	289	1367	1527	1582	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	922	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0531	true	-3751492749473848600	243	266	1242	1356	1526	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل منها يقو----------------------------------------------ل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	531	-7963318785380715462	106	195.0	84	160	66.25	21	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0564	false	6474849494520859436	230	263	1172	1329	1502	300	احدهما يوم نعيم والاخر يوم بءس فاول من يطلع عليه يوم نعيمه يعطيه ماءه---------------------------------------- من الابل شوما اي سودا---- واول من يطلع عليه يوم بءسه يعطيه راس ظربان اسود ثم يامر به فيذبح	564	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0532	true	3807599228666078158	84	121	404	581	1478	300	احدهما يوم نعيم والاخر يوم بءس فاول من يطلع عليه يوم نعيمه يمنيه ما يحب فيعطيه امنيته وقيل بل ينعم عليه بماءة من الابل موقورة من كل خير واول من يطلع عليه يوم بءسه------------------------ يامر به فيذبح	532	-7963318785380715462	118	208.0	92	201	58.70646667480469	23	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0565	false	8197491312812679614	42	155	192	720	1442	300	بقتلك فقال له-------- والله قد- اتيتك زاءرا ولاهلي من خيرك ماءرا فلا تكن ميرتهم---- قتلي فقال-------- لا بد من ذلك فاسال-- حاجة اقضيها لك فقال تءجلني سنة ارجع فيها الي اهلي واحكم من امرهم ما اريد ثم اصير اليك فانفذ في حكمك فقال ومن يكفل بك حتي تعود---- فنظر في وجوه جلساءه فعرف منهم ش--------------ريك بن عمرو فانشد يا شريك يا ابن عمر يا اخا من لا اخا له يا اخا شيبان فك اليوم رهنا قد اناله يا اخا كل مصاب وحيا من لا حيا له ان شيبان قبيل اكرم الله رجاله وابوك الخير عمرو وشراحيل الحمال رقياك اليوم في المجد وفي حسن المقالة فوثب شريك وقال ابيت اللعن بيدي بيده ودمي بدمه	565	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0533	true	4572528253476989390	87	159	403	749	1476	300	بقتله -قال ابيت اللعن والله اني اتيتك زاءرا ولاهلي من خيرك ماءرا فلا تكن ميرتهم منك قتلي فقال النعمان لا بد من ذلك ف-سالني حاجة اقضيها لك -قال تءجلني سنة ارجع فيها الي اهلي واوصي ب--------ما اريد ثم اصير اليك ت-نفذ في حكمك -قال ومن يكفل--ك حتي تعود قال فنظر في وجوه جلساءه ثم اشار الي رجل يقال له شريك بن عمرو فقال هذا يكفيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب شريك وقال ابيت اللعن -----------دمي بدمه	533	-7963318785380715462	273	405.0	212	569	47.97890853881836	46	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0583	false	2661844754401245768	251	283	1235	1394	1471	300	من اطواد- جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	583	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0538	true	9012705562425496753	177	208	888	1046	1505	300	من الكامل جرت الرياح علي محل- ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل-ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	538	-7963318785380715462	149	275.0	118	160	93.125	27	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0385	false	1118480581688885873	171	299	830	1479	1482	300	عدي بن زيد والنعمان 18 روي ان النعمان بن المنذر -خرج متصيدا ومعه عدي بن زيد فمرا بشجرة فقال عدي بن زيد ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة قال لا--------------- قال فانها تقول من رانا فليحدث نفسه انه موف علي قرب زوال فصروف الدهر لا تبقي لها ولما تاتي به صم الجبال رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال والاباريق عليها فدم وجياد الخيل تجري بالجلال عمروا الدهر بعيش حسن امني دهرهم غير عجال عصف الدهر بهم فانقرضوا وكذاك الدهر حالا بعد حال قال ثم جاوزوا الشجرة فمرا بمقبرة فقال له عدي اتدري ما تقول هذه المقبرة قال لا قال فانها تقول ايه---------------ا الركب المخبو ن علي الارض المجدونا كما انتم كذا كنا وكما نحن تكونون---ا فقال النعمان قد علمت ا------ن الشجرة والمقبرة لا تتكلمان	385	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0540	true	-618423076392543469	19	105	92	532	1512	300	عدي بن زيد كان كاتب النع----------مان بن المنذر فخرج ------يوما وعدي يصحبه فمر-- بشجرة فقال----------- ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة قال ماذا تقول يا عدي فقال -انها تقول من الرم-------------------------------------------------------------------------------ل رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال عطف الدهر عليهم عطفة وكذي ال-----------------------------------------------------------------------------------------دهر حالا بعد حال قال ثم مرو--------------ا بمقبرة فقال ---عدي ان هذ-----------ه المقبرة ت-----------------قول ايها الملك الا ايها الركب المجدو-ن علي الارض المجنون- كما كنتم---- كنا وكما نحن تكونون قال ففطن النعمان لقوله فقال له ان الشجرة والمقبرة لا يتكلمان	540	-7963318785380715462	327	472.0	258	689	47.460086822509766	45	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	81	108	408	543	1597	300	اين كسري كسري الملوك انو-شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحصن اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه	391	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0541	true	-8386921548599607772	272	300	1390	1525	1525	300	اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحصن اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه-	541	-7963318785380715462	134	258.0	108	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0385	false	1118480581688885873	127	170	598	825	1482	300	وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنعمة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف م فالوت به الصبا والدبور	385	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0542	true	-5371200162894653005	19	62	99	323	1520	300	وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوا قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد القلاع والملك والا مر فارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف-- فال-ت به الصبا والدبور	542	-7963318785380715462	209	392.5	167	227	92.07048797607422	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	52	112	281	599	1592	300	-علي- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه------- وياتينا اذا دعون---اه ونحن مع تقربه------------------ لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------ لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0817	true	-6443001118980096002	207	280	1001	1398	1505	300	والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا -------اذا سالناه يعطينا وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربنا منه لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	817	-7963318785380715462	292	510.0	233	404	72.27722930908203	50	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0480	false	6151083345346758693	185	207	931	1041	1500	300	اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال	480	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0826	true	2594889031002400087	154	176	820	930	1555	300	اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال	826	-7963318785380715462	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0596	false	-1990110738732830832	5	37	29	195	1552	300	وما المرء الا كالشهاب وضوءه يجور رمادا بعد اذ هو ساطع وما البر الا مضمرات من التقي وما المال -الا عاريات- ود---------------------------اءع اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع	596	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0826	true	2594889031002400087	264	296	1369	1535	1555	300	وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع وما----------------------------- المال والاهلون الا وداءع ولا بد يوما ان ترد الوداءع اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع	826	-7963318785380715462	130	237.0	105	195	66.66666412353516	21	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0801	false	-3425866853047140284	162	256	795	1258	1474	300	ولما استقر الامر لمعاوية------------- دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يو--------م صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغض-اك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منك- شبرا وان تمش اليها نهرول اليك- ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف من بن- تميم ولا يدرون لما غضب	801	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	127	224	653	1127	1504	300	ولما استقر الامر لمع-وية رضي الله عنه دخل عليه يوما فقال مع----وية والله يا احنف ما اذكر يوم من ايام صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القي-مة فقال له الاحنف والله يا مع-وية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحوها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراي حجاب تسمع ------فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماية الف من بني تميم -لا يدرون فيم غضب	838	-7963318785380715462	437	790.0	345	488	89.54917907714844	78	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0958	false	8996861166546376144	135	169	779	936	1651	300	وسليمان-------- بن عبد الملك حاضر في مجلسه مع سبعين رجلا من بني امية لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	958	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1089	true	-4568079042163079436	240	272	1260	1410	1553	300	-سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان فانشده من الخفيف-------------- لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	1089	-7963318785380715462	111	187.0	85	165	67.2727279663086	22	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0260	false	5610296929374143503	104	142	552	748	1527	300	فقال له بم نلت------ العلم قال بلسان سءول وقلب عقول ثم قال يا امير المءمنين ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان تحدث به غير------ اهله ونكده الكذب فيه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع	260	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1114	true	-6905677226089972403	60	93	306	472	1544	300	وقال له بم ادركت هذا العلم قال بلسان سءول وقلب عقول غير-------------------- ان للعلم افة واضاعة واس------تجاعة فافته النسيان واضاعته ان تحدث به من ليس من اهل----------------ه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع	1114	-7963318785380715462	142	238.0	112	208	68.26923370361328	24	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0478	false	-2981499143209190417	98	122	501	614	1502	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	478	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1127	true	9002019693778998236	70	94	331	443	1482	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبذر-ت ما عندي	1127	-7963318785380715462	109	210.0	85	113	96.46017456054688	23	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	209	241	1058	1221	1539	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال	441	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1130	true	8459734944871283643	247	279	1341	1502	1607	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة- للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل	1130	-7963318785380715462	151	282.0	119	163	92.6380386352539	28	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0585	false	4944467035943060510	65	166	365	847	1446	300	خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن جروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا المستور منا بين ثوبيه فضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صاءح الدهر الصدوح موت بعض الناس في الار ض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة وال موت يغدو ويروح لبني الدنيا في الدن يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واصبح ن عليهن المسو--------------------------------ح كل نطاح من الده ر له يوم نطوح	585	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1153	true	1721986324215570132	134	243	703	1209	1495	300	خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونز---------------------------------------------------------وح احسن الله بنا ان المعاصي لا تفوح وهذا البيت الذي اخذ عليه فيه وذلك ان المهدي كان يتهم بمحبة عمته فعرض ابو العتاهية في هذا البيت بشيء من ذلك من مجزوء الرمل فاذا المستور منا بين جنبيه فضوح نح علي نفسك يا مسك ين ان كنت تنوح لتموتن ولو عمر ت ما عمر ن----------------------------------------وح سيصير الحي من--ا جسدا ما فيه روح م-ن عيني كل حي علم الموت يلوح -----------------موت ------------بعض ال-ناس في الار ض علي بعض فتوح كم عزيز قد راينا طويت عنه الكشوح صاح فيه بفناء صاءح الدهر الصيوح كل نطاح من النا س له يوم نطوح	1153	-7963318785380715462	241	332.0	182	636	37.89308166503906	39	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0471	false	-3926898805099570497	0	50	0	245	1527	300	وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان رايت ان تسمع مني ابياتا---- فقال قل فانشا يقول------------ عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار	471	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1199	true	-3732922783424196620	166	218	877	1131	1548	300	وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان رايت ان تسمع---- ابياتا مني فقال ----انشد فقال من المتقارب عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار	1199	-7963318785380715462	228	412.0	180	262	87.02290344238281	44	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0709	false	4184455895072769997	241	295	1238	1489	1516	300	ان ولي الثار محكم ب--القصاص ولكن العفو اقرب للتقوي--------------------------------------------------- وقد جعلك الله فوق كل عفو--- كما جعل ذنبي فوق كل ذنب----- فان تقتل فبعدلك وان تعف فمن فضلك ثم انشدت ذ--------نبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او لا فاصفح بحلمك عنه ان لم اكن عند فعلي من الكرام فكنه -قال فرفع المامون	709	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1202	true	-7231332689232752457	215	280	1133	1437	1544	300	من ولي الامر محكم في القصاص ومن تناوله الاغترار بما مد اليه من اسباب الرضا امن من عادية الدهر في نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل ---------كل ذنب دونك فان اخذت فبحق-ك وان عفوت فبف-ضلك ثم قال من المجتث ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او-لا فاصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه فقال----- المامون	1202	-7963318785380715462	178	242.5	134	321	55.45171356201172	30	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0710	false	-4397638585129310415	198	246	993	1207	1460	300	رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي نايت منك وقد خولتني نعما هما الحياتان من موت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تعرها كنت لم تلم	710	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1203	true	4302631236388908009	155	203	769	980	1484	300	رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته---م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تهبها كنت لم تلم	1203	-7963318785380715462	169	290.0	127	214	78.97196197509766	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	86	269	475	1457	1644	300	ابو منصور الثعالبي 350429ه 9611038م هو ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري------------------------------------------- كان---------- في وقته راعي تلعات العلم وجامع اشتات النثر والنظم وراس المءلفين في زمانه وامام المصنفين بحكم قرانه وسار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب تاليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر روا لها وجامع من ان يستوفي--ها احد او وصف او يوفي حقوقها نظم او رصف وذكر له طرف من النثر ونورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كتب--ه الي الامير ابي الفضل الميكالي------------------------- لك في المفاخر البلاغة جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارف---ع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت افرا-س البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التاليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتب-----------------------ه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله بن قلاقس الشاعر الاسكندري	941	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1213	true	1851422225964262796	56	298	304	1560	1568	300	ابو منصور الثعالبي وهو-------------------------- عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري الذي قال في حقه ابن بسام صاحب كتاب الذخيرة كان ابو منصور في وقته راعي تلعات العلم وجامع اسباب النثر والنظم را-س المءلفين في زمانه و-----المصنفين بحكم قرانه وتوال------------------------------------------------------------------------------------------------يفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو-لها وجامع من ان يستوفي لها -حد او وصف او يوفي حقوقها نظم او رصف فمن جملة-------------------------- نظمه-------- ما كتب به الي الامير ابي الفضل الميكالي رحمه الله يقول من الكامل لك في المفاخر معجزات- جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالبدر او كالسحر او كالوشي في برد عليه موسع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد اروع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع ومن شعره ايضا يقول من البسيط لما بعدت فلم توجب مطالعتي وامعنت نار سوقي في تلهبها ولم اجد حيلة تبقي علي رمقي قبلت عيني رسولي اذ راك بها واما تواليفه فيقال انها تسعة وتسعين كتابا فقيل له لم لا تكملها ماءة قال تقل في النطق بها والذي وقف العبد عليه من تصانيفه كتاب فقه اللغة وسر البلاغة وكتاب من غاب عنه المطرب ومءنس الوحيد ولطاءف المعارف وكتابه الذي ما عمل في فنه مثله المسمي يتيمة الدهر--------------------وهو اكبر كتبه علي علمي مما وقفت عليه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفرج- نصر الله بن قلاقس------- الاسكندري	1213	-7963318785380715462	700	1170.0	562	1449	48.30917739868164	116	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	false	-4061766142940501348	114	219	583	1200	1621	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء واوجههم للصباحة والسنهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة----------------------------------- مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم كان رضي الله تعالي عنه وارضاه وجعل الجنة ماواه غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب تكف باسها وتفل انيابها وتذل صعابها وتكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار وتحسم شرهم المثار وتحسن في الاسلام الاثار وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها	1075	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1301	true	8797462998638085075	99	194	533	1065	1653	300	كان بنو حمدان ملوكا --------اوجههم للصباحة والسنهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب مل----------ك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وكان محبا لجيد الشعرشديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسين علي بن محمد الشميشاطي قد اختارا له من مداءح الشعر عشرة الاف بيت وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها	1301	-7963318785380715462	331	606.5	276	816	40.563724517822266	52	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	0	91	0	487	1567	300	هو ابو الطيب احمد---------- بن عبد الصمد الجعفي الكندي------- المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور وهو من اهل الكوفة وقدم الشام في صباه واشتغل بفنون الدب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة و---المطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسان عن ش-ء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما شعر------------------------------------ه فهو في النهاية ولا حاجة الي ذكر ش-ء منه------ لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكند----------------ي كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما---------- ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	1186	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1302	true	-6413295783480152141	112	294	632	1601	1628	300	هو ابو الطيب احمد بن الحسين بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الشاعر المعروف بالمتنبي------- المشهور -----------------------------------------------------------------وكان من المكثرين من نقل اللغة ومن المطلعين علي غريبها وحو-شيها ولا يسال عن شيء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي ان ابا علي الفارسي صاحب كتاب التكملة و كتاب الايضاح قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول في حقه ابو علي هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر الذي يسمي القبج والظربي جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعره فكما قال القاضي ابن خلكان رحمه الله فهو--- النهاية ولا حاجة الي ذكر شيء منه هاهنا لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله تعالي كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه وكانت روايته لهما بالاسناد الصحيح المتصل به واثبتهما في تاريخه القاضي ابن خلكان المذكور فاحببت ذكرهما ايضا لعزتهما وهما من الكامل ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	1302	-7963318785380715462	408	706.0	332	1045	39.043060302734375	66	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	125	227	651	1193	1567	300	ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وله التشابيه البديعة كقوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوا اكثر من---------------------------------------- اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم -------استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح	1186	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1303	true	5243797687651448719	7	100	38	511	1648	300	ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجح شعره علي شعر- ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه قال القاضي ابن خلك----------------------------------------------------ان واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اربعين شرحا واكثر----------------- ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا---------------------------- وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبو-ة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيد-- فاسره وتفرق جمع--ه وحبسه------ ثم اطلقه واستتاب-------ه وقيل غير ذلك وهذا اصح	1303	-7963318785380715462	385	639.0	306	589	65.36502838134766	67	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0469	false	4082839148007428436	0	23	0	108	1475	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ف----------------------------------------------------في السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	469	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1343	true	-5197302351506902648	194	226	994	1153	1532	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر وفي السماء نجوم ما-لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1343	-7963318785380715462	106	197.0	84	160	66.25	20	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0479	false	-7138785578920838127	36	77	182	383	1520	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا 233 وللبحتري في المديح لا تنظرن الي العباس عن صغر في السن وانظر الي المجد الذي	479	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1343	true	-5197302351506902648	50	87	270	454	1532	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا ابو العلاء السروي له في المرقص من الطويل مررنا علي الروض----------------- الذي	1343	-7963318785380715462	131	244.0	103	201	65.17412567138672	25	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0541	false	8311823796306983787	110	270	591	1418	1593	300	الحسن بن زكرويه الي بعض عماله 352 بسم الله الرحمان الرحيم من عند----- المهدي المنصور ------الناصر لدين الله القاءم بامر الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جعفر بن حميد الكردي سلام عل-ك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو-------------------------------------- اما بعد فقد انهي الينا ما حدث قبلك من اخبار اعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك من الظلم والعبث والفساد في الارض فاعظمنا ذلك وراينا ان ننفذ الي ما هناك من جيوشنا من ينتقم لنا الله به من اعداءنا الظالمين الذين يسعون في الارض فسادا ---فانقذنا--------------- جماعة من المءمنين الي مدينة حمص ونحن في اثرهم وقد اوعزنا اليهم في المصير الي ناحيتك لطلب اعداء الله حيث كانوا ونحن نرجو ان يجرينا الله فيهم علي احسن عواءده عندنا في امثالكم فينبغي ان يكون قلبك وقلوب من اتبعك من اولياءنا وثيقا با----لله وبنصره الذي لم يزل يعودنا في كل من مرق من الطاعة وانحرف عن الايمان وتبادر الينا ب--اخبار الناحية وما يحدث فيها--- ولا تخف ع--نا شيءا من امرها-- سبحانك اللهم و--------------------------------الحمد لله رب العالمين	541	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1387	true	2274490941518114043	26	234	135	1280	1645	300	الحسن بن زكرويه الي---- عماله---- بسم الله الرحم-ن الرحيم من عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القاءم بامر الله الداعي الي كتاب الله الذاب عن حرم الله المختار من ولد رسول الله امير المءمنين وامام المسلمين ومذل المنافقين وخليفة الله علي العالمين وحاصد الظالمين وقاصم المعتدين ومبيد الملحدين وقاتل القاسطين ومهلك المفسدين وسراج المستبصرين ومشتت المخالفين والقاءم بسنة سيد المرسلين ولد خير الوصيين صلي الله عليه وعلي اله الطيبين الطاهرين وسلم كتاب الي جعفر بن حميد الكردي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد جدي رسول الله اما بعد فقد انهي الينا ما حدث قبلك من اخبار اعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك من الظلم والعيث والفساد في الارض فاعظمنا ذلك وراينا ان ننفذ الي--- هناك من جيوشنا من ينتقم ا----لله به من اعداءنا الظالمين الذين يسعون في الارض فسادا وقد انفذنا عطيرا داعيا مع جماعة من المءمنين الي مدينة حمص ونحن في اثرهم وامرهم ب------------المصير الي ناحيتك لطلب اعداء الله حيث كانوا ونحن نرجو ان يجزينا الله ع-----لي احسن عواءده فتشد--------------------------- قلبك وقلوب من انتقل من اولياءنا اليك وتثق بالله وبنصره------------------------------------------------------------ وتبادر الينا بالاخبار --------وما يحدث بناحيتك ولا تخف علينا شيءا من امر ذلك سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعااهم ان الحمد لله رب العالمين	1387	-7963318785380715462	664	1136.0	533	1273	52.16025161743164	111	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0851	false	-5829264783819137034	121	212	615	1131	1581	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وام-كم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر وضربتم هام الكماة ورعتم بيض الخدود بكل ليث مخدر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حشرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر في فتية صدا الدروع عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من القنا المتكسر	851	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1463	true	-7691301726034814152	56	120	304	670	1663	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخض------------------------------------------------ر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه بين الكتاءب تبع في حمير جيش فوارسه الليوث وفوقها كالفيل من قصب الوشيج الاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في فتية صدا الحديد علي-هم وخلوقهم خلق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو صريعهم مما عليه من القنا المتكسر	1463	-7963318785380715462	299	540.0	242	517	57.833656311035156	47	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	4	55	21	288	1619	300	فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران تكمن حرها لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه---------------------------------------------------- لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه AUTO قال اخر في ---	893	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1512	true	-5696397715076823720	23	74	122	393	1549	300	فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه--------------------------------------------------- لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه ما كانت النيران تمكن حرها لو كانت النيران بعض ذكاءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه ولعمري لقد اجاد في	1512	-7963318785380715462	202	388.5	164	322	62.73291778564453	36	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0862	false	-5939423295716092709	196	273	1020	1394	1532	300	ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك عن نار الوغي الا الي نار القري لا خلق اقرا من شفار حسامه ان كنت شبهت المواكب اسطرا ايقنت اني من ذراه بجنة لما سقاني من نداه الكوثرا وعلمت حقا ان ربعي مخصب لما سالت به الغمام الممطرا من لا توازنه الجبال اذا احتبي من لا تسابقه الرياح اذا جري	862	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1594	true	4994837035679376871	125	159	640	809	1565	300	ملك اذا ازدحم الملوك لمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توازيه الجبال اذا اجتبي من لا تسابقه الرياح اذا جري	1594	-7963318785380715462	163	320.0	130	374	43.582889556884766	29	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0863	false	5743674305892786762	5	175	25	887	1547	300	ملك يروقك خلقه او خلقه كالروض يحسن منظرا او مخبرا اقسمت باسم الفضل حتي شمته فرايته في بردتيه مصورا وجهلت معني الجود حتي زرته فقراته في راحتيه مفسرا فاح الثري متعطرا بثناءه حتي حسبنا كل ترب عنبرا وتتوجت بالزهر صلع هضابه حتي ظننا كل هضب قيصرا هصرت يدي غصن الندي من كفه وجنت به روض السرور منورا حسبي علي الصنع الذي اولاه ان اسعي بجد او اموت فاعذرا يا ايها الملك الذي حاز المني وحباه منه بمثل حمدي انورا السيف افصح من زياد خطبة في الحرب ان كانت يمينك منبرا ما زلت تغني من عني لك راجيا نيلا وتفني من عتا وتجبرا حتي حللت من الرءاسة محجرا رحبا وضمت منك طرفا احورا شقيت بسيفيك امة لم تعتقد الا اليهود وان تسمت بربرا اثمرت رمحك من رءوس كماتهم لما رايت الغصن يعشق مثمرا وصبغت درعك من دماء ملوكهم لما علمت الحسن يلبس احمرا نمقتها وشيا بذكرك مذهبا وفتقتها مسكا بحمدك اذفرا من ذا ينافحني وذكرك صندل اوردته من نار فكري مجمر------ا فلءن وجدت نسيم حمدي عاطرا فلقد وجدت نسيم برك اعطرا	863	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1594	true	4994837035679376871	159	229	809	1174	1565	300	ملك يروقك خلقه او خلقه كالروض يحسن منظرا او مخبرا اقسمت باسم الفضل حتي جءته فنظرته في بردتيه مصورا وجهلت معني الجود حتي زرته فقراته في راحتيه مفسرا فاح الثري متعطرا بثناءه حتي حسبنا كل ترب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اثمرت رمحك من رءوس ملوكهم لما رايت الغصن يعشق مثمرا ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذا ينافحني وذكرك مندل اوردته من نار فكري مجمرا اخرها فلءن وجدت نسيم حمدي عاطرا فلقد وجدت نسيم برك اعطرا	1594	-7963318785380715462	344	642.5	275	868	39.6313362121582	61	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0895	false	-49314999417929096	1	83	7	431	1566	300	نمت باسرار ليل كان يخفيها واطلعت قلبها للناس من فيها قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن الا تري فيه نارا من تراق----------------------------------------------------------يها غريقة في دموع وهي تخرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجور اذ ذكرت عهد الخليط فبات الوجد يذكيها -----------يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وافي يحيي-------------------------------------------------------------------ها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي الكف ان اهويت تجنيها ورد تشاك به الايدي اذا قطفت وما علي غصنها شوك يوقيها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض لياليها	895	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1599	true	5089688664723048677	77	198	405	1040	1562	300	نمت باسرار ليل كان يخفيها واطلعت راسها للناس من فيها قلب لها لم يرعها وهو مكتمن الا تري فيه نارا من تراقيها سفيهة لم يزل طول اللسان لها في الحي يجني عليها ضرب هاديها غريقة في دموع وهي تحرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجور اذ ذكرت عهد الخليط فبات الوجد يبكيها بدت كنجم هوي في اثر مسترق للسمع فاشتعلت منه نواصيها وحيدة بشباة الرمح هازمة عساكر الليل ان حلت بواديها ما طنبت قط في ارض مخيمة الا واقمر للابصار راجيها لها غرايب تبدو من محاسنها اذا تفكرت يوما في معانيها فالوجنة الورد الا في تناولها والقامة الغصن الا في تثنيها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي الكف ان اهويت تجن-----------------------------------------------------يها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض لياليها	1599	-7963318785380715462	323	600.5	259	688	46.94767379760742	55	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0674	false	-7177130882044293049	27	85	143	447	1503	300	للامير ابي الفتح المعري--- في المرقص ابا صالح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر نحوي نظرة لو نظرتها الي الصخر فجرت العيون من الصخر وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ الي الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري AUTO لتاج الدين بن ابي الحواري في المرقص	674	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1602	true	-504621718980445327	63	122	337	638	1574	300	الامير ابو الفتح المعري له في المرقص ابا صالح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر نحوي نظرة لو نظرتها الي الصخر فجرت العيون من الصخر وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من- الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري 75 ابو الفتيا-ن بن حيوس ل----ه في المرقص	1602	-7963318785380715462	276	509.0	221	307	89.90228271484375	50	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0926	false	-4602758663947370453	50	89	269	495	1656	300	يوم قد رقت غلاءل صحوه وهب-ت شماءل خيره وضحكت ثغور رياضه واطرد ورود النسيم فوق حياضه وفاحت مجامر الازهار وانتثرت قلاءد الاغصان من فراءد الانوار وقام خطباء الاطيار علي منابر الاشجار ودارت افلاك الايدي بشموس الراح في بروج الاقداح	926	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1737	true	-2118279832486176349	193	231	1022	1244	1646	300	يوم--- رقت غلاءل صحوه وغنجت شماءل جو-ه وضحكت ثغور رياضه واطرد زر-د النسيم فوق حياضه وفاحت مجامر الازهار وانتشرت قلاءد الاغصان عن فراءد الانوار وقام خطباء الاطيار علي منابر الاشجار ودارت افلاك الايدي بشموس الراح في بروج الاقداح	1737	-7963318785380715462	214	400.0	176	227	94.27312469482422	32	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0674	false	-7177130882044293049	81	121	425	609	1503	300	ابي الحواري---------- في المرقص وو-الله ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن---- فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	674	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1869	true	2431999753966219460	97	141	480	678	1511	300	ابن الحواري المعري له في المرقص وو الله ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثله- شعري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	1869	-7963318785380715462	181	334.0	141	199	90.95477294921875	39	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	9	86	54	456	1614	300	الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة د-ره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وفيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمه التي وقعت ال-عين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشاكر عليها------ فليس له عنها منصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا ل--تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي -سعيه للحمد متقدما ودعا	1003	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	164	300	965	1667	1667	300	الحمد لله الذي اضفا علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انس ما-------- سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمه التي تسرح الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف------- عليها الشكر فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب في المخاوف امنا وتسهل من الامور من كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين ما وهنا واظهر من المكارم فنونا لا تفنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفنا واصحابه الذين اصبحوا في الدنيا فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما وبعد فان اولي الاوليا- بتقديم ذكره واحقهم من يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه للحمد متقدما ودعا-	1925	-7963318785380715462	373	676.5	301	719	51.87760925292969	62	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	86	300	456	1614	1614	300	الي طاعته فاجاب- من كان منجدا و--متهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره -الديوان العزيز ---------------المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيع-----ه الذي--- تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن و-احسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاد ل--ها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا-نقطع به قبل --وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف لجمع-----------ه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذ--ه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك------ لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-	1003	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	0	219	0	1175	1618	300	الي طاعته فاجابه من كان منجدا او متهما وما بدت يد--- المكارم -الا كان لها يد-ا ومعصما ولا استباح بسيفه حما وغا الا اضرم---ه نارا واجرا---ه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكرها الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصن-عه اليه الذي لا يقوم العباد------------------ بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن الاحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب فارضا عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب واعاد اليها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل مض--يق من ام-رها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفا فابدي من الاحتفال بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول- اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القي-مة حسابه فالسعيد من خفف من حسابه فهذه نعم-ة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قض--ت لهذا البيت الشريف النبوي بجمع شمله بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر الان هذه الصنايع ويعترف ان- لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد	1926	-7963318785380715462	1075	1959.5	871	1215	88.47736358642578	176	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	0	78	0	424	1644	300	الشامية والديار البكرية---------- والحجازية واليمنية والفراتية و-------ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حتي اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد-- في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت ---لها حاملا وخلص نفسك م------ن التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لها ساء---لا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما را-ها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا	1004	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	219	300	1175	1618	1618	300	الشامية والديار البكرية والجزيرية والحجازية واليمنيه والفراتية مع ساير ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا وما جعل منها بلد م-ن البلاد ولا حصن- من الحصون مستثنا ولا جهة من الجهات تعدوا في الاعلا ولا--- الادنا فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لثقلها حاملا وخلص نفسك اليوم من التبعات------ ففي غد تكون مسء-ل عنها لا سايلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طايلا وما لحظها احد بعين الحق الا راها خيالا زايلا-	1926	-7963318785380715462	387	690.5	314	456	84.86842346191406	56	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	78	300	424	1644	1644	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي -تقدمة غير---- التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسا----------------------------------ن وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتني ثماره من الافنان ورجع الامر -------بعد تداعي اركانه وهو مشيدا الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد---------------------------------------- واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل الجي-اد وهذه الاقاليم المنوطة بك---------- تحتاج الي نواب و-حكام واصحاب -----راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول م-نهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر بالباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم -------حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه وسلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستسنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان-	1004	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	0	237	0	1272	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير زاد التقوي------- لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل و-------الاحسان وكرر ذلك في مواضع كثيرة من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كفارة--------- ستين عاما وقد سلكت--- سبيل ذلك واحييت------ ثماره من --افنان ورجع الامر به بعد بعد تداعي اركانه---- مشيد- الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان فكانت ايامه في الايام ابها من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في وجوه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها ع-طل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بنصرك الكريم تحتاج الي نواب و حكام واصحاب نظر وراي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وس--ل عن احواله ففي يوم القي-مة تك-ن عنه مسء-لا وبما اجترح مطلوبا ولا تولي منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفا- في حوايجهم بالثغر -الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية- اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل------- لهم الزمان حرمانا فالمسلم اخو المسلم وان كان عليه اميرا او ---سلطانا فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستن ----سنته في تصرفاته واحواله وتحمل ع--نه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان	1927	-7963318785380715462	1113	1996.0	906	1337	83.2460708618164	177	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	3	68	13	358	1555	300	من سيء السنن-------- وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي ب-ها من الاموال فانما هي باقية في الذم- حاصلة واجياد الخزاءن وان اض-حت بها حالية فانما هي علي ال-حقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة دما وجعل السواد ال-عظم له يوم القيامة-- خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه	1005	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	238	300	1278	1615	1615	300	من سيء السنن ما احدث وجدد من المظالم التي هي--- اعظم المحن و---يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة ال----ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانها--- باقية وان كانت حاصلة واجياد الخزاين وان اصبحت بها حالية فانما هي علي التحقيق------ عاطلة وهل اشقا ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم--- يوم القيمه له خصما وتحمل ظلم العباد مما صدر عنه-	1927	-7963318785380715462	298	493.0	242	360	82.77777862548828	42	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	68	252	358	1301	1555	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة له بحمله فقد اضحي علي الاحسان قاءدا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل-غيره-- ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام --هدي او جب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما افضل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب --ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليه-----ا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول و-سيفك----- اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من ا-لخلافة ما ------------كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا هداك الله	1005	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	0	229	0	1167	1558	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزايمه تخفف عن الخلايق ثقلا لا طاقة له بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وخضعت له الايام ما لم تصنعه ل غيره م ممن تقدم من الملوك وان جا- اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام الهدي واوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلايق علي ما حص-ل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور ينبغي ان تلاحظ وترعا وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي تصبح به -سود الصحايف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضا اسرعت في سواد الحساد وعرف منك عرفة هي امضي مما تحت ضماير الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي ابهي واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وبسيفك الذي اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة المعظمة الي ما كان عليه في الزمان الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان قط------- هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة	1928	-7963318785380715462	883	1634.5	705	1185	74.5147705078125	156	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0342	false	3184395806524683173	65	239	402	1356	1682	300	بعضهم لو لم تكن الجبال لكان وجه الارض مستديرا املس وكانت مياه البحار تغطيها من جميع جهاتها وتحيط بها احاطة كرة الهواء بالماء فتبطل الحكمة المودعة في المعادن والنبات والحيوان ف--اقتضت الحكمة الالهية وجود الجبال لما ذكرنا من الحكمة وقال بعضهم ان الحبال سبب لوجود الماء العذب الساءح علي وجه الارض الذي هو مادة حياة النبات والحيوان وذلك لان سبب هذا الماء انما هو انعقاد البخار في الجو اعني السحاب- والجبال الشامخة الطوال علي بسيط الارض شرقا وغربا وجنوبا وشمالا تمنع الرياح ان تسوق البخار بل تجعلها منحصرة بينها حتي يلحقها البرد فتصير مطرا و--ثلجا فلو فرضت الجبال مرتفعة عن وجه الارض لكانت الارض كرة لا غور فيها ولا نتوء فالبخار المرتفع لا يبقي في الجو منحصرا الي وقت يضر-به البرد بل يتخلل ويستحيل هواء فلا يجري الماء علي وجه الارض الا قد- ما ينزل من المطر ثم تنشفه الارض فكان يعرض من ذلك ان ---يكون -النبات والحيوان يعدم الماء في الصيف-------------------- كما في البوادي- البعيدة فاقتضي التدبير الالهي وجود الجبال لتحصر البخار المرتفع من الارض بين اغوارها وتمنعه من السيلان وتمنع الرياح ان	342	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2209	true	3856201558977630033	112	281	611	1539	1638	300	بعضهم لو لم تكن الجبال لكان وجه الارض مستديرا املس وكانت مياه البحار تغطيها من جميع جهاتها وتحيط بها احاطة كرة الهواء بالماء فبطلت الحكمة المودعة في المعادن والنبات والحيوانات فاقتضت الحكمة الالهية وجود الجبال لوجود ذلك---------- وقال بعضهم ان الجبال سبب لوجود الماء العذب السايح علي وجه الارض الذي هو مادة حياة النبات والحيوان وذلك لان سبب هذا الماء-------- انعقاد البخار في الجو فيصي-ر سحابا فالجبال الشامخة الطوال في الشرق والغرب والجنوب والشمال-------- تمنع الرياح ان تسوق البخار بل تجعلها منحصرة------ حتي يلحقها البرد فتصير مطرا او ثلجا فلو فرضت الجبال مرتفعة عن وجه الارض لكانت الارض كرة لا غور فيها ولا نتوء فالبخار المرتفع لا يبقي في الجو منحصرا الي وقت يضر به البرد بل يتحلل ويستحيل هواء ولا يجري الماء علي وجه------ الا قدر ما ينزل مطرا---- ثم تنشفه الارض ف----يعرض من ذلك ان الحيوان والنبات--------- يعدم الماء في الصيف عند شدة الحاجة اليه كما في الب-ادية البعيدة فاقتضي التدبير الالهي وجود الجبال لتحصر ال-ماء المرتفع من الارض بين اغوارها وتمنعه من السيلان وتمنع الرياح ان	2209	-7963318785380715462	835	1519.5	678	986	84.68560028076172	137	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	195	250	960	1240	1520	300	الفرضي اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت ع---ارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاء------------------------------------------------------ف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف فكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	383	6058906296964506512	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2412	true	3185573045521081952	33	99	158	495	673	132	الطويل اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل من جفنه الدمع ذارف يخاف ذنوبا ليس يخفاك غ-يبها ويرجوك فيها فهو راج وخايف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحايف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لان ضاق عني عفوك الواصع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	2412	-7963318785380715462	248	458.0	199	338	73.3727798461914	41	Sham19Y0000259-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown