id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0472	false	3511599352058028864	263	285	1345	1443	1518	300	العزل قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل- الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه	472	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0194	true	-8122359247925260558	29	51	146	245	1535	300	الرجز قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه	194	-2230081205673796863	93	176.0	71	99	93.93939208984375	20	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0872	false	6664998684630397776	87	108	447	539	1536	300	قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل- الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه	872	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0194	true	-8122359247925260558	30	51	152	245	1535	300	قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه	194	-2230081205673796863	90	173.0	69	93	96.7741928100586	20	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	60	145	318	769	1578	300	ابن زيدون 354 405 هجري 966 1014 م هو ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور كان غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم اقترانه وحظ من النثر غريب المعاني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه	1170	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0211	true	5949027915295946154	269	300	1475	1648	1648	300	ابن زيدون الشاعر-------------------- ابو الوليد احمد بن عبد-الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه-	211	-2230081205673796863	167	291.5	137	451	37.02882385253906	27	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	145	216	769	1115	1578	300	وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد---- عباد صاحب اشبيلي-------------------------------ة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وله شء كثير من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله------------------------------------------------------------------- يا باءعا حظه- مني ولو بدل-ت لي --حياة بحظي منه- لم ابع- يكفيك انك ان- حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع-- ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله ال----------قصاءد	1170	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0212	true	4149512633134681819	0	88	0	434	1532	300	وانطلق لسانه و--انتقل عن قرطبة الي المعتضد ابن عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي وازربعين واربع مءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشار-ته وكان معه في صورة وزير ومن شعره----------------------------- قوله امن البسيط بيني وبينك ما لو شءت لم يضسع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظها مني ولو بذلدت لي الحياة بحظ- منها لع ابعه يكفيك انك لسو حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطيعه ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله اشعار حسنة وقصاءد	212	-2230081205673796863	300	488.5	236	467	64.23983001708984	48	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0839	false	4592488928242366597	165	300	857	1566	1566	300	علقمة بن عبد الرزاق العليمي لما قصد- بدرا الجمالي بمصر -راي علي بابه اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم فسالهم عن حالهم فكل اخبره عن طول مقامه ببابه وتعذر لقاءه له وسالوه عن حاله فاخبرهم بقدومه قاصدا له فكل ايسه من لقاءه فبينا هم-- كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فلما راه مقبلا علا نشزا من الارض ثم جعل في عمامته ريشة نعام يشهر بها نفسه فلما قرب اليه او ما برقعة كانت معه وانشا يقو--------ل نحن التجار وهذه اعلاقنا درر وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخوها ببابك والرجا من دونها السمسار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلي فالناس بعدك كلهم اتباع يا-	839	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0361	true	2006466688787479851	71	171	375	933	1626	300	علقمة بن عبد الرزاق العليمي---- قصدت بدر- الجمالي بمصر فرايت-------- اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم5 علي يابه قد طا----------------ل مقامهم فلم يصلوا الي--------------------------------------------------------------ه فبيتما انا كذلك اذ خرج ل---------لصيد فكتتت قصيدة وقعدت له علي الطريق واومات------------------------------------------------------- برقعتي الي---ه وانشدته امن الكامل نحن التجار وهذه اعل-قنا ذ-ر وجود يعينك المبتاغ قلب وفتشها بسمع- انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناغ فاتاك يحملها اليك تجارها ومظنها الامال والاطماغ حدي اناخوها بيابك والرجا من دونك- السمسار والبياع فوهبت ما-لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاغ وسبقت هذا الناس في طلب العلي فالناس بعدك كلهم -تباع يا	361	-2230081205673796863	451	724.0	368	722	62.46537399291992	58	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0840	false	-6809660490736916734	0	62	0	311	1597	300	بدر اقسم لو بك اعتصم الوري- ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا قال وكان علي يد بدر باز فدفعه الي البازدار فضرب علي يده وانفرد به عن الجيش وجعل يستعيده الابيات وهو ينشدها الي ان استقر في-- مجلسه ثم التفت الي جماعة غلمانه-- وخاصته واصحابه وقال من احبني فليخلع علي هذا الشاعر قال علقمة فو الله لقد خرجت من عنده ومعي سبعو-------ن بغلا	840	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0361	true	2006466688787479851	171	222	933	1186	1626	300	بدر اقسم لو بك اعنصم الورين ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا---- وكان علي يد بدر باز فالقاه من------------------ يده------------------- وجعل يتردد-- الابيات وهو ينشدها الي ان استقر في ن مجلسه ثم قال لل----جماعة الحاضرين وخاصته------------- من احبني فليخلع علي هذا الشاعر فخلعوا عليه فخرج---------- من عنده ومعه وقر 4 اسبعين بغلا	361	-2230081205673796863	198	299.0	154	323	61.30030822753906	32	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1188	false	-4233907794699297565	134	202	777	1169	1737	300	المظفر الابيوردي------------------------------- مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم يبق منا ع---رضة للمراجم وشر سلاح المرء دمع يفيضه اذا الحرب شبت نارها بالصوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكيف تنام العين ملء جفونها علي هفوات ايقظت كل ناءم واخواننا بالشام اضحي مقيلهم ظهور المذاكي او بطون القشاعم ي--سومهم الروم الهوان و-انتم تجر-ون ذيل الخفض فعل المسالم ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي صناديد الاعار-ب بالاذي وتغضي علي ذل كماة ال-عاجم فليتهم اذ لم يذودوا حمية علي الدين ضنوا غيرة بالمحارم	1188	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0390	true	4179150330999655475	23	177	126	997	1667	300	المظفر الابيوردي في هذا المعني ابياتا من الطويل مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم يبق منا الاغرضة للمراجم وشر سلاح المرء دمع يفيضه اذا الحرب شيت نارها بالصوارم فايها بني الاسللم ان وراعكم وقاءع يلحقن الذري بالمناسم وكم نومة في ظل امن وغبطة وعيش كنوار الخميلة ناعم وكيف تتام العين ملء جفونها علي هفوات ايقظت كل ناءم واخوانكع بالشام يضحي مقيلهم ظهور المذلكي او يطون القشاععج اتسومهم الروم الهوان ولانتم تجراون تيل الخفض فعل المسالعين ويين اختلاس الطعن والضرب وقفة تظل6 لها الولدان شيب القوادم وتلك حروب من يغب عن غمارها ليسلم يقرغ بعدها سن نادم سللن بايدي المشركين قواضبا ستغمد منهم في الطلي والجماجم يكاذ لهن المستجن بطيبه ينادي باعلي الصوت يا ال هاشم اري امتي لايشرتون الي العدي رماحهم والدين واهي الدعاءم يا ويجتتبون الثار ذ خوفا من الردي ولا يحسبون العار ضربه لازم ايرضي صناديد الاعاريب بالاذي وتغضي علي ذل كماة الاعاجم فليتهم اذ لم يذودو- حمية عن- الدين ضنوا غيرة بالمحارم	390	-2230081205673796863	373	666.5	307	873	42.72623062133789	49	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	31	77	155	391	1597	300	الخازن عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال رخرفها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويترك-ه في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تنحو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا اله-م والحزن	391	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0494	true	-7028253511862395433	117	163	606	843	1608	300	المديد عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرفها حسبه مما حوي كفن يقتتي مالا ويتركسه في كلا الحالين مف-تن املي كوني علي تقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تكم قبلي علي احد فلماذا الهحم والحزن	494	-2230081205673796863	225	425.0	179	238	94.5378189086914	37	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	3	75	22	439	1647	300	وكان عملها ببغ----داد في سنة خمس وخمسماءة يصف حاله----- ويشكو زم-------------------------------------------انه وكان الطغراءي -ولي الوزارة ب-مدينة اربل مدة وذكر- العماد الكاتب في تاريخ الدولة السلجوقية ان الطغراءي المذكور كان ينعت ب-الاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن--------- محمد السلجوقي ب-الموصل وانه لما جري ب-------ينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين---------------------------- السميرمي فقال	1183	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0609	true	4833908460944796483	198	293	1026	1530	1571	300	وكان قد نظمها ب بقداد في سنة خمس وخمس منة يصف حاله فيها ويشكو زمانه وذكر ابو البركات ابن العستوفي في اتاريخ اربل ان الطغراءي تولي الوزارة ب مدينة اربل مدة وذكره العماد الكاتب في كتاب انصرة الفترة اوغصرة القطرق انه------- كان ينعت ب الاستاذ وكان وزير السلطان مسعود ابن السلطان محمد السلجوقي ب الموصل وانه لما جري المصاف يينه وبين اخيه السلطان محمود------- بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ايو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال	609	-2230081205673796863	347	592.0	283	518	66.98841857910156	59	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	36	166	208	919	1623	300	كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار -كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة ا-طلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد------- بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن--- العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المق-------امة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي اب--ي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف --الدين------------- ابا نصر انوشروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة وغلي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله ---فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم	942	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0627	true	6439001211151400294	0	134	0	716	1561	300	كثير من كلام العرب من لغانها وامثالها ورموز اسراره كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اپطلاعه وغزلرة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد-الله انه كان---- جالسا في مسجده به وا بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن يه العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي القاسم المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي و ايي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير جلال كالدين عميده الدولة ابا علي و الحس-ن بن ابي العز علي ين صدقة- وزير------- المس-رشد------ فلما وقف عليها اعجيته واشار عليه----- ان يضع اليها غيرها فانمها خمسين مقامة والي الوزير المنكور اشار-------- في خطبة المقامات بقوله ن افاشار من اشارته حكم وطاعنه غنم	627	-2230081205673796863	628	1107.0	508	750	83.73332977294922	95	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	195	300	1065	1623	1623	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وجملها من البصرة غل--ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل-- هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب-البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وا----------------------------------قترح عليه انشاء رسالة في واقعد عينها ف---------------------------اخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله ع--------------ليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فقال في-----------------------ه ابو القاسم علي بن افل---------------------------------------------------------------------------------ح شيخ لنا من ر-بيعه الفر-س ينتف عثنونه م-ن الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند-	942	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	113	254	618	1366	1600	300	ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي ي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من انباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه يل و هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات ب البصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعده فقال انا رجل منشي فاقترح عليه انشاء رسالة في ولقعة عدنها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه وتعالي عليه بشء في ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر عليه دعواه ابو القاسع علي بن افلح الشاعر فلما لع يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح من المنسرح شيخ لنا من رتبيعة الفرتس ينتق عنثونه مسن الهويسغ انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزشم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند	628	-2230081205673796863	537	943.5	433	748	71.79144287109375	87	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0943	false	7018641206969460076	68	113	366	593	1610	300	يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب---------- ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفس-ك غيري انني رجل-مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني- فخجل الرجل منه وانصرف	943	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0628	true	254039421381845186	0	48	0	240	1600	300	يزوره وياخد عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهع الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب من البسيط ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسيك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني1 فخبل الرجل منه وانصرف	628	-2230081205673796863	224	421.0	179	240	93.33333587646484	41	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	false	413605869123960646	0	97	0	527	1610	300	ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين الايوبي --------------------------------------------------------وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري---------------------------------ة فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل ي-قرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الملك الصالح دمشق فرتبه بد-----------------------------------------------------------------------------مشق ناءبا--------------- في صورة وزير لها ف-----------حسنت حالته وارتفعت منزلته ثم تغير عليه الملك الصالح وتنكر له وعزله عن ولايته لامور نقمها عليه فيقي ابن مطروح مواظبا علي الخدمة مع الاعراض عنه الي ان مات الملك الصالح فدخل م-------------------------------------------------------------صر واقام بها في داره الي وفاته وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ادوا-ه جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل و-لمروءة والاخلاق المرضية	1171	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0680	true	-6231121919066477950	33	297	168	1580	1596	300	ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح---------------------- نجم الدين --ايوب ابن السلطان الملك الكامل بن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه------ الكامل بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم اليها سير اليها ولده الصالح المذكور ناءبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح المذكور معه ولم يزل ينتقل في البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها في سنة سبع وثلاثين وستماءة كما ذكرنا ثم وصل ابن مطروح بعد ذلك الي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين وستماءة فرتبة السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل يتقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الص------الح دمشق في الدفعة الثانية من سنة ثلاث واربعين وستماءة كما ذكرناه ثم ان السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضي اليها وحسنت حال-ه وارتفعت منزلته ثم ---------------------------------عزله الصالح--- لامور نقمها عليه وهو----------- مواظب ل-----لخدمة مع --ا---------------عراض الملك الصالح عنه ولما توفي الملك الصالح بالمنصورة كما ذكرناه وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي ان مات ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح المقطم وقال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا وكانت ولادته يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة باسيوط وهي بليدة بالصعيد الاعلي من ديار مصر وقال ابن خلكان وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق ال-رضية	680	-2230081205673796863	379	563.5	307	1519	24.950624465942383	53	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1171	false	413605869123960646	100	132	543	695	1610	300	في بعض اسفاره وقد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض----- يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	1171	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0681	true	-5372604785700913966	18	51	103	259	1539	300	في بعض اسفاره -قد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض فقال يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	681	-2230081205673796863	151	290.0	119	157	96.1783447265625	31	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1179	false	2238042114728132626	268	300	1395	1574	1574	300	المقلب بهاء الدين الكاتب---- من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين----- بن المل--------ك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي-	1179	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0743	true	-4417540544992581951	112	147	585	782	1585	300	الملقب بهاء الدين الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكثرهم مروة وكان قد اتصل بخدمه السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب بن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي	743	-2230081205673796863	165	297.5	135	197	83.75634765625	24	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1180	false	-7363541534179955501	0	73	0	402	1555	300	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق --عنه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير------------------------------------------------------------------------------------------- وملك الديار المصرية وقدم اليها بهاء---------------------------- سنة سبع وثلاثين وستماءة ف--------------------------------------------------اجتمعت به ورايت فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة	1180	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0743	true	-4417540544992581951	147	250	782	1341	1585	300	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهور -علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرقوا عنه وقبض عليه المل--------ك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك واقام بهاء الدين زهير بنابلس محافظة لصاحبه الملك الصالح ولم يتصل بخدمة غيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وقال ابن خلكان وكنت يوم ذاك مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت به لما كنت اسمع -----عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة	743	-2230081205673796863	367	663.5	301	573	64.04886627197266	61	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	9	221	54	1192	1614	300	الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام -ملابس الشرف واظهر بهجة در-ه وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وفيض لنصره ملوكا اتفق علي-----هم من اختلف احمده علي نعمه التي وقعت ال-عين منها في الروض الانف والطافه التي و-قف الشاكر عليها فليس له عنها منصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم -------راكعا وساجدا لتسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي -سعيه للحمد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز ---------------المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زم-نها وقد ك-ان صال عليها صولة مغضب فاعاد -لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام	1003	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0802	true	-7927548203848360962	25	300	146	1611	1611	300	الحمد لله الذي اصطفي--- الاسلام بملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي--- ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمة التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وفقت للش-كر عليها فلي- له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده الذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة في الحسني وسلم تسليما كثيرا وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ام يصبح القلم ساجدا وراكعا في -----تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل مقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم---ه نارا واجرا---ه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشر-ف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفذ العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانه الزمان واذهب- ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد ك ان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام-	802	-2230081205673796863	1088	2028.0	884	1487	73.16744995117188	179	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	221	300	1192	1614	1614	300	بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل --وصوله اليه ولكن الله------ ادخر هذه الحسنة ليثقل بها -----ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف لجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك------ لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-	1003	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0803	true	-1472441615134869598	0	81	0	435	1617	300	بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل الوصول- اليه -لكن الله تعالي ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حس---ابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قض--ت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد	803	-2230081205673796863	411	770.0	334	442	92.9864273071289	72	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	0	206	0	1121	1644	300	الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حتي اصبحت ب--المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي --غد تكون مسءولا لها ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي -تقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يد-ك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسا-----------------------------ن وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتني- ثماره من الافنان ورجع الامر ب---عد تداعي اركانه وهو مشيدا الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد---------------------------------------- واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل الجي-اد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا	1004	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0803	true	-1472441615134869598	81	300	435	1617	1617	300	الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا--- الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي الغد تكون مسءولا ولا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يديك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل و-------الاحسان وكرر ذكره في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا فيه- كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنيت ثماره من --افنان ورجع الامر به يعد تداعي اركانه وهو مشيد- الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها ع-طل الاجياد وهذا الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وس--ل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اج-رم مطلوبا ولا-	803	-2230081205673796863	1087	2056.0	885	1201	90.5079116821289	183	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	206	300	1121	1644	1644	300	تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت---- ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر بالباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه و--سلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستسنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان-	1004	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0804	true	-7131351518219812648	0	94	0	516	1593	300	تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت لهم ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر -الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة---- بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية- اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه او سلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واست-نوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز------ عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان	804	-2230081205673796863	506	961.0	415	530	95.47169494628906	86	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	0	197	0	1022	1555	300	يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي م------------ن اعظم المحن وان يشتري بابطاله-ا المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي ب-ها من الاموال فانما هي باقية في الذم---------- حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة دما وجعل السواد ال-عظم له يوم القيامة--- خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد اضحي علي الاحسان قاءدا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لغيره ممن تقدم من ال-ملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام هدي او جب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما افضل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد ----يجب عليه-----ا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم	1005	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0804	true	-7131351518219812648	94	297	516	1576	1593	300	يمحي ما احدث من س-ء السنن وجدد من المظالم التي هي علي الخلاءق من اعظم المحن وان يشتري بابطالهما المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم وان كانت حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها خالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم--- يوم القيامة له خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف عن الخلاءق ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا -صنعت له الايام ما لم تصنعه ل------من تقدم من المملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يو-جب لك مزية التعظيم وينبه الخلاءق علي ما خصك ا-لله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد لله يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم	804	-2230081205673796863	995	1872.0	802	1073	92.73065948486328	175	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	197	252	1022	1301	1555	300	وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من- الخلافة ما ----كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا هداك الله	1005	6058906296964506512	PV20220525-ara3.completed.ms0805	true	-8931444380886011099	37	93	187	471	1598	300	وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتدل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة	805	-2230081205673796863	267	519.5	213	284	94.01408386230469	50	Sham19Y0000259-ara1	PV20220525-ara3.completed