id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms1162	false	-4649477305762365845	52	94	250	468	1490	300	عمرو بن كلثوم 570 م هو ابن مالك بن عتاب التغلبي ----------------صاحب المعلقة المعروفة وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعره غراءب يغوص في بحر الكلام علي در المعني الغريب وكان يقوم بقصاءده خطيبا بسوق عكاظ في مواسم مكة وبنو تغلب تعظمها جدا يرويها صغارها وكبارها	1162	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms016	true	5406709192165812755	196	263	1049	1402	1585	300	عمرو بن كلثوم بن عمرو --بن مالك بن عتاب التغلبي من اهل الجزيرة وصاحب المعلقة المعروفة طبعت مع شرح عليها لابي عبد الله الحسين بن احمد الزوزني في مدينة يانا سنة 1819 م باعتناء العلامة كوزغارتن ولعمرو بن كلثوم هذا في شعره غراءب يغوص في بحر الكلام علي در المعني الغريب وكان يقوم بقصاءده خطيبا بسوق عكاظ في مواسم مكة وبنو تغلب فعظمها جدا يرويها صغارها وكبارها	16	-3371213268530956500	205	370.5	166	355	57.74647903442383	35	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1164	false	1201096635051269241	48	256	274	1379	1605	300	النابغة الذبياني 604 م والنابغة الجعدي 680 م هو زياد بن معاوية ويكني ابا امامة وهو احد الاشراف الذين غض الشعر منهم وهو من الطبقة الاولي المقدمين علي ساءر الشعراء وانما لقب------ لطول باعه في الشعر وكان يضرب للنابغة قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها وكان النابغة كبيرا عند النعمان خاصا به وكان من ندماءه واهل انسه ثم تغير عليه واوعده وتهدده فهرب منه فاتي قومه ثم شخص الي ملوك غسان فامتدحهم ثم كتب الي النعمان يعتذر اليه بقصيدته الميمية التي مطلعها يا دار مية فامنه النعمان واستنشده من شعره فاذن له ان ينشده قصيدته التي يقول فيها حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ثم اسن النابغة وكبر وتوفي في السنة التي قتل فيها النعمان بن المنذر-------------------------------------------- اما النابغة الجعدي فهو ابو ليلي بن حسان بن قيس وكان اسن من النابغة الجعدي وكان شاعرا مغلقا طويل البقاء في الجاهلية والاسلام نادم المنذر ومدحه وكان علي دين الحنيفية يقر بالتوحيد ويصوم ويستغفر ويتوقع اشياء لعواقبها ومن قوله الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما الحافظ الرافع السماء علي ال ارض ولم يبن تحتها دعما وكانت وفاته --باصبهان---------- وله من العمر ما ينيف علي الماءة شعراء الجاهلية لابي عبيدة	1164	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms017	true	-6670229278680064972	141	255	745	1342	1570	300	النابغة الذبياني ف---------------------------هو زياد بن معاوية ويكني ابا امامة وهو احد الاشراف الذين غض الشعر منهم وهو من الطبقة الاولي المقدمين علي ساءر الشعراء وانما لقب نابغة لطول باعه في الشعر وكان يضرب له----- قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها وكان-------- كبيرا عند النعمان خاصا به وكان من ندماءه واهل انسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اسن النابغة وكبر وتوفي في السنة التي قتل فيها النعمان بن المنذر اي سنة 604 م انظر شعراء الجاهلية لابي عبيدة اما النابغة الجعدي فهو ابو ليلي--- حسان بن قيس صحاب---------------------ي وكان شاعرا مغلقا طويل البقاء في الجاهلية والاسلام نادم المنذر ومدحه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت وفاته في اصفهان سنة 680 م وله من العمر ما ينيف عن- ال---------------ماءة لابي عبيدة	17	-3371213268530956500	524	937.0	424	1167	44.90145492553711	90	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1160	false	-6188928203123523881	149	213	723	1050	1463	300	زهير بن ابي سلمي 631 م وابنه كعب بن زهير 626 م زهير هو ربيعة بن رياح المزني وكان سيدا كثير المال في الجاهلية حليما معروفا بالورع وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني و----------------------------------------------كان ابو بكر------ يسميه شاعر الشعراء لانه كان لا يعاظل في الكلام وكان----- يتجنب وحشي الشعر ولم يمدح احدا الا بما فيه ويبعد عن	1160	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms018	true	4808171508841952637	234	300	1178	1529	1529	300	زهير بن ابي سلمة وابوه-------------------------------- ربيعة بن رباح المزني وكان سيدا كثير المال في الجاهلية حليما معروفا بالورع وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني وكان عمر بن الخطاب يقدمه علي ساءر الشعراء وقيل كان ابو كر الصديق يسميه شاعر الشعراء لانه لم يكن يعاظل في الكلام وكان زهير يتجنب وحشي الشعر ولم يمدح احدا الا بما فيه ويبعد عن-	18	-3371213268530956500	278	497.0	225	384	72.39583587646484	48	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1164	false	1201096635051269241	2	47	16	269	1605	300	والسليك بن السلكة وكان عنترة احسن العرب شيمة واعلاهم همة واعزهم نفسا وكان مع شدة بطشه حليما لين العريكة سهل الاخلاق وكان شديد النخوة كريما مضيافا لطيف المحاضرة رقيق الشعر وله فيه لطاءف كثيرة يعرض فيه عن تنافر الالفاظ وخشونة المعاني-------------------------- وعمر عنترة تسعين سنة	1164	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms018	true	4808171508841952637	4	53	19	296	1529	300	والسليك بن --سلكة وكان عنترة احسن العرب شيمة واعلاهم همة واعزهم نفسا وكان مع شدة بطشه حليما لين العريكة سهل الاخلاق وكان شديد النخوة كريما مضيافا لطيف المحاضرة رقيق الشعر وله فيه لطاءف كثيرة يعرض فيه عن تنافر الالفاظ وخشونة المعاني وهو صاحب المعلقة المشهورة وعمر عنترة تسعين سنة	18	-3371213268530956500	251	487.5	206	279	89.96415710449219	44	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1176	false	-4327824876899475344	51	124	282	656	1503	300	البحتري 206 284 هجري 822 898 م هو ابو عبادة الوليد بن عبيد البحتري شاعر مقدم------------------ لا يعدل به احد -يفضل علي حبيب------------ والناس في تفضيلهما علي اختلاف ولد ب--منبج------------------------------- ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل واقام ب--بغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وكان حسن المذهب نقي الكلام ختم به الشعراء المحدثون وله تصرف في ضروب الشعر سوي الهجاء فان بضاعته فيه نزرة وحدث البحتري	1176	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms021	true	1144371342286297199	126	209	625	1039	1496	300	البحتري ف----------------------هو ابو عبادة الوليد بن عب-د البحتري شاعر مقدم من شعراء المسلمين لا يعدل به احد ويفضل علي حبيب اي ابي تمام والناس في تفضيلهما علي اختلاف ولد في منبج بقرب الفرات سنة 206 ه اي 822 م ونشا وتخرج بها ث- خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل واقام في بغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وكان حسن المذهب نقي الكلام ختم به الشعراء المحدثون وله تصرف في ضروب الشعر سوي -لهجاء فان بضاعته فيه نذرة -قيل للبحتري	21	-3371213268530956500	340	586.5	273	440	77.2727279663086	59	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0939	false	-3361173100803753768	120	256	663	1408	1651	300	وحده مروان اخر ---------خلفاء--- بني امي- وهو اصبهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها وكان عالما بايام الناس والانساب والسير كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار ما لم ير قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من عوم اخر منها اللغة والنحو ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء والشعراء وله المصنفات المستملحة --منها كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب الاماء الشواعر وكتاب الديارات وكتاب الحانات واداب الغرباء	939	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms022	true	-6949725311143286704	1	42	2	245	1630	300	وجده مروان الثاني اخر الخلفاء من بني امية وهو اصبهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها وله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصنفات --مستملحة اشهرها كتاب الاغاني---------------------------------------------- يقال انه جمعه في خمسين سنة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتاب-------------------------------------------------------------- الاماء الشواعر وكتاب الديارات وكتاب الحانات واداب الغرباء	22	-3371213268530956500	218	349.5	181	760	28.6842098236084	28	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1161	false	-3936697852901039247	249	290	1254	1486	1533	300	شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها المقدمين الاجواد وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بامرهم اذا اخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش الا مغزاه وكان يعارض حاتما------- في جوده فكان غض الطرف قليل الفحش كثير العطاء حاميا لحقيقته	1161	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms023	true	-5600216254219718603	0	42	0	239	1597	300	شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها المقدمين الاجواد وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بامرهم اذا اخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش الا مغزاة وكان يعارض حاتما الطاءي في جوده فكان غض الطرف قليل الفحش كثير العطاء حاميا لحقيقته	23	-3371213268530956500	231	453.0	190	239	96.65271759033203	40	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1168	false	-5804333032623315158	98	210	510	1101	1604	300	م -هو ابو عقيل----- بن ربيعة بن مالك العامري احد شعراء الجاهلية المعدودين فيها والمخضرمين وهو من اشرف الشعراء المجيدين والفرسان المعمرين وادرك لبيد الاسلام وحسن اسلامه ونزل الكوفة ايام عمر----------- فاقام بها حتي مات في اخر خلافة معاوية وكان عمره ماءة وخمسا واربعين سنة وكان لبيد جوادا من افصح شعراء العرب واقلهم لغوا في شعره يقضي منه العجب لجودة اختياره وصحة انشاده وقيل انه هو الذي جمع القران فقال عند جمعه الحمد لله اذ لم ياتني اجلي حتي لبست من الاسلام سربالا ولم يقل غير هذا البيت في الاسلام وقيل ان عمر بن الخطاب استنشده ايام خلافته من شعره فانطلق فكتب سورة البقرة في صحيفة ثم اتي بها وقال ابدلني الله	1168	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms023	true	-5600216254219718603	218	300	1153	1597	1597	300	م وهو ابو عقيل لبيد بن ربيعة بن مالك العامري احد شعراء الجاهلية المعدودين فيها والمخضرمين وهو من اشرف الشعراء المجيدين والفرسان المعمرين وادرك لبيد الاسلام وحسن اسلامه ونزل الكوفة ايام عمر ابن الخطاب فاقام بها حتي مات في اخر خلافة معاوية و---------------------------------كان لبيد جوادا من افصح شعراء العرب واقلهم لغوا في شعره يقضي منه العجب لجودة اختباره وصحه انشاءه وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان عمر بن الخطاب استنشد ا-يام خلافته من شعره فانطلق فكتب سورة البقرة في صحيفة ثم اتي بها وقال ابدلني الله-	23	-3371213268530956500	422	807.0	345	608	69.40789794921875	71	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	240	274	1309	1502	1647	300	همام بن غالب بن صعصعة --دارمي من اشراف---- تميم و-----الفرزدق لقب به لهجومة وجهه وغلظه والفرزدق قطع العجين وكان الفرزدق ردي الطباع قبيح المنظر سء المخبر قاذفا للمحصنات خبيث الهجو وكان مهيبا تخافه الشعراء	1183	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms023	true	-5600216254219718603	87	123	471	659	1597	300	همام بن غالب بن صعصعة الدارمي من اشراف بني تميم ولقب بالفرزدق لجه-------ومة وجهه وغلظه ولد سنة 38 ه 659 م وكان ردء--------- الطباع فبيح المنظر سء المخبر قاذفا للمحصنات خبيث الهجو وكان مهيبا تخافه الشعراء	23	-3371213268530956500	149	256.5	121	204	73.03921508789062	22	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1158	false	2228385915069279321	4	42	19	207	1463	300	وكان تابط شرا اعدي ذي رجلين وذي ساقين وذي عينين وكان اذا جاع لم تقم له قاءمة فكان ينظر الي الظباء فينتقي علي نظره اسمنها ثم يجري خلفه فلا يفوته حتي ياخذه فيذبحه بسيفه فيشويه ثم ياكله وقيل	1158	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms024	true	2577331073981091648	229	265	1256	1435	1610	300	وكان--------- اعدي ذا رجلين وذا ساقين وذا عينين وكان اذا جاع لم تقم له قاءمة فكان ينظر الي الظباء فينتقي علي نظره اسمنها ثم يجري خلفه فلا يفوته حتي ياخذه فيذبحه بسيفه فيشويه ثم ياكله وقتل	24	-3371213268530956500	175	337.0	139	188	93.0851058959961	31	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1161	false	-3936697852901039247	116	233	566	1180	1533	300	ثابت بن اوس الازدي الشاعر من اهل اليمن والشنفري هو العظيم الشفتين وهو- شاعر- من ا----لازد من العداءين وكان في الع-ب من العداءين من لا يلحقه الخيل منهم هذا-------- وسليك بن السلكة وعمر بن براق واسيد بن جابر وتابط شرا وكان الشنفري حلف ليقتلن من بني سلامان ماءة رجل فقتل منهم تسعة وتسعين وكان ذا وجدا لرجل منهم يقول له الشنفري لطرفك ثم يرميه فيصيب عينه فاحتالوا عليه فامسكوه وكان الذي امسكه اسيد بن جابر احد العداءين رصده حتي نزل في مضيق ليشرب الماء فوقف له فيه فامسكه ليلا ثم قتلوه فمر رجل منهم بجمجمته فضربها برجله فدخلت شظية من الجمجمة فمات منها فمت القتلي ماءة وله الشعر الحسن في الفخر والحماسة منه لاميته المعروفة بلامية العرب	1161	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms024	true	2577331073981091648	72	124	394	675	1610	300	ثابت بن اوس الازدي -------من اهل اليمن والشنفري هو العظيم الشفتين وكان شاعرا من بني الازد من العداءين وكان في العرب من العداءين من لا تلحقه الخيل منهم هذا المذكور وسليك بن السلكة وعمر بن براق واسير بن جابر وتابط شرا و----للشنفري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر الحسن في الفخر والحماسة منه لاميته المعروفة بلامية العرب	24	-3371213268530956500	260	453.0	210	629	41.335453033447266	42	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1155	false	6173066609959986936	10	78	51	404	1473	300	ميمون بن قيس بن جندل ويكني ابا بصير------- وهو واحد من احد الاعلام من AUTO شعراء الجاهلية وفحولهم تقدم علي ساءرهم وليس ذلك بمجمع عليه لا فيه ولا في غيره وكان قوم يقدمون الاعشي علي ساءر الشعراء فيحتجون بكثرة تصرفه في المديح والهجو وساءر فنون الشعر وليس ذلك لغيره ويقال انه اول من سال بشعره وانتجع به اقاصي البلاد وكان يغني في شعره فكانت العرب تسميه صناجة العرب	1155	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms026	true	-145233655642880813	80	137	400	712	1560	300	ميمون بن قيس بن جندل الاسدي من اهل اليمامة وهو-------- احد الاعلام من----- شعراء الجاهلية وفحولهم واحد اصحاب المعلقات و-----------------------------------كان قوم يقدمون الاعشي علي ساءر الشعراء فيحتجون بكثرة تصرفه في المديح والهجو وساءر فنون الشعر وليس ذلك لغيره ويقال انه اول من سال بشعره وانتجع به اقاصي البلاد وكان يغني في شعره فكانت العرب تسميه صناجة العرب	26	-3371213268530956500	272	492.0	219	360	75.55555725097656	47	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	137	201	708	1037	1564	300	الخنساء 646 م 24 هجري هي تماضر بنت عمرو بن الشريد من سراة قباءل سليم من اهل نجد --من شواعر العرب واجمع علماء الشعر انه لم تكن قط امراة قبلها ولا بعدها اشعر منها وكان النابغة الذبياني يجلس لشعراء العرب بعكاظ علي كرس- ينشدونه فيفضل من يري تفضيله فانشدته-------- في بعض المواسم فاعجب بشعرها وقال لها لولا ان هذا الاعمي انشدني قبلك يعني الاعشي	1166	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms026	true	-145233655642880813	240	300	1235	1560	1560	300	الخنساء و-------------هي تماضر-بنت عمرو بن الشريد من سراة قباءل سليم من اهل نجدة ومن شواعر العرب واجمع علماء الشعر انه لم تكن قط امراة قبلها ولا بعدها اشعر منها وكان النابغة الذبياني يجلس لشعراء العرب بعطاظ علي كرسي ينشدونه فيفضل من يري تفضيله فانشدته الخنساء في بعض المواسم فاعجب بشعرها وقال لها لولا ان هذا الاعمي انشدني قبلك يعني الاعشي-	26	-3371213268530956500	311	579.0	254	340	91.47058868408203	52	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0743	false	2928503277777682469	27	74	139	374	1549	300	الاخطل هو ابو مالك غياث بن غوث بن الصلت بن الطارفة و-----اصل تسميته بالاخطل انه هجا رجلا من قومه فقال له يا غلام انك الاخطل اللسان فغلبت عيه وكان الاخطل نصرانيا ومحل----------------ه في الشعر اكبر من ان يحتاج الي وصف وهو وجرير والفرزدق طبقة واحدة سءل حماد	743	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms028	true	1671257856717127145	262	300	1438	1632	1632	300	الاخطل المسيحي وهو غياث بن غوث بن الصلت بن الطارفة ويكني ابا --مالك والاخطل لقب غلب عل----------------------------------------------------يه وكان------- نصرانيا من اهل الجزيرة ومقامه في الشعر اكبر من ان يحتاج الي وصف وهو وجرير والفرزدق طبقة واحدة سءل حماد-	28	-3371213268530956500	144	213.5	112	256	56.25	23	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0743	false	2928503277777682469	74	101	374	511	1549	300	الراوية عن الاخطل فقال ما تسالوني عن رجل قد حبب شعره الي النصرانية وقال ابو عمرو لو ادرك الاخطل يوما واحدا من الجاهلية ما قدمت عليه احدا	743	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms029	true	-5439131276285027144	0	27	0	136	1499	300	الراوية عن الاخطل فقال ما تسالوني عن رجل قد حبب شعره الي النصرانية وقال ابو عمر- لو ادرك الاخطل يوما واحدا من الجاهلية ما قدمت عليه احدا	29	-3371213268530956500	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0743	false	2928503277777682469	199	256	1026	1313	1549	300	اتريد ان اكتب الي الافاق انك اشعر العرب قال اكتفي بقول امير المءمنين وامر له بجفنة كانت بين يديه فملءت دراهم والقي عليه خلعا وخرج به مولي لعبد الملك علي الناس يقول هذا شاعر امير المءمنين هذا اشعر العرب واخبر ابو عمرو وقال لقد كان الاخطل يجء وعليه جبة خز وفي عنقه سلسلة ذهب فيها صليب ذهب	743	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms029	true	-5439131276285027144	67	112	337	562	1499	300	اتريد ان اكتب الي الافاق انك اشعر العرب قال اكتفي بقول امير المءمنين ثم ------------------------------------------------------خرج به مولي لعبد الملك علي الناس يقول هذا شاعر امير المءمنين هذا اشعر العرب وكان يدخل علي الخليفة بغير اذن-------- وعليه جبة خز وفي عنقه سلسلة ذهب فيها صليب ذهب	29	-3371213268530956500	195	333.5	155	287	67.94425201416016	37	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0946	false	-498836113923288690	187	294	986	1587	1618	300	ابو عبد ا-----------------لله-------- بن ابراهيم اللواتي الطنجي الملقب بشمس الدين ابن بطوطة وهو الذي طاف الارض معتبرا وطوي الامصار مختبرا وباحث فرق الامم وسبر سير العرب والعجم ثم القي عصا التسيار بحاضرة فاس العليا وكان مولده بطنجة سنة ثلاث وسبعماءة وكان خروجه من موطنه عام خمسة وعشرين وسبعماءة وله من العمر اثنتان وعشرون سنة فاخذ يتقلب في بلاد العراق ومصر والشام واليمن والهند ودخل مدينة دهلي حاضرة ملك الهند وهو السلطان محمد شاه واتصل بملكها لذلك العهد وهو فيروزجوه وكان له منه مكان واستعمله بخطة القضاء بمذهب المالكية في عمله ثم ساح في الاقطار الصينية والتت--رية واواسط افريقية في بلاد السودان وفي الاندلس ثم انقلب الي المغرب	946	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms042	true	-5942094871213814860	137	196	690	1016	1586	301	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم-------- الطنجي الملقب بشمس الدين ابن بطوطة الرحالة المشهور ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطنجة وهي الفرضة المعروفة في مراكش ولما بلغ----------------------------- من العمر اثنتين وعشرين سنة -اخذ يتقلب في بلاد العراق ومصر والشام واليمن والهند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساح في الاقطار الصينية والتاتارية واواسط افريقيا اي بلاد السودان وفي الاندلس ثم انقلب الي المغرب	42	-3371213268530956500	246	390.0	198	628	39.171974182128906	34	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0947	false	4940221044354954630	178	214	947	1165	1671	300	ثم رحل الي دمشق و------دخل بغداد وانكفا راجعا الي المغرب وكان انفصاله عن غرناطة ثانية بقصد الرحلة الشرقية سنة----------------- ونزل البر الاسكندري وتجول في البلاد ودخل الشام والعراق والجزيرة ورحلته مشهورة بايدي الناس وكانت وفاته بالاسكندرية	947	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms042	true	-5942094871213814860	21	58	125	332	1586	301	ثم رحل الي دمشق الشام ودخل بغداد وانكفا راجعا الي المغرب ثم ---------------------------قصد الرحلة الشرقية سنة 578 ه سنة 1182 م ونزل البر الاسكندري وتجول في البلاد ودخل الشام والعراق والجزيرة ورحلته مشهورة بايدي الناس توفي------- بالاسكندرية	42	-3371213268530956500	176	308.0	146	241	73.02904510498047	27	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0957	false	4006387963502500610	55	98	342	590	1646	300	ابو عبد الله محمد------- الواقدي المدني مولي بني هاشم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب ويعزي اليه تاريخ فتوح الشام والجزيرة وغيرهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي الواقدي القضاء ب--شرقي بغداد وكان-------- المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	957	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms046	true	5049937282395446056	62	149	324	778	1581	301	ابو عبد الله محمد بن عمر الواقدي المدني مولي بني هشام كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه اخبار- العرب ويعزي اليه تاريخ فت-ح الشام وهو كتاب جزيل الفاءدة طبع مع شروح في كلكته باعتناء العلامة لي وطبع ايضا في مصر في 2 ج سنة 1296 ه ونسبته الي الواقدي خطا ويعزي اليه كتاب فتح منف والاسكندرية اعتني بطبعه العلامة هماكر في مدينة لايدن سنة 1825 م وتولي الواقدي القضاء في شرقي بغداد وكان الخليفة المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	46	-3371213268530956500	226	391.5	183	456	49.561405181884766	38	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0955	false	5798752206255946392	240	300	1279	1597	1597	300	ابو جعفر محمد بن جرير صاحب التفسير الكبير و--------------------------------------التاريخ الشهير------------------------ كان احد اءمة العلماء بحكم -قوله -يرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان بصيرا عارفا بايام الناس وتاريخه اصح التواريخ واثبتها لم يقلد فيه احدا و-------------------------------------------استوطن الطبري بغداد واقام فيها حتي توفي وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف-	955	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms048	true	-6958947649404874781	218	297	1111	1520	1537	300	ابو جعفر محمد بن جرير صاحب التفسير الكبير الذي سيذكر في فقرة الكتب الدينية وصاحب التاريخ الشهير ولد سنة 224 ه سنة 839 م كان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله و-------جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان بصيرا عارفا بايام الناس وتاريخه اصح التواريخ واثبتها لم يقلد فيه احدا سافر الي العراق والشام ومصر في طلب العلم ثم استوطن ب------بغداد واقام فيها حتي توفي وكان اسمر---- الادمة اعين نحيف	48	-3371213268530956500	297	513.5	242	426	69.71830749511719	50	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0952	false	-3402044614787088191	89	208	479	1146	1659	300	بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفير علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة واخيرا بانساب العرب وايامهم ووقاءعم- واخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان ا----------لي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد ال-كريم المسعاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغلاط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختصر وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار و--اقام --بحلب	952	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms052	true	-5022188524183016185	0	69	0	377	1600	300	بغداد مرارا--------------------------- ثم رحل الي الشام والقدس------------------- ثم عاد الي الموصل ولزم بيته وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب وايامهم ووقاءعهم واخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمن وانتهي فيه الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة هجرية سنة 1230 م---- واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد ال كريم السمعاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار ثم اقام في حلب	52	-3371213268530956500	330	557.5	271	683	48.316253662109375	52	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	5	62	35	385	1688	300	الامام عبد الرحمان بن الكمال الخضيري العالم العلامة الفقيه المحدث الحافظ المفسر الاصولي الاديب الجدلي اخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة والرياضيات فصار اوسع نظرا واطول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب في كل مسالة مصنفا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية منها المقامات الطبية وانيس الجليس وحسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة وبلغت مصنفاته نحوا من	936	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms054	true	3849833472538942100	64	123	342	681	1578	300	الامام عبد الرحم-ن بن الكمال الخضيري الشافعي السيوطي من فقهاء المسلمين وعلماءهم ولد سنة 849 ه 1454 م- اخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة والرياضيات فصار اوسع نظرا واجول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب في كل مسالة مصفنا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية منها المقامات الطبية وانيس الجليس وحسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة وكان ركنا من ---------	54	-3371213268530956500	268	485.0	221	350	76.57142639160156	41	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0956	false	-1456362392455662245	221	277	1215	1499	1625	300	كثيرة من ذلك------- امتاع الاسماع في ستة مجلدات وهو كتاب نفيس وله كتاب الخبر عن البشر ذكر فيه القباءل في اربعة مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد وكتاب السلوك في معرفة دول الملوك في عدو مجلدات يشتمل علي ذكر ما وقع من الحوادث غلي يوم وفاته وله تاريخه الكبير المقفي في تراجم اهل مصر والواردين اليها	956	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms061	true	4809826553743548761	156	183	859	1000	1602	300	كثير غير ما ذكر منه امتاع الاسماع في ستة مجلدات وهو كتاب نفيس ومنه---- الخبر عن البشر ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تاريخه الكبير المقفي في تراجم اهل مصر والواردين اليها	61	-3371213268530956500	121	206.0	97	291	41.58075714111328	21	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	0	52	0	327	1688	300	الدين السيوطي 849911ه 14451505م هو الامام عبد الرحمان بن الكمال الخضيري العالم العلامة الفقيه المحدث الحافظ المفسر الاصولي الاديب الجدلي--------------------------------- اخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة والرياضيات فصار اوسع نظرا واطول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب في كل مسالة مصنفا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية -منها المقامات الطبية وانيس الجليس	936	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms062	true	-8219253953670332044	203	264	1018	1348	1535	300	الدين السيوطي---------------------------- عبد الرحم-ن بن الكمال الخضيري الشافعي كان فقيها عالما وركنا من اركان الاسلام ولد سنة 849 ه سنة 1454 م توفي سنة 911 ه سنة 1505 م اخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة والرياضيات فصار اوسع نظرا واطول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب في كل موضوع مصنفا باقواله- وادلته- النقلية والقياسية ومنها المقامات الطبية وانيس الجليس	62	-3371213268530956500	236	378.5	195	361	65.37396240234375	33	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0937	false	1434766476755481424	81	169	442	944	1681	300	الغزالي 451505ه 10581111م هو الامام حجة الاسلام ابو حامد محمد الغزالي لم تر العيون مثله لسانا وبيانا وخاطرا وذكاء وعلما وعملا فاق اقرانه من تلامذة الحرمين وصار في ايام- امام الحرمين مفيدا مصنفا والامام يتبجح به وكان مجلس نظام الملك مجمع الفضلاء فوقع لابي حامد في مجلسه ملاقاة الفحول ومناظرة الخصوم في فنون العلوم فاقبل نظام الملك عليه وانتشر ذكره في الافاق فرسم له --تدريس--- المدرسة النظامية ب--بغداد وصنف كتبا لم يصنف مثلها--- ثم حج وترك الدنيا واختار الزهد والعبادة وبالغ في تهذيب الاخلاق ودخل بلاد الشام وصنف	937	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms107	true	-1087887820829886450	253	304	1276	1545	1545	304	الغزالي------------------ هو الامام حجة الاسلام ابو حامد محمد ولد سنة 451 ه 1058 م------------------------------------------------------------------------ وصار في ايامه امام الحرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتشر ذكره في الافاق فرسم له التدريس في المدرسة النظامية في بغداد نسبة الي الوزير نظام الملك ثم حج وترك الدنيا واختار الزهد والعبادة وبالغ في تهذيب الاخلاق ودخل بلاد الشام وصنف-	107	-3371213268530956500	220	326.0	178	513	42.88499069213867	33	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0937	false	1434766476755481424	169	218	944	1194	1681	300	كتبا كثيرة لم يسبق غلي مثلها في عدة فنون منها المنتحل في علم الجدل والتبر المسبوك واحياء علوم الدين وهو من انفس الكتب واجملها وهو كتاب لا يستغني عنه طالب الاخرة ثم عاد الي خراسان مواظبا علي العبادات الي ان انتقل الي جوار الحق بطوس---------------- عن اربع وخمسين سنة	937	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms108	true	-3133700517983471171	0	45	0	238	1508	302	كتبا كثيرة لم يسبق الي مثلها في عدة فنون منها المنتحل في علم الجدل والتبر المسبوك واحياء علوم الدين ستذكران بين كتب الفلسفة والتوحيد---------------------------- ثم عاد الي خراسان مواظبا علي العبادات الي ان انتقل الي جوار الحق بمدينة طوس في خراسان عن اربع وخمسين سنة	108	-3371213268530956500	188	333.0	149	266	70.67668914794922	35	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0747	false	9007102349869162354	106	173	566	916	1599	300	وكان اسحاق والد حنين صيدلانيا ب--الحيرة فلما نشا حنين----- احب العلم فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرا عليه----- ثم توجه الي بلاد الروم------------------------- واقام بها سنتين حتي احكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية امكانه وعاد الي بغداد بعد سنتين ونهض من بغداد الي ارض فارس ودخل البصرة ولزم الخليل ابن احمد -------حتي برع في اللسان العربي ثم رجع الي بغداد	747	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms121	true	-2622922359615510843	75	141	401	753	1636	300	وكان اسح-ق والد حنين صيدل--يا في الحيرة فلما نشا حنين ابنه احب العلم فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرا عليه الطب ثم توجه الي بلاد الروم الشرقية اي البيزانتينيين واقام بها سنتين حتي احكم اللغة اليونا-ية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية امكانه وعاد الي بغداد------------------------------------- ودخل البصرة ولزم الخليل -بن احمد اللغوي حتي برع في اللسان العربي ثم عاد الي بغداد	121	-3371213268530956500	304	521.0	245	394	77.15736389160156	53	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0748	false	5703174244742934004	124	189	671	1012	1620	300	اسحاق بن حنين 830911 هو ابو يعقوب اسحاق بن حنين ابن اسحاق العبادي الطبيب المشهور -------------------------كان اوحد عصره في علم الطب وكان يلحق بابيه في النقل----------- وفي معرفته باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحكمة التي بلغة اليونانيين الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه الا ان الذي وجد من تعريبه في كتب الحكمة من كلام ارسطاطاليس وغيره اكثر مما يوجد من تعريبه لكتب الطب	748	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms122	true	5273784974364990658	1	64	2	325	1581	300	اسحاق بن حنين------- هو ابو يعقوب اسحاق بن حنين -بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور ولد سنة 215 ه سنة 830 م وكان اوحد عصره في ا----لطب وكان يلحق بابيه في النقل اي الترجمة وفي معرفته بالل-------------غات وكان ينقل كتب الحكمة التي بلغة اليونا---ن الي اللغة العربية و------------------------الذي وجد من تعريبه --لكتب الحكمة من كلام ارسطاطاليس وغيره اكثر مما يوجد من تعريبه لكتب الطب	122	-3371213268530956500	278	479.0	224	377	73.74005126953125	45	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0750	false	-8370867368165634525	134	190	779	1078	1628	300	ابو الحسن بن كرايا الحاسب كان------ في مبدا امره صيرفيا ب--حران ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها و-----------------كان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وك----ان من اعيان عصره في الفضاءل	750	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms122	true	5273784974364990658	131	193	644	968	1581	300	ابن خلكان في كتاب وفيات الاعيان كان في مبدا امره صيرفيا في حران ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في علم الطب وكان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح---- ما كان مستعجما فيه وكان من اعيان عصره في الفضاءل	122	-3371213268530956500	272	510.0	219	328	82.92682647705078	46	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0751	false	4678985230630587749	21	98	114	563	1686	300	شريف الاصل بصريا وكان ابوه اسحاق اميرا علي الكوفة للمهدي والرشيد ويعقوب هذا اوحد عصره في فنون الاداب وشهرته تغني عن الاطناب وكان له اليد الطولي بعلوم اليونان والهند والعجم متفننا عالما بالطب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة والهيءة والفلسفة وله في اكثر هذه العلوم تاليف مشهورة ولم يكن في العرب من اشتهر عند الناس بمعاناة علم الفلسفة حتي سموه فيلسوفا غير يعقوب وكان معاصرا لقسطا بن لوقا الفيلسوف البعلبكي النصراني واستوطن----------- بغداد واخذ عن ابي معشر البلخي	751	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms125	true	-1230440482240146588	179	216	970	1202	1663	300	شريف الاصل بصريا وكان ابوه اسحاق اميرا علي الكوفة للمهدي والرشيد وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما بالطب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة والهيءة والفلسفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معاصرا لقسطا بن لوقا الفيلسوف البعلبكي النصراني واستوطن الكندي هذا بغداد واخذ عن ابي معشر البلخي	125	-3371213268530956500	218	399.5	183	460	47.39130401611328	33	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0684	false	-2208808697868747611	110	139	574	720	1562	300	يقول لك الطبيب دواك عندي اذا ما جس كفك والذارعا ولو عرف الدبيب دواء داء يرد الموت ما قاسي النزاعا وفي يوم المصانع قد تركنا لنا بفعالنا خبرا مشاعا	684	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms145	true	1164790976988539585	133	162	725	871	1679	303	يقول لك الطبيب دواك عندي اذا ما جس كفك والذراعا ولو عرف الطبيب دواء داء يرد الموت ما قاسي النزاعا وفي يوم المصانع قد تركنا لنا بفعالنا خبرا مشاعا	145	-3371213268530956500	143	283.0	114	146	97.94520568847656	27	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0747	false	9007102349869162354	56	249	287	1344	1599	300	حنين بن اسحاق الط------------بيب النصراني العبادي-------------------- ونسبته الي العباد وهم قوم من نصاري العرب من قباءل شتي اجتمعوا وانفردوا عن الناس في قصور ابتنوها بظاهر الحيرة -وتسموا بالعباد لانه لا يضاف الا الي الخالق و-ما العبيد فيضاف الي المخلوق والخالق وينسب اليهم خلق كثير منهم عدي بن زيد الشاعر المشهور وكان اسحاق والد حنين صيدلانيا بالحيرة فلما نشا حنين احب العلم فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرا عليه ثم توجه الي بلاد الروم واقام بها سنتين حتي احكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية امكانه وعاد الي بغداد بعد سنتين ونهض من بغداد الي ارض فارس ودخل البصرة ولزم الخليل ابن احمد حتي برع في اللسان العربي ثم رجع الي بغداد قال يوسف الطبيب دخلت يوما علي جبريل بن بختيشوع فوجدت حنينا وجبريل يخاطبه بالتبجيل ويسميه الربان فاعظمت ما رايت وتبين ذلك جبريل مني فقال تستكثر هذا مني في امر هذا الفتي فوالله لءن مد له في العمر ليفضحن سرجيس وسرجيس هذا هو الراس عيني اليعقوبي ناقل علوم اليونانيين في السرياني ولم يزل امر حنين يقوي وعلمه يتزايد وعجاءبه تظهر في النقل----------- والتفاسير حتي صار ينبوعا للعلوم ومعدنا للفضاءل واتصل خبره بالخليفة المتوكل فامر باحضاره ولما حضر	747	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms148	true	-8520709678246437972	105	247	603	1373	1643	300	حنين بن اسحاق المذكور فهو الطبيب النصراني العبادي ولد سنة 194 ه 808 م ونسبته الي العباد وهم قوم من نصاري العرب من قباءل شتي اجتمعوا وانفردوا عن الناس في قصور ابتنوها بظاهر الحيرة ووتسموا بالعباد لانه لا يضاف الا الي الخالق واما العبيد فيضاف الي المخلوق والخالق---------------------------------------------------- وكان اسحق- والد حنين صيدلانيا بالحيرة فلما نشا حنين احب العلم فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرا عليه ثم توجه الي بلاد الروم واقام بها سنتين حتي احكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية امكانه وعاد الي بغداد بعد سنتين ونهض منها ا----لي ارض فارس ودخل البصرة ولزم الخليل -بن احمد حتي برع في اللسان العربي ثم رجع الي بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل امر حنين يقوي وعلمه يتزايد وعجاءبه تظهر في النقل اي الترجمة والتفاسير حتي صار ينبوعا للعلوم ومعدنا للفضاءل واتصل خبره بالخليفة المتوكل فامر باحضاره ولما حضر	148	-3371213268530956500	719	1344.5	588	1102	65.24501037597656	123	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0748	false	5703174244742934004	249	297	1329	1607	1620	300	اطباء------ الرشيد يوحنا بن ماسويه النصراني السرياني ولاه- الرشيد ترجمة الكتب الطبي----------ة القديمة وخدم الرشيد ومن بعده----------- الي ايام المتوكل وكان معظما ب--بغداد جليل القدر وله تصانيف جميلة وك----------------ان يعقد مجلسا للنظر ويجري فيه من كل نوع من العلوم القديمة باحسن عبارة وكان يدرس ويجتمع اليه تلاميذ كثيرون	748	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms150	true	6238627101443111332	28	81	134	434	1615	300	اطباء هارون الرشيد ومن الذين------------------------ ولاهم الرشيد ترجمة الكتب الطبية اليونانية القديمة وخدم الرشيد ومن بعده من الخلفاء الي ايام المتوكل وكان معظما في بغداد جليل القدر وله تصانيف جليلة منها نوادر الطب وكان يعقد مجلسا للنظر ويجري فيه من كل نوع من العلوم القديمة باحسن عبارة وكان يدرس ويجتمع اليه تلاميذ كثيرون	150	-3371213268530956500	242	422.5	198	324	74.69136047363281	39	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0750	false	-8370867368165634525	150	246	861	1363	1628	300	بعلوم الاواءل فمهر فيها وكا-------------------ن الغالب عليه---- الفلسفة و----------له تاليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تاليف---------------------------------------------ا واخذ--------- كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكرها عليه في المذهب فرافعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم خرج من حران ونزل--- كفر توث--------------------------------------------------ا واقام ب-ها مدة الي ان قدم محمد بن موسي-------- من بلاد الروم---------------- فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة	750	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms165	true	-66814692926412470	0	104	0	538	1589	300	بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في علم الطب الا ان الغالب عليه كان الفلسفة والرياضيات له تاليف كثيرة في فنون من العلم موجود الي الان شء منها خط اليد في المكتبة الخديوية ومكاتب اوربا واخذ ثابت هذا كتاب اقليدس الذي عربه حنين بن-اسح-ق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج من حران -نزل في كفر توثا وهي قرية كبيرة في الجزيرة الفراتية بالقرب من دارا واقام فيها مدة الي ان قدم محمد بن موسي بن شاكر من بلاد الروم راجعا الي بغداد فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة	165	-3371213268530956500	352	573.5	282	667	52.77361297607422	62	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0944	false	-3571683378244484021	212	282	1220	1587	1695	300	ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وص-ل الي اصفهان فوصل خبره الي --سلطانها شاه عباس--------------------------------------------- فطلبه لرءاسة العلماء فوليها وعظم قدره وارتفع شانه ثم دخل مصر وامتدح بها الاستاذ ابا الحسن البكري بقصيدة مطلعها يا مصر سقيا لك من جنة قطوفها يانعة دانية ثم قدم القدس ولزم فناء المسجد الاقصي وكان متسما بلبس السياح مءنسا بالوحشة دون الايناس ثم اقلع الي حلب-------- ورجع الي اصفهان فتوفي فيها	944	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms168	true	-921554021188392408	122	174	643	919	1589	301	ثم خرج من وجنه وتنقلت به الاسفار الي ان وصلل الي اصفهان فوصل خبره الي السلطان-- شاه عباس الاول وهو الخامس من الدولة الصفاوية الفارسية فطلبه لرءاسة العلماء فوليها وعظم قدر------------ه ثم دخل مصر ومنها رحل الي------------------------------------------------------------------------------------ القدس ولزم فناء المسجد الاقصي------------------------------------------------- ثم اقلع الي حلب الشهباء ورجع الي اصفهان فتوفي فيها	168	-3371213268530956500	205	330.5	163	423	48.463356018066406	36	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	17	89	97	478	1601	300	وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كبيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين------------------------------------ وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره قيل انه كان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاطع ومدح الخلفاء واخذ جواءزهم وجاب البصرة وقال العلماء خرج من قبيلة طي ثلاثة كل واحد مجيد في بابه حاتم الطاءي في جوده وداود بن نصير الطاءي في زهده وابو تمام حبيب بن اوس الطاءي في شعره	1172	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms185	true	-8960562797146725910	16	57	90	310	1525	300	وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كبيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين طبع وكتاب الاختيارات من شعر الشعراء و-------------------------------------------------كان ي----------------------------------------------------------------------------------------قال ان في--------- قبيلة طء ثلاثة وهم----------------- حاتم في كرم-------ه وداود-------- الطاءي في زهده وابو تمام------------------- في شعره	185	-3371213268530956500	170	260.5	137	417	40.76738739013672	25	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1176	false	-4327824876899475344	81	124	428	656	1503	300	ونشا وتخرج ب-ها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل واقام ب--بغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وكان حسن المذهب نقي الكلام ختم به الشعراء المحدثون وله تصرف في ضروب الشعر سوي الهجاء فان بضاعته فيه نزرة وحدث البحتري	1176	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms186	true	-2980552334055293242	5	49	16	246	1566	300	ونشا وتخرج فيها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل واقام في بغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وكان حسن المذهب لقي الكلام ختم به الشعراء المحدثون وله تصرف في ضروب الشعر سوي الهجاء فان بضاعته فيه نذرة قيل ل-لبحتري	186	-3371213268530956500	218	414.5	176	231	94.3722915649414	38	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	false	7790549232980456603	0	228	0	1198	1567	300	هو ابو الطيب احمد بن عبد الصمد الجعفي الكندي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور وهو من اهل--------------- الكوفة وقدم الشام في صباه واشتغل بفنون ال-دب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسان عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية ولا حاجة الي ذكر شء منه لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وله التشابيه البديعة كقوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوا اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء- امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل	1186	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms187	true	3352117497963552099	66	213	339	1105	1533	300	هو ابو الطيب احمد بن عبد الصمد الجعفي الكندي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور ولد نة 303 ه سنة 915 م في الكوفة وقدم الشام في صباه واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووح-شيها ولا يسال عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر وش----عره في---- النهاية ولا حاجة الي وصف------ه لشهرته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والناس في شعره علي طبقات فمنهم من ير---------جحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وقد ----------------------------------------------------------------------اعتني العلماء بدو-انه فشرحوه اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرا- ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبو-ة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلءة امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقتل	187	-3371213268530956500	729	1348.5	587	1215	60.0	123	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	false	2457480806120975485	0	175	0	966	1620	300	هو احمد بن عبد الله الق----------ضاعي المعري التنوخي------------------------------------------------------------- كان علامة عصره ----------وله التصانيف المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم----- لزوم ما لا يلزم وله-- سقط الزند وهو متن التنوير وكتاب الايك والغصون وكان متضلعا من فنون الدب واخذ عنه ابو القاسم التنوخي والخطيب ابو زكريا يحيي التبريزي شارح الحماسة وغيرها ثم عمي بالجدري ومن تصانيفه وصفه واطراءه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه و------ديوان البحتري وديوان المتنبي وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه للخطا في بعض الاماكن ورحل الي بغداد مرتين ولما رجع منها في المرة الثانية لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم واخذ عنه ناس وسار اليه الطلبة من الافاق والعلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ولما توفي	1185	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms189	true	199156387140160979	112	227	549	1181	1533	300	هو احمد بن عبد الله بن سليمان الفضاعي المعري التنوخي من شعراء المسلمين وادباءهم المشهورين ولد سنة 363 ه سنة 974 م كان متضلعا من فنون الادب وله التصانيف المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم كتاب لزوم ما لا يلزم وكتاب سقط الزند وكتا----------------ب الايك والغصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تصانيفه كتاب اللامع العزيزي وهو شرح شع-------ر المتن-----------------------------------------------------------------------------بي واختصر ديوان ابي تمام وش-----رحه واختصر ديوان البحتري وشرحه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل الي بغداد مرتين ولما رجع منها في المرة الثانية لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم------------- وسار اليه الطلبة من الافاق والعلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله ولذهاب بصره بالجدري ونظم----------------------------------- الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة----- توفي	189	-3371213268530956500	465	754.0	377	1060	43.867923736572266	76	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	false	-4058998993459710277	147	176	782	932	1578	300	ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية-------------------- فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله شء كثير من الرساءل والنظم	1170	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms191	true	-4687233792866556173	170	235	901	1233	1602	300	ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية في سنة 441 ه 1049 م فجعله من خواصخ يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير واستخلصه استخلاص المعتصم لابن ابي دواد والقي بيده مقاد ملكه وزمامه فلاذ به وبقي ملتحفا بحظوته حتي ادركه حمامه سنة 463 ه 1070 م وترجمه بن خاقان صاحب قلاءد العقيان وله شء كثير من الرساءل والنظم	191	-3371213268530956500	149	279.0	120	332	44.8795166015625	28	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	12	46	77	265	1623	300	هو ابو محمد القاسم بن علي الحر-----------------يري البصري الحرامي صاحب المقامات------------------------------------------------------------------------------------------------- كان احد اءمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات و----اشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها	942	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms197	true	2752582930424531254	200	257	1028	1325	1566	300	هو ابو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري الحرامي صاحب المقامات التي نسجها علي منوال مقامات الهمذاني ولد الحريري هذا سنة 446 ه 1050 م وتوفي بالبصرة 515 ه 1123 م كان احد اءمة عصرة ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات التي اشتملت علي--- كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز ------كلامها	197	-3371213268530956500	173	293.5	141	306	56.535945892333984	28	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed
Sham19Y0000259-ara1.ms1181	false	6789437771083453177	142	255	713	1308	1561	300	1340 م هو عبد العزيز بن سرايا الحلي الملقب بصفي الدين مناهل الفاظه العذاب صافية من شواءب التعقيد ورياض معانيه بنشرها اللباب شاقية لمن كرع من نهرها الراءق المديد واخبر عن نفسه قال كنت قبل ان اشب عن الطوق واعلم ما دواعي الشوق تهجا بالشعر نظما وحفظا متقنا علومه معني ولفظا فاعده من ادب الفضاءل ثم جرت بالعراق -------حروب و--محن اوجبت بعدي عن عريني وهجر اهلي وقربني بعد ان تكمل لي من الاشعار ما سبقني الي الامصار فحططت رحالي بفناء ملوك ال ارتق اصحاب ماردين فثبتوا بالاحسان فدمي وصانوا عن بني الزمان وجهي ودمي فنظمت في مدح السلطان العظم نجم الدين ابي الفتح غازي تسعا وعشرين قصيدة كل منها تسعة وعشرون بيتا علي	1181	6058906296964506512	JK001441-ara1.completed.ms269	true	-3540321196112506376	252	300	1278	1528	1528	300	1283 ه هو عبد العزيز بن سرايا الحلي الملقب بصفي الدين-------------------------- من شعراء المسلمين هاجر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العراق بسبب الحروب والمحن وحط-------------------------------------------------------------------------------------- رحاله بفناء ملوك ال ارتق اصحاب ماردين في الجزيرة ونظم------------------------------------------ في مدح السلطان------ نجم الدين ابي الفتح غازي تسعا وعشرين قصيدة كل منها تسعة وعشرون بيتا علي-	269	-3371213268530956500	202	307.5	160	604	33.44371032714844	30	Sham19Y0000259-ara1	JK001441-ara1.completed