id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0832	false	1292696284203311351	66	106	384	607	1667	300	النعما---ن المنذر علي كسري و----عنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارس- ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الامم	832	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms009	true	8075992809228579729	249	291	1299	1530	1575	300	النعمان بن المنذر علي كسري فوجد عنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارسا ولا غيرهم فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الامم	9	1036105755448474156	221	422.5	181	231	95.6709976196289	37	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0837	false	1618463274651822525	262	294	1351	1527	1553	300	غنينا بالطبول عن الطلول وعن عنس عذافرة ذمول فلست بتارك ايوان كسري لتوضيح او لحومل فالدخول وضب بالفلا ساع وذءب بها يعوي وليث وسط غ----------------------------------------------يل يسلون السيوف لراس ضب حراشا بالغداة وبالاصيل	837	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms009	true	8075992809228579729	77	119	410	631	1575	300	غنينا بالطبول عن الطلول وعن عنس عذافرة ذمول فلست بتارك ايوان كسري لتوض-ح او لحومل فالدخول وضب بالفلا ساع وذءب بها يعوي وليث وسط غيل اذا نحروا فذلك يوم عيد وان ذبحوا ففي عرس جليل يسلون السيوف لراس ضب هراشا بالغداة وبالاصيل	9	1036105755448474156	174	336.0	142	222	78.37837982177734	29	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0838	false	-7454678881831581080	4	200	19	1007	1536	300	اما لو لم يكن للفرس الا نجار الصاحب القرم النبيل لكان لهم بذلك خير فخر وجيلهم بذلك خير جيل فلما وصل الي هذا الموضع من انشاده قال له الصاحب فقدك ثم -----------------------------------اشراب ينظر الي الزوايا واهل المجلس وكنت جالسا في زاوية البهو فلم يرني فقال ابن ابي الفضل فقمت وقلبت الارض وقلت امرك قال اجب عن ثلاثتك قلت وما هي قال ادبك ونسبك ومذهبك فاقبلت علي الشاعر فقلت وما هي قال ادبك ونسبك ومذهبك فاقبلت علي الشاعر فقلت لا فسحة للقول ولا راحة للطبع الا السرد كما تسمع ثم انشدت اقول اراك علي سفا خطر مهول بما اودعت لفظك من فضول تريد علي مكارمنا دليلا متي احتاج النهار الي دليل السنا الضاربين جزي عليكم وان الجزي اولي بالذليل متي قرع المنابر فارسي متي عرف الاغر من الحجول متي عرفت وانت بها زعيم اكف الفرس اعراف الخيول فخرت بملء ما ضغتيك هجرا علي قحطان والبيت الاصيل وتفخر --ان ماكولا ولبسا وذلك فخر ربات الحجول ففاخرهن في خد اسيل وفرع في مفارقها رسيل وامجد من ابيك اذا تزيا عراة كالليوث عن الخيول قال فلما اتممت انشادي التفت اليه الصاحب وقال له كيف رايت قال لو سمعت به ما صدقت--- قال فاذن جازتك جوازك ان رايتك بعدها ضربي---------- عنقك	838	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms009	true	8075992809228579729	127	248	677	1295	1575	300	اما لو لم يكن للفرس الا نجار الصاحب العدل الجليل لكان لهم بذلك خير عز- وجيلهم بذلك خير جيل فقال--------------------------------- له الصاحب -قدك ثم قال لبديع الزمان اجبه فاجابه مرتجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراك علي شفا خطر مهول بما اودعت راسك من فضول طلبت علي مكارمنا دليلا متي احتاج النهار الي دليل السنا الضاربين جزي عليكم فان الجزي اقعد بالذليل متي قرع المنابر فارسي متي عرف الاغر من الحجول متي علقت وانت بها زعيم اكف الفرس اعراف الخيول فخرت بملء ما-ضغتيك فخرا علي قحطان والبيت الاصيل --فخرت بان ماكولا ولبسا وذلك فخر ربات الحجول تفاخرهن في خد اسيل وضرع من مفارق-ة وسيل فقال الصاحب للشعوبي-------------------------------------------------------------------------- كيف تري فقال لو سمعت--- ما صدقت ثم قال له جاء-زتك جوازك ان وجدتك بعدها في مملكتي ضربت عنقك	9	1036105755448474156	500	710.0	392	1038	48.1695556640625	82	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0833	false	-742562239496251132	46	300	241	1617	1617	300	النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلو درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن -قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفصل لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة حكمها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهه-------ا وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند ولم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خي-لهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ غيرهم من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما حسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة- والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها واخرها حتي ان احدهم يسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا يسمي اباءه ابا فابا احاط---وا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي تكون عنده البكرة او الناب عليها بلاغه في حمولته وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزء بالشربة فيعقرها له ويرضي ان يخرج ع---ن دنياه كلها فيما-	833	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms010	true	-6347896519366615580	39	288	190	1536	1603	300	النعمان اصلح الله الملك وجعل يثني عليه ثم قال ------------------------------------الا ان عندي جوابا في كل ما نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري--- فانت امن فقال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي به في عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها ودينها وباسها وسخاءها وحكمة السن-ها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجنود لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيولهم -مهادهم الارض وسق-فهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ غيرها من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما حسن وجوهها والوانها فقد تعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المتحرقة والصين المحتتمة والترك المشوهة والروم المقشرة واما احسابها وانسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها واخرها حتي ان احدهم يسال عما وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا يسمي اباءه -----ابا ابا حفظوا بذلك احسابهم وضبطوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي يكون عنده البكرة او الناب عليها بلاغه في حمولته وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزء بالشربة فيعقرها له ويرضي ان يخرج له من دنياه كلها فيما	10	1036105755448474156	1284	2441.0	1044	1393	92.17516326904297	217	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0834	false	5923580912744463629	13	300	73	1638	1638	300	اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم م----------------------------------------------------ن السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخي-ل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة و--حجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفن ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون به ح-تي يبلغ احدهم من ن-سكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك رغمه منه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله ب--اذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماء فهي ولث وعقدة لا يحلها -الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث- من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك----- يءدون اولادهم---------- فانما يفعله بعض جهلتهم ---بالاناث انفة من العار واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلها غاءلة واحلاها مضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج بما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيلقون اليهم امورهم وينقادون له--م بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا ان يكونوا-	834	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms011	true	3259624792589367864	0	248	0	1364	1629	300	اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشارة وضرب الامثال وابلاغهم في الصفات ما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيول ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة والحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبعد عن- مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون بها حتي يبلغ احدهم من تمسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا حراما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون---- ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك دم-----ه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله بالاذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومي الايماء فهي الب وعقد -لا يحلهما الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي تفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما -خفر من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحروب من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك انهم يءدون اولادهم من الحاجة فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساء----رهم فيلقون اليهم امورهم وينقادون اليهم بازمتهم فاما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا ان يكونوا	11	1036105755448474156	1231	2320.5	1005	1647	74.74195861816406	206	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0835	false	6875310224251232687	0	112	0	560	1508	300	ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج------- والعشر والصبر علي القسر اما اليمن التي وصفها الملك فلما اتي جد الملك الذي اتاه عند غلبة الجيش له علي ملك متسق وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا قد تقاصر عن ايواءه وصغر في عينه ما شيد من بناءه ولولا ما وتر به من يليه من العرب لمال الي مجال ولوجد من يجيد الطعان ويغضب للاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرءاسة في اهل اقليمك ولما هو افضل ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنق-ص العرب وتهجين امرهم	835	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms011	true	3259624792589367864	248	300	1364	1629	1629	300	ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطء والعسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجب كسري مما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرياسة في---- اقليمك ولما هو افضل ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقيص العرب وتهجين امرهم-	11	1036105755448474156	253	473.5	203	568	44.54225540161133	45	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0835	false	6875310224251232687	112	255	560	1271	1508	300	بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم---- هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غور او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ به العرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله -----------ما احسن ما رددت----- وابلغ ما اجبت- به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت قال ان--------ما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم و-ما يتخوف من ناحيتكم وليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي ك---------------سري فاذا دخلتم----- نطق كل رجل م-نكم بما حضره ليعلم ان العرب علي غير ما ظن او حدثت---ه نفسه	835	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms012	true	8260572043453634589	0	124	0	609	1544	300	بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة وجماعة من رءوس العرب سماهم--------- فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم حال هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منهم وقد سمعت من كسري مقالة اتخوف -ان يكون لها غدر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقتص عليهم مقالة ك-سري وما رد عليه فقالوا----------- وفقك الله ايها الملك ما احسن ما رددت عليه وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت قال النعمان انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وبما يتخوف من ناحيتكم وليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانك--------------م والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا بكتابي هذا الي باب كسري فاذا دخلتم عليه نطق كل واحد منكم بما حضره ليعلم ان العرب علي غير ما ظن او حدثته به نفسه	12	1036105755448474156	511	893.5	404	765	66.7973861694336	91	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0939	false	-3361173100803753768	144	177	803	969	1651	300	يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار------------------------- ما لم ير قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من ع-وم اخر منها اللغة والنحو------------------------------------------------------------------------------- ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان -------	939	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms088	true	-7591327918946968578	67	116	349	627	1570	300	يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والسيطرة ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وذكر صاحب الصبح المنبي ان	88	1036105755448474156	148	257.5	119	278	53.23741149902344	27	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	false	-4061766142940501348	195	285	1076	1544	1621	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فل-و ادرك -ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية فيهم بمكان وك--------------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد عبد الله بن محمد بن الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	1075	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms189	true	5083077585537714780	59	147	366	808	1677	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ---------------من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة ومم------------------------------------------------ن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد--- الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	189	1036105755448474156	282	434.5	224	551	51.17967224121094	48	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1201	false	8538202480353472093	188	237	995	1251	1614	300	ملك الانكطار وكان------------- شديد الباس بينهم عظيم الشجاعة قوي الهمة له وقعات عظيمة وله جسارة علي الحرب وهو دون الفرنسيس عندهم في الملك والمنزلة لكنه اكثر مالا منه واشهر في الحرب والشجاعة وكان من خبره انه وصل الي جزيرة قبرص ولم ير ان يتجاوزها الا-وان تكون له وفي حكمه	1201	6058906296964506512	Hindawi084739682-ara1.ms326	true	-8728103834007956057	233	285	1326	1596	1680	300	ملك الانكتار وهذا ملك الانكتار شديد الباس بينهم عظيم الشجاعة قوي الهمة له وقعات عظيمة وله جسارة علي الحرب وهو دون الفرنسيس عندهم في الملك والمنزلة لكنه اكثر مالا منه واشهر في الحرب والشجاعة وكان من خبره انه وصل الي جزيرة قبرص ولم ير ان يتجاوزها الا وان تكون له وفي حكمه	326	1036105755448474156	252	487.0	203	270	93.33333587646484	48	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi084739682-ara1