id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0300	true	6020567541880382674	149	300	756	1486	1486	300	غيلان بن سلمة عند كسري 332-- خرج ابو سفيان في جماعة من قريش يريدون العراق بتجارة فلما ساروا ثلاثا جمعهم ابو سفيان فقال لهم انا من مسيرنا هذا لعلي خطر ما قدومنا علي ملك جبار لم ياذن لنا في القدوم عليه وليست بلاده لنا بمتجر ولكن ايكم يذهب بالعير فان اصيب فنحن براء من دمه وان غنم فله نصف الربح فقال غيلان بن سلمة دعوني اذا فانا لها فلما قدم بلاد كسري تخلق ولبس ثوبين اصفرين وشهر امره وجلس بباب كسري حتي اذن له فدخل عليه وبينهما شباك من ذهب فخرج اليه الترجمان وقال له يقول لك الملك ما ادخلك بلادي بغير اذني فقال قل له لست من اهل عداوة لك ولا اتيتك جاسوسا لضد من اضدادك وانما جءت بتجارة تستمتع بها فان اردتها فهي لك وان لم تردها واذنت في بيعها لرعيتك بعتها وان لم تاذن في ذلك رددتها قال فجعل -يتكلم فاذا سمع صوت كسري -سجد فقال له الترجمان-	300	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms070	false	-2009522993811920182	105	256	507	1240	1451	300	غيلان بن سلمة عند كسري جاهلي خرج ابو سفيان في جماعة من قريش يريدون العراق بتجارة فلما ساروا ثلاثا جمعهم ابو سفيان فقال لهم انا من مسيرنا هذا لعلي خطر ما قدومنا علي ملك جبار لم ياذن لنا في القدوم عليه وليست بلاده لنا بمتجر ولكن ايكم يذهب بالعير فان اصيب فنحن براء من دمه وان غنم فله نصف الربح فقال غيلان بن سلمة دعوني اذن فانا لها فلما قدم بلاد كسري تخلق ولبس ثوبين اصفرين وشهر امره وجلس بباب كسري حتي اذن له فدخل عليه وبينهما شباك من ذهب فخرج اليه الترجمان وقال له يقول لك الملك ما ادخلك بلادي بغير اذني فقال قل له لست من اهل عداوة لك ولا اتيتك جاسوسا لضد من اضدادك وانما جءت بتجارة تستمتع بها فان اردتها فهي لك وان لم تردها واذنت في بيعها لرعيتك بعتها وان لم تاذن في ذلك رددتها قال فانه ليتكلم اذ-- سمع صوت كسري فسجد فقال له الترجمان	70	6300409440495299556	719	1404.5	569	735	97.82312774658203	144	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0301	true	6327626207664443517	0	44	0	212	1540	300	يقول لك الملك لم سجدت فقال سمعت صوتا عاليا حيث لا ينبغي لاحد ان يعلو صوته اجلالا للملك فعلمت انه لم يقدم علي رفع الصوت هناك غير الملك فسجدت اعظاما له قال فاستحسن كسري ما فعل وامر له بمرفقة توضع تحته فلما اتي بها	301	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms070	false	-2009522993811920182	256	300	1240	1451	1451	300	يقول لك الملك لم سجدت فقال سمعت صوتا عاليا حيث لا ينبغي لاحد ان يعلو صوته اجلالا للملك فعلمت انه لم يقدم علي رفع الصوت هناك غير الملك فسجدت اعظاما له قال فاستحسن كسري ما فعل وامر له بمرفقة توضع تحته فلما اتي بها-	70	6300409440495299556	211	417.0	168	212	99.52830505371094	44	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0301	true	6327626207664443517	44	178	212	878	1540	300	راي عليها صورة الملك فوضعها علي راسه فاستجهله كسري واستحمقه وقال للترجمان قل له انما بعثنا بهذه لتجلس عليها قال قد علمت ولكني لما اتيت بها رايت عليها صورة الملك فلم يكن حق صورته علي مثلي ان يجلس عليها ولكن كان حقها التعظيم فوضعتها علي راسي لانه اشرف اعضاءي واكرمها علي فاستحسن فعله جدا ثم قال له الك ولد قال نعم قال فايهم احب اليك قال الصغير حتي يكبر والمريض حتي يبرا والغاءب حتي يءوب فقال كسري زه ما ادخلك علي ودلك علي هذا القول والفعل الا حظك فهذا فعل الحكماء وكلامهم وانت من قوم جفاة لا حكمة فيهم فما غذاءك قال خبز البر قال هذا العقل من البر لا من اللبن والتمر ثم اشتري منه التجارة باضعاف ثمنها وكساه وبعث معه من الفرس من بني له اطما بالطاءف فكان اول اطم بني بها	301	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms071	false	-8904858539525320961	0	134	0	666	1593	300	راي عليها صورة الملك فوضعها علي راسه فاستجهله كسري واستحمقه وقال للترجمان قل له انما بعثنا بهذه لتجلس عليها قال قد علمت ولكني لما اتيت بها رايت عليها صورة الملك فلم يكن حق صورته علي مثلي ان يجلس عليها ولكن كان حقها التعظيم فوضعتها علي راسي لانه اشرف اعضاءي واكرمها علي فاستحسن فعله جدا ثم قال له الك ولد قال نعم قال فايهم احب اليك قال الصغير حتي يكبر والمريض حتي يبرا والغاءب حتي يءوب فقال كسري زه ما ادخلك علي ودلك علي هذا القول والفعل الا حظك فهذا فعل الحكماء وكلامهم وانت من قوم جفاة لا حكمة فيهم فما غذاءك قال خبز البر قال هذا العقل من البر لا من اللبن والتمر ثم اشتري منه التجارة باضعاف ثمنها وكساه وبعث معه من الفرس من بني له اطما بالطاءف فكان اول اطم بني بها	71	6300409440495299556	666	1332.0	532	666	100.0	134	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0301	true	6327626207664443517	180	300	893	1540	1540	300	المامون وراثي البرامكة 333 قال خادم المامون طلبني امير المءمنين ليلة وقد مضي من الليل ثلثه فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماه-ا لي احدهما علي ابن محمد والاخر دينار الخادم واذهب مسرعا لما اقول لك فانه بلغني ان شيخا يحضر ليلا الي اثار دور البرامكة وينشد شعرا ويذكرهم ذكرا كثيرا ويندبهم ويبكي عليهم ثم ينصرف فامض انت وعلي ودينار حتي تردوا تلك الخرابات فاستتروا خلف بعض الجدر فاذا رايتم الشيخ قد جاء وبكي وندب وانشد ابياتا فاتوني به قال فاخذتهما ومضينا حتي اتينا الخرابات فاذا نحن بغلام قد اتي ومعه بساط وكرسي جديد واذا شيخ قد جاء وله جمال وعليه مهابة ولطف فجلس علي الكرسي وجعل يبكي وينتحب ويقول هذه الابيات ولما رايت السيف جندل جعفرا ونادي مناد للخليفة-	301	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms147	false	882638622640381928	160	279	787	1429	1536	300	المامون وراثي البرامكة ----قال خادم المامون طلبني امير المءمنين ليلة وقد مضي من الليل ثلثه فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماهما لي احدهما علي -بن محمد والاخر دينار الخادم واذهب مسرعا لما اقول لك فانه بلغني ان شيخا يحضر ليلا الي اثار دور البرامكة وينشد شعرا ويذكرهم ذكرا كثيرا ويندبهم ويبكي عليهم ثم ينصرف فامض انت وعلي ودينار حتي تردوا تلك الخربا-ت فاستتروا خلف بعض الجدر فاذا رايتم الشيخ قد جاء وبكي وندب وانشد ابياتا فاتوني به قال فاخذتهما ومضينا حتي اتينا الخربا-ت فاذا نحن بغلام قد اتي ومعه بساط وكرسي حديد واذا شيخ قد جاء وله جمال وعليه مهابة ولطف فجلس علي الكرسي وجعل يبكي وينتحب ويقول هذه الابيات ولما رايت السيف جندل جعفرا ونادي مناد للخليفة	147	6300409440495299556	635	1245.5	517	649	97.84283447265625	113	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0302	true	5291951677554613785	0	21	0	108	1568	300	في يحيي بكيت علي الدنيا وزاد تاسفي عليهم وقلت الان لا تنفع الدنيا مع ابيات اطالها فلما فرغ قبضنا عليه وقلنا	302	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms147	false	882638622640381928	279	300	1429	1536	1536	300	في يحيي بكيت علي الدنيا وزاد تاسفي عليهم وقلت الان لا تنفع الدنيا مع ابيات اطالها فلما فرغ قبضنا عليه وقلنا-	147	6300409440495299556	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0302	true	5291951677554613785	21	300	108	1568	1568	300	له احب امير المءمنين ففرع فزعا شديدا وقال دعوني حتي اوصي بوصية فاني لا اوقن بعدها بحياة ثم تقدم الي بعض الدكاكين فاستفتح واخذ ورقة وكتب فيها وصية وسلمها الي غلامه ثم سرنا به فلما مثل بين يدي امير المءمنين فقال حين راه من انت وبم استوجب- منك البرامكة ما تفعله في خراءب دورهم قال الشيخ يا امير المءمنين ان للبرامكة ايادي خطيرة عندي افتاذن لي ان احدثك بحالي معهم قال قل فقال يا امير المءمنين انا المنذر بن المغيرة من اولاد الملوك وقد زالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال فلما ركبني الدين واحتجت الي بيع مسقط-- راسي ورءوس اهلي وبيتي الذي ولدت فيه اشاروا علي بالخروج الي البرامكة فخرجت من دمشق ومعي نيف وثلاثون رجلا من اهلي وولدي وليس معنا ما يباع ولا ما يوهب حتي دخلنا بغداد ونزلنا في بعض المساجد فدعوت ببعض ثياب كنت اعددتها لاس-تر بها فلبستها وخرجت وتركتهم جياعا لا شء عندهم ودخلت شوارع بغداد ساءلا عن البرامكة فاذا انا بمسجد مزخرف وفي جانبه شيخ باحسن زي وزينه وعلي الباب خادمان وفي الجامع جماعة جلوس فطمعت في القوم ودخلت المسجد وجلست بين ايديهم وانا اقدم رجلا واءخر اخري والعرق يسيل مني لانها لم تكن صناعتي واذا الخادم قد اقبل ودعا القوم فقاموا وانا معهم فدخلوا دار يحيي بن خالد فدخلت معهم واذا بيحيي جالس علي دكة له وسط بستان فسلمنا وهو يعدنا ماءة وواحدا وبين يديه عشرة من ولده واذا بماءة واثنا عشر خادما قد اقبلوا ومع كل خادم صينية من فضة علي كل صينية الف دينار فوضعوا بين يدي كل رجل منا صينية فرا-ت القاضي والمشايخ يصبون الدنانير في اكمامهم ويجعلون الصواني- تحت اباطهم ويقول الاول فالاول حتي بقيت وحدي لا اجسر علي اخذ الصينية فغمزني الخادم فجسرت واخذتها وجعلت الذهب في-	302	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms148	false	879449168906699025	0	280	0	1461	1561	300	له اجب امير المءمنين ففزع فزعا شديدا وقال دعوني حتي اوصي بوصية فاني لا اوقن بعدها بحياة ثم تقدم الي بعض الدكاكين واستفتح واخذ ورقة وكتب فيها وصية وسلمها الي غلامه ثم سرنا به فلما مثل بين يدي امير المءمنين -قال حين راه من انت وبم استوجبت منك البرامكة ما تفعله في خراءب دورهم قال الشيخ يا امير المءمنين ان للبرامكة ايادي خض-رة عندي افتاذن لي ان احدثك بحالي معهم قال قل فقال يا امير المءمنين انا المنذر بن المغيرة من اولاد الملوك وقد زالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال فلما ركبني الدين واحتجت الي بيع ما علي راسي ورءوس اهلي وبيتي الذي ولدت فيه اشاروا علي بالخروج الي البرامكة فخرجت من دمشق ومعي نيف وثلاثون رجلا من اهلي وولدي وليس معنا ما يباع ولا ما يوهب حتي دخلنا بغداد ونزلنا في بعض المساجد فدعوت ببعض ثياب كنت اعددتها لاستتر بها فلبستها وخرجت وتركتهم جياعا لا شء عندهم ودخلت شوارع بغداد ساءلا عن البرامكة فاذا انا بمسجد مزخرف وفي جانبه شيخ باحسن زي وزينة وعلي الباب خادمان وفي الجامع جماعة جلوس فطمعت في القوم ودخلت المسجد وجلست بين ايديهم وانا اقدم رجلا واءخر اخري والعرق يسيل مني لانها لم تكن صناعتي واذا الخادم قد اقبل ودعا القوم فقاموا وانا معهم فدخلوا دار يحيي بن خالد فدخلت معهم واذا ي-حيي جالس علي دكة له وسط بستان فسلمنا وهو يعدنا م-ءة وواحدا وبين يد-ه عشرة من ولده واذا بم-ءة واثني عشر خادما قد اقبلوا ومع كل خادم صينية من فضة علي كل صينية الف دينار فوضعوا بين يدي كل رجل منا صينية فرايت القاضي والمشايخ يضعون الدنانير في اكمامهم ويجعلون الصينيات تحت اباطهم ويقوم الاول فالاول حتي بقيت وحدي لا اجسر علي اخذ الصينية فغمزني الخادم فجسرت واخذتها وجعلت الذهب في	148	6300409440495299556	1437	2801.0	1159	1467	97.95500946044922	260	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0303	true	5071196962278269106	20	300	101	1593	1593	300	ويحيي يلاحظني فقال للخادم اءتني بهذا الرجل فاتي بي فقال ما-لي اراك تتلفت يمينا وشمالا فقصصت عليه قصتي فقال للخادم اءتني بولدي موسي فاتاه به فقال له يا بني هذا رجل غريب فخذه اليك واحفظه بنفسك ونعمتك فقبض موسي ولده علي يدي وادخلني الي دار من دوره فاكرمني غاية الاكرام واقمت عنده يومي وليلتي في الذ عيش واتم سرور فلما اصبح دعا باخيه العباس وقال له الوزير امرني بالعطف علي هذا الفتي وقد علمت اشتغالي في بيت امير المءمنين فاقبضه اليك واكرمه ففعل ذلك واكرمني غاية الاكرام ثم لما كان من الغد تسلمني اخوه احمد ثم لم ازل في ايدي القوم يتداولونني علي مدة عشرة ايام لا اعرف خبر عيالي وصبياني افي الاموات هم ام في الاحياء فلما كان اليوم الحادي عشر جاءني خادم ومعه جماعة من الخدم فقالوا قم فاخرج الي عيالك بسلام فقلت وا ويلاه سلبت الدنانير والصينية واخرج علي هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفع الستر الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فلما رفع الخادم الستر الاخير قال لي مهما كان لك من الحواءج فارفعها الي فاني مامور بقضاء جميع ما تامرني به فلما رفع الستر الاخير رايت حجرة كالشمس حسنا ونورا -استقبلني منها راءحة الند والعود ونفحات المسك واذا بصبياني وعيالي يتقلبون في الحرير والديباج وحمل الي الف الف درهم وعشرة الاف دينار ومنشورا بضيعتين وتلك الصينية التي كنت اخذتها بما فيها من الدنانير والبنادق واقمت يا امير المءمنين مع البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس امن البرامكة انا ام رجل غريب فلما جاءتهم البلية ونزل بهم يا امير المءمنين من الرشيد ما نزل اجحفني عمرو بن مسعدة والزمني في هاتين الضيعتين من الخراج ما-لا يفي دخلهما به فلما تحامل علي الدهر كنت في اخر الليل اقصد خرابات دورهم فاندبهم-	303	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms149	false	-4508721618624543909	0	279	0	1488	1591	300	ويحيي يلاحظني فقال للخادم اءتني بهذا الرجل فاتاني ف-قال ما لي اراك تتلفت يمينا وشمالا فقصصت عليه قصتي فقال للخادم اءتني بولدي موسي فاتاه به فقال له يا بني هذا رجل غريب فخذه اليك واحفظه بنفسك ونعمتك فقبض موسي ولده علي يدي وادخلني الي دار من دوره فاكرمني غاية الاكرام واقمت عنده يومي وليلتي في الذ عيش واتم سرور فلما اصبح دعا باخيه العباس وقال له الوزير امرني بالعطف علي هذا الفتي وقد علمت اشتغالي في بيت امير المءمنين فاقبضه اليك واكرمه ففعل ذلك واكرمني غاية الاكرام ثم لما كان من الغد تسلمني اخوه احمد ثم لم ازل في ايدي القوم يتداولونن----ي مدة عشرة ايام لا اعرف خبر عيالي وصبياني افي الاموات هم ام في الاحياء فلما كان اليوم الحادي عشر جاءني خادم ومعه جماعة من الخدم فقالوا قم فاخرج الي عيالك بسلام فقلت وا-ويلاه سلبت الدنانير والصينية واخرج علي هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفع الستر الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فلما رفع الخادم الستر الاخير قال لي مهما كان لك من الحواءج فارفعها الي فاني مامور بقضاء جميع ما تامرني به فلما رفع الستر الاخير رايت حجرة كالشمس حسنا ونورا واستقبلني منها راءحة الند والعود ونفحات المسك واذا بصبياني وعيالي يتقلبون في الحرير والديباج وحمل الي مءة الف درهم وعشرة الاف دينار ومنشور- بضيعتين وتلك الصينية التي كنت اخذتها بما فيها من الدنانير والبنادق واقمت يا امير المءمنين مع البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس امن البرامكة انا ام رجل غريب فلما جاءتهم البلية ونزل بهم يا امير المءمنين من الرشيد ما نزل اجحفني عمرو بن مسعدة والزمني في هاتين الضيعتين من الخراج ما لا يفي دخلهما به فلما تحامل علي الدهر كنت في اخر الليل اقصد خر-بات دورهم فاندبهم	149	6300409440495299556	1476	2906.5	1201	1496	98.66310119628906	268	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0304	true	-7551134759189958730	0	21	0	104	1530	300	واذكر حسن صنعهم الي وابكي علي احسانهم فقال المامون علي بعمرو بن مسعدة فلما اتي به قال له تعرف هذا الرجل	304	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms149	false	-4508721618624543909	279	300	1488	1591	1591	300	واذكر حسن صنعهم الي وابكي علي احسانهم فقال المامون علي بعمرو بن مسعدة فلما اتي به قال له تعرف هذا الرجل-	149	6300409440495299556	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0304	true	-7551134759189958730	21	130	104	658	1530	300	قال يا امير المءمنين هو بعض صناءع البرامكة قال كم الزمته في ضيعتيه قال كذا وكذا فقال له رد اليه كل ما اخذته منه في مدته وافرغهما له ليكونا له ولعقبه من بعده قال فعلا نحيب الرجل فلما راي المامون كثرة بكاءه قال له يا هذا قد احسنا اليك فما يبكيك قال يا امير المءمنين وهذا ايضا من صنيع البرامكة لو لم ات خراباتهم فابكيهم واندبهم حتي اتصل خبري الي امير المءمنين ففعل بي ما فعل من اين كنت اصل الي امير المءمنين قال ابراهيم بن ميمون فرايت المامون وقد دمعت عيناه وظهر عليه حزنه وقال لعمري هذا من صناءع البرامكة فعليهم فابك واياهم فاشكر ولهم فاوف ولاحسانهم فاذكر	304	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms150	false	852461385136189836	0	109	0	553	1529	300	قال يا امير المءمنين هو بعض صناءع البرامكة قال كم الزمته في ضيعتيه قال كذا وكذا فقال له رد اليه كل ما اخذته منه في مدته وافرغهما له ليكونا له ولعقبه من بعده قال فعلا نحيب الرجل فلما راي المامون كثرة بكاءه قال له يا هذا قد احسنا اليك فما يبكيك قال يا امير المءمنين وهذا ايضا من صنيع البرامكة لو لم ات خر-باتهم فابكيهم واندبهم حتي اتصل خبري الي امير المءمنين ففعل بي ما فعل من اين كنت اصل الي امير المءمنين قال ابراهيم بن ميمون فرايت المامون وقد دمعت عيناه وظهر عليه حزنه وقال لعمري هذا من صناءع البرامكة فعليهم فابك واياهم فاشكر ولهم فاوف ولاحسانهم فاذكر	150	6300409440495299556	553	1101.0	444	554	99.81949615478516	108	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0408	true	1702946661492776941	141	162	706	820	1511	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكر-م المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	408	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	124	145	614	729	1574	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم ويعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	163	6300409440495299556	113	220.0	92	115	98.26087188720703	19	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0441	true	-2879451691954966831	145	184	727	932	1539	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان 107 قال	441	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	36	64	190	343	1502	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ---وقال	167	6300409440495299556	152	287.0	124	205	74.1463394165039	28	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0473	true	-995951040810478836	135	222	702	1131	1552	300	فبينما هم يسيرون-------- اذ راي مض----ر كلا قد رعي فقال الب---عير الذي رعي هذا -اعور فقال ربيعة -وهو ازور قال اياد -وهو ابتر وقال انمار وهو ش-رود فلم يسيروا الا قليلا حتي لقيهم رجل علي راحلة فسالهم عن البعير فقال مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو ازور قال نعم قال اياد اهو ابتر قال نعم قال انمار اهو شرود قال نعم فقال هذه والله صفات بعيري -دلوني عليه فحلفوا انهم- ما راوه فلزم-------------------------هم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتي قربوا نجران ف----نزلوا	473	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms078	false	4281711345287341729	205	299	1055	1517	1521	300	فبينما هم في مسيرهم اليه اذ راي مضر اثر كلا قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا لاعور -قال ربيعة انه لازور قال اياد انه لابتر -قال انمار انه لشرود فسارو--------ا قليلا فاذا هم برجل ينشد جمله- فسالهم عن البعير فقال مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو ازور قال نعم قال اياد اهو ابتر قال نعم قال انمار اهو شرود قال نعم و----هذه والله صف-ة بعيري فدلوني عليه قال-وا والله ما رايناه قال هذا والله الكذب وتعلق بهم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتي قدموا نجران فلما نزلوا	78	6300409440495299556	352	573.0	274	479	73.4864273071289	60	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0473	true	-995951040810478836	225	300	1153	1552	1552	300	صاحب البعير هءلاء القوم ------وصفوا لي بعيرا بصفته ثم انكروه فقال الجرهم---------------------------------------ي كيف وصفتموه ولم تروه فقال مضر رايته يرعي جانبا ويدع جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدة الاثر فعلمت ا----------نه افسدها بشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت -----بتره باج-ماع بعره ولو كان ذ-الا لتفرق وق--ال انمار عرفت انه شرود لكون انه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوز -الي مكان ارق منه واخبث فقال الافعي------------------- ليسوا-	473	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms079	false	8124059344338180211	0	89	0	464	1488	300	صاحب البعير هءلاء اخذوا جملي ووصفوا لي -------صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي وهو حكم العرب فقال الافعي كيف وصفتموه ولم تروه -قال مضر رايته -رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسد-----ته فعلمت انه ازور لانه افسده ل-شدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت انه ابتر- باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار عرفت انه شرود ل----انه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه واخبث نبتا فعلمت انه شرود فقال للرجل ليسوا	79	6300409440495299556	333	550.0	267	484	68.80165100097656	50	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0484	true	-1601490236964637458	76	101	396	516	1454	300	ملغزا في --قفل----- واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	484	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms056	false	-4631452599685444543	200	226	1096	1223	1608	300	ملغزا في القفل قوله واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	56	6300409440495299556	120	227.5	95	127	94.48818969726562	24	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0565	true	8197491312812679614	96	235	448	1120	1442	300	شريك بن عمرو فانشد يا شريك يا ابن عمر يا ----------------------------------اخا من لا اخا له يا اخا شيب--ان فك ال-يوم رهنا قد اناله يا اخا كل مصاب وحيا من لا حيا له ان شيبان قبيل اكرم الله رجاله وابوك الخير عمرو وشراحيل الحمال رقياك اليوم في المجد وفي حسن المقالة فوثب شريك وقال---------------------------------------- ابيت اللعن بيدي بيده ودمي بدمه و--------------------------امر للطاءي ما---ءة ناقة وقد ------------------جعل ال-جل عاما كاملا من----- ذلك اليوم الي مثله من ال-------قابل فلما حال----- الحول وقد بقي من ال-جل يوم واحد قال النعمان لشريك ما اراك الا هالكا غدا فداء الحنظلة فقال شريك فان بك صدر هذا اليوم ----فان غدا لناظره قريب فذهب قوله مثلا ولما اصبح وقف النعمان بين قبري نديميه و------------------------------------------------------------------امر بقتل شريك فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي تستوفي يومه فتركه النعمان وك--------ان يشتهي ان يقتل----ه لينحي الطاءي ف---------لما كادت الشمس	565	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms074	false	7045421361215096590	143	300	705	1449	1449	300	شريكا ي-----------------------ابن عمرو هل من الموت محالة يا اخا كل مضاف يا اخا من لا اخا له يا اخا النعمان فك ال يوم ضيفا قد اتي له طالما عالج كرب ال موت لا ينعم باله فابي شريك ان يتكفل به-------------------------------------------------------------------------- فوثب اليه رجل من كلب يقال له قراد بن اجدع فقال للنعمان ابيت اللعن هو علي قال النعمان افعلت قال نعم فضمنه اياه ثم امر للطاءي بخمسمءة ناقة فمضي الطاءي الي اهله وجعل الاجل حو------لا من يومه ذلك ------الي مثل ذلك اليوم من قابل فلما حال عليه الحول و---بقي من الاجل يوم----- قال النعمان لقراد ما اراك الا هالكا -------------غدا فقال قراد فان يك صدر هذا اليوم ولي فان غدا لناظره قريب ف---------------لما اصبح---- النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتي اتي الغريين فوقف بينهما واخرج معه قرادا وامر بقتل----ه فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي يستوفي يومه فتركه-------- وكان النعمان يشتهي ان يقتل قراد ليفلت الطاءي من القتل فلما كادت الشمس-	74	6300409440495299556	371	410.5	285	906	40.94922637939453	56	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0565	true	8197491312812679614	207	300	971	1442	1442	300	النعمان بين قبري نديميه وامر بقتل شريك فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي تستوفي يومه فتركه النعمان وكان يش-تهي ان يقتله لينحي الطاءي فلما كادت الشمس تغيب قام شريك مجردا في ازاء علي النطع والسياف الي جانبه وكان النعمان امر بقتله فلم يشعر الا براكب قد ظهر فاذا هو حنظلة الطاءي قد تكفن وتحنط وجاء بنادبته فلما -----راه النعمان قال ما الذي جاء بك وق----------------------د افلت م--ن القتل قال الوفاء قال وما دعاك الي الوفاء قال ان لي دينا يمنعني من الغدر قال وما دينك قال النصرانية قال-------- فاعرضها علي فعرضها-	565	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms075	false	8964357061187882474	48	108	234	538	1528	300	النعمان ---------------------بقتل قراد فقيل ل-------ه ليس لك ان تقتله حتي ياتيك الشخص فتعلم من هو فكف حتي انتهي اليهم الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو------ الطاءي--------------------------- فلما نظر اليه النعمان شق عليه مجيءه فقال له ما حملك علي الرجوع بعد افلاتك من القتل قال الوفاء قال وما دعاك الي الوفاء قال ديني قال النعمان و--------------ما دينك قال النصرانية قال النعمان فاعرضها علي فعرضها	75	6300409440495299556	183	214.0	144	510	35.882354736328125	26	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0592	true	6372701118144425061	151	299	707	1479	1484	300	اعرابية ومعها ابن لها فاصيبت به فلما دفن-- قامت علي قبره وهي موجعة فقالت والله يا بني لقد غذوتك رضيعا وفقدتك سريعا وكانه لم يكن بين الحالين مدة التذ بعيشك فيها فاصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب رواءحها تحت اطباق الثري جسدا هامدا ورف--ا سحيقا وصعيدا جرزا اي بني -قد سحبت الدنيا عليك اذيال الفنا واسكنتك دار البلي ورمتني بعدك نكبة الردي اي بني لقد اسفر لي عن وجه الدنيا صباح داح ظلامه ثم قالت اي رب -منك العدل ومن خلقك الجور وهبته لي قرة عين فلم تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم امرتني بالصبر ووعدتني عليه بالاجر فصدقت وعدك ورضيت قضاءك فرحم الله من تر-حم علي من استودعته الردم ووسدته الثري اللهم ارحم غربته وانس وحشته واستر سوءته يوم تنكشف --------السوءات فلما ارادت الرجوع الي اهلها وقفت علي قبره فقالت اي بني اني قد تزودت لسفري فليت شعري ما زادك لبعد طريقك ويوم	592	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms068	false	6097812699972045986	158	300	839	1590	1590	300	اعرابية بابنها وهي حاجة ف--------لما دفنته قامت علي قبره وق----------الت والله يا بني لقد غذوتك رضيعا وفقدتك سريعا وكانه لم يكن بين الحالين مدة التذ بعيشك فيها فاصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب رواءحها تحت اطباق الثري جسدا هامدا ورفاتا سحيقا وصعيدا جرزا اي بني لقد سحبت الدنيا عليك اذيال الفنا واسكنتك دار البلي ورمتني بعدك نكبة الردي اي بني لقد اسفر لي عن وجه الدنيا صباح داج ظلامه ثم قالت اي رب ومنك العدل ومن خلقك الجور وهبته لي قرة عين فلم تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم امرتني بالصبر ووعدتني عليه -الاجر فصدقت وعدك ورضيت قضاءك فرحم الله من تراحم علي من استودعته الردم ووسدته الثري اللهم ارحم غربته وانس وحشته واستر عورته يوم ت-كشف الهنات والسوءات فلما ارادت الرجوع الي ا---------------هلها قالت اي بني اني قد تزودت لسفري فليت شعري ما زادك لبعد طريقك ويوم-	68	6300409440495299556	712	1350.5	576	787	90.47013854980469	124	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0593	true	2691844452299445103	0	37	0	215	1512	300	اللهم اني اسالك له الرضا برضا-ي منه قم قالت استودعتك من استودعنيك في احشاءي جنينا واثكل الوالدات ما امض حرارة قلوبهن واقلق مضاجعهن واطول ليلهن واقصر نهارهن واقل انسهن واشد وحشتهن وابعدهن من السرور واقربهن من الاحزان	593	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	1	38	6	220	1533	300	اللهم اني اسالك له الرضي برضاءي عنه ثم قالت استودعتك من استودع--ك في احشاءي جنينا واثكل الوالدات ما امض حرارة قلوبهن واقلق مضاجعهن واطول ليلهن واقصر نهارهن واقل انسهن واشد وحشتهن وابعدهن من السرور واقربهن من الاحزان	69	6300409440495299556	210	406.5	173	216	97.22222137451172	32	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0608	true	6020752277521677211	121	300	597	1485	1485	300	نخبة من وصية ابن سعيد المغربي لابنه وقد اراد السفر اودعك الرحمان في غربتك مرتقبا رحماه في اوبتك فلا تطل حبل النوي انني والله اشتاق الي طلعتك واختصر التوديع اخذا فما لي ناظر يقوي علي فرقتك واجعل وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنتك فللتجاريب امور اذا طالعتها تشحذ من غفلتك فلا تنم عن وعيها ساعة فانها عون الي يقظتك وكل ما كابدته في النوي اياك ان يكسر من همتك فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شيمتك وامش الهوينا مظهرا عفة وابغ رضا الاعين عن هيءتك وانطق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك ولج علي رزقك من بابه واقصد له ما عشت في بكرتك ووف كلا حقه ولتكن تكسر عند الفخر من حدتك وحيثما خيمت فاقصد الي صحبة من ترجوه في نصرتك وللرزايا وثبة ما لها الا الذي تذخر من عدتك ولا تقل اسلم لي وحدتي فقد تقاسي الذل في وحدتك والتزم الاحوال وزنا ولا ترجع الي ما قام في شهوتك ولتجعل العقل محكا وخذ كلا بما يظهر في نقدتك واعتبر الناس بالفاظهم واصحب-	608	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms199	false	5080299528482821855	71	240	349	1188	1466	300	نخبة من وصية ابن سعيد المغربي لابنه وقد اراد السفر اودعك الرحم-ن في غربتك مرتقبا رحماه في اوبتك فلا تطل حبل النوي انني والله اشتاق الي طلعتك واختصر التوديع اخذا فما لي ناظر يقوي علي فرقتك واجعل وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنتك فللتجاريب امور اذا طالعتها تشحذ من غفلتك فلا تنم عن وعيها ساعة فانها عون الي يقظتك وكل ما كابدته في النوي اياك ان يكسر من همتك فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شيمتك وامش الهوينا مظهرا عفة وابغ رضا الاعين عن هيءتك وانطق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك ولج علي رزقك من بابه واقصد له ما عشت في بكرتك ووف كلا حقه ولتكن تكسر عند الفخر من حدتك وحيثما خيمت فاقصد الي صحبة من ترجوه في نصرتك وللرزايا وثبة ما لها الا الذي تذخر من عدتك ولا تقل اسلم لي وحدتي فقد تقاسي الذل في وحدت-------------------------------------------------ك ولتجعل العقل محكا وخذ كلا بما يظهر في نقدتك واعتبر الناس بالفاظهم واصحب	199	6300409440495299556	838	1657.0	670	889	94.26321411132812	166	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0609	true	-8107068967172675593	0	60	0	279	1512	300	اخا يرغب في صحبتك كم من صديق مظهر نصحه وفكره وقف علي عثرتك اياك ان تقربه انه عون مع الدهر علي كربتك وانم نمو النبت قد زاره غب الندي واسم الي قدرتك ولا تضيع زمنا ممكنا تذكاره يذكي لظي حسرتك والشر مهما اسطعت لا تاته فانه حوز علي مهجتك يا بني الذي لا ناصح له مثلي ولا منصوح لي مثله	609	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms199	false	5080299528482821855	240	300	1188	1466	1466	300	اخا يرغب في صحبتك كم من صديق مظهر نصحه وفكره وقف علي عثرتك اياك ان تقربه انه عون مع الدهر علي كربتك وانم نمو النبت قد زاره غب الندي واسم الي قدرتك ولا تضيع زمنا ممكنا تذكاره يذكي لظي حسرتك والشر مهما اسطعت لا تاته فانه حور علي مهجتك يا بني الذي لا ناصح له مثلي ولا منصوح لي مثله-	199	6300409440495299556	277	548.0	218	279	99.28315734863281	59	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0609	true	-8107068967172675593	60	300	279	1512	1512	300	قدمت لك في هذا النظم ما ان اخطرته بخاطرك في كل اوان رجوت لك حسن العافية ان شاء الله تعالي وان اخف منه للحفظ واعلق بالفكر واحق بالتقدم قول الاول يزين الغريب اذا ما اغترب ثلاث فمنهن حسن الادب وثانية حسن اخلاقه وثالثة اجتناب الريب واصغ يا بني الي البيت الذي هو يتيمة الدهر وسلم الكرم والصبر ولو ان اوطان الديار نبت بكم لسكنتم الاخلاق والادابا اذ حسن الخلق اكرم نزيل والادب ارحب منزل ولتكن كما قال بعضهم في اديب متغرب وكان كلما طرا علي ملك فكانه معه ولد واليه قصد غير مستريب بدهره ولا منكر شيءا من امره واذا دعاك قلبك الي صحبة من اخذ بمجامع هواه فاجعل التكلف له سلما وهب في روض اخلاقه هبوب النسيم وحل بطرفه حلول الوسن وانزل بقلبه نزول المسرة حتي يتمكن لك وداده ويخلص فيك اعتقاده وطهر من الوقوع فيه لسانك واغلق سمعك ولا ترخص في جانبه لحسود لك منه يريد ابعادك عنه لمنفعته او حسود له يغار لتجمله بصحبتك ومع هذا فلا تغتر بطول صحبته ولا تتمهد بدوام رقدته فقد ينبهه الزمان ويتغير منه القلب واللسان وانما العاقل من جعل عقله معيارا وكان كالمراة يلقي كل وجه بمثاله وفي امثال العامة من سبقك بيوم فقد سبقك بعقل فاحتذ بامثلة من جرب واستمع الي ما خلد الماضون بعد جهدهم وتعبهم من الاقوال فانها خلاصة عمرهم وزبدة تجاربهم ولا تتكل علي عقلك فان النظر في ما تعب فيه الناس طول اعمارهم وابتاعوه غالبا بتجاربهم يربحك ويقع عليك رخيصا وان رايت من له عقل ومروءة-	609	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms200	false	4627034127211265878	1	240	3	1235	1530	300	قدمت لك في هذا النظم ما ان اخطرته بخاطرك في كل اوان رجوت لك حسن العاقبة ان شاء الله تعالي وان اخف منه للحفظ واعلق بالفكر واحق بالتقدم قول الاول يزين الغريب اذا ما اغترب ثلاث فمنهن حسن الادب وثانية حسن اخلاقه وثالثة اجتناب الريب واصغ يا بني الي البيت الذي هو يتيمة الدهر وسلم الكرم والصبر ولو ان اوطان الديار نبت بكم لسكنتم الاخلاق والادابا اذ حسن الخلق اكرم نزيل والادب ارحب منزل ولتكن كما قال بعضهم في اديب متغرب وكان كلما طرا علي ملك فكانه معه ولد واليه قصد غير مستريب بدهره ولا منكر شيءا من امره واذا دعاك قلبك الي صحبة من اخذ بمجامع هواه فاجعل التكلف له سلما وهب في روض اخلاقه هبوب النسيم وحل بطرفه حلول الوسن وانزل بقلبه نزول المسرة حتي يتمكن لك وداده ويخلص فيك اعتقاده وطهر من الوقوع فيه لسانك واغلق سمعك ولا ترخص في جانبه لحسود لك منه يريد ابعادك عنه لمنفعة- او حسود له يغار لتجمله بصحبتك ومع هذا فلا تغتر بطول صحبته ولا تتمهد بدوام رقدته فقد ينبهه الزمان ويتغير منه القلب واللسان وانما العاقل من جعل عقله معيارا وكان كالمراة يلقي كل وجه بمثاله وفي امثال العامة من سبقك بيوم فقد سبقك بعقل فاحتذ بامثلة من جرب واستمع الي ما خلد الماضون بعد جهدهم وتعبهم من الاقوال فانها خلاصة عمرهم وزبدة تجاربهم ولا تتكل علي عقلك فان النظر في-ما تعب فيه الناس طول اعمارهم وابتاعوه غاليا بتجاربهم يربحك ويقع عليك رخيصا وان رايت من له عقل ومروءة	200	6300409440495299556	1227	2435.0	989	1234	99.4327392578125	236	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0610	true	6983519025194174921	0	61	0	297	1483	300	وتجربة فاستفد منه ولا تضيع قوله ولا فعله فان في ما تلقاه تلقيحا لعقلك وحثا لك واهتداء وليس كل ما تسمع من اقوال الشعراء يحسن بك ان تتبعه حتي تتدبره فان كان موافقا لعقلك مصلحا لحالك فراع ذلك عندك والا فانبذه نبذ النواة فليس لكل احد يبتسم ولا كل شخص يكلم ولا الجود مما يعم به ولا حسن الظن وطيب النفس	610	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms200	false	4627034127211265878	240	300	1235	1530	1530	300	وتجربة فاستفد منه ولا تضيع قوله ولا فعله فان في-ما تلقاه تلقيحا لعقلك وحثا لك واهتداء وليس كل ما تسمع من اقوال الشعراء يحسن بك ان تتبعه حتي تتدبره فان كان موافقا لعقلك مصلحا لحالك فراع ذلك عندك والا فانبذه نبذ النواة فليس لكل احد يتبسم ولا كل شخص يكلم ولا الجود مما يعم به ولا حسن الظن وطيب النفس-	200	6300409440495299556	293	574.0	234	297	98.6531982421875	60	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0610	true	6983519025194174921	61	300	297	1483	1483	300	مما يعامل به كل احد ولله در القاءل وما لي لا اوفي البرية قسطها علي ما قدر ما يعطي وعقلي ميزان واياك ان تعطي من نفسك الا بقدر فلا تعامل الدون بمعاملة الكفء ولا الكفء بمعاملة الاعلي ولا تضيع عمرك في من يعاملك بالمطامع ويثيبك علي مصلحة حاضرة عاجلة بغاءبة اجلة ولا تجف الناس بالجملة ولكن يكون ذلك بحيث لا يلحق منه ملل ولا ضجر ولا جفاء فمتي فارقت احدا فعلي حسني في القول والفعل فانك لا تدري هل انت راجع اليه فلذلك قال الاول ولما مضي سلم بكيت علي سلم واياك والبيت الساءر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واحرص علي ما جمع قول القاءل ثلاثة تبقي لك الود في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه واحذر كل ما بينه لك القاءل كل ما تغرسه تجنيه الا ابن ادم فاذا غرسته يقلعك وقول الاخر ابن ادم ذءب مع الضعف -اسد مع القوة واياك ان تثبت علي صحبة احد قبل ان تطيل اختباره ويحكي ان ابن المقفع خطب في الخليل صحبته فجاوبه ان الصحبة رق ولا اضع رقي في يديك حتي اعر----ف ملكتك واستمل من عين من تعاشره وتفقد في فلتات الالسن وصفحات الاوجه ولا يحملك الحياء علي السكوت عما يضرك ان لا تبينه فان الكلام سلاح السلم وبالانين يعرف الم الجرح واجعل لكل امر اخذت فيه غاية تجعلها نهاية لك واقبل من الدهر ما اتاك--- من قر عينا بعيشه نفعه اذ الافكار تجلب الهموم وتضاعف الغموم وملازمة القطوب-	610	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms201	false	-2744744602017516834	0	239	0	1189	1509	300	مما يعامل به كل احد ولله در القاءل وما لي لا اوفي البرية قسطها علي--- قدر ما يعطي وعقلي ميزان واياك ان تعطي من نفسك الا بقدر فلا تعامل الدون بمعاملة الكفء ولا الكفء بمعاملة الاعلي ولا تضيع عمرك في-من يعاملك بالمطامع ويثيبك علي مصلحة حاضرة عاجلة بغاءبة اجلة ولا تجف الناس بالجملة ولكن يكون ذلك بحيث لا يلحق منه ملل ولا ضجر ولا جفاء فمتي فارقت احدا فعلي حسني في القول والفعل فانك لا تدري هل انت راجع اليه فلذلك قال الاول ولما مضي سلم بكيت علي سلم واياك والبيت الساءر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واحرص علي ما جمع قول القاءل ثلاثة تبقي لك الود في صدر اخيك ان تبداه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه واحذر كل ما بينه لك القاءل كل ما تغرسه تجنيه الا ابن ادم فاذا غرسته يقلعك وقول الاخر ابن ادم ذءب مع الضعف واسد مع القوة واياك ان تثبت علي صحبة احد قبل ان تطيل اختباره ويحكي ان ابن المقفع خطب من الخليل صحبته فجاوبه ان الصحبة رق ولا اضع رقي في يديك حتي اعرف كيف ملكتك واستمل من عين من تعاشره وتفقد في فلتات الالسن وصفحات الاوجه ولا يحملك الحياء علي السكوت عما يضرك ان لا تبينه فان الكلام سلاح السلم وبالانين يعرف الم الجرح واجعل لكل امر اخذت فيه غاية تجعلها نهاية لك وخذ م--ن الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه اذ الافكار تجلب الهموم وتضاعف الغموم وملازمة القطوب	201	6300409440495299556	1174	2309.0	939	1195	98.24267578125	231	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	true	225383792419334929	0	61	0	321	1530	300	عنوان المصاءب والخطوب يستريب به الصاحب ويشمت العدو والمجانب ولا تضر بالوساوس الا نفسك لانك تنصر بها الدهر عليك ولله در القاءل اذا ما كنت للاحزان عونا عليك مع الزمان فمن تلوم مع انه لا يرد عليك الغاءب الحزن ولا يرعوي بطول عن-ك الزمن ولقد شاهدت بغرناطة شخصا قد الفته الهموم وعشقته الغموم ومن صغره الي كبره لا تراه ابدا خليا	611	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms201	false	-2744744602017516834	239	300	1189	1509	1509	300	عنوان المصاءب والخطوب يستريب به الصاحب ويشمت العدو والمجانب ولا تضر بالوساوس الا نفسك لانك تنصر بها الدهر عليك ولله در القاءل اذا ما كنت للاحزان عونا عليك مع الزمان فمن تلوم مع انه لا يرد عليك الغاءب الحزن ولا يرعوي بطول عتبك الزمن ولقد شاهدت بغرناطة شخصا قد الفته الهموم وعشقته الغموم -من صغره الي كبره لا تراه ابدا خليا-	201	6300409440495299556	318	620.0	258	322	98.75776672363281	59	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0611	true	225383792419334929	61	288	321	1475	1530	300	من فكرة حتي لقب ب-صدر الهم ومن اعجب ما رايته منه انه يتنكد في الشدة ولا يتعلل بان يكون بعدها فرج ويتنكد في الرخاء خوفا من ان لا يدوم وينشد توقع زوالا اذا قيل تم وينشد وعند التناهي يقصر المتطاول وله من الحكايات في هذا الشان عجاءب ومثل هذا عمره مخسور يمر ضياعا ومتي رفعك الزمان الي قوم يذمون من العلم ما تحسنه حسدا لك وقصدا لتصغير قدرك عندك وتزهيدا لك فيه فلا يحملك ذلك علي ان تزهد في علمك وتركن الي العلم الذي مدحوه فتكون مثل الغراب الذي اعجبه مشي الحجلة فرام ان يتعلمه فصعب عليه ثم اراد ان يرجع الي مشيه فنسيه فبقي مخبل المشي كما قيل ان الغراب وكان يمشي مشية في ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا مرقال ولا يفسد خاطرك من جعل يذم الزمان واهله فيقول ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ولا مكان يرتاح فيه فان الذين تراهم علي هذه الصفة اكثر ما يكونون ممن صحبه الزما-ن واستخفت طلعته للهوان وابرموا علي الناس بالسءال فمقتوهم وعجزوا عن طلب الامو--------------------------------------------------------ر لانفسهم بقطع اسبابهم ولا تزل هذين البيتين من فكرك لن اذا ما نلت عزا فاخ- العز يلين فاذا نابك دهر فكما كنت تكون والامثال تضرب لذي اللب الحكيم وذو البصر يمشي علي الصراط المستقيم والفطن يقنع بالقليل ويستدل باليسير والله سبحانه خليفتي عليك لا رب سواه	611	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms202	false	1436276455683265652	0	236	0	1212	1561	300	من فكرة حتي لقب ب صدر الهم ومن اعجب ما رايته منه انه يتنكد في الشدة ولا يتعلل بان يكون بعدها فرج ويتنكد في الرخاء خوفا من ان لا يدوم وينشد توقع زوالا اذا قيل تم وينشد وعند التناهي يقصر المتطاول وله من الحكايات في هذا الشان عجاءب ومثل هذا عمره مخسور يمر ضياعا ومتي رفعك الزمان الي قوم يذمون من العلم ما تحسنه حسدا لك وقصدا لتصغير قدرك عندك وتزهيدا لك فيه فلا يحملك ذلك علي ان تزهد في علمك وتركن الي العلم الذي مدحوه فتكون مثل الغراب الذي اعجبه مشي الحجلة فرام ان يتعلمه فصعب عليه ثم اراد ان يرجع الي مشيه فنسيه فبقي مخبل المشي كما قيل ان الغراب وكان يمشي مشية في-ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا مرقال ولا يفسد خاطرك من جعل يذم الزمان واهله ويقول ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ولا مكان يرتاح فيه فان الذين تراهم علي هذه الصفة اكثر ما يكونون ممن صحبه الحرمان واستحقت طلعته للهوان وابرموا علي الناس بالسءال فمقتوهم وعجزوا عن طلب الامور من وجوهها فاستراحوا الي الوقوع في الناس واقاموا الاعذار لانفسهم بقطع اسبابهم ولا تزل هذين البيتين من فكرك لن اذا ما نلت عزا فاخو العز يلين فاذا نابك دهر فكما كنت تكون والامثال تضرب لذي اللب الحكيم وذو البصر يمشي علي الصراط المستقيم والفطن يقنع بالقليل ويستدل باليسير والله سبحانه خليفتي عليك لا رب سواه	202	6300409440495299556	1147	2265.5	921	1213	94.55894470214844	221	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	true	-6691057711822567924	31	68	161	330	1500	300	ومن نكد الدنيا علي الحر-ان يري عدوا له ما من صداقته بد وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم--------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم و------كل يري طرق	631	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	26	156	129	765	1485	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد واكبر نفسي عن جراء بغيبة وكل اغتياب جهد من لا له جهد وقال ايضا من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم وقال ايضا اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني كرام المناصب وقال ايضا والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقال ايضا يري ----	165	6300409440495299556	161	293.0	125	640	25.15625	32	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0631	true	-6691057711822567924	109	162	528	805	1500	300	واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق وكل امرء يوما سيعرف سعيه اذا حصلت عند الاله الحصاءل وقد نبح الكلب السحاب ودونها مهامه تغشي نظرة المتامل ومن يامن الدنيا يكن مثل قابض علي الماء خانته فروج الاصابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الندي في موضع السيف -العلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	631	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	164	222	824	1120	1499	300	واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق وقال ايضا ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لي الفلك الخطوب وقال ايضا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	166	6300409440495299556	125	198.0	98	387	32.299739837646484	22	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	true	-4261978396468585667	33	67	182	360	1573	300	من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيف-----------------------------------------------ا فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو	632	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms184	false	1199648849942833781	184	274	1017	1477	1604	300	من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري اسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو	184	6300409440495299556	178	338.0	144	460	38.69565200805664	32	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	true	-4261978396468585667	66	134	354	736	1573	300	العدو لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر فانم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان------------------------------------------------------------------------------------ وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف---------------------------------------------------------------------------------------- تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني	632	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms185	false	-5661965786037621800	13	300	60	1563	1563	300	الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضدة لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصة كم بطر الغالب يوما فترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع ينسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني-	185	6300409440495299556	372	678.0	305	1504	24.73404312133789	59	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0632	true	-4261978396468585667	134	168	736	916	1573	300	لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام ل-------------------------------------------ا تحتقر شيءا صغيرا محتقر فربما اسالت الدم الابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح-------------------------------------- فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال	632	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms186	false	-6390000072578267151	100	218	507	1130	1577	300	لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل وللترحال لا تحتقر شيءا صغيرا يحتقر فربما اسالت الدم الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضر البدر في سناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ابوه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال	186	6300409440495299556	178	330.0	144	623	28.571428298950195	30	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0717	true	8285504443586839598	120	300	632	1641	1641	300	مدينة الزهراء في الاندلس كان الخليفة عبد الرحمان الناصر كلفا بعمارة الاندلس واقامة معالمها وتخليد الاثار الدالة علي قوة الملك وعزة السلطان فافضي به الاغراق في ذلك الي ان ابتني مدينة الزهراء البناء الشاءع ذكره المنتشر صيته واستفرغ جهده في تنميقها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فاستدعي عرفاء المهندسين وحشد برعاء البناءين من كل قطر فوفدوا عليه حتي من بغداد والقسطنطينية ثم اخذ في بناء المستنزهات وانشا- مدينة الزهراء الموصوفة بالقصور الباهرة واقامها بطرق البلد علي ضفة نهر قرطبة ونسق فيها كل اقتدار معجز ونظام وكان قصر الخليفة متناهيا في الجلالة والفخامة اطبق الناس علي انه لم يبن مثله في الاسلام البتة وما دخل اليه احد من ساءر البلاد الناءية والنحل المختلفة الا وكلهم قطع انه لم ير له شب-ها بل لم يسمع به بل لم يتوهم كون مثله ولو لم يكن فيه الا السطح الممرد المشرف علي الروضة المباهي بمجلس الذهب والقبة وعجيب ما تضمنه من اتقان الصنعة وفخامة الهمة وحسن المستشرف وبراعة الملبس والحل-ة ما بين مرمر مسنون وذهب مصون وعمد كانما افرغت في القوالب وتماثيل لا تهدي الاوهام الي سبيل استقصاء التعبير عنها لكفي مثلا وكنت تري في-	717	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms214	false	3654845511002551939	30	210	159	1171	1664	300	مدينة الزهراء في الاندلس كان الخليفة عبد الرحم-ن الناصر كلفا بعمارة الاندلس واقامة معالمها وتخليد الاثار الدالة علي قوة الملك وعزة السلطان فافضي به الاغراق في ذلك الي ان ابتني مدينة الزهراء البناء الشاءع ذكره المنتشر صيته واستفرغ جهده في تنميقها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فاستدعي عرفاء المهندسين وحشد برعاء البناءين من كل قطر فوفدوا عليه حتي من بغداد والقسطنطينية ثم اخذ في بناء المستنزهات وانشاء مدينة الزهراء الموصوفة بالقصور الباهرة واقامها بطرق البلد علي ضفة نهر قرطبة ونسق فيها كل اقتدار معجز ونظام وكان قصر الخليفة متناهيا في الجلالة والفخامة اطبق الناس علي انه لم يبن مثله في الاسلام البتة وما دخل اليه احد من ساءر البلاد الناءية والنحل المختلفة الا وكلهم قطع انه لم ير له شبيها بل لم يسمع به بل لم يتوهم كون مثله ولو لم يكن فيه الا السطح الممرد المشرف علي الروضة المباهي بمجلس الذهب والقبة وعجيب ما تضمنه من اتقان الصنعة وفخامة الهمة وحسن المستشرف وبراعة الملبس والحلية ما بين مرمر مسنون وذهب مصون وعمد كانما افرغت في القوالب وتماثيل لا تهدي الاوهام الي سبيل استقصاء التعبير عنها لكفي مثلا وكنت تري في	214	6300409440495299556	1008	1991.0	829	1013	99.50641632080078	175	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0718	true	-6775635801398792972	0	90	0	493	1626	300	مقصورة الخليفة بركة يجري الماء فيها بصنعة محكمة وفي وسطها يعوم اسد عظيم الصورة بديع الصنعة شديد الروعة لم يشاهد ابهي منه فيما صور الملوك في غابر الدهر مطلي بذهب ابريز وعيناه ج-هرتان لهما وبيض شديد فيمج الماء في تلك البركة من فيه فيبهر المناظر بحسنه وروعة منظره وثجاجة صبه فتسقي من مجاجة جنان هذا القصر علي سعتها ويستفيض علي ساحاته وجنباته وهذه البركة وتمثالها من اعظم اثار الملوك في غالب الدهر لفخامة بنيانها وما يخص ساءر البنايا- فكان الناصر قد جلب اليها الرخام الابيض المجزع من رية والابيض من	718	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms214	false	3654845511002551939	210	300	1171	1664	1664	300	مقصورة الخليفة بركة يجري الماء فيها بصنعة محكمة وفي وسطها يعوم اسد عظيم الصورة بديع الصنعة شديد الروعة لم يشاهد ابهي منه فيما صور الملوك في غابر الدهر مطلي بذهب ابريز وعيناه جوهرتان لهما وبيص شديد فيمج الماء في تلك البركة من فيه فيبهر المناظر بحسنه وروعة منظره وثجاج- صبه فتسقي من مجاجه جنان هذا القصر علي سعتها ويستفيض علي ساحاته وجنباته وهذه البركة وتمثالها من اعظم اثار الملوك في غالب الدهر لفخامة بنيانها وما يخص ساءر البنايات فكان الناصر قد جلب اليها الرخام الابيض المجزع من رية والابيض من-	214	6300409440495299556	489	956.0	400	495	98.78787994384766	85	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0718	true	-6775635801398792972	90	254	493	1398	1626	300	غيرها والوردي والاخضر من افريقية وبني في القصر المجلس وجعل في وسطه اليتيمة التي اتحف الناصر بها اليون ملك قسطنطينية وكانت قرامد هذا القصر من الذهب والفضة وهذا المجلس في وسطه صهريج عظيم مملوء بالزيبق وكان في كل جانب من هذا المجلس ثمانية ابواب قد انعقدت علي حنايا من العاج والابنوس المرصع بالذهب واصناف الجواهر قامت علي سوار من الرخام الملون والبلور الصافي وكانت الشمس تدخل علي تلك الابواب فيضرب شعاعها في صدر المجلس وحيطانه فيصير من ذلك نور ياخذ بالابصار وكان بناء الزهراء في غاية الاتقان والحسن وبها من المرمر والعمد كثير واجري فيها الماء- واحدق بها البساتين وقد اتقنه الي الغاية وانفق عليه اموالا طاءلة ووضع في وسط البحيرة قبة من زجاج ملون منقوش بالذهب وجلب الماء علي راس القبة بتدبير احكمه المهندسون فكان الماء ينزل من اعلي القبة علي جوانبها محيطا بها ويتصل بعضه ببعض وكانت قبة الزجاج في غلالة مما سكب خلف الزجاج لا يفتر من الجري وتوقد فيها الشموع فيري لذلك منظر بديع وتم بناء الزهراء ب--اربعين سنة للمقري	718	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms215	false	826420127962838815	0	165	0	908	1608	300	غيرها والوردي والاخضر من افريقية وبني في القصر المجلس وجعل في وسطه اليتيمة التي اتحف الناصر بها اليون ملك قسطنطينية وكانت قرامد هذا القصر من الذهب والفضة وهذا المجلس في وسطه صهريج عظيم مملوء بالزءبق وكان في كل جانب من هذا المجلس ثمانية ابواب قد انعقدت علي حنايا من العاج والابنوس المرصع بالذهب واصناف الجواهر قامت علي سوار من الرخام الملون والبلور الصافي وكانت الشمس تدخل علي تلك الابواب فيضرب شعاعها في صدر المجلس وحيطانه فيصير من ذاك نور ياخذ بالابصار وكان بناء الزهراء في غاية الاتقان والحسن وبها من المرمر والعمد كثير واجري فيها المياه واحدق بها البساتين وقد اتقنه الي الغاية وانفق عليه اموالا طاءلة ووضع في وسط البحيرة قبة من زجاج ملون منقوش بالذهب وجلب الماء علي راس القبة بتدبير احكمه المهندسون فكان الماء ينزل من اعلي القبة علي جوانبها محيطا بها ويتصل بعضه ببعض وكانت قبة الزجاج في غلالة مما سكب خلف الزجاج لا يفتر من الجري وتوقد فيها الشموع فيري لذلك منظر بديع وتم بناء الزهراء في اربعين سنة للمقري	215	6300409440495299556	900	1787.5	736	908	99.11894226074219	160	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0734	true	8779466860662206975	253	284	1314	1471	1561	300	كتاب ابي بكر الخوارزمي الي تلميذ له قد ظهر عليه الجدري وصلني خبر الجدري فنال مني وه-ج حزني وراع قلبي واسهر عيني وهذه العلة وان كانت موجعة وفي راي العين فظيعة	734	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	269	300	1450	1606	1606	300	كت-ب ابو بكر الخوارزمي الي تلميذ له قد ظهر عليه الجدري وصلني خبر الجدري فنال مني وهيج حزني وراع قلبي واسهر عيني وهذه العلة وان كانت موجعة وفي راي العين فظيعة-	168	6300409440495299556	154	292.0	124	158	97.46835327148438	28	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0735	true	-843395528491477341	0	76	0	382	1546	300	من باطنه وبارز الجرح اهون من كامنه ولعمري انها تورث سواد العين وتذهب من الوجه بديباجة الحسن ولكن ذلك يسير في جنب السلامة للروح اللطيفة والنفس الشريفة ولست استطيع لك غير الدعاء لا اسال صحتك الا ممن خلق علتك وراي لك ان تحسن ظنك بربك وتستغفر من ذنبك وتجعل الصدقة شفيعك واليقين طبيبك وتعلم انه لا داء ادوا من اجل ولا دواء اشفي من مهل ولا فراش اوطا من امل شفاك الله تعالي وحسبك به طبيبا	735	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms169	false	-3722412983068684233	17	93	95	477	1564	300	من باطنه وبارز الجرح اهون من كامنه ولعمري انها تورث سواد اللون وتذهب من الوجه بديباجة الحسن ولكن ذلك يسير في جنب السلامة للروح اللطيفة والنفس الشريفة ولست استطيع لك غير الدعاء لا اسال صحتك الا ممن خلق علتك واري لك ان تحسن ظنك بربك وتستغفر من ذنبك وتجعل الصدقة شفيعك واليقين طبيبك وتعلم انه لا داء ادوا من اجل ولا دواء اشفي من مهل ولا فراش اوطا من امل شفاك الله تعالي وحسبك به طبيبا	169	6300409440495299556	378	752.0	302	382	98.952880859375	74	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0740	true	-1461596562993226594	197	237	1044	1227	1560	300	كل حي- وان تطاول دهرا حاءر مرة-- الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا اجعل الموت نصب عينك واحذر غولة الدهر ان للدهر غولا ثم قضي نحبه في قصر من قصور الطاءف	740	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms036	false	-4142213661752925761	184	215	910	1052	1496	300	كل عيش وان تطاول دهرا منتهي امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ويقال انه-------------------------------------------- قضي نحبه في قصر من قصور الطاءف	36	6300409440495299556	117	203.5	88	186	62.90322494506836	25	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0743	true	2928503277777682469	27	72	139	365	1549	300	الاخطل-------------- هو ابو مالك غياث بن غوث بن الصلت بن الطارفة واصل تسميت-------------ه بالاخطل انه هجا رجلا من قومه فقال له يا غلام انك الاخطل اللسان فغلبت عيه وكان الاخطل نصرانيا ومحله في الشعر اكبر من ان يحتاج الي وصف--------------------------------------------------------- وهو وجرير والفرزدق--- طبقة واحدة	743	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms037	false	7338452644418769718	131	186	685	961	1539	300	الاخطل توفي سنة 712م هو ابو مالك غياث بن غوث بن الصلت من تغلب قال ابو عبيدة ان سبب تلقيبه بالاخطل انه هجا رجلا من قومه فقال له يا غلام انك -لاخطل اي سف---------يه وكان------- نصرانيا-------------------- من اهل الجزيرة ومات علي دينه مع مخالطته لملوك المسلمين وامراءهم وحظوته لديهم وهو وجرير والفرزدق من طبقة واحدة	37	6300409440495299556	154	215.0	120	313	49.20127868652344	26	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0745	true	5491782602447550752	8	41	44	212	1704	300	ثم انشا يقول في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاك-----------------------------------------ابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	745	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms068	false	6097812699972045986	115	157	623	832	1590	300	ثم انشا يقول في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	68	6300409440495299556	168	333.0	135	209	80.38277435302734	32	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0781	true	-5056451484865684308	77	180	428	965	1590	300	السدة فحمد الله واثني عليه--------------------------------- ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه--------- البسه الله ثوب الذل واشمله البلاء والزمه الصغار وسامه الخسف ومنعه النصف الا واني دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم--- قبل ان يغزوكم فو الل---------ه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذل---------تم وثقل عليكم قولي فاتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد بلغت خيله الانبار وقتل-- حسان البكري وازال خيلكم عن مسارحها وقتل منكم رجالا صالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا -وافرين -ما كلم رجل منهم---------- فلو ان رجلا مسلما مات من بعد هذا اسفا	781	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	178	300	907	1547	1547	300	الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله---- الذل وسيماء--------------------------- الخسف وديث بالصغار وقد---- دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان و-------------------------------رجالا منهم كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعاثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم منهم كلما فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا-	100	6300409440495299556	401	623.0	317	717	55.92747497558594	68	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0781	true	-5056451484865684308	180	300	965	1590	1590	300	ما كان عندي---- ملوما بل كان به عندي جديرا فوا عجبا من جد----------------------------------------------------- هءلاء ف-------ي باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي ------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله------------ وترضون فاذا -امرتكم بالمسير اليهم في ايم الحر قلتم----------------------------------------------------- حمارة القيظ امهلنا حتي يسبخ عنا ا---------------لحر واذا امرتكم بالمسير اليهم ضحي في الشتاء قلتم امهلنا حتي ينسلخ عنا هذا القر فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا -------احلام اطفال وعقول ربات الحجال وددت ان الله اخرجني من بين اظهركم وقبضني الي رحمته من بينكم واني لم اركم ولم اعرفكم معرفة ولله حرت وهنا ووريتم والله صدري غيظا وجرعتموني الموت انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان ------------حتي قالت قريش ان ابن ابي-	781	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms101	false	-6446921713680140202	0	109	0	551	1485	300	ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا ي-ا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي اصبح--------------تم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله عز وجل فيكم وترضون -اذا قلت لكم -------اغزوهم في الشتا--ء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذا حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون-------------------------------------------------------------- فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا ---عقول ربات الحجال و-------الله لقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش--- ابن ابي	101	6300409440495299556	304	367.0	241	802	37.905235290527344	42	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0832	true	1292696284203311351	55	98	330	569	1667	300	وفود العرب علي كسري------------ روي ابن القطامي عن الكلبي قال قدم النعما---ن المنذر علي كسري وعنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارس ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان	832	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms057	false	1993092827603061085	254	300	1382	1635	1635	300	وفود العرب علي كسري قبل الاسلام روي ابن القطامي عن الكلبي قال قدم النعمان بن المنذر علي كسري وعنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارس ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان-	57	6300409440495299556	238	454.5	196	254	93.70079040527344	41	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0832	true	1292696284203311351	98	300	569	1667	1667	300	لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الامم ونظرت في حال- من يقدم علي من وفود الامم فوجدت الروم لها حظا في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مداءنها ووثيق بنيانها وان لها دينا يبين حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعاتها وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها وكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان لها ملكا يجمعها والترك والخزر علي ما بهم من سوء الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومشاربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيقا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد-	832	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms058	false	-4338439091606256383	0	201	0	1094	1585	300	لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من الامم ونظرت في حالة من يقدم علي من وفود الامم فوجدت للروم---- حظا في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مداءنها ووثيق بنيانها وان لها دينا يبين حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاه-ها ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعته-ا وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها وكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان لها ملكا يجمعها والترك والخزر علي ما بهم من سوء الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومشاربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد	58	6300409440495299556	1088	2151.5	888	1100	98.90908813476562	195	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0833	true	-742562239496251132	0	99	0	491	1617	300	مملكتها ومنعها من عدوها فجري لها ذلك الي يومنا هذا وان لها مع ذلك اثارا -لبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس يعني اليمن ثم لا اراكم تستكينون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس قال النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلو درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفصل	833	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms058	false	-4338439091606256383	201	300	1094	1585	1585	300	مملكتها ومنعها من عدوها فجري لها ذلك الي يومنا هذا وان لها مع ذلك اثارا ولبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس يعني اليمن ثم لا اراكم تستكينون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس قال النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلو درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل-	58	6300409440495299556	489	967.0	391	492	99.39024353027344	97	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0833	true	-742562239496251132	99	300	491	1617	1617	300	لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة حكمها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند ولم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ غيرهم من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما حسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها واخرها حتي ان احدهم -يسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا يسمي اباءه ابا فابا احاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي تكون عنده البكرة او الناب عليها بلاغه في حمولته وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزء بالشربة فيعقرها له ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما-	833	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms059	false	1807656797179955550	0	199	0	1116	1688	300	لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجند -لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ غيرها من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما حسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اول-------ها حتي ان احدهم ليسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا يسمي اباءه ابا فابا -حاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي تكون عنده البكرة و--الناب عليها بلاغه في حمول-ه وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزي بالشربة فيعقرها له ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما	59	6300409440495299556	1108	2173.5	910	1128	98.2269515991211	190	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0834	true	5923580912744463629	0	92	0	519	1638	300	يكسبه حسن الاحدوثة وطيب الذكر واما حكمة السنتهم فان الله تعالي اعطاهم في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم------------------------------------------------------ من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة وحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفن ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون به حتي يبلغ احدهم من نسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك رغمه منه	834	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms059	false	1807656797179955550	199	300	1116	1688	1688	300	يكسبه حسن الاحدوثة وطيب الذكر واما حكمة السنتهم فان الله تعالي اعطاهم في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات ما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخيل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة وحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون به حتي يبلغ احدهم من نسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك رغمه منه-	59	6300409440495299556	517	1016.0	426	573	90.22687530517578	90	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0834	true	5923580912744463629	92	300	519	1638	1638	300	فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله باذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماء- فهي ولث------- وعقدة لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك يءدون اولادهم فانما يفعله بعض جهلته---م بالاناث انفة من ال-----------------عار واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلها غاءلة واحلاها مضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج بما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيلقون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا ان يكونوا-	834	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms060	false	5332795299005896402	0	214	0	1146	1591	300	فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله باذي واما وفاءها فان احدكم يلحظ اللحظة ويومء الايماءة فهي ولث اي عهد وعقدة لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم -يرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من جواره وانه ليلجا اليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك يءدون اولادهم فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلها غاءلة واحلاها مضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج -ما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيلقون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا ان يكونوا	60	6300409440495299556	1106	2170.0	900	1148	96.34146118164062	199	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0835	true	6875310224251232687	0	95	0	476	1508	300	ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والعشر والصبر ----------------علي القسر --------اما اليمن التي وصفها الملك فل-ما اتي جد الملك------ الذي اتاه عند غلبة الجيش له علي ملك متسق وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا قد تقاصر عن ايواءه وصغر في عينه ما شيد من بناءه ولولا ما وتر به من يليه من العرب لمال الي مجال ولوجد من يجيد الطعان ويغضب للاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرءاسة في اهل اقليمك ولما هو افضل ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة	835	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms060	false	5332795299005896402	214	300	1146	1591	1591	300	ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطث اي الضرب الشديد بالرجل علي الارض بالعسف واما اليمن التي وصفها الملك فانما اتي جد الملك اليها الذي اتاه عند غلبة الحبش له علي ملك متسق وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا------------------------------------------------ ولولا ما وتر به من يليه من العرب لمال الي مجال ولوجد من يجيد الطعان ويغضب للاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرءاسة في اهل اقليمك------------- ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة-	60	6300409440495299556	398	729.5	319	507	78.50098419189453	73	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0835	true	6875310224251232687	95	297	476	1496	1508	300	فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غور او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ به العرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما اجبت- به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت قال انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف من ناحيتكم وليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب علي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه ولا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل وليكن امر بين ذلك تظهر به وثاقة حلومكم وفضل منزلتكم وعظيم اخطاركم وليكن اول من يبدا منكم بالكلام اكثم بن صيفي	835	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms061	false	4219886091185325494	0	229	0	1172	1529	300	فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد السلمي وعمرو بن معديكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غور او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ به العرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت قال انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف من ناحيتكم وليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب علي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه ولا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل وليكن امر بين ذلك تظهر به دماثة حلومكم وفضل منزلتكم وعظيم اخطاركم وليكن اول من يبدا منكم بالكلام اكثم بن صيفي	61	6300409440495299556	1015	2017.0	813	1172	86.60409545898438	199	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0836	true	1128887106474062322	0	70	0	357	1567	300	تتابعوا علي الامر من منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة اليكم علمي بجميل كل رجل منكم علي التقدم قبل صاحبه فلا يكونن ذلك منكم فيجد في ادابكم مطعنا فانه ملك مترف وقادر مسلط ثم دعا لهم بما في خزاءنه من طراءف حلل الملوك لكل رجل منهم حلة وعممه عمامة وختمه بياقوتة وامر لكل رجل منهم بنجيبة مهرية وفرس نجيبة وكتب معهم كتابا اما بعد فان الملك القي الي	836	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms061	false	4219886091185325494	230	300	1175	1529	1529	300	تتابعوا علي الامر من منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة اليكم علمي ب-ميل كل رجل منكم الي التقدم قبل صاحبه فلا يكونن ذلك منكم فيجد في ادابكم مطعنا فانه ملك مترف وقادر مسلط ثم دعا لهم بما في خزاءنه من طراءف حلل الملوك -كل رجل منهم حلة وعممه عمامة وختمه بياقوتة وامر لكل رجل منهم بنجيبة مهرية وفرس نجيبة وكتب معهم كتابا اما بعد فان الملك القي الي-	61	6300409440495299556	353	690.0	284	357	98.87955474853516	67	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0836	true	1128887106474062322	70	209	357	1098	1567	300	من امر العرب ما قد علم واجبته بما قد فهم بما احببت ان يكون منه علي علم ولا يتجلجلج في نفسه ان امة من الامم التي احتجزت دونه بمملكتها وحمت ما يليها بفضل قوتها تبلغها في شء من الامور التي يتعزز بها ذوو الحزم والقوة والتدبير والمكيدة وقد اوفدت ايها الملك رهطا من العرب لهم فضل في احسابهم وانسابهم وعقولهم وادابهم فليسمع الملك وليغامض عن جفاء ان ظهر من منطقهم وليكرمني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم في اسفل كتابي هذا الي عشاءرهم فخرج القوم في اهبتهم حتي وقفوا بباب كسري بالمداءن فدفعوا اليه الكتاب-------- فقراه وامر بانزالهم الي ان يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته ووجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي كراسي عن يمينه وشماله ثم دعا بهم علي الولاء والمراتب التي وصفهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كلامهم	836	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms062	false	4473412519233123019	0	140	0	745	1572	300	من امر العرب ما قد علم واجبته بما قد فهم مما احببت ان يكون منه علي علم ولا يت-لجلج في نفسه ان امة من الامم التي احتجزت دونه بمملكتها وحمت ما يليها بفضل قوتها تبلغها في شء من الامور التي يتعزز بها ذوو الحزم والقوة والتدبير والمكيدة وقد اوفدت ايها الملك رهطا من العرب لهم فضل في احسابهم وانسابهم وعقولهم وادابهم فليسمع الملك وليغ-مض عن جفاء ان ظهر من منطقهم وليكرمني باكرامهم وتعجيل سراحهم وقد نسبتهم في اسفل كتابي هذا الي عشاءرهم فخرج القوم في اهبتهم حتي وقفوا بباب كسري بالمداءن فدفعوا اليه --كتاب النعمان فقراه وامر بانزالهم الي ان يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته ووجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي كراسي عن يمينه وشماله ثم دعا بهم علي الولاء والمراتب التي وصفهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كلامهم	62	6300409440495299556	736	1447.0	597	749	98.26435089111328	135	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0836	true	1128887106474062322	221	300	1161	1567	1567	300	قال كسري قد فهمت ما نطقت به خطباءكم وتفنن فيه متكلمك-م ولولا اني اعلم ان الادب لم يثقف اودكم ولم يحكم امركم وانه ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمتم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب هو اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما بيني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما-	836	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms066	false	3211788332808596139	195	274	999	1407	1561	300	قال كسري قد فهمت ما نطقت به خطباءكم وتفنن فيه متكلموكم ولولا اني اعلم ان الادب لم يثقف اودكم ولم يحكم امركم وانه ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمتم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب من اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما بيني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما	66	6300409440495299556	403	796.0	325	408	98.7745132446289	76	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0837	true	1618463274651822525	0	22	0	132	1553	300	كان فيه من خلل فانصرفوا الي ملككم فاحسنوا مءازرته والتزموا طاعته واردعوا سفهاءكم واقيموا اودهم واحسنوا ادبهم فان في ذلك صلاح العامة	837	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms066	false	3211788332808596139	274	296	1407	1539	1561	300	كان فيه من خلل فانصرفوا الي ملككم فاحسنوا مءازرته والتزموا طاعته واردعوا سفهاءكم واقيموا اودهم واحسنوا ادبهم فان في ذلك صلاح العامة	66	6300409440495299556	132	264.0	110	132	100.0	22	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0903	true	-484493332855536961	22	190	113	1004	1558	300	هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاكدار والاقذ---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتر-كضوا خيل الشباب وحذ-روا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف اليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابد------------------------------------------------ار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجو----------------------------------------------------اري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	903	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	0	251	0	1334	1596	300	هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سا------------------------------------------------ر فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يعتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط صغرا فرب مقمم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	182	6300409440495299556	826	1585.0	669	1391	59.38174057006836	148	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	15	64	80	330	1600	300	مرثية ابي الحسن الانباري في الوزير ابي طاهر لما استعرت الحرب بعد عز الدولة بن بويه وابن عمه عضد الدولة ظفر عضد الدولة بوزير عز الدولة ابي طاهر محمد بين بقية فسلمه وشهره وعلي راسه برنس ثم طرحه للفيلة فقتلته ثم صلب- عند داره بباب الطاق وعمره نيف وخمسين	909	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms178	false	3688304017981448940	252	300	1420	1666	1666	300	مرثية ابي الحسن الانباري ل---لوزير ابي طاهر لما استعرت الحرب بين عز الدولة بن بويه وابن عمه عضد الدولة ظفر عضد الدولة بوزير عز الدولة ابي طاهر محمد ب-ن بقية فسلمه وشهره وعلي راسه برنس ثم طرحه للفيلة فقتلته ثم صلبه عند داره بباب الطاق وعمره نيف وخمسون-	178	6300409440495299556	241	457.0	194	251	96.01593780517578	43	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	64	271	330	1446	1600	300	سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمران يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصي-ة في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالتراث وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما-لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمان تتري برحمات غواد راءحات وقال	909	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	0	208	0	1120	1567	300	سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمران يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصيدة في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحم-ن تتري برحمات غواد راءحات وقال	179	6300409440495299556	1111	2188.0	904	1121	99.10794067382812	197	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0914	true	-3805197569035890112	16	125	89	609	1505	300	لابي البقاء صالح بن شريف الرندي يرثي الاندلس لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما-ساسه في الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من	914	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms212	false	7821854707018584596	190	300	1057	1576	1576	300	لابي البقاء صالح بن شريف الرندي يرثي الاندلس لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذ- نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من-	212	6300409440495299556	518	1021.0	410	521	99.42418670654297	107	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0914	true	-3805197569035890112	125	300	609	1505	1505	300	ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وفاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولم يملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يسهلها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يل-يه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها-	914	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms213	false	-8288901082308517685	0	175	0	897	1544	300	ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا -ملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يسهلها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها	213	6300409440495299556	893	1769.0	719	898	99.44320678710938	170	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0915	true	9013766241961355890	0	125	0	647	1547	300	وما لها مع طول الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النفع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث صناديد الرجال- وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الان فوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان	915	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms213	false	-8288901082308517685	175	300	897	1544	1544	300	وما لها مع طول الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم في ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان-	213	6300409440495299556	630	1238.5	508	648	97.22222137451172	120	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0915	true	9013766241961355890	125	156	647	808	1547	300	وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج عند السبي مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	915	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms214	false	3654845511002551939	0	30	0	159	1664	300	وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه-- مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	214	6300409440495299556	152	291.5	122	161	94.4099349975586	29	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0922	true	5756056226660411189	256	300	1367	1582	1582	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا-	922	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	0	44	0	216	1487	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا	67	6300409440495299556	214	422.0	171	216	99.0740737915039	42	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0923	true	-3364925501139472582	0	190	0	939	1565	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيرة منيع يرد الطرف -هو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام نقول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت النسا عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	923	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	44	234	216	1156	1487	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	67	6300409440495299556	933	1855.0	743	940	99.25531768798828	185	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0942	true	-4219550288208553847	9	151	51	832	1623	300	الحريري 446516ه 10541122م هو ابو محمد القاسم بن علي الحريري البصري الحرامي صاحب المقامات كان احد اءمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل و----كثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد --بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب-الحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة	942	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	97	218	542	1203	1636	300	الحريري 446516ه---------- هو ابو محمد القاسم الحر-------يري البصر--------ي صاحب المقامات---- احد اءمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها وبها ي----------------ستدل ----علي فضل هذا الرجل وعلي كثرة اطلاعه وغزارة مادته و----سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم--------- قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبر-ه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب الحرامية---------------------- وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين------------------------------------------ وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين وكانت	53	6300409440495299556	640	1177.0	523	788	81.21827697753906	110	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0980	true	5585504888660881095	169	300	845	1553	1553	300	اي-ا السادر في غلواءه السادل ثوب خيلاءه الجامح في جهالاته الجانح الي خزعبلاته الي م تستمر علي غيك وتستمرء مرعي بغيك وحتي م تتناهي في زهوك ولا تنتهي عن لهوك تبارز بمعصيتك ما لك ناصيتك وتجترء بقبح سيرتك علي عالم سريرتك وتتواري عن قريبك وانت بمراي رقيبك وتستخفي من مملوكك وما تخفي خافية علي مليكك اتظن ان ستنفعك حالك اذا ان ارتحالك او ينقذك مالك حين توبقك اعمالك او يغني عنك ندمك اذا زلت قدمك او يعطف عليك معشرك يوم يضمك محشرك هلا انتهجت محجة اهتداءك وعجلت معالجة داءك وفللت شباة اعتداءك وفدعت نفسك فهي اكبر اعداءك اما الحمام ميعادك فما اعدادك وبالمشيب انذارك فما اعذارك وفي اللحد مقيلك فما قيلك والي الله مصيرك فمن نصيرك طالما ايقظك الدهر فتناعست وجذبك الوعظ فتقاعست وتجلت لك العبر فتعاميت وحصحص لك الحق فتماريت-	980	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms193	false	8410042507557137192	15	143	83	790	1622	300	ايها السادر في غلواءه السادل ثوب خيلاءه الجامح في جهالاته الجانح الي خزعبلاته الا-م تستمر علي غيك وتستمرء مرعي بغيك وحتا-م تتناهي في زهوك ولا تنتهي عن لهوك تبارز بمعصيتك ما-لك ناصيتك وتجترء بقبح سيرتك علي عالم سريرتك وتتواري عن قريبك وانت بمراي رقيبك وتستخفي من مملوكك وما تخفي خافية علي مليكك اتظن ان ستنفعك حالك اذا ان ارتحالك او ينقذك مالك حين توبقك اعمالك او يغني عنك ندمك اذا زلت قدمك او يعطف عليك معشرك يوم يضمك محشرك هلا انتهجت محجة اهتداءك وعجلت معالجة داءك وفللت شباة اعتداءك وقدعت نفسك فهي اكبر اعداءك اما الحمام ميعادك فما اعدادك وبالمشيب انذارك فما اعذارك وفي اللحد مقيلك فما قيلك والي الله مصيرك فمن نصيرك طالما ايقظك الدهر فتناعست وجذبك الوعظ فتقاعست وتجلت لك العبر فتعاميت وحصحص لك الحق فتماريت	193	6300409440495299556	702	1376.0	575	710	98.87323760986328	126	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0981	true	-2908862607553509899	0	102	0	551	1484	300	واذكرك الموت فتناسيت وامكنك ان تءاسي فما اسيت تءثر فلسا توعيه علي ذكر تعيه وتختار قصرا تعليه علي بر توليه وترغب عن هاد تستهديه الي زاد تستهديه وتغلب حب ثوب تشتهيه علي ثواب تشتريه يواقيت الصلات اعلق بقلبك من مواقيت الصلاة ومغالاة الصدقات اثر عندك من موالاة الصدقات وصحاف الالوان اشهي اليك من صحاءف الاديان ودعابة الاقران انس لك من تلاوة القران تامر بالعرف وتنتهك حماه وتحمي عن النكر ولا تتحاماه وتزحزح عن الظلم ثم تغشاه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم انشد تبا لطالب دنيا ثني اليها انصبابه ما يستفيق غراما بها وفرط صبابه ولم دري لكفاه مما يروم صبابه	981	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms193	false	8410042507557137192	143	245	790	1341	1622	300	واذكرك الموت فتناسيت وامكنك ان تواسي فما اسيت تءثر فلسا توعيه علي ذكر تعيه وتختار قصرا تعليه علي بر توليه وترغب عن هاد تستهديه الي زاد تستهديه وتغلب حب ثوب تشتهيه علي ثواب تشتريه يواقيت الصلات اعلق بقلبك من مواقيت الصلاة ومغالاة الصدقات اثر عندك من موالاة الصدقات وصحاف الالوان اشهي اليك من صحاءف الاديان ودعابة الاقران انس لك من تلاوة القران تامر بالعرف وتنتهك حماه وتحمي عن النكر ولا تتحاماه وتزحزح عن الظلم ثم تغشاه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم انشد تبا لطالب دنيا ثني اليها انصبابه ما يستفيق عراما بها وفرط صبابة ولو دري لكفاه مما يروم صبابة	193	6300409440495299556	546	1087.0	444	551	99.09255981445312	97	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1000	true	5626743258626872751	193	228	1055	1232	1628	300	خطبة طارق قبل فتوح الاندلس لما بلغ طارقا دنو ردريق قام في اصحابه فمحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم ثم قال ايها الناس اين المفر والبحر من وراءكم	1000	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms122	false	217557716170588612	262	297	1328	1503	1521	300	خطبة طارق قبل فتوح الاندلس لما بلغ طارقا دنو لذريق قام في اصحابه ف-حمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم ثم قال ايها الناس اين المفر -البحر من وراءكم	122	6300409440495299556	173	334.0	138	177	97.7401123046875	32	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1000	true	5626743258626872751	229	300	1237	1628	1628	300	لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات الا ما تستخلصونه من ايدي عدوكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجراة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم-	1000	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms123	false	-2522997531911832617	0	71	0	392	1635	300	لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات الا ما تستخلصونه من ايدي عدوكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجراة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم	123	6300409440495299556	391	777.0	321	392	99.7448959350586	70	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1001	true	1609832269806313847	0	161	0	906	1633	300	مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت وغني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفة الالذ -----------------------------------------------------------وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخيرات العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الله- امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دين-----ه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتم امره ولم يعوزكم بطل عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاحلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا الهم من فتح هذه الجزيرة بقتله	1001	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms123	false	-2522997531911832617	71	245	392	1363	1635	300	مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت واني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فما حظكم فيه باوفر من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخيرات العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه بهذه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتم امره ولم يعوزكم بطل عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا الهم من فتح هذه الجزيرة بقتله	123	6300409440495299556	901	1776.0	740	971	92.79093933105469	155	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1024	true	-1010427286345189949	26	216	133	1210	1712	300	مشاورة المهدي لاهل بيته في حرب خراسان-------------------------------- هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العم-ل واعتفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والت-وا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يجب من مصلحتهم وبكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلا-ة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه ان كسروا الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستنصحهم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قلونا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما الامر وشاركهما في الراي وامر	1024	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms132	false	-1641863209032073110	103	300	537	1646	1646	300	مشاورة المهدي لاهل بيته في حرب خراسان قال ابن عبد ربه في العقد الفريد هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يحب من مصلحتهم ويكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه ان كسروا الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستف--هم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما الامر وشاركهما في الراي وامر-	132	6300409440495299556	1068	2084.0	879	1112	96.04316711425781	181	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1024	true	-1010427286345189949	216	300	1210	1712	1712	300	محمد بن الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام صاحب المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة واستفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعل-نا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان الهزاهز واخوان التجارب واطفال الوقاءع الذين وشحتهم سحالها وفياتهم ظلالها وعفتهم شداءدها وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوجدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث-	1024	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms133	false	-24542377021643124	0	84	0	503	1675	300	محمد بن الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام صاحب المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة -استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان الهزاهز واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشحتهم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوجدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث	133	6300409440495299556	496	972.0	413	504	98.4126968383789	77	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1025	true	800600532746960634	0	215	0	1168	1632	300	تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمالك واصحاب دواوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متسع الراي وثيق العقدة قوي المنة بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت ففي عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتفيل معهما حزم فاشيروا برايكم وقولوا بما يحضركم فاني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه مذهب طاعن ولا دونه معلق لخصومة عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري ان لا يصل اليهم محكمه---- وقد حدث منهم ما ينقضه فال---سر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك	1025	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms133	false	-24542377021643124	84	300	503	1675	1675	300	تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمالك واصحاب دواوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متبع الراي وثيق العقدة قوي المنة بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت ففي عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتغيل معهما حزم فاشيروا برايكم وقولوا بما يحضركم فاني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه مذهب طاعن ولا دونه معلق لخصومة عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري ا--لا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك-	133	6300409440495299556	1161	2298.0	948	1175	98.80850982666016	210	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1025	true	800600532746960634	215	300	1168	1632	1632	300	الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه -قد انفجرت الح-ق وتحللت العقد واسترخي الخناق وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي -لكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الط-ب لرجل ذي دين فاضل وعقل كامل وورع واسع ليس موصوفا بهوي في سواك ولا مهتما في اثرة عليك ولا ظنينا علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك-	1025	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms134	false	-2288171549497224881	0	85	0	469	1646	300	الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللت العقد واسترخي الحقاب وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي دين فاضل وعقل كامل وورع واسع ليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك	134	6300409440495299556	457	882.0	373	469	97.44136810302734	77	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1026	true	-1246668648627581256	0	215	0	1177	1711	300	ويربض الامور لغيرك ثم تسند اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عن- استحالة الامور واشتداد الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حربه ولا ضغطه حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديما منها فاقعد لها لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من الانفاق للاموال وجنودك من مكابدة الاسفار ومقارعة ال-خطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم في الاجابة الي ما يطلبون والعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الاولوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب	1026	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms134	false	-2288171549497224881	85	300	469	1646	1646	300	ويريض الامور لغيرك ثم تسند اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واشتداد الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه ولا ضغطة حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديما منها فاقدا لها لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من الانفاق للاموال وجنودك من مكابدة الاسفار ومقارعة الاخطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم في الاجابة الي ما يطلبون والعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الا-لوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب-	134	6300409440495299556	1170	2315.0	956	1179	99.23664093017578	208	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1026	true	-1246668648627581256	215	300	1177	1711	1711	300	من الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناهبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول والاراء ويستميل الاهواء ويستدعي المءاتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف منظرا واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال والاتلاف للاموال والتغرير والخطار-	1026	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms135	false	-1162380190881182342	0	85	0	535	1637	300	من الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناصبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول والاراء ويستميل الاهواء ويستدعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف منظرا واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال والاتلاف للاموال والتغرير والخطار	135	6300409440495299556	532	1057.0	448	535	99.43925476074219	82	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1027	true	-2601589616719150657	0	215	0	1104	1543	300	وليعلم المهدي انه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنتهم استنفدوا ماله وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومجد حقه في القلوب ولكن فوق كل ذي علم عليم ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يقلعوا عن طاعتك ولم ينصبوا من دونك احد- يقدح في تغيير ملكك ويربض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعنده موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ناءرة الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح خليفتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف وان يكون ذلك فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين بطاعته لا يخرجون	1027	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms135	false	-1162380190881182342	85	300	535	1637	1637	300	وليعلم المهدي انه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمن-هم استنفدوا ماله وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومجد حقه في القلوب ولكن فوق كل ذي علم عليم ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا عن طاعتك ولم ينصبوا من دونك احدا يقدح في تغيير ملكك ويريض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند- موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ثاءرة الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح خليقتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف وان يكون ذلك فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين بطاعته لا يخرجون-	135	6300409440495299556	1097	2170.0	883	1105	99.27601623535156	208	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1027	true	-2601589616719150657	215	300	1104	1543	1543	300	انفسهم عن قدر------------------------ته فيملكهم انفسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المقارعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراء-ها بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه وينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل-	1027	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms136	false	7981626962408978694	0	89	0	464	1590	300	انفسهم عن قدرته ولا يبرءونها من عبوديته فيملكهم انفسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المنازعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه -ينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل	136	6300409440495299556	436	852.0	352	465	93.76344299316406	80	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1028	true	-2045919481982307684	0	210	0	1123	1607	300	الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فليعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه ولاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او لمن بازاءهم من عدوه لما كان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدهم وقعا واصدقهم صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله------ ان يحلل عقدهم الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل عن حاله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين متواز-ين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال المهدي اما علي فقد كوي سمت	1028	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms136	false	7981626962408978694	89	300	464	1590	1590	300	الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم ف-يعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه ولاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او لمن بازاءهم من عدوه لما كان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله تعالي ان يح-ل عقدة- الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل من حاله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين متوازرين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال المهدي اما علي فقد كوي سمت-	136	6300409440495299556	1115	2193.5	906	1130	98.67256927490234	202	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1028	true	-2045919481982307684	210	300	1123	1607	1607	300	الليان وفض القلوب في اهل خراسان ولكل نبا مستقر فقال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسكن الا حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلل فعلهم الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم وتستمر الامور بهم والمهدي من قولهم في حال غرة ولباس امنة قد-	1028	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms137	false	7947410207082049829	0	90	0	485	1625	300	اللبان وفض القلوب في اهل خراسان ولكل نبا مستقر فقال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسكن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلل فعلهم الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم وتستمر الامور بهم والمهدي من قولهم في حال غرة ولباس امنة قد	137	6300409440495299556	482	957.0	393	485	99.3814468383789	87	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1029	true	-4989519774918532769	0	211	0	1143	1612	300	فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع ال-مر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي دعوتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن -بابه من الوفود الذين ان اقرهم وتلك العادة واجراهم علي ذلك الارب -لم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر لا يصلح عليه دين ولا تستقيم به دنيا وان طلب تغييره بغير استحكام العادة واستمرار الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ان لا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل عادة سوء فيهم واحتمال المهدي في مءونة غزوتهم هذه تضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل فاشار بالاموال	1029	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms137	false	7947410207082049829	90	300	485	1625	1625	300	فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي عودتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن ببابه من الوفود الذي---ن اقرهم وتلك العادة واجراهم علي ذلك الارب ولم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر لا يصلح عليه دين ولا تستقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد- استحكام العادة واستمرار الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمء-نة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ان لا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شر فيهم واحتمال المهدي في مءونة غزوتهم هذه تضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل فاشار بالاموال-	137	6300409440495299556	1126	2205.0	918	1146	98.25479888916016	201	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1029	true	-4989519774918532769	213	300	1149	1612	1612	300	تنفق والجنود ان لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها -اما علي فاشار باللين وافرد- الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب علي لينه ولا بشر يحبسهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير خوف اضطرهم ولا شدة ونزوة في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم-	1029	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms138	false	5587590784095541785	1	87	4	467	1593	300	تنفق والجنود ا--لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب عن ل-ينه ولا بشر يحبسهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير خوف اضطرهم ولا شدة فنزوة في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم	138	6300409440495299556	455	885.5	371	466	97.63948822021484	80	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1030	true	-5315997480306578730	0	214	0	1130	1580	300	ويستصرخون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته ويسرعوا لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا -اما موسي فاشار بان يعصبوا بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع ولا لين يثنيهم اشتدت الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكرة ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد مما كان وقال في قول ابي الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اجمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي	1030	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms138	false	5587590784095541785	87	300	467	1593	1593	300	ويستصرخون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته ويسرعوا لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع ولا لين يثنيهم اشتدت الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد مما كان وقال في قول---- الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اجمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي-	138	6300409440495299556	1124	2230.5	912	1131	99.3810806274414	211	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1030	true	-5315997480306578730	214	300	1130	1580	1580	300	ذلك راي قال هارون--- خلطت الشدة ايها المهدي باللين وانتظم امر الدنيا بالدين فصارت الشدة امر فطام لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت فولا بديعا وخالفت ب-ه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين بما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف-	1030	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms139	false	-7386033364507055953	0	83	0	430	1689	300	ذلك راي قال هارون ما خلطت الشدة ايها المهدي بالل-------------------------ين فصارت الشدة امر فطام لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت قولا بديعا وخالفت فيه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين بما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف	139	6300409440495299556	423	825.0	342	455	92.96703338623047	77	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1031	true	8647654184906729084	0	217	0	1257	1700	300	القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبة تبطن واستسر بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره العالم بمقدم يده وموضع ميسمه لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء بمتابعة الكتب ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت ال-عناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم معتدلة في ارزاق يطلبونها واعمال ينكرونها وظلامات يدعونها وحقوق يسالونها بماتة سابقتهم ودالة مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما طلبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي ال-جرب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة الدين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التو-عر بهم ولا	1031	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms139	false	-7386033364507055953	83	300	430	1689	1689	300	القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبة تبطن واستسر بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره العالم بمقدم يده وموضع ميسمه لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء بمتابعة الكتب ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم معتدلة في ارزاق يطلبونها واعمال ينكرونها وظلامات يدعونها وحقوق يسالونها بماتة سابقتهم ودالة مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما طلبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي المجرب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة الدين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوغير بهم ولا-	139	6300409440495299556	1255	2489.0	1039	1260	99.6031723022461	214	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1031	true	8647654184906729084	217	300	1257	1700	1700	300	المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها ف-ي جمهورها قال المهدي ما-زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء قال وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما سبق موسي فيه انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنه الخيل وسياسة الحرب وقادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح-	1031	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms140	false	2597004220967074533	0	83	0	442	1627	300	المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء---- وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما سبق موسي فيه انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحرب وقادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح	140	6300409440495299556	437	850.5	356	446	97.98206329345703	78	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1032	true	5041324054450629893	0	217	0	1188	1617	300	لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينقص عنك من بيوتات العرب ورجالات العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير قوي تقلده حربك وتس-ودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك ولا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية فيهم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالرءية عنهم عازبة والعجلة عنهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم لانهم بين سفلة لا تعدو مبلغ عقولهم ومنظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالمر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي الضعفاء وان اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد الكبير والضياع العظيم ما لا يتلافاه	1032	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms140	false	2597004220967074533	83	300	442	1627	1627	300	لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينفض عنك من بيوتات العرب ورجال-- العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك ولا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية فيهم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازبة والعجلة عنهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم لانهم بين سفلة لا يعدو مبلغ عقولهم -منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالمر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي الضعفاء وان اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد الكبير والضياع العظيم ما لا يتلافاه-	140	6300409440495299556	1180	2335.5	964	1189	99.2430648803711	211	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1032	true	5041324054450629893	217	300	1188	1617	1617	300	صاحب هذه الصفة وان وجد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم بمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهيمة لا تثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحوه الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي-	1032	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms141	false	1108360630006612383	0	83	0	427	1625	300	صاحب هذه الصفة وان -جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم بمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبه-مة لا تثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو- الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي	141	6300409440495299556	426	832.0	344	430	99.06977081298828	79	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1033	true	6626674199332241764	0	216	0	1197	1663	300	املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا احكم المنصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس في الذي لك وبين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متماثلة في حواشي عوامهم متمكنة في قلوب خواصهم فلا يبقي فيهم ريب الا نفوه ولا يلزمهم حق الا ادوه وهذا احدهما و-لاخر عود من غيضتك ونبعة من ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل من الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم--- من مكارم ال-خلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عناق الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعمل والعزم والحزم والجود والتودة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز نابتة قال معاوية بن عبد الله افتاء اهل بيتك ايها المهدي	1033	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms141	false	1108360630006612383	83	300	427	1625	1625	300	املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا -حكم المنصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس في الذي لك -بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متماثلة في حواشي عوامهم متمكنة من قلوب خواصهم فلا يبقي فيهم ريب الا نفوه ولا يلزمهم حق الا ادوه وهذا احدهما والاخر عود من غيضتك ونبعة من ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل مع الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عتاق الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله -فتاء اهل بيتك ايها المهدي-	141	6300409440495299556	1185	2326.0	970	1202	98.585693359375	204	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1033	true	6626674199332241764	216	300	1197	1663	1663	300	في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء دخل ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل ماحين الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقود والجنود التي يسوس اذا لم يختبروا منه-	1033	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms142	false	2058136988192568515	0	83	0	461	1649	300	في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء دخل ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل ------الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقود والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه	142	6300409440495299556	458	901.5	376	467	98.07280731201172	81	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1034	true	2125013283735992951	0	217	0	1188	1611	300	الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصوت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهدي وفقه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولكن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدا-ر الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد ان تنفست الايام بمقامه واستدارت الحال بامامه حتي يقع عوض لا	1034	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms142	false	2058136988192568515	83	300	461	1649	1649	300	الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصيت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهدي وفقه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولكن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لمدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد ان تنفست الايام بمقامه واستدارت الحال بامامه حتي يقع عوض لا-	142	6300409440495299556	1184	2361.0	968	1189	99.57947540283203	215	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1034	true	2125013283735992951	217	300	1188	1611	1611	300	يستغني عنه او يحدث امر لا-بد منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخطب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون ال-مر عليه نحن اهل البيت نجري من اسباب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العمل ومحتوم من الامر----------------------------------- وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فيه ندبر وعلي الله نتوكل انه لا-بد لو-ي عهدي وولي عهدي عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم-	1034	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms143	false	-4236456971161661513	0	92	0	462	1612	300	يستغني عنه او يحدث امر لا بد منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخطب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اسباب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب ونبات عليه الرسل وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فبه ندبر وعلي الله نتوكل انه لا بد لولي عهدي وولي عهد- عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم	143	6300409440495299556	419	784.0	337	463	90.49675750732422	74	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1035	true	8992470994313567890	0	209	0	1152	1649	300	رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد ان لا يدع احد -من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول نصله فاذا خرج مزمعا به مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي ياتيه ان قد عملت حيله وكدحت كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد لاول ناحية نجعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا يبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليها الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من	1035	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms143	false	-4236456971161661513	92	300	462	1612	1612	300	رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد ا--لا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول نهله فاذا خرج مزمعا به مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي تاتيه ان قد عملت حيله وكدحت كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد لاول ناحية نجعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا تبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليها الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من-	143	6300409440495299556	1145	2273.5	939	1153	99.30615997314453	204	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1035	true	8992470994313567890	209	300	1152	1649	1649	300	يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موجدة- ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجد بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا -لكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وخم-ل الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف-	1035	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms144	false	-6778867097127947849	0	91	0	501	1614	300	يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موجوده ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجد بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وحميل الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف	144	6300409440495299556	494	968.0	404	501	98.60279083251953	87	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1036	true	-7874579958910295717	0	208	0	1110	1584	300	له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا اوان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله علي-- الشخوص اليها والمقام فيها خير -لمسلمين مغبة وله باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجامع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتذاب مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ويختار له من الناس قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة ان تتفقد مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سيق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك الامور به- والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يعلم المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضا- امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله	1036	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms144	false	-6778867097127947849	91	300	501	1614	1614	300	له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا اوان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص اليها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة -له باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجامع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتداب مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ويختار له من الناس قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة ان تتفقد مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سبق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضاء امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله-	144	6300409440495299556	1100	2161.5	893	1115	98.65470886230469	200	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1036	true	-7874579958910295717	208	300	1110	1584	1584	300	ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تط-ب رضاهم بخلافهما فان الله عز-	1036	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms145	false	7202413649008610683	0	92	0	476	1673	300	ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز	145	6300409440495299556	474	938.0	383	476	99.579833984375	90	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1037	true	7172053745723748771	0	203	0	1178	1703	300	وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان لله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت كفنها يخوف الاعداء اذا ابرزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقمصت دواعي اليدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذلتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار والارض وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلاء ومخالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كر-متك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك	1037	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms145	false	7202413649008610683	92	295	476	1652	1673	300	وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان لله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت لففها وخوف الاعداء اذا -برزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقسمت دواعي البدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذاتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار ال-ارض وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلا- ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك	145	6300409440495299556	1165	2306.0	962	1179	98.81255340576172	193	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1037	true	7172053745723748771	202	300	1173	1703	1703	300	لرب--ك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعري حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة من كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغمور وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من محاسنك وتحصين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اسبته كذلك فهو ياوي-	1037	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms146	false	4352513037669119841	10	139	54	762	1583	300	لرعيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال العذر وولاة الحجج فلا يسقطن عليك ما في ذلك اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين واطفاء نيران الحروب وسلامة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعري حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة من كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي	146	6300409440495299556	526	1025.5	429	708	74.29378509521484	92	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1038	true	8720998795740139836	0	46	0	254	1633	300	الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة الله اصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا يهدي الي الصواب قلبك وهاديا ينطق بالخير لسانك	1038	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms146	false	4352513037669119841	139	185	762	1016	1583	300	الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة الله اصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا يهدي الي الصواب قلبك وهاديا ينطق بالخير لسانك	146	6300409440495299556	254	508.0	208	254	100.0	46	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1074	true	-9073043672380854364	111	245	588	1286	1604	300	سفر البحر لما ركبنا البحر وحللنا منه بين السحر والنحر شاهدنا من اهواله وتنافي احواله ما لا يعبر عنه ولا يبلغ له كنه البحر صعب المرام جدا لا جعلت حاجتي اليه اليس ماء ونحن طين فما عسي صبرنا عليه فكم استقبلتنا امواجه بوجوه بواسر وطارت الينا من شراعه عقبان كواسر قد ازعجتنا اكف الريح من وكرها كما نبهت اللجج من سكرها فلم تبق شيءا من قوتها ومكرها فسمعنا للجبال صفيرا وللرياح دويا عظيما وزفيرا وتيقنا انا لا نجد من ذلك الا فضل الله مجيرا وخفيرا واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وايسنا من الحياة لصوت تلك العواصف والمياه فلا حيا الله ذلك الهول المزعج ولا بياه والموج يصفق لسماع اصوات الرياح فيطرب بل ويضطرب فكانه من كاس الجنون يشرب او شرب فيبتعد ويقترب وفرقه تلتطم وتصطفق وتختلف ولا تكاد تتفق	1074	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms215	false	826420127962838815	166	300	912	1608	1608	300	سفر البحر لما ركبنا البحر وحللنا منه بين السحر والنحر شاهدنا من اهواله وتنافي احواله ما لا يعبر عنه ولا يبلغ له كنه البحر صعب المرام جدا لا جعلت حاجتي اليه اليس ماء ونحن طين فما عسي صبرنا عليه فكم استقبلتنا امواجه بوجوه بواسر وطارت الينا من شراعه عقبان كواسر قد ازعجتها اكف الريح من وكرها لما نبهت اللجج من سكرها فلم تبق شيءا من قوتها ومكرها فسمعنا للجبال صفيرا وللرياح دويا عظيما وزفيرا وتيقنا انا لا نجد من ذلك الا فضل الله مجيرا وخفيرا واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وايسنا من الحياة لصوت تلك العواصف والمياه فلا حيا الله ذلك الهو- المزعج ولا بياه والموج يصفق لسماع اصوات الرياح فيطرب بل ويضطرب فكانه من كاس الجنون يشرب او شرب فيبتعد ويقترب وفرقه تلتطم وتصطفق وتختلف ولا تكاد تتفق-	215	6300409440495299556	694	1376.0	561	698	99.42693328857422	131	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1074	true	-9073043672380854364	245	300	1286	1604	1604	300	فتخال الجو ياخذ بنواصيها وتجذبها ايديه من قواصيها حتي كاد سطح الارض يكشف من خلالها وعنان السحب يخطف في استقلالها وقد اشرفت النفوس علي التلف من خوفها واعتلالها واذنت الاحوال بعد انتظامها باختلالها وساءت الظنون وتراءت في صورها المنون والشراع في قراع مع جيوش الامواج التي امدت منها الافواج بالافواج ونحن قعود كدود علي عود-	1074	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms216	false	5088257875680809294	0	55	0	319	1634	300	فتخال الجو ياخذ بنواصيها وتجذبها ايديه من قواصيها حتي كاد سطح الارض يكشف من خلالها وعنان السحب يخطف في استقلالها وقد اشرفت النفوس علي التلف من خوفها واعتلالها واذنت الاحوال بعد انتظامها باختلالها وساءت الظنون وتراءت في صورها المنون والشراع في قراع مع جيوش الامواج التي امدت منها الافواج بالافواج ونحن قعود كدود علي عود	216	6300409440495299556	318	631.0	264	319	99.6865234375	54	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1075	true	-4061766142940501348	0	109	0	559	1621	300	ما بين فرادي وازواج وقد نبت بنا من القلق امكنتنا وخرست من الفرق السنتنا وتوهمنا انه ليس في الوجود اغوار ولا نجود الا السماء والماء وذلك السفين ومن في قبر جوفه دفين مع ترقب هجوم العدو في الرواح والغدو فزادنا ل-ك الحذر الذي لم يبق ولم يذر علي ما وصفناه من هول البحر قلقا واجرينا اذ ذاك في ميدان الالقاء باليد الي التهلكة طلقا وتشتتت افكارنا فرقا وذبنا اسي وندما وفرقا الي ان قضي الله بالنجاة وكل ما اراد فهو الكاءن وان نهي عنه واخطا الماءن فراينا البر وكاننا قبل لم نره وشفيت به اعيننا من المره وحصل بعد الشدة الفرج وشممنا من السلامة اطيب الارج نفح الطيف للمقري	1075	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms216	false	5088257875680809294	55	164	319	879	1634	300	ما بين فرادي وازواج وقد نبت بنا من القلق امكنتنا وخرست من الفرق السنتنا وتوهمنا انه ليس في الوجود اغوار ولا نجود الا السماء والماء وذلك السفين ومن في قبر جوفه دفين مع ترقب هجوم العدو في الرواح والغدو فزادنا ذلك الحذر الذي لم يبق ولم يذر علي ما وصفناه من هول البحر قلقا واجرينا اذ ذاك في ميدان الالقاء باليد الي التهلكة طلقا وتشتتت افكارنا فرقا وذبنا اسي وندما وفرقا الي ان قضي الله بالنجاة وكل ما اراد فهو الكاءن وان نهي عنه واخطا الماءن فراينا البر وكاننا قبل لم نره وشفيت به اعيننا من المره وحصل بعد الشدة الفرج وشممنا من السلامة اطيب الارج نفح الطيب للمقري	216	6300409440495299556	557	1110.0	448	560	99.46428680419922	107	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1077	true	-6618409914867272314	158	293	780	1458	1493	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا ام ل-يثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الموت اث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا ام يبلغك ما فعلته كفي بكاظمة غداة قتلت عمرا فلما ظن ان النصح غش- وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا سللت له ال-سام فخلت اني شققت به لدي الظلماء فجرا -------------------------------------------واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا	1077	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms171	false	-9009205776007210080	14	185	68	934	1482	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذن لرايت ليثا زار ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبنهس حين احجم عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الموت اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك ليس يخشي مصاولة فكيف يخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا واطلب لابنة الاعمام مهرا ففيم تسوم مثلي ان يولي ويجعل في يديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان --------------------------------------------مرا فلما ظن ان الغش نصحي وخالفني كاني قلت -هجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا هززت له الحسام فخلت اني سللت به لدي الظلماء فجرا وجدت له بجاءشة ارته بان كذبته ما منته غدرا واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مجدلا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا	171	6300409440495299556	591	1123.0	470	911	64.87376403808594	108	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1078	true	2072028102585592453	2	32	9	144	1558	300	وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا ولكن رمت امرا لم يرمه سواك فلم اطق يا ليث صب----------------------------------------------را فلا تجزع فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا	1078	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms171	false	-9009205776007210080	185	224	934	1115	1482	300	وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وفخرا ولكن رمت شيءا لم يرمه سواك فلم اطق يا ليث صبرا تحاول ان تعلمني فرارا لعمر ابيك قد حاولت نكرا فلا تجزع فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا	171	6300409440495299556	130	249.0	100	181	71.82320404052734	27	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1079	true	4233456605320606133	103	266	568	1491	1663	300	من الربيع المذهب AUTO قال ابو فراس الحمداني يصف قتال سيف الدولة لاهل قنسرين وقباءل العرب ولما سار سيف الدين سرنا كما هيجت اسادا غضابا اسنته اذا لاقي طعانا صوارمه اذا لاقي ضرابا دعانا والاسنة مشرعات فكنا عند دعوته الجوابا صناءع فاق صانعها ففاقت وغرس طاب غارسه فطابا وكنا كالسهام اذا اصابت مراميها فراميها اصابا فلما اشتدت الهيجاء كنا اشد مخالبا واحد نابا وامنع جانبا واعز جارا واوفي ذمة واقل عابا سقينا بالرماح بني قشير ببطن العنتر السم المذابا وسرنا بالخيول الي نمير تجاذبنا اعنتها جذابا ولما ايقنوا ان لا غياث دعوه للمغوثة فاستجابا وعاد الي الجميل لهم فعادوا وقد مدوا لما يهوي الرقابا امر عليهم خوفا وامنا اذ-قهم به ازيا وصابا احلهم الجزيرة بعد ياس اخو حلم اذا ملك العقابا ديارهم انتزعناها اقتسارا وارضهم اغتصبناها اغتصابا ولو رمنا حميناها البوادي كما تحمي اسود الغاب غابا اذا ما ارسل الامراء جيشا الي الاعداء ارسلنا الكتابا انا ابن الضاربين الهام قدما اذا كره المحامون الضرابا الم تعلم ومثلك قال حقا باني كنت اثقبها شهابا	1079	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	107	269	535	1450	1606	300	من ابر النحل ---------قال ابو فراس الحمداني يصف قتال سيف الدولة لاهل قنسرين وقباءل العرب ولما سار سيف الدين سرنا كما هيجت اسادا غضابا اسنته اذا لاقي طعانا صوارمه اذا لاقي ضرابا دعانا والاسنة مشرعات فكنا عند دعوته الجوابا صناءع فاق صانعها ففاقت وغرس طاب غارسه فطابا وكنا كالسهام اذا اصابت مراميها فراميها اصابا فلما اشتدت الهيجاء كنا اشد مخالبا واحد نابا وامنع جانبا واعز جارا واوفي ذمة واقل عابا سقينا بالرماح بني قشير ببطن العنتر السم المذابا وسرنا بالخيول الي نمير تجاذبنا اعنتها جذابا ولما ايقنوا ان لا غياث دعوه للمغوثة فاستجابا وعاد الي الجميل لهم فعادوا وقد مدوا لما يهوي الرقابا امر عليهم خوفا وامنا اذاقهم به اريا وصابا احلهم الجزيرة بعد ياس اخو حلم اذا ملك العقابا ديارهم انتزعناها اقتسارا وارضهم اغتصبناها اغتصابا ولو رمنا حميناها البوادي كما تحمي اسود الغاب غابا اذا ما ارسل الامراء جيشا الي الاعداء ارسلنا الكتابا انا ابن الضاربين الهام قدما اذا كره المحامون الضرابا الم تعلم ومثلك قال حقا باني كنت اثقبها شهابا	168	6300409440495299556	906	1794.5	746	924	98.05194854736328	158	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1084	true	8719657656738540138	3	190	15	1068	1634	300	حافاتها----- قاذفة بالمياه ايضا فقال وضراغم سكنت عرين رءاسة تركت خرير الماء فيه زءيرا فكانما غشي النضار جسومها واذاب في افواهها البلورا اسد كان سكونها متحرك في النفس لو وجدت هناك مثيرا وتذكرت فتكاتها فكانما اقعت علي ادبارها لتثورا وتخالها والشمس تجلو لونها نارا والسنها اللواحس نورا فكانما سلت سيوف جداول ذابت بلا نار فعدن غديرا وكانما نسج النسيم لماءه درعا فقدر سردها تقديرا وبديعة الثمرات تعبر نحوها عيناي بحر عجاءب مسجورا شجرية ذهبية نزعت الي سحر يءثر في النهي تاثيرا قد صوبحت اغصانها فكانما قبضت بهن من الفضاء طيورا وكانما تابي لوقع طيرها ان تستقل بنهضها وتطيرا من كل واقعة تري منقارها ماء كسلسال اللجين نميرا خرس تعد من الفصاح فان شدت جعلت تغرد بالمياه صفيرا وكانما في كل غصن فضة لانت فارسل خيطها مجروها وتريك في الصهريج موقع قطرها فوق الزبرجد لءلوءا منثورا ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذا نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا في السماء نضيرا وضعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا وكانما اللاز-رد فيه مخرم بالخط في ورق المساء سطورا	1084	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms178	false	3688304017981448940	66	252	374	1420	1666	300	حافاتها اسود قاذفة بالمياه---------- وضراغم سكنت عرين ر-اسة تركت خرير الماء فيه زءيرا فكانما غشي النضار جسومها واذاب في افواهها البلورا اسد كان سكونها متحرك في النفس لو وجدت هناك مثيرا وتذكرت فتكاتها فكانما اقعت علي ادبارها لتثورا وتخالها والشمس تجلو لونها نارا والسنها اللواحس نورا فكانما سلت سيوف جداول ذابت بلا نار فعدن غديرا وكانما نسج النسيم لماءه درعا فقدر سردها تقديرا وبديعة الثمرات تعبر نحوها عيناي بحر عجاءب مسجورا شجرية ذهبية نزعت الي سحر يءثر في النهي تاثيرا قد سرج-ت اغصانها فكانما قبضت بهن من الفضاء طيورا وكانما تابي لوقع طيرها ان تستقل بنهضها وتطيرا من كل واقعة تري منقارها ماء كسلسال اللجين نميرا خرس تعد من الفصاح فان شدت جعلت تغرد بالمياه صفيرا وكانما في كل غصن فضة لانت فارسل خيطها مجرورا وتريك في الصهريج موقع قطرها فوق الزبرجد لءل-ءا منثورا ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذا نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا في السماء نضيرا وضعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا وكانما اللازورد فيه مخزم بالخط في ورق السماء سطورا	178	6300409440495299556	1033	2022.5	848	1059	97.54485321044922	177	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1087	true	1138728714373676467	44	96	241	485	1524	300	واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله	1087	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	249	300	1291	1533	1533	300	واعلم علم-- اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله-	69	6300409440495299556	238	457.5	188	245	97.14286041259766	49	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1087	true	1138728714373676467	96	213	485	1049	1524	300	علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قبله الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لم يزل يسترحل الناس نفسه ولا يعفها يوما من الذل يندم ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وكاين تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	1087	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms070	false	-2009522993811920182	0	105	0	507	1451	300	علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكر---------------------------------------------------------م ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	70	6300409440495299556	503	999.0	398	564	89.18439483642578	101	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1096	true	2605322955134568485	180	300	942	1569	1569	300	من لامية العجم ل------------لطغراءي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما-يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع عمار-	1096	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms190	false	8178193582505345343	106	292	588	1552	1601	300	من لامية العجم لمءيد الدين الطغراءي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالنصل عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا حبيب اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقنا العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقاه قلبي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار	190	6300409440495299556	612	1179.5	494	964	63.485477447509766	111	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1097	true	1921178520329693744	8	297	50	1499	1517	300	الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	1097	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	0	290	0	1450	1501	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك بين الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	191	6300409440495299556	1377	2707.0	1099	1499	91.86124420166016	263	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1113	true	3910834552494716714	96	300	494	1519	1519	300	قال ابو الطيب المتنبي يرثي ابا شجاع فاتك- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي ع-ب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع لم يرض قبل ابي شجاع مبلغ فبل الممات ولم يسعه موضع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش بها الكريم الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما كان منك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ويد كان قتالها ونوا-ها فرض يحق عليك وهو تبرع يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع ما-زلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت-	1113	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	7	212	40	1069	1514	300	قال ابو الطيب المتنبي يرثي ابا شجاع فاتكا الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس- نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع لم يرض قلب ابي شجاع مبلغ قبل الممات ولم يسعه موضع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش بها الكريم الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما كان منك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ويد كان قتالها ونوالها فرض يحق عليك وهو تبرع يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع ما زلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت	162	6300409440495299556	1020	2006.0	817	1030	99.02912902832031	195	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1114	true	-1575089204651006692	0	89	0	446	1539	300	تدفع كل امر فادح حتي اتي ال-مر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به -خدك تقرع وصلت اليك يد سواء عندها ال باز الاشيهب والغراب الابقع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع فتحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم برقع ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع	1114	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	212	300	1069	1514	1514	300	تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به وخدك تقرع وصلت اليك يد سواء عندها ال-باز الاش-هب والغراب الابقع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم برقع ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع-	162	6300409440495299556	441	855.0	354	448	98.4375	85	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1114	true	-1575089204651006692	89	200	446	1001	1539	300	ايد مقطعة حوالي راسه وقفا يصيح بها الا من يصفع ابقيت اكذب كاذب ابقيته واخذت اصدق من يقول ويسمع وتركت انتن ريحة مذمومة وسلبت اطيب ريحة تتضوع فاليوم قر لكل وحش نافر دمه وكان كانه يتطلع وتصالحت ثمر السياط وخيله واوت اليها سوقها و--اذرع وعفا الطراد فلا سنان راعف فوق القناة ولا حسام يلمع ولي وكل مخالم ومنادم بعد اللزوم مشيع ومودع من كان فيه لكل قوم ملجا ولسيفه في كل قوم مرتع ان حل في فرس ففقيها ربها كسري تذل له الرقاب وتخض-----------------------------------------------ع قد كان اسرع فارس في طعنة فرسا ولكن المنية اسرع لا قلبت ايدي الفوارس بعده رمحا ولا حملت جوادا اربع AUTO وله ايضا يرثي والدة سيف الدولة	1114	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	0	120	0	592	1574	300	ايد مقطعة حوالي راسه وقفا يصيح بها الا من يصفع ابقيت اكذب كاذب ابقيته واخذت اصدق من يقول ويسمع وتركت انتن ريحة مذمومة وسلبت اطيب ريحة تتضوع فاليوم قر لكل وحش نافر دمه وكان كانه يتطلع وتصالحت ثمر السياط وخيله واوت اليها سوقها والاذرع وعفا الطراد فلا سنان راعف فوق القناة ولا حسام يلمع ولي وكل مخالم ومنادم بعد اللزوم مشيع ومودع من كان فيه لكل قوم ملجا ولسيفه في كل قوم مرتع ان حل في فرس فف-يها ربها كسري تذل له الرقاب وتخضع او حل في روم ففيها قيصر او حل في عرب ففيها تبع قد كان اسرع فارس في طعنة فرسا ولكن المنية اسرع لا قلبت ايدي الفوارس بعده رمحا ولا حملت جوادا اربع وللمتنبي يمدح----------- سيف الدولة	163	6300409440495299556	531	1028.0	423	604	87.91390991210938	103	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1121	true	3150708937514811327	172	300	866	1489	1489	300	ما سما بالمال كل مسود وان كرمت قبلي اواءل اسرتي فغني بحمد الله مبدا سءددي يذم لاجلي المهر ان يكب مرة بجدي وان ينهض بجدي يحمد وما منصب الا وقدري فوقه ولو حط رجلي بين نسر وفرقد اذا شرفت نفس الفتي زاد قدره علي كل اسني منه ذكرا وامجد كذاك حديد السيف ان يصف جوهرا فقيمته اضعافه وزن عسجد تكاد تري من لا يقاس نجاده بشسعي اذا ما ضمنا صدر مشهد وما المال الا عارة مستردة فهلا بفضلي كاثروني ومحتدي اذا لم يكن لي في الولاية بسطة يطول بها باعي وتسطو بها يدي ولا كان لي حكم مطاع اجيزه فارغم اعداءي و-كبت حسدي فاعذر ان قصرت في حق مجتد وامن ان يعتادني كيد معتد ااكفي ولا اكفي وتلك غضاضة اري دونها وقع الحسام المهند ولولا تكاليف العلي ومغارم-	1121	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms192	false	-4626560706861927601	0	128	0	625	1571	300	ما سما بالمال كل مسود وان كرمت قبلي اواءل اسرتي فاني بحمد الله مبدا سءددي يذم لاجلي المهر ان يكب مرة بجدي وان ينهض بجدي يحمد وما منصب الا وقدري فوقه ولو حط رحلي بين نسر وفرقد اذا شرفت نفس الفتي زاد قدره علي كل اسني منه ذكرا وامجد كذاك حديد السيف ان يصف جوهرا فقيمته اضعافه وزن عسجد تكاد تري من لا يقاس نجاده بشسعي اذا ما ضمنا صدر مشهد وما المال الا عارة مستردة فهلا بفضلي كاثروني ومحتدي اذا لم يكن لي في الولاية بسطة يطول بها باعي وتسطو بها يدي ولا كان لي حكم مطاع اجيزه فارغم اعداءي واكبت حسدي فاعذر ان قصرت في حق مجتد وامن ان يعتادني كيد معتد ااكفي ولا اكفي وتلك غضاضة اري دونها وقع الحسام المهند ولولا تكاليف العلي ومغارم	192	6300409440495299556	621	1230.0	494	625	99.36000061035156	124	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1122	true	700415062419314040	0	50	0	246	1549	300	ثقال واعقاب الاحاديث في غد لاعطيت نفسي في التخلي مرادها فذاك مرادي مذ نشات ومقصدي من الحزم ان لا يضجر المرء بالذي يعانيه من مكروهة فكان قد اذا جلدي في الامر خان ولم يعن مريرة عزمي ناب عنه تجلدي ومن يستعن بالصبر نال مراده ولو بعد حين انه غير مسعد	1122	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms192	false	-4626560706861927601	128	178	625	871	1571	300	ثقال واعقاب الاحاديث في غد لاعطيت نفسي في التخلي مرادها فذاك مرادي مذ نشات ومقصدي من الحزم ان لا يضجر المرء بالذي يعانيه من مكروهة فكان قد اذا جلدي في الامر خان ولم يعن مريرة عزمي ناب عنه تجلدي ومن يستعن بالصبر نال مراده ولو بعد حين انه خير مسعد	192	6300409440495299556	245	489.0	195	246	99.59349822998047	49	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1123	true	-2675455566064150080	230	300	1202	1547	1547	300	العلاء المعري في الفخر الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف ولاقدام وحزم ونابل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلي والفضاءل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء---- ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت-	1123	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	34	104	177	523	1551	300	العلاء المعري يفت---خر الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف و-اقدام وحزم وناءل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفضاءل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت	181	6300409440495299556	336	644.5	268	350	96.0	63	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1124	true	8660633872875145396	0	160	0	831	1536	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري -لو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصيافل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	1124	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	104	262	523	1353	1551	300	الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصياقل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا-اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	181	6300409440495299556	826	1634.0	668	832	99.27884674072266	157	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1127	true	3319198711744194294	100	300	479	1511	1511	300	وللفرزدق في وصف الامام زين العابدين هذ-------------------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	95	299	517	1571	1573	300	وللفرزدق في وصف الامام زين العابدين رضي الله تعالي عنه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	125	6300409440495299556	1019	2007.0	821	1054	96.67931365966797	189	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1128	true	-4241906911302678431	1	78	3	374	1556	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	76	0	371	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	368	727.0	293	372	98.92472839355469	75	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1134	true	-6663346935371143900	124	284	610	1441	1520	300	وقال ابو الطيب يمدح ابا شجاع فاتكا وكان يلقب بالمجنون لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جزت الاحسان موليه خريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لنا واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث----- سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيد فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف س-ال قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال تغير عنه	1134	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms160	false	-7002817563731194875	139	300	699	1535	1535	300	وقال ابو الطيب يمدح ابا شجاع فاتكا وكان يلقب بالمجنون لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جزت الاحسان موليه خريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لنا واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيد فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سءال قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال تغير عنه-	160	6300409440495299556	830	1643.0	671	837	99.16368103027344	158	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1135	true	5877510630693411852	0	283	0	1484	1579	300	وخنساء وذيال تمسي الضيوف مشهاة بعقوته كان اوقاتها في الطيب اصال لو اشتهت لحم قاريها لبادرها خراذل منه في الشيزي واوصال لا يعرف الرزء في مال ولا ولد الا اذا احتفز الضيفان ترحال يزوي صدي الارض من فضلات ما شربوا محض اللقاح وصافي اللون سلسال تقري صوارمه الساعات عبط دم كانما الساع نزال وقفال تجري النفوس حواليه مخلطة منها عداة واغنام وابال لا يحرم البعد اهل البعد ناءله وغير عاجزة عنه الاطيفال امضي الفريقين في اقرانه ظبة والبيض هادية والسمر ضلال يريك مخبره اضعاف منظره بين الرجال وفيها الماء والال وقد يلقبه المجنون حاسده اذا اختلطن وبعض العقل عقال يرمي بها الجيش لا-بد له ولها من شقه ولو ان الجيش اجبال اذا العدي نشبت فيهم مخالبه لم يجتمع لهم حلم وريبال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال اناله الشرف الاعلي تقدمه فما الذي بتوقي ما اتي نالوا اذا الملوك تحلت كان حليته مهند واصم الكعب عسال ابو شجاع ابو الشجعان قاطبة هول نمته من الهيجاء اهوال تملك الحمد حتي ما لمفتخر في الحمد حاء ولا ميم ولا دال عليه منه سرابيل مضاعفة وقد كفاه من الماذي سربال وكيف استر ما اوليت من حسن وقد غمرت نوالا ايها النال لطفت رايك في بري وتكرمتي ان الكريم علي العلياء يحتال حتي غدوت وللاخبار تجوال وللكواكب في كفيك امال وقد اطال ثناءي طول لابسه ان الثناء علي التنبال تنبال ان كنت تكبر ان تختال في بشر فان قدرك في الاقدار يختال كان نفسك لا ترضاك صاحبها الا -انت علي المفضال مفضال ولا تعدك صوانا لمهجتها الا وانت لها في الروع بذال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره	1135	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms161	false	-431738814099774909	16	300	80	1565	1565	300	وخنساء وذيال تمسي الضيوف مشهاة بعقوته كان اوقاتها في الطيب اصال لو اشتهت لحم قاريها لبادرها خراذل منه في الشيزي واوصال لا يعرف الرزء في مال ولا ولد الا اذا احتفز الضيفان ترحال يروي صدي الارض من فضلات ما شربوا محض اللقاح وصافي اللون سلسال تقري صوارمه الساعات عبط دم كانما الساع نزال وقفال تجري النفوس حواليه مخلطة منها عداة واغنام وابال لا يحرم البعد اهل البعد ناءله وغير عاجزة عنه الاطيفال امضي الفريقين في اقرانه ظبة والبيض هادية والسمر ضلال يريك مخبره اضعاف منظره بين الرجال وفيها الماء والال وقد يلقبه المجنون حاسده اذا اختلطن وبعض العقل عقال يرمي بها الجيش لا بد له ولها من شقه ولو ان الجيش اجبال اذا العدي نشبت فيهم مخالبه لم يجتمع لهم حلم وريبال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال اناله الشرف الاعلي تقدمه فما الذي بتوقي ما اتي نالوا اذا الملوك تحلت كان حليته مهند واصم الكعب عسال ابو شجاع ابو الشجعان قاطبة هول نمته من الهيجاء اهوال تملك الحمد حتي ما لمفتخر في الحمد حاء ولا ميم ولا دال عليه منه سرابيل مضاعفة وقد كفاه من الماذي سربال وكيف استر ما اوليت من حسن وقد غمرت نوالا ايها النال لطفت رايك في بري وتكرمتي ان الكريم علي العلياء يحتال حتي غدوت وللاخبار تجوال وللكواكب في كفيك امال وقد اطال ثناءي طول لابسه ان الثناء علي التنبال تنبال ان كنت تكبر ان تختال في بشر فان قدرك في الاقدار يختال كان نفسك لا ترضاك صاحبها الا وانت علي المفضال مفضال ولا تعدك صوانا لمهجتها الا وانت لها في الروع بذال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره-	161	6300409440495299556	1482	2948.0	1200	1486	99.73081970214844	280	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1136	true	-5325551809614250857	0	175	0	957	1623	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغاءرها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثلا -جنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم	1136	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	125	300	618	1574	1574	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم ويعظم في عين الصغير صغا-رها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم-	163	6300409440495299556	952	1889.0	779	958	99.37369537353516	171	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1136	true	-5325551809614250857	175	300	957	1623	1623	300	فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصارم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تم ب-ك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاع----------------------------------------------------م اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم افي كل يوم ذا الدمستق-	1136	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	0	134	0	720	1568	300	فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم افي كل يوم ذا الدمستق	164	6300409440495299556	663	1313.0	540	720	92.08333587646484	121	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1137	true	4923856885762655723	0	120	0	627	1634	300	مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ريح الليوث البهاءم وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات ال-مير الغواشم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا بما شغلتها هامهم والمعاصم ويفهم صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاجم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغنوما نجا منك غانم لك الحمد في الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني لتعدو بي عطاياك في الوغي فلا انا مذموم ولا انت نادم علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم ولم لا-يقي الرحمان حديك ما وقي وتفليقه هام العدي بك داءم	1137	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	134	255	720	1348	1568	300	مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ريح الليوث البهاءم وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات الامير الغواشم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا بما شغلتها هامهم والمعاصم ويفهم صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاجم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغنوما نجا منك غانم لك الحمد في الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني لتعدو بي عطاياك في الوغي فلا انا مذموم ولا انت نادم علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلا وراجيك والاسلام انك سالم ولم لا يقي الرحم-ن حديك ما وقي وتفليقه هام العدي بك داءم	164	6300409440495299556	625	1234.0	505	629	99.36406707763672	116	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1160	true	-6188928203123523881	149	210	723	1037	1463	300	زهير بن ابي سلمي 631 م وابنه--------- كعب بن زهير 626 م زهير هو ربيعة بن رياح المزني وكان سيدا كثير المال في الجاهلية حليما معروفا بالورع وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وكان ابو بكر يسميه شاعر الشعراء----------------------------- لانه كان لا يعاظل في الكلام وكان يتجنب وحشي الشعر ولم---- يمدح احدا الا بما	1160	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	190	299	971	1499	1501	300	زهير بن ابي سلمي توفي سنة 631م هو ابو كعب وبجير واسم ابي سلمي-- ربيعة بن رياح ينتهي نسبه لنزار------------------------------------------- وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني وعن عمر بن عبد الله الليثي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسيره الي الجابية بعد قصة طويلة هل تروي لشاعر الشعراء شيءا قلت ومن هو قال الذي يقول فلو كان حمد يخلد الناس لم تمت ولكن حمد الناس ليس بمخلد قلت ذاك زهير بن ابي سلمي قال -------هو شاعر الشعراء قلت وبم كان شاعر الشعراء قال لانه كان لا يعاظل في الكلام وكان يتجنب وحشي الشعر وكان لا يمدح احدا الا بما	35	6300409440495299556	204	329.0	160	580	35.17241287231445	35	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1170	true	-4058998993459710277	60	281	318	1477	1578	300	ابن زيدون 354 --405 هجري 966 1014 م هو ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور--------------------------------- كان غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم اقترانه وحظ من النثر غريب المعاني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير وله شء كثير من الرساءل والنظم فمن ذلك قوله يا باءعا حظه مني ولو بدلت لي حياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرنا بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النوني---------ة التي منها تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة وكل ابياتها نخب وكانت وفاته------------------------------ باشبيلية الذخيرة لابن بسام ابن مطروح 592 649 هجري 1197 1252 م هو ابو الحسن يحيي بن	1170	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	74	201	387	1086	1624	300	ابن زيدون سنة 394463ه-------------- هو ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد --------خاتمة شعراء بني مخزوم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله القصاءد الطنانة منها------------------------------------------ قصيدته النونية المشهورة التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وك--------------------------انت ولادته سنة 394 بقرطبة وتوفي سنة 463 باشبيلية الشريف الرضي 359406ه هو اب--------------------------------و الحسن محمد بن	49	6300409440495299556	574	1010.5	465	1233	46.553123474121094	95	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	37	152	192	786	1596	301	المهدي فانشد اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بناب القلوب لما قبل الله اعمالها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال اشجع فوالله ما انصرف احد عند ذلك المجلس بجاءزة غير ابي العتاهية وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقات بشار وابي النواس وتلك الطاءفة وشعره كثير وتوفي-------- ببغداد ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي و-----البيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت مني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتسني مودتي ويحدث----- للخليل خليل	1173	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms043	false	-6201644186210268417	150	234	838	1271	1616	300	المهدي------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه نيات القلوب لما قبل الله اعمالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقة ب-شار وابي --نواس------------------------ وتوفي سنة 211 ببغداد وقبل وفاته قا-------ل اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي بهذين البيتين----------------- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	43	6300409440495299556	396	705.5	317	612	64.70587921142578	68	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	168	299	867	1588	1596	301	ابو فراس الحمداني 320 357 هجري 933 969 م هو الحارث بن ابي العلاء الحمداني------------------------------------------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس---- يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجار-ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واضلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	1173	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	178	271	924	1449	1596	300	ابو فراس 320357ه------------------------ هو الحارث بن ابي العلاء ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة-------------------------------------- ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان---------------------------------------------------------------------------- المتنبي يشهد له بالتقدم----------------------- فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته و---------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	47	6300409440495299556	462	838.0	379	769	60.07802200317383	78	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1174	true	1774961884060182363	174	235	907	1210	1523	300	ابو نواس 145 198 هجري 763 814 م هو ابو علي الحسن بن هانء المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور----------------------------------------------------------- ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة ثم صار الي بغداد فاستحلاه والبة بن الحباب وراي فيه مخايل النجابة فصار ابو نواس معه وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي	1174	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms041	false	2118605664884194065	252	298	1336	1561	1569	300	ابو نواس 145-198ه-------------- هو ابو علي الحسن بن هانء------------------------- الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان قيل انه ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة----------------------------------------------------------------------------------- وروي ان الخصيب صاحب --------------مصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي	41	6300409440495299556	165	271.0	131	362	45.580108642578125	33	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1174	true	1774961884060182363	127	155	682	817	1523	300	لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	1174	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	0	28	0	135	1584	300	لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	48	6300409440495299556	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1175	true	-1467068312568981101	0	35	0	168	1623	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي النواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	1175	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	41	75	226	388	1496	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي --نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	42	6300409440495299556	162	312.0	128	168	96.42857360839844	32	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1179	true	2238042114728132626	256	300	1339	1574	1574	300	بهاء الدين زهير 581 656 هجري 1186 1259 م ابو الفضل زهير المقل---------------ب بهاء الدين الكاتب---- من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة -كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ----------------بن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي-	1179	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms056	false	-4631452599685444543	59	107	334	592	1608	300	بهاء الدين زهير 581-656ه هو------------- ابو الفضل زهير بن محمد بن علي الملقب بهاء الدين الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ابي الفتح ايوب ابن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي	56	6300409440495299556	212	368.5	174	272	77.94117736816406	35	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1180	true	-7363541534179955501	0	89	0	485	1555	300	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق عنه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير--------------------------------------------------------------------------------- وملك الديار المصرية وقدم اليها بهاء سنة سبع وثلاثين وستماءة فاجتمعت به ورايت فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا و-----كان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع	1180	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms056	false	-4631452599685444543	107	198	592	1085	1608	300	البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الواقعة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكر------------------------ه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه ولم يتصل بغيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية فقدم اليها في خدمته لما كان علي----------------------------------------ه من مكارم الاخلاق-------------- ودماثة السجايا ولذلك كان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومن	56	6300409440495299556	384	697.5	311	571	67.25043487548828	64	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1182	true	-4458492809629122578	45	265	247	1357	1551	300	الخوارزمي 316 383 هجري 929 992 م هو ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له البطر خزي ايضا ابن اخت---------------------- الطبري صاحب التاريخ وا--بو بكر المذكور اح----د الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا يكون ابو بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر ومن نظمه قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما وكان ابو بكر قليل الوفاء فهجاء ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي البقاء مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها	1182	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	124	271	671	1419	1584	300	الخوارزمي توفي سنة 383ه--------- هو ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور وهو-------------------- ابن اخت ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ والخوارزمي المذكور كان احد الشعراء المجيدي--------------------ن اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار اليه في عصره و-حكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد اليه ما قال فقال الصاحب هذا يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل----- فعرفه وانبسط له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها	48	6300409440495299556	695	1307.0	556	1138	61.07205581665039	130	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1183	true	6957133606366003249	28	57	168	340	1647	300	ان الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود	1183	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	16	43	86	245	1636	300	ان الطغراءي-------- كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري بينه وبين اخيه السلطان محم-د المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود	53	6300409440495299556	159	298.0	132	172	92.44186401367188	26	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1185	true	2457480806120975485	0	100	0	559	1620	300	هو احمد بن عبد الله القضاع----------ي المعري التنوخي------ كان علامة عصره -----------------------------------------------------------------------وله التصانيف-------- المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم وله سقط الزند وهو متن التنوير وكتاب الايك والغصون ----وكان متضلعا من فنون الدب واخذ عنه ابو القاسم التن--------------وخي والخطيب ابو زكريا يحيي التبريزي شارح الحماسة وغيرها ثم عمي ب--------------------------------------الجدري ومن تصانيفه وصفه واطراءه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه وديوان البحتري وديوان المتنبي وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم	1185	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	191	287	994	1522	1588	300	هو احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري اللغوي الشاعر كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم وله سقط الزند وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله غير ذلك وكان علامة عصره--------- واخذ عنه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكرياء---- التبريزي------------- وغيرهما وكانت ولادته سنة 363 بالمعرة وعمي سنة 367 من الجدري وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصر ديوان ابي تمام و-----------------البحتري و------المتنبي وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم	51	6300409440495299556	302	431.5	244	710	42.53520965576172	44	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1186	true	7790549232980456603	190	240	994	1257	1567	300	وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوءة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة	1186	6058906296964506512	Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	3	43	23	243	1596	300	وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبو-ة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه ولما اطلق من السجن------------------------------------------ التحق بالامير سيف الدولة	47	6300409440495299556	205	384.5	166	263	77.94676971435547	35	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi030807493-ara1