id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000259-ara1.ms0130	true	-6540238375760706983	220	251	1189	1346	1600	300	وهي من شرق- الاندلس وبلنسية-------------------- في احسن مكان وقد حفت بالانهار -الجنان فلا تري الا مياها تتفرع ولا تسمع الا اطيارا تسجع ولها------- بحيرة حسنة وهي علي القرب من بحر الزقاق	130	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0582	false	-6460556997202621474	258	294	1343	1525	1548	300	وهي من شرقي الاندلس شرقي مرسية وغربي طرطوشة وهي في احسن مكان وقد حفت بالانهار والجنان فلا تري الا مياها تتفرع ولا تسمع الا اطيارا تسجع وهي علي جنب بحيرة حسنة ----علي القرب من بحر الزقاق	582	8494220402495825708	143	241.5	113	186	76.88172149658203	26	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0130	true	-6540238375760706983	251	298	1346	1589	1600	300	وحيث خرجت منها لا تلقي الا منازه وهي شرقي مرسية وغربي طوطرشة ومن مشاهير منازهها الرصافة ومنية ابن عامر ومن اعمالها مدينة شاطبة وهي حصينة قال ابن سعيد ويقال ان ضوء مدينة بلنسية يزيد علي ضوء بلاد الاندلس وجوها صقيل ابدا لا يري فيه ما يكدره ابدا	130	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0583	false	-3412526148321188867	10	39	56	195	1628	300	وحيث خرجت منها لا تلقي الا منازه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن سعيد ويقال ان ضوء مدينة بلنسية يزيد علي ضوء بلاد الاندلس وجوها صقيل ابدا لا يري فيه ما يكدره ولها	583	8494220402495825708	136	257.0	107	243	55.967079162597656	28	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0132	true	-296072892663435024	151	183	865	1037	1676	300	وهي من امنع البلاد واحصنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولها نهر يمر باكثرها وهي مدينة اولية ومعني اسمها انت فارح-------------------------------- ومنها الي نهاية الاندلس الشرقية عند الحاجز------------------ نحو نصف شهر وكذلك الي البحر المحيط بجهة شلب	132	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0279	false	-3653831395494631366	91	158	518	858	1611	300	وهي من امنع البلاد واحصنها مبنية علي جبل عال والاشجار محدقة بها من كل جهة ويصير بها الجلنار بقدر الرمانة من غيرها ويكون بها شجر الرمان عدة انواع ولها نهر يمر باكثرها ينحدر من جبل الشارة من عند حصن هناك يقال له تاجه وبه يعرف نهر طليطلة ومنها الي نهاية الاندلس الشرقية عند الحاجز الذي هو جبل البرت نحو نصف شهر وكذلك الي البحر المحيط بجهة شلب	279	8494220402495825708	139	218.5	113	340	40.882354736328125	23	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0133	true	16281595708233465	83	133	449	740	1667	300	مدينة محدثة اسلامي------ة بنيت في ايام الامويين الاندلسيين -------ومرسية في شرق الاندلس---- تشبه اشبيلية التي في غرب الاندلس بكثرة المنازه والبساتين وهي علي الذراع الشرقي الخارج من عين نهر اشبيلية ومرسية من قواعد شرق الاندلس ولها عدة منتزهات منها الرشاقة--------- وجبل ايل وهو جبل تحته البساتين وبسيط تسرح فيه العيون	133	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0871	false	7895451664420868706	218	266	1211	1488	1662	300	مدين------ة اسلامية محدثة بنيت في ايام الامويين الاندلسيين قال وهي من قواعد شرق الاندلس وهي تشبه اشبيلية----- في غرب الاندلس بكثرة المنازه والبساتين وهي ف-ي الذراع الشرقي الخارج من عين نهر اشبيلية---------------------------- ولها عدة متنزهات منها الرشاقة والزنقات وجبل ايل وهو جبل تحته البساتين وبسيط تسرح فيه العيون	871	8494220402495825708	240	409.5	198	317	75.70977783203125	35	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0192	true	5867112771587119098	64	87	315	442	1478	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0560	false	1831128245410345344	66	89	355	483	1522	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	560	8494220402495825708	125	243.0	102	128	97.65625	21	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0581	true	5211683918243504511	34	95	195	518	1589	300	عجبت للمرء في دنياه تطمعه في العيش و-لاجل المحتوم يقطعه يمسي ويصبح في عشواء يخبطها اعمي البصيرة والا-مال تخدعه يغتر بالدهر مسرورا بصحبته وقد تيقن ان الدهر يصرعه ويجمع المال حرصا لا يفارقه وقد دري انه للغير يجمعه تراه يشفق من تضييع درهمه وليس يشفق من دين يضيعه واسوا الناس تدبيرا لعاقبة من انفق العمر في ما ليس ينفعه AUTO قال	581	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0645	false	7245025253500395038	219	278	1136	1456	1567	300	عجبت للمرء في دنياه تطمعه في العيش والاجل المحتوم يقطعه يمسي ويصبح في عشواء يخبطها اعمي البصيرة والاعمال تخدعه يغتر بالدهر مسرورا بصحبته وقد تيقن ان الدهر يصرعه ويجمع المال حرصا لا يفارقه وقد دري انه للغير يجمعه تراه يشفق من تضييع درهمه وليس يشفق من دين يضيعه واسوا الناس تدبيرا لعاقبة من انفق العمر في-ما ليس ينفعه ----وقال	645	8494220402495825708	317	611.5	258	325	97.53845977783203	58	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0698	true	5267266321085639375	78	122	426	660	1614	300	فالعيش بين بسيطه ومديده قال ابو الحسن بن نزار في مدينة وادي اش وادي الاشات يهيج وجدي كلما اذكرت ما افضت بك النعماء لله ظلك والهجير مسلط قد بردت لفحاته الانداء والشمس ترغب ان تفوز بلحظة منه فتطرف طرفها الافياء والنهر يبسم بالحباب كانه	698	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0100	false	1919724682885098350	260	300	1387	1603	1603	300	بالادب وحب الشعر وفيها يقول ابو الحسن بن نزار وا-----------------دي الاشات يهيج وجدي كلما اذكرت ما افضت بك النعماء لله ظلك والهجير مسلط قد بردت لفحاته الانداء والشمس ترغب ان تفوز بلحظة منه فتطرف طرفها الافياء والنهر يبسم بالحباب كانه-	100	8494220402495825708	195	361.0	157	234	83.33333587646484	34	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0914	true	-3805197569035890112	18	300	101	1505	1505	300	صالح بن شريف الرندي يرثي الاندلس-------------- لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما-ساسه في الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وفاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولم يملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يسهلها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يل-يه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها-	914	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms1005	false	5671519242692684428	12	297	76	1496	1506	300	صالح بن شريف الرندي المعروف بابي البقاء الرندي لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزن والغمد غمدان اين الملوك ذوو التيجان من يمن واين منهم اكاليل وتيجان واين ما شاده شداد في ارم واين ما ساسه في الفرس ساسان واين ما حازه قارون من ذهب واين عاد وشداد وقحطان اتي علي الكل امر لا مرد له حتي قضوا فكان القوم ما كانوا وصار ما كان من ملك ومن ملك كما حكي عن خيال الطيف وسنان دار الزمان علي دارا وقاتله وام كسري فما اواه ايوان كانما الصعب لم يسهل له سبب يوما ولا -ملك الدنيا سليمان فجاءع الدهر انواع منوعة وللزمان مسرات واحزان وللحوادث سلوان يسهلها وما لما حل بالاسلام سلوان دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان قواعد كن اركان البلاد فما عسي البقاء اذا لم تبق اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها	1005	8494220402495825708	1389	2743.0	1109	1421	97.74806213378906	274	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0915	true	9013766241961355890	3	156	11	808	1547	300	طول الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النفع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث صناديد الرجال- وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ما-ذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الان فوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم جور وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج عند السبي مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	915	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms1006	false	-8949925931179522735	0	153	0	797	1615	300	طول الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ما ذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم كفر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان يا رب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للمكروه-- مكرهة والعين باكية والقلب حيران لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان	1006	8494220402495825708	772	1510.0	622	799	96.62077331542969	145	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms0947	true	4940221044354954630	119	162	651	871	1671	300	وعني بالادب فبلغ الغاية فيه وتقدم في صناعة القريض والكتابة ومن شعره قوله وقد دخل الي بغداد فاقتطع غصنا نضيرا من احد بساتينها فذوي في يده لا تعترب عن وطن واذكر تصاريف النوي اما تري الغصن اذا ما فارق الاصل ذوي وقو---------له يخاطب	947	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0636	false	-4688494739146789127	192	237	1011	1240	1574	300	وعني بالادب فبلغ الغاية فيه وتقدم في صناعة القريض والكتابة ومن شعره قوله وقد دخل الي بغداد فاقتطع غصنا نضيرا من احد بساتينها فذوي في يده لا تغترب عن وطن واذكر تصاريف النوي اما تري الغصن اذا ما فارق الاصل ذوي وقال رحمه الله يخاطب	636	8494220402495825708	218	425.0	175	229	95.1965103149414	41	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1009	true	-3027464446898831806	171	300	872	1569	1569	300	تخاصمت فيك من الاندلس الامصار وطال بها الوقوف علي حبك والاقتصار كلها يفصح قولا ويقول انا احق واولي ويصيخ الي اجابة دعوته ويصغي ويتلو اذا بشر بك ذلك ما كنا نبغي تنمرت حمص غيظا وكادت تفيظ فيظا وقالت ما لهم يزيدون وينقصون ويطمعون ويحرصون ان يتبعون الا الظن وان هم -لا يخرصون الهم السهم الاسد والساعد الاشد والنهر الذي يتعاقب عليه الجزر والمد انا مصر الاندلس والنيل نهري------------------------------------------------------- فحسبي ان افيض في ذلك الشرف وان تحجبتم باشرف اللبوس فاي ازار اشتملتموه كشنتبوس ----الي ما شءت من ابنية رحاب وروض- يستغني بنضرته عن السحاب -قد ملات زهراتي وهادا وانجادا وتوشح سيف نهري بحداءقي نجادا فانا اولاكم بسيدنا الهمام واحق الان حصحص الحق فنظرتها قرطبة شزرا وقالت لقد كثرت نزرا وبذرت في الصخر الاصم بزرا كلام العدي ضرب من الهذيان واني-	1009	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0112	false	1839601372628541225	124	264	662	1421	1616	300	تخاصمت فيك من الاندلس الامصار وطال بها الوقوف علي حبك والاقتصار كلها يفصح قولا ويقول انا احق واولي ويصيخ الي اجابة دعوته ويصغي ويتلو اذا بشر بك ذلك ما كنا نبغي تنمرت حمص غيظا وكادت تفيض فيضا وقالت ما لهم يزيدون وينقصون ويطمعون ويحرصون ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون الهم السهم الاسد والساعد الاشد والنهر الذي يتعاقب عليه الجزر والمد انا مصر الاندلس والنيل نهري وسماءي التانس والنجوم زهري ان تجاريتم في ذلك الشرف 612 فحسبي ان افيض في ذلك الشرف وان تبجحتم باشرف اللبوس فاي ازار اشتملتموه كشنتبوس 613 الي ما شءت من ابنية رحاب وروضي يستغني بنضرته عن السحاب وقد ملات زهراتي وهادا و-نجادا وتوشح سيف نهري بحداءقي نجادا فانا اولاكم بسيدنا الهمام واحق الان حصحص الحق فنظرتها قرطبة شذرا وقالت لقد كثرت نذرا وبذرت في الصخر الاصم بذرا كلام العدي ضرب من الهذيان واني	112	8494220402495825708	689	1321.5	561	760	90.65789794921875	116	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1010	true	-4989848977094633208	0	35	0	192	1588	300	للايضاح والبيان متي استحال المستقبح مستحسنا ومن اودع اجفان المهجور وسنا افمن زين له سوء عمله فراه حسنا يا عجبا للمراكز تقدم علي الاسنة وللاثفار---- تفضل علي الاعنة ان ادعيتم سبقا فما عند الله خير	1010	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0112	false	1839601372628541225	264	300	1421	1616	1616	300	للايضاح والبيان متي استحال المستقبح مستحسنا ومن اودع اجفان المهجور وسنا افمن زين له سوء عمله فراه حسنا يا عجبا للمراكز تقدم علي الاسنة وللاثغار 614 تفضل علي الاعنة ان ادعيتم سبقا فما عند الله خير-	112	8494220402495825708	190	367.5	156	196	96.93877410888672	34	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1010	true	-4989848977094633208	35	300	192	1588	1588	300	وابقي لي البيت المطهر الشريف والاسم الذي ضرب عليه رواقه التعريف في بقيعي محل الرجال الافاضل فليرغم انف المناضل وفي جامعي مشاهد ليلة القدر فحسبي من نباهة القدر فما لاحد ان يستاثر علي بهذا السيد الاعلي ولا ارضي له ان يوطء غير ترابي نعلا فاقروا لي بالابوة وانقادوا لي علي حكم البنوة ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة وكفوا عن تباريكم ذلكم خير لكم عند باريكم فقالت غرناطة لي المعقل الذي يمتنع ساكنه من النجوم ولا تجري الا تحته جياد الغيث السجوم فلا يلحقني من معاند ضرر ولا حيف ولا يهتدي الي خيال طارق ولا طيف فاستسلموا قولا وفعلا فقد افلح اليوم من استعلي لي بطاح تقلدت من جداولها اسلاكا واطلعت كواكب زهرها فعادت افلاكا------------------------------------------------------------------------- فحسني لا يطمع فيه ولا يحتال فدعوني فكل ذات ذيل تختال فانا اولي بهذا السيد الاعدل وما لي به من عوض ولا بدل ولم لا يعطف علي عنان مجده وبثني وان انشد يوما فاياي يعني بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها فما لكم تعتزون لفخري وتنتمون وتتاخرون في ميداني وتتقدمون تبرءوا الي مما تزعمون ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فقالت مالقة اتتركوني بينكم هملا ولم تعطوني في سيدنا املا ولم ولي البحر العجاج والسيل الثجاج والجنات الاثيرة والفواكه الكثيرة لدي من البهجة ما تستغني به الحمام عن الهديل ولا تجنح الانفس الرقاق الحواشي الي تعويض عنه ولا تبديل فما لي لا اعطي في ناديكم كلاما ولا انشر في جيش فخاركم اعلاما فكان الامصار نظرتها ازدراء فلم تر لحديثها في ميدان الذكر اجراء لانها موطن لا يحلي منه بطاءل ونظن البلاد تاولت فيها قول القاءل اذا نطق السفيه فلا تجبه نخير من اجابته السكوت-	1010	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0113	false	-8876286556402889981	0	277	0	1470	1598	300	وابقي لي البيت المطهر الشريف والاسم الذي ضرب عليه رواقه التعريف في بقيعي محل الرجال الافاضل فليرغم انف المناضل وفي جامعي مشاهد ليلة القدر فحسبي من نباهة القدر فما لاحد ان يستاثر علي بهذا السيد الاعلي ولا ارضي له ان يوطء غير ترابي نعلا فاقروا لي بالابوة وانقادوا لي علي حكم النبوة ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة وكفوا عن تباريكم ذلكم خير لكم عند باريكم فقالت غرناطة لي المعقل الذي يمتنع ساكنه من النجوم ولا تجري الا تحته جياد الغيث السجوم فلا يلحقني من معاند ضرر ولا حيف ولا يهتدي الي خيال طارق ولا طيف فاستسلموا قولا وفعلا فقد افلح اليوم من استعلي لي بطاح تقلدت من جداولها اسلاكا واطلعت كواكب زهرها فعادت افلاكا ومياه تسيل علي اعطافي كادمع العشاق وبرد نسيم يردد ماء المستجير بالانتشاق فحسني لا يطمع فيه ولا يحتال فدعوني فكل ذات ذيل تختال فانا اولي بهذا السيد الاعدل وما لي به من عوض ولا بدل ولم لا يعطف علي عنان مجده ويثني وان انشد يوما فاياي يعني بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها فما لكم تعتزون لفخري وتنتمون وتتاخرون في ميداني وتتقدمون تبراوا الي مما تزعمون ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فقالت مالقة اتتركوني بينكم هملا ولم تعطوني في سيدنا املا ولم ولي البحر العجاج والسبل الفجاج والجنات الاثيرة والفواكه الكثيرة لدي من البهجة ما تستغني به الحمام عن الهديل ولا تجنح الانفس الرقاق الحواشي الي تعويض عنه ولا تبديل فما لي لا اعطي في ناديكم كلاما ولا انشر في جيش فخاركم اعلاما فكان الامصار نضرتها ازدراء فلم تر لحديثها في ميدان الذكر اجراء لانها موطن لا يحظي منه بطاءل ونظن البلاد تاولت فيها قول القاءل اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت	113	8494220402495825708	1387	2745.0	1123	1470	94.35374450683594	255	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1011	true	1858153683092358815	0	23	0	129	1635	300	فقالت مرسية امامي تتعاطون الفخر وبحضرة الدر تنفقون الصخر ان عدت المفاخر فلي منها الاول والاخر اين اوشالكم من بحري وخرزكم من لءلء	1011	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0113	false	-8876286556402889981	277	300	1470	1598	1598	300	فقالت مرسية امامي تتعاطون الفخر وبحضرة الدر تنفقون الصخر ان عدت المفاخر فلي منها الاول والاخر اين اوشالكم من بحري وخرزكم من لءلء-	113	8494220402495825708	128	251.0	106	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1011	true	1858153683092358815	19	300	109	1635	1635	300	بحري وخرز--كم من لءلء ن-حري فلي الروض النضير والمراي الذي ما له من نظير ----------------------------------------------------------------فمن دوحات كم لها من بكور وروحات ومن ارجاء اليها تمد ايدي الرجاء فابناءي فيه في الجنة الدنيوية مودعون يتنعمون فيما ياخذون ويدعون ولهم فيها ما تشتهي انفسهم ولهم فيها ما يدعون فانقادوا لامري وحاذروا اصطلاء جمري وخلوا بيني وبين سيدنا ابي زيد والا ضربتكم ضرب زيد فانا اولاكم بهذا------ المستاثر بالتعظيم وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فقالت بلنسية فيم الجدال والقراع وعلام الاستهام والاقتراع والام التعريض والتصريح وتحت الرغوة اللبن الصريح انا احوزه من دونكم فاخمدوا ناري تحرككم وهدونكم فلي المحاسن الشامخة الاعلام والجنات التي تلقي اليها الافاق يد الاستسلام وبرصافتي وجسري اعارض مدينة السلام فاجمعوا علي الانقياد لي والسلام والا فعضوا بنانا واقرعوا اسنانا فانا حيث لا تدركون واني ومولانا لا يهلكنا بما فعل السفهاء منا فعند ذلك ارتمت جمرة تدمير بالشرار واستدت اسهمها لنحور الشرار وقالت عش عجبا ترع-جبا ابعد العصيان والعقوق تتهيان لرتب ذوي الحقوق هذه سماء الفخر فمن ضمك -ان تعرجي ليس بعشك فادرجي لك الوصب والخبل الان وقد عصيت قبل ايتها الصانعة الفاعلة من ادراك ان تضرب -وما انت فاعلة ما الذي يجديك الروض والزهر ام يفيدك الجدول والنهر وهل يصلح العطار ما افسد ال-هر هل انت الا محط رحل النفاق ومنزل ما لسوق الخصب فيه من نفاق ذراك لا يكتحل الطرف فيه بهجوع وقراك لا يسمن ولا يغني من جوع فالام تبرز الاماء في منصة العقاءل ولكن اذكري قول القاءل بلنس-ة بيني عن القلب سلوة فانك روض لا احن لزهرك وكيف يحب المرء دارا تقسمت علي صارمي جوع وفتنة مشرك بيد اني اسال الله تعالي ان يوقد من توفيقك ما خمد ويسيل من تسديدك ما جمده ولا يطيل عليك في الجهالة الامد واياه سبحانه نسال ان يرد سيدنا ومولانا-	1011	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0114	false	-1157318118130173862	0	292	0	1596	1640	300	نحري وجعجعتكم من نفثات سحري فلي الروض النضير والمراي الذي ما له--- نظير ورتقاءي التي سار مثلها في الافاق وتبرقع وجه جمالها بغرة الاصفاق فمن دوحات كم لها من بكور وروحات ومن ارجاء اليها تمد ايدي الرجاء فابناءي في---- الجنة الدنيوية مودعون يتنعمون فيما ياخذون ويدعون ولهم فيها ما تشتهي انفسهم ولهم فيها ما يدعون فانقادوا لامري وحاذروا اصطلاء جمري وخلوا بيني وبين سيدنا ابي زيد والا ضربتكم ضرب زيد فانا اولاكم بهذا الملك المستاثر بالتعظيم وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فقالت بلنسية فيم الجدال والقراع وعلام الاستهام والاقتراع والام التعريض والتصريح وتحت الرغوة اللبن الصريح انا احوزه من دونكم فاخمدوا نار- تحرككم وهدونكم فلي المحاسن الشامخة الاعلام والجنات التي تلقي اليها الافاق يد الاستسلام وبرصافتي وجسري اعارض مدينة السلام فاجمعوا علي الانقياد لي والسلام والا فعضوا بنانا واقرعوا اسنانا فانا حيث لا تدركون واني ومولانا لا يهلكنا بما فعل السفهاء منا فعند ذلك ارتمت جمرة تدمير بالشرار واستدت اسهمها لنحور الشرار وقالت عش رجبا تر عجبا ابعد العصيان والعقوق تتهيان لرتب ذوي الحقوق هذه سماء الفخر فمن ضمنك ان تعرجي ليس بعشك فادرجي لك الوصف والخيل الان وقد عصيت قبل ايتها الصانعة الفاعلة من ادراك ان تضربي وما انت فاعلة ما الذي يجديك الروض والزهر ام يفيدك الجدول والنهر وهل يصلح العطار ما افسد الدهر هل انت الا محط رحل النفاق ومنزل ما لسوق الخصب فيه من نفاق ذراك لا يكتحل الطرف فيه بهجوع وقراك لا يسمن ولا يغني من جوع فالام تبرز الاماء في منصة العقاءل ولكن اذكري قول القاءل بلنسية بيني عن القلب سلوة فانك روض لا احن لزهرك وكيف يحب المرء دارا تقسمت علي صارمي جوع وفتنة مشرك بيد اني اسال الله تعالي ان يوقد من توفيقك ما خمد ويسيل من تسديدك ما جمد و-لا يطيل عليك في الجهالة الامد واياه سبحانه نسال ان يرد سيدنا ومولانا	114	8494220402495825708	1498	2920.5	1224	1605	93.33333587646484	259	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0000259-ara1.ms1012	true	1202123124130203903	8	76	45	430	1701	300	ويكمن حسامه من رقاب المشغبين ويبقيه وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويصل له تاييدا وتابيدا ويمهد له الايام حتي تكون الاحرار لعبيد عبيده عبيدا ويمد علي الدنيا بساط----- ويهبه ملكا لا ينبغي لاحد من بعده امين امين لا ارضي بواحدة حتي اضيف اليها الف امينا ثم السلام الذي يت-انق عقبا ونشرا ويتالق رونقا وبشرا علي حضرتهم العلية ومطالع انوارهم السنية الجليلة ورحمة الله تعالي وبركاته نفح الطيب	1012	6058906296964506512	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0115	false	5621532524285005972	0	69	0	389	1649	300	ويمكن حسامه من رقاب المشغبين ويبقيه وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويصل له تاييدا وتاييدا ويمهد له الايام حتي تكون الاحرار لعبيد عبيده عبيدا ويمد علي الدنيا بساط سعده ويهبه ملكا لا ينبغي لاحد من بعده امين امين لا ارض- بواحدة حتي اضيف اليها الف امينا ثم السلام الذي يتعانق عبقا ونشرا ويتالق رونقا وبشرا علي حضرتهم العلية ومطالع انوارهم السنية الجلي-ة ورحمة الله تعالي وبركاته 615 انتهي	115	8494220402495825708	371	708.0	303	391	94.8849105834961	59	Sham19Y0000259-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1