id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
SAWS20200409-ara1.mARkdown.ms102	true	-5954253050437730366	202	263	1110	1435	1648	300	تمام المصلحة وباجتماع الجميع تمام البغية وسبحان من جعل في نقصان الواحد----- بطلان الجميع -------------برهانا واضحا وقياسا قاءما لان الجميع انما هو واحد ضم الي واحد وواحد اخر ضم--------------------------------------- اليها فاذا جوزت رفع الواحد والاخر مثله في الوزن والعلة------------------ فقد جوزت رفع الجميع لانه ليس الواحد احق في الحق من الثاني فاذا جوزت------------- ابطاله ف------------كذلك الثاني في الثالث-------- حتي ياتي علي	102	-3140200275124739090	Shamela0023775-ara1.completed.ms0105	false	5508197161317225231	94	165	537	913	1656	300	تمام المصلحة وباجتماعها----- ت-تم النعمة و-------------في بطلان --واحد منها بطلان الجميع قياسا قاءما وبرهانا و-------------اضحا فان الجميع انما هو واحد ضم الي واحد وواحد ضم---- اليهما ولان الكل ابعاض ولان كل جثة فمن اجزاء فاذا جوزت رفع وا--حد والاخر مثله في الوزن وله مثل علته وحظه ونصيبه فقد جوزت رفع الجميع لانه ليس الاول با--------حق من الثاني في الوقت الذي رجوت فيه ابطال الاول والثاني كذلك و---------الثالث والرابع حتي تاتي علي	105	-293218249253373790	227	312.0	180	433	52.42494201660156	31	SAWS20200409-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
SAWS20200409-ara1.mARkdown.ms142	true	-6821902567531058902	80	152	419	790	1571	300	خالف الله في تدبيره وظن ان رحمته فوق رحمته فعدم الهيبة وافسد الرعية ولو كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس كلهم يصلحون علي الخير لكان الله بان يقتصر بهم عليه اولي فاذا لم يقتصر بهم علي ذلك فقد بان بانهم انما يصلحون علي اللين والشدة والعفو والعقوبة والمنع والعطية قال واذا كان الامر علي ما قلناه فقد عاد الشر خيرا والمكروه محبوبا والمنع عطاء قال ونقول -------------------------------------------------------------------خير الخير ما كان ممزوجا وشر الشر ما كان صرفا	142	-3140200275124739090	Shamela0023775-ara1.completed.ms0220	false	-7879461947231253788	22	112	117	574	1546	300	خالف الرب في تدبيره وظن ان رحمته فوق رحمة ربه وقد قالوا بعض القتل احياء للجميع وبعض العفو اغراء كما ان بعض المنع اعطاء ولا خير فيمن كان خيره محضا وشر منه من كان شره صرفا ولكن اخلط الوعد بالوعيد والبشر بالعبوس والاعطاء بالمنع والحلم بالايقاع فان الناس --لا يهابون ول-------------------------------------------------------------------------------------ا يصلحو-------------------------------------------------------------ن الا-- علي الثواب والعقاب والاطماع والاخافة ومن اخاف ولم يوقع وعرف بذلك كان كمن اطمع ولم ينجز وعرف بذلك ومن عرف بذلك دخل عليه بحسب ما عرف منه فخير الخير ما كان ممزوجا وشر الشر ما كان صرفا	220	-293218249253373790	118	108.5	90	607	19.439868927001953	18	SAWS20200409-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
SAWS20200409-ara1.mARkdown.ms202	true	-7436321662309876390	80	103	407	509	1553	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب وقال	202	-3140200275124739090	Shamela0023775-ara1.completed.ms0859	false	3526016990836446532	208	231	995	1097	1442	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب وقال	859	-293218249253373790	101	201.0	78	102	99.01960754394531	22	SAWS20200409-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed