id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0501	false	-8554103409881127009	46	189	240	1013	1596	299	وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل -علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبد الله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني ابا الحسن الهروي العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين--- وجوه المعاني فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاشتغال بشرح كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض في العلم	501	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0001	true	-3372284070777939259	35	269	198	1459	1627	300	وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل2 علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبدا-لله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني3 ----------------العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلفا الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها وهذا يدل علي انه دخل فيه علي غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة ا لتقليد لان الاختلاف في الفروع لا يوجب ترك ما ثبت بالادلة من الاصول وذكرانه اذا كان الامر علي هذه الجملة1 فالاشتغال بشرح كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض في العلم	1	-6540776274738794716	750	1446.0	613	1278	58.685447692871094	134	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0909	false	-7442319107539031902	241	299	1281	1557	1557	299	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب---- وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه-	909	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5395893755279660442	217	276	1061	1343	1461	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه	5	-6540776274738794716	275	532.5	218	282	97.51773071289062	56	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	59	190	337	1032	1623	299	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهوا-له ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0047	true	-987117579106207071	140	268	739	1392	1556	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	47	-6540776274738794716	601	1107.5	483	729	82.44170379638672	111	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1042	false	-8916403548079605406	7	106	18	515	1546	299	ان رجلا جاء اليه فقال له ان لي جيرانا -لهم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال--- عليه-السلام له لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه-السلام --لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا1 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم	1042	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	200	300	1006	1501	1501	300	ان رجلا جاء اليه فقال له ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام--- لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الس--------لام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم-	90	-6540776274738794716	483	911.0	387	507	95.26627349853516	92	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0790	false	-8433870384857994681	89	112	491	599	1531	298	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من	790	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	277	300	1374	1481	1481	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من-	310	-6540776274738794716	103	188.0	82	109	94.49541473388672	20	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0790	false	-8433870384857994681	112	223	599	1158	1531	298	دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة في الذكري ذكره الكليني وافتي به ابن الجنيد وفي كثير من نسخ التهذيب الرواية بلفظها بعينه وقال الشيخ في النهاية والصدوق الحيض من الايسر وقال السيد ابن طاوس هو في بعض نسخ التهذيب الجديدة كذلك وقطع بانه تدليس وروي الشيخ في التهذيب 1 409 ح 1185 باسناده عن محمد بن يحيي رفعه عن ابان نفس الحديث السابق الا ان فيه فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة --	790	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0311	true	5190692065484056555	0	34	0	172	1451	300	دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها و--ترفع رجليها و--تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمن فهو من القرحة 9	311	-6540776274738794716	166	311.5	133	561	29.590017318725586	29	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0923	false	-6862673461962995479	91	170	483	876	1557	299	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله __________________ اي الطهارة من الحدث والخبث الوساءل 3 483 باب 44 ابواب النجاسات ح 1 وقد رواها الشيخ الصدوق في العلل 361 باب 80 جامع احاديث الشيعة 2 165 باب 23 من ابواب النجاسات ح شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقص ينقض اليقين بالشك	923	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	7	52	30	244	1441	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنق-----ض اليقين بالشك	339	-6540776274738794716	207	388.0	163	400	51.75	42	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0189	false	77707936221086102	276	298	1487	1588	1588	298	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيقا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول-	189	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0406	true	-9037330392653298251	10	32	45	147	1398	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول	406	-6540776274738794716	100	194.0	79	102	98.03921508789062	21	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0873	false	-2861225632744394326	89	147	494	784	1620	299	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	98	156	489	781	1477	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	410	-6540776274738794716	286	555.0	230	294	97.2789077758789	55	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	1	93	5	466	1518	300	عن حماد -بن عيسي قال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا ح-----ماد تحسن ان تصلي ف----قلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد	92	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	207	300	1024	1491	1491	300	عن حماد ابن عيسي قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد-الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد-	438	-6540776274738794716	448	842.5	362	476	94.11764526367188	82	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	93	300	466	1518	1518	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفها عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر ا--لله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	0	205	0	1040	1494	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم ي-حرفها عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صب -عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر -قد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال	439	-6540776274738794716	1029	2021.5	827	1055	97.5355453491211	194	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	205	237	1040	1188	1494	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد --سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	439	-6540776274738794716	148	290.5	116	150	98.66666412353516	31	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	237	263	1183	1320	1525	299	يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومتا الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال عليهالسلام يا حماد هكذا صل	93	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	237	262	1188	1313	1494	300	يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومة- الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال----------- يا حماد هكذا صل	439	-6540776274738794716	124	233.0	99	137	90.51094818115234	23	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	151	213	812	1116	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات و-------ما رواه الشيخ------------------ عن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه	915	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	88	151	435	738	1481	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا ع--------ن محمد--------- قال سالته ----	522	-6540776274738794716	265	481.0	210	329	80.54711151123047	51	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1165	false	5037136414785816079	199	274	1071	1450	1561	298	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه-السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضه قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله عليه-السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان الله يقول ومن الليل فتهجد--- نافلة لك وفي رواية عن محمد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام	1165	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0566	true	-208912223557694442	86	180	449	902	1466	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدال-له عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد-الله عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله يقول ومن الليل فتجهد به نافلة لك ---29 عنه عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن محمد بن الفضيل الكوفي عن سعد بن ابي عمرو الجلاب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	566	-6540776274738794716	352	597.0	283	465	75.69892120361328	66	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0882	false	3138059344368826189	167	226	886	1203	1598	298	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه-السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليهالسلام الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة	882	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	5	63	21	328	1479	300	عن سليمان بن داود عن عبد-الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب ا-----------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	579	-6540776274738794716	302	579.0	245	319	94.67084503173828	54	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0607	false	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليه-السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت--- فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	607	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0666	true	-6735999214242946343	222	259	1030	1214	1431	300	اسحاق بن عمار---------- عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز-- اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	666	-6540776274738794716	177	325.0	142	196	90.30612182617188	33	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0370	false	5088399545266351699	36	114	202	617	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة	370	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	149	226	692	1100	1464	300	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ا-ن الغلمة يتبعون قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم------ افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة	889	-6540776274738794716	404	794.5	327	415	97.34939575195312	73	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	204	238	1071	1268	1565	298	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليهالسلام وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه-السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية __________________	915	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1062	true	6826274228908985277	167	202	803	975	1456	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه----------- وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية -------------------	1062	-6540776274738794716	167	299.5	134	202	82.67326354980469	33	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0389	false	442793729783649625	56	108	321	625	1635	298	سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض __________________ اشارة الي رد كلام الفاضل التوني في الوافية ص تفسير البيضاوي 1 البقرة اي الاشتراك الا عند فقدان الشرط في المشروط بلا تفاوت بين الحاضر والغاءب عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون	389	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1628	true	646671456460331054	0	26	0	144	1559	300	سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم واحدة يسءل الاخرون عن اداء الفراءض كما يسءل عنه الاولون	1628	-6540776274738794716	142	269.0	116	304	46.71052551269531	23	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	78	119	458	651	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحس-------ين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	252	292	1226	1412	1451	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن بن شمون عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	1691	-6540776274738794716	172	304.0	135	205	83.90243530273438	34	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	230	1096	1245	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك --الي ان	1250	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	271	300	1307	1451	1451	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من-	1691	-6540776274738794716	134	233.0	107	156	85.8974380493164	25	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	127	149	709	824	1680	298	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	27	49	132	247	1474	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1692	-6540776274738794716	115	230.0	93	115	100.0	22	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	167	263	965	1505	1694	299	عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسلام بما يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين---------------------------------- الا من علة	734	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	131	228	623	1166	1494	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبداللهع---- بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ع------ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في -الناس التعاهد ل----------------------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة	1709	-6540776274738794716	422	715.0	345	607	69.5222396850586	64	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	85	119	489	651	1599	299	عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث ف-تحاكما- الي	495	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	239	271	1175	1326	1465	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع--------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي	1755	-6540776274738794716	144	248.5	113	169	85.20709991455078	27	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	138	299	747	1599	1599	299	وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال -ما خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	76	278	388	1456	1566	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا --------ليس يتفاضل كل----------------- واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين ناخذ -قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	1756	-6540776274738794716	772	1408.5	625	1116	69.17562866210938	127	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	230	298	1245	1614	1616	299	قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي ان قال------------------------------- فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1250	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	20	105	103	550	1566	300	قال وكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل-----------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1756	-6540776274738794716	266	455.0	215	538	49.442378997802734	42	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	1	206	5	1123	1657	298	واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي ------------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	108	297	564	1557	1566	300	واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر--------------- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي -------------------------------------------------------------------------------------حكما المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ----------بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1756	-6540776274738794716	921	1695.5	743	1152	79.94791412353516	163	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	258	291	1410	1585	1624	299	ابي بصير قال سالت احدهما عليهما-السلام عن شراء الخيانة والسرقة فقال عليهالسلام لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره واما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك	858	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	143	176	658	822	1389	300	ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة -قال----------- لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك	1813	-6540776274738794716	162	303.0	130	176	92.04545593261719	31	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1814	true	-8997410378268857088	57	104	260	488	1414	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر ع ----------------قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	1814	-6540776274738794716	217	402.0	173	260	83.46154022216797	41	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	57	105	260	498	1427	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه	1931	-6540776274738794716	229	424.0	182	262	87.40457916259766	42	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0893	false	-8764752107953093607	154	264	857	1449	1620	298	بكير عن زرارة عن الباقر ع-ليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب---------- كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1942	true	-3990179237556579074	89	207	442	1030	1485	300	بكير عن زرارة عن ابي جعفرعليه --------السلام قال ان سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر-به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخ----بره بقول الانصاري وما شكا اليه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ له من الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	1942	-6540776274738794716	556	1013.5	451	612	90.84967041015625	106	Rafed002622-ara1.completed	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown