id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0730	true	5348982311807075667	193	214	1025	1129	1562	298	يخالفه ولا يعرف لهم قول في------------------ه لما روي عن الصادق عليه-السلام انه قال اذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما	730	3145208042255539308	Shia004039-ara1.ms145	false	6928176962799847617	246	272	1286	1409	1542	300	يخالفه ولا يعرف لهم قول فيه وجب ايضا العمل به لما روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما	145	5329653443448253569	104	194.0	83	123	84.55284881591797	19	Rafed002622-ara1.completed	Shia004039-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0751	true	-8125274056536162827	239	299	1293	1619	1619	299	الفتوي هو-- اخبار عن---- الله تعالي بان حكمه في هذه القضية كذا ومن خواصه عدم المنع من مخالفته من المجتهد والمقلد اما المجتهد فظاهر واما المقلد فلان له ان يستفتي عن اخر ومع التعدد فيختار الاعلم ثم الاورع ومع التساوي يتخير والحكم هو انشاء اطلاق--------------------------------- او الزام في المساءل الاجتهادية وغيرها مع تقارب المدارك فيها مما يتنازع فيه الخصمان بمصالح-	751	3145208042255539308	Shia004039-ara1.ms178	false	-4924091914182377475	252	289	1264	1469	1545	300	الفتوي مجرد اخبار عن حكم الله تعالي بان حكمه في هذه القضية كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكم--- انشاء اطلاق كاطلاق مسجون مثلا لعدم الحق عليه او الزام في المساءل الاجتهادية وغيرها مع تقارب المدارك منها مما يتنازع فيه الخصمان لمصالح	178	5329653443448253569	160	268.0	131	366	43.71584701538086	25	Rafed002622-ara1.completed	Shia004039-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0752	true	7121317553093104970	93	200	549	1095	1619	298	في المساءل الاجتهادية يخرج ما -ضعف مدركه جدا كالعول والتعصيب وقتل المسلم بالكافر فانه لو حكم به حاكم وجب نقضه وبمصالح المعاش تخرج العبادات فانه لا مدخل للحكم فيها فلو حكم الح-اكم بصحة صلاة زيد لم-- يلزم صحتها بل ان كانت صحيحة في نفس الامر فذلك والا فهي فاسدة وكذا الحكم بان مال التجارة لا زكاة فيه- وان الميراث لا خمس فيه فان الحكم به- لا يرفع الخلاف بل لحاكم غيره ان يخالفه في ذلك نعم لو اتصل بها اخذ الحاكم ممن حكم عليه بالوجوب مثلا لم يجز نقضه فالحكم المجرد عن اتصال الاخذ اخبار كالفتوي واخذه للفقراء حكم باستحقاقهم فلا ينقض اذا كان في محل الاجتهاد	752	3145208042255539308	Shia004039-ara1.ms179	false	-908232519229069777	0	108	0	548	1631	300	في --مساءل الاجتهاد-- يخرج ما يضعف مدركه جدا كالعول والتعصيب وقتل المسلم بالكافر فانه لو حكم به حاكم وجب نقضه وبمصالح المعاش تخرج العبادات فانه لا مدخل للحكم فيها فلو حكم به حاكم بصحة صلاة زيد مثلا يلزم صحتها بل ان كانت صحيحة في نفس الامر فذاك والا فهي فاسدة وكذا الحكم بان مال التجارة لا زكاة فيها وان الميراث لا خمس فيه فان الحكم فيه لا يرفع الخلاف بل لحاكم غيره ان يخالفه في ذلك نعم لو اتصل بها اخذ الحاكم ممن حكم عليه بالوجوب مثلا لم يجز نقضه فالحكم المجرد عن اتصال الاخذ اخبار كالفتوي واخذه للفقراء حكم باستحقاقهم فلا ينقض اذا كان في محل الاجتهاد	179	5329653443448253569	534	1032.5	427	552	96.73912811279297	99	Rafed002622-ara1.completed	Shia004039-ara1