id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0010	true	932631696609645529	182	231	994	1274	1649	300	وفي الروضات انه كانت بينه وبين السيد علي الطباطباءي صاحب الرياض مخالفات ومنافرات كثيرة في المساءل العلمية قال وذكر لي شيخنا الفقيه المتبحر السيد صدر الدين الموسوي العاملي انه كان في تلك الايام بكربلاء فكان صاحب الرياض يناظره في كثير من مساءل الفقه والاصول حيثما اجتمع به ويقول في -----	10	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03215	false	2972591391796015614	201	251	1095	1379	1630	300	وفي الروضات انه كانت بينه وبين السيد علي الطباطباءي صاحب الرياض مخالفات ومنافرات كثيرة في المساءل العلمية قال وذكر لي شيخنا الفقيه المتبحر السيد صدر الدين الموسوي العاملي انه كان في تلك الايام بكربلا- فكان صاحب الرياض يناظره في كثير من مساءل الفقه والاصول حيثما اجتمع به ويضيق عليه في	3215	6285539770954004589	273	537.0	225	285	95.78947448730469	46	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0010	true	932631696609645529	196	300	1081	1649	1649	300	في المساءل العلمية قال وذكر لي شيخنا الفقيه المتبحر السيد صدر الدين الموسوي العاملي انه كان في تلك الايام بكربلاء فكان صاحب الرياض يناظره في كثير من مساءل الفقه والاصول حيثما اجتمع به ويقول في الاعيان انه يحكي انه لما زار العتبات الشريفة بعد مجاورته بقم واراد علماء النجف الاشرف مناظرته في مسالة حجية الظن المطلق اختاروا لذلك السيد حسين ابن السيد ابي الحسن موسي الحسيني العاملي اخا جد والد السيد محسن الامين وكان مبرزا في علم الاصول فاورد عليه ايرادات كثيرة لم يجب الميرزا عن جميعها في المجلس ثم ذكرها في قوانينه في ذلك المبحث بصورة فان قلت قلت فالاسءلة الكثيرة في ذلك-	10	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03216	false	3243973983749402220	111	198	606	1085	1699	300	في المسالة الي سيد----------------نا الفقيه المتتبع السيد -------------جواد العاملي----------------------------------- صاحب مفتاح الكرامة ايام مقامه عنده ونزوله عليه في قم المباركة اه اقول و---------------يحكي انه لما زار العتبات الشريفة بعد مجاورته بقم واراد علماء النجف الاشرف مناظرته في مسالة حجية الظن المطلق اختاروا لذلك السيد حسين ابن السيد ابي الحسن موسي الحسيني العاملي اخا جد والد المءلف----------- وكان مبرزا في علم الاصول فاورد عليه ايرادات كثيرة لم يجب الميرزا عن جميعها في المجلس ثم ذكرها في قوانينه في ذلك المبحث بصورة فان قلت قلت فالاسءلة الكثيرة في ذلك	3216	6285539770954004589	405	694.5	326	569	71.17750549316406	68	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0011	true	-7494132203871991042	87	151	512	887	1777	300	كان مجتهدا مح------ققا فقيها اصوليا علامة رءيسا مبرزا من علماء دولة السلطان فتح-علي شاه القاجاري واشتهر بين العلماء بالمحقق القمي وفي عباراته شء من الاغلاق وانفرد بعدة اقوال في الاصول والفقه عن المشهور كقوله بحجية الظن المطلق واجتماع الامر والنهي في شء واحد شخصي وجواز القضاء للمقلد براي المجتهد وغير ذلك وقد قيل في حقه هو احد اركان الدين والعلماء الربانيين والافاضل المحققين وكبار	11	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03212	false	6157894907798435219	234	300	1277	1658	1658	300	كان مجتهدا محققا مدققا فقيها اصوليا علامة رءيسا مبرزا من علماء دولة السلطان فتح علي شاة القاجاري واشتهر بين العلماء بالمحقق القمي وفي عباراته شء من الاغلاق وانفرد بعدة اقوال في الاصول والفقه عن المشهور كقوله بحجية الظن المطلق واجتماع الامر والنهي في شء واحد شخصي وجواز القضاء للمقلد براي المجتهد وغير ذلك وقد قيل في حقه هو احد اركان الدين والعلماء الربانيين والافاضل المحققين وكبار-	3212	6285539770954004589	373	732.0	310	382	97.64398193359375	61	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0011	true	-7494132203871991042	151	300	887	1777	1777	300	المءسسين وخلف السلف الصالحين كان من بحور العلم واعلام الفقهاء المتبحرين طويل الباع كثير الاطلاع حسن الطريقة معتدل السليقة له غور في الفقه والاصول مع تحقيقات راءقة وله تبحر في الحديث والرجال والتاريخ والحكمة والكلام كما يظهر كل ذلك من مصنفاته الجليلة هذا مع ورع واجتهاد وزهد وسداد وتقوي واحتياط ولا شك في كونه من علماء ال محمد وفقهاءهم المقتفين اثارهم والمهتدين بهداهم ---وفي روضات الجنات كان محققا في الاصول مدققا في المساءل النظرية شانه اجل من ان يوصف ورعا جليلا كثير الخشوع غزير الدموع طيب المعاشرة جيد الخط بقسميه المشهورين ---وفي قصص العلماء عيلم تدقيق وعلم تحقيق علامة فهامة مقنن القوانين وناهج مناهج الصدق واليقين قدوة العلماء العاملين واسوة الفقهاء الراسخين ورءيس الدنيا والدين ازهد اهل زمانه واورع المتورعين واعلم وافقه المعاصرين--- وقال تلميذه الشيخ اسد الله صاحب المقابيس الشيخ المعظم العالم العلم المقدم مسهل سبيل التدقيق والتحقيق مبين قوانين الاصول ومناهج الفروع كما هو ح---قيق المتسنم ذروة-	11	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03213	false	-2515385934758701828	0	153	0	903	1806	300	المءسسين وخلف السلف الصالحين كان من بحور العلم واعلام الفقهاء المتبحرين طويل الباع كثير الاطلاع حسن الطريقة معتدل السليقة له غور في الفقه والاصول مع تحقيقات راءقة وله تبحر في الحديث والرجال والتاريخ والحكمة والكلام كما يظهر كل ذلك من مصنفاته الجليلة هذا مع ورع واجتهاد وزهد وسداد وتقوي واحتياط ولا شك في كونه من علماء ال محمد وفقهاءهم المقتفين اثارهم والمهتدين بهداهم اه وفي روضات الجنات كان محققا في الاصول مدققا في المساءل النظرية شانه اجل من ان يوصف ورعا جليلا كثير الخشوع غزير الدموع طيب المعاشرة جيد الخط بقسميه المشهورين اه وفي قصص العلماء عيلم تدقيق وعلم تحقيق علامة فهامة مقنن القوانين وناهج مناهج الصدق واليقين قدوة العلماء العاملين واسوة الفقهاء الراسخين ورءيس الدنيا والدين ازهد اهل زمانه واورع المتورعين واعلم وافقه المعاصرين اه وقال تلميذه الشيخ اسد الله صاحب المقابيس الشيخ المعظم العالم العلم المقدم مسهل سبيل التدقيق والتحقيق مبين قوانين الاصول ومناهج الفروع كما هو به خقيق المتسنم ذروة	3213	6285539770954004589	889	1748.0	741	903	98.44961547851562	144	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0011	true	-7494132203871991042	59	85	349	501	1777	300	للسيد بحر العلوم شرحا لم يتم وفي روضات الجنات انه كان كثير العناية بهما شديد المحبة لهما كثير الاعتماد عليهما مصرحا بفضلهما واجتهاد---------هما علي جميع تلاميذه	11	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03217	false	-2501116192328592636	1	27	7	162	1758	300	------بحر العلوم شرحا لم يتم وفي روضات الجنات انه كان كثير العناية بهما شديد المحبة لهما كثير الاعتماد عليهما مصرحا بفضلهما واجتهادهما وتقدمهما علي جميع تلاميذه	3217	6285539770954004589	146	281.5	121	161	90.6832275390625	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0012	true	-4936087300204023755	0	85	0	545	1689	300	المعالي بفضاءله الباهرة الممتطي صهوة المجد بفواضله الزاهرة بحر العلوم الخاءض بالفواءد والفراءض الكاشف بفكره الثاقب عن غوالي الخراءد شمس النجوم المشرقة بانوار العواءد علي الاواءل والاماجد والاداني والاباعد------ الامجد الاعبد الازهد الاورع الاتقي الاسعد الاوحد شيخنا ومولانا ومقتدانا الذي لم يعلم له في الفقهاء سمي الميرزا ابو القاسم بن الحسن الگيلاني القمي ادام الله عليه عواءد لطفه الابدي وفيضه السرمدي وهو صاحب القوانين في الاصول و المناهج و الغناءم و مرشد العوام الفارسي في الفقه وغيرها من الرساءل والمساءل والفواءد العظيمة المنافع العميمة العواءد	12	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03213	false	-2515385934758701828	153	236	903	1451	1806	300	المعالي بفضاءله الباهرة الممتطي صهوة المجد بفواضله الزاهرة بحر العلوم الخاءض بالفواءد والفراءد الكاشف بفكره الثاقب عن غوالي الخراءد شمس النجوم المشرقة بانوار العواءد علي الاواءل والاماجد والاداني والاباعد الاجل الامجد الاعبد الازهد الاورع الاتقي الاسعد الاوحد شيخنا ومولانا ومقتدانا الذي لم يعلم له في الفقهاء سمي الميرزا ابو القاسم بن الحسن الجيلاني القمي ادام الله عليه عواءد لطفه الابدي وفيضه السرمدي وهو صاحب القوانين في الاصول وا-لمناهج و-الغناءم و-مرشد العوام الفارسي في الفقه وغيرها من الرساءل والمساءل والفواءد العظيمة المنافع العميمة العواءد	3213	6285539770954004589	539	1057.0	457	551	97.8221435546875	81	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0012	true	-4936087300204023755	86	146	550	872	1689	300	ميرزا محمد عبد النبي النيسابوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب رجاله الكبير فقال ف-يه اصولي مجتهد مصوب معاصر يروي عن شيخنا محمد باقر البهبهاني--------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله مصوب افتراء منه فليس في الامامية من يقول بالتصويب الباطل الذي هو بمعني ان ما ادي اليه نظر المجتهد فهو حكم الله الواقعي لا هو ولا غيره ولعله يريد به التصويب في الحكم الظاهري الذي هو بمعني المعذورية	12	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03214	false	342014455387302012	1	103	6	555	1611	300	ميرزا محمد عبد النبي النيسابوري الشهير بالاخباري الذي يعبر عنه وعن اتباعه بالقاسمة وعن صاحب الرياض واصحابه بالازارقة وعن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء واقرانه بالاموية في كتاب رجاله الكبير فقال فقيه اصولي مجتهد مصوب معاصر يروي عن شيخنا محمد باقر البهبهاني مع اه ولفظه مع عنده رمز الي معتبر الحديث كما ان صح رمز لصحيحه و ح لحسنه ومن لموثقه وض لضعيفه وقوله مصوب افتراء منه فليس في الامامية من يقول بالتصويب الباطل الذي هو بمعني ان ما ادي اليه نظر المجتهد فهو حكم الله الواقعي لا هو ولا غيره ولعله يريد به التصويب في الحكم الظاهري الذي هو بمعني المعذورية	3214	6285539770954004589	322	618.0	262	549	58.652095794677734	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0013	true	-4639047021044643095	99	208	532	1199	1703	300	في الاصول ---------شرح علي شرح المختصر لان الحاجب العضدي شرح تهذيب العلامة في الاصول ----غناءم الايام فيما يتعلق بالحلال والحرام في الفقه الاستدلالي في قسم العبادات ----------مناهج الاحكام فقهي في الطهارة والصلاة وكثير من ابواب المعاملات-------- جامع الشتات في اجوبة المساءل ويعبرون عنه بكتاب سءال وجواب مرتب علي ابواب الفقه وهو كتاب مهم ونفيس ومفيد لكل فقيه واكثره بالفارسية-------- معين الخواص في فقه العبادات مختصر بالعربية-------- مرشد العوام العوالم لتقليد اولي الافهام مختصر بالفارسية-------- رسالة في الاصول الخمسة الاعتقادية والعقاءد الحقة الاسلامية بالفارسية--- رسالة في قاعدة التسامح في ادلة السنن والكراهة--- رسالة في جواز القضاء والتحليف بتقليد المجتهد--- رسالة في عموم حرمة الربا لساءر عقود المعاوضات--- رسالة في الفراءض	13	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03217	false	-2501116192328592636	200	300	1187	1758	1758	300	في الاصول حاشية او شرح علي شرح المختصر 3 ----------------شرح تهذيب العلامة في الاصول 4 الغناء----------------------------------م في الفقه----------- في---- العبادات مطبوع 5 المناهج ف-------------ي الطهارة والصلاة وكثير من ابواب المعاملات مطبوع 6 جامع الشتات في اجوبة المساءل----------------------------- مرتب علي ابواب الفقه -----------------------------------اكثره بالفارسية مطبوع 7 معين الخواص في فقه العبادات------ بالعربية مختصر 8 مرشد العوا--------م لتقليد اولي الافهام------ بالفارسية مختصر 9 رسالة في الاصول الخمسة الاعتقادية والعقاءد الحقة الاسلامية بالفارسية 10 رسالة في قاعدة التسامح في ادلة السنن والكراهة 11 رسالة في جواز القضاء والتحليف بتقليد المجتهد 12 رسالة في عموم حرمة الربا لساءر عقود المفاوضات 13 رسالة في الفراءض-	3217	6285539770954004589	500	814.0	419	734	68.11988830566406	68	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0013	true	-4639047021044643095	208	300	1199	1703	1703	300	والمواريث مبسوط--- رسالة في حكم الغناء رسالة في القضاء والشهادات مبسوط--- رسالة في الطلاق--- رسالة في الوقف---------------------------------------- منظومة في المعاني والبيان--- تعليقة علي شرح جد والد صاحب روضات الجنات لعبارة شرح اللمعة في صلاة الجماعة--- رسالة في الرد علي الصوفية الغلاة رسالة في الشروط الفاسدة في البيع--- كتابة مفصلة ذات فواءد ارسلها من النجف الاشرف مجموعة نصاءح ومواعظ رسالة مفصلة الي فتحعلي شاه حاشية علي قوانين الاصول ديوان شعر- بالفارسية والعربية يقارب خمسة الاف بيت وقيل---- وجد بخطه ما يدل علي انه كتب اكثر من الف رسالة في مساءل شتي من العلوم-	13	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03218	false	-3969827710474033323	0	87	0	455	1752	300	والمواريث مبسوط 14 رسالة ف--------------------ي القضاء والشهادات مبسوط 15 رسالة في الطلاق 16 رسالة في الوقف 17 رسالة في الرد علي الصوفية والغلاة 18 منظومة في المعاني والبيان 19 تعليقة علي شرح جد والد صاحب روضات الجنات لعبارة شرح اللمعة في صلاة الجماعة 20 رسالة ف---------------------------------ي الشروط الفاسدة في البيع 21 كتابة مفصلة ذات فواءد ارسلها من النجف الاشرف للمذكور 22------------------------------------------------------------ ديوان شعره بالفارسية والعربية يقارب خمسة الاف بيت وقيل انه وجد بخطه ما يدل علي انه كتب اكثر من الف رسالة في مساءل شتي من العلوم	3218	6285539770954004589	382	666.5	312	568	67.25352478027344	58	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0016	true	-5544313203625577969	164	197	905	1060	1618	299	الشيخ جمال الدين ابو منصور حسن صاحب المعالم ابن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد بجبع جباع في 27 شهر رمضان 959 ه ق وتوفي مفتتح المحرم سنة 1011 ه ق في جبع	16	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07857	false	8181602621901345726	23	76	118	386	1509	300	الشيخ جمال الدين ابو منصور حسن صاحب المعالم ابن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني بن علي بن احمد بن محمد بن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح تلميذ العلامة ابن شرف او مشرف العاملي النحاريري الجبعي مولده ووفاته ولد بجب-----ع في 27 شهر رمضان 959---- وتوفي مفتتح المحرم سنة 1011---- في جبع	7857	6285539770954004589	142	255.0	114	281	50.533809661865234	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0016	true	-5544313203625577969	201	239	1082	1286	1618	299	معالم الدين وملاذ المجتهدين برز منه جزء في اصول الفقه -عرف ب معالم الاصول الذي اصبح عليه المعول في التدريس من عصره والي اليوم عند بعض بعد ما كان التدريس في الشرح العميدي علي تهذيب العلامة والحاجبي والعضدي	16	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07872	false	-7490339704351016967	143	177	781	970	1665	300	معالم الدين وملاذ المجتهدين برز منه جزء في اصول الفقه يعرف ب-معالم الاصول صار------ عليه المعول في التدريس من عصره -الي اليوم-------- بعد ما كان التدريس في الشرح العميدي علي تهذيب العلامة والحاجبي والعضدي	7872	6285539770954004589	185	339.0	151	205	90.24390411376953	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0017	true	6373508013143724540	40	119	225	684	1685	298	فرغ منه ليلة الاحد الثاني من ربيع الثاني سنة 994 ه طبع عدة مرات وعليه حواشي وشروح وتعليقات كثيرة منها حاشية لولده الشيخ محمد وحاشية لسلطان العلماء وحاشية لملا صالح المازندراني وحاشية لملا ميرزا محمد المعروف بالمدقق الشيرواني وهذه الحواشي مطبوعة علي هامش الاصل وحاشية وشرح كبير للشيخ محمد تقي الاصفهاني ويسمي بهداية المسترشدين وحاشية ل-------لشيخ محمد طه نجف وللمصنف جزء اخر من----------------------------- الكتاب ف------------------------------------ي الفقه ويعرف بمعالم الفقه مطبوع وصل فيه الي المطلب الثالث في الطهارة من الاحداث	17	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07872	false	-7490339704351016967	177	262	970	1462	1665	300	فرغ منه ليلة الاحد 2-------- ربيع الثاني سنة 994-- طبع عدة مرات وعليه حواش------- وتعليقات كثيرة منها حاشية لولده الشيخ محمد وحاشية لسلطان العلماء وحاشية لملا صالح المازندراني وحاشية لملا ميرزا محمد المعروف بالمدقق الشيرواني وهذه الحواشي مطبوعة علي هامش الاصل وحاشية---------- للشيخ محمد تقي الاصفهاني كبيرة مطبوعة----------- وحاشية لشيخنا الشيخ محمد طه نجف النجفي مطبوعة الي غير ذلك وعلق عليه الفقير مءلف الكتاب حاشية ايام اشتغالي بقراءته وجزء منه في الفقه -يعرف بمعالم الفقه مطبوع وصل فيه الي المطلب الثالث في الطهارة من الاحداث	7872	6285539770954004589	391	684.5	321	531	73.63465118408203	62	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0399	true	-5235101877793604524	33	107	177	576	1651	299	السيد محسن بن الحسن بن مرتضي الاعرجي الكا------------------------ظمي والمعروف بالمحقق البغدادي ايضا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم فقيه اصولي---------- من اعلام العلماء في عصره ومصنف---------اته مشهورة منها المحصول و الوساءل كما -----------------------------------------------------------------------------بامره صنف ابو علي كتاب رجاله تلمذ علي السيد بحر العلوم وشارك كاشف الغطاء في الدرس----------------------------------------------------------------------------------------------- اشتغل بالتجارة الي حدود الاربعين من عمره ثم هاجر الي النجف للتحصيل الي زمان الطاعون بعد ان -تفرق اهل النجف سنة 1186 وثم عاد الي النجف وجل تصانيفه بعد هذا	399	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13057	false	8620550341598076694	142	283	790	1567	1644	300	السيد محسن بن الحسن بن مرتضي الاعرجي الكاظمي المعروف بالمحقق الكاظمي--------- والمحقق البغدادي صاحب المحصول والوساءل توفي سنة وقد ناف علي التسعين وقيل في تاريخ وفاته بموتك محسن مات الصلاح نعت المدارس والعلوم لمحسن ارخت اصبح محسن عند مليك مقتدر ودفن في الكاظمية وقبره مزور وعليه قبة عالم فقيه اصولي محقق مدقق من اعلام العلماء في ذلك العصر مءلف مءلفاته مشهورة وعباراته في غاية الفصاحة والبلاغة واذا كتب فكانه خطيب علي منبر زاهد عابد تقي ورع جليل القدر عظيم الشان وبامره صنف ابو علي كتاب رجاله تلمذ علي------ بحر العلوم وشارك كاشف الغطاء في الدرس يروي عن الشيخ سليمان بن معتوق العاملي عن صاحب الحداءق ويروي عنه السيد محمد باقر المعروف بالحجة اشتغل بالتجارة الي حدود الاربعين من عمره ثم هاجر الي النجف للتحصيل الي زمان الطاعون الجارف وتفرق اهل النجف سنة 1186 -ثم عاد الي النجف وجل تصانيفه بعد هذا	13057	6285539770954004589	335	565.0	270	793	42.2446403503418	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0494	true	-439116510309378297	225	262	1232	1412	1614	299	محمد بن علي بن ابراهيم بن الحسن بن ابي جمهو-------------------------------------ر الاحساءي ويطلق عليه ابن جمهور في رياض العلماء يطلق في الاغلب علي------ شمس الدين بن علي بن ابراهيم بن ابي جم--------------------هور كذا بخطه علي ظهر بعض مءلفاته	494	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02850	false	1791518538732332798	53	97	263	483	1501	300	محم------------------د بن الحسن بن---- جمهور العمي ويطلق علي ابنه الحسن ابن جمهور الاحساءي ويقال -ابن ابي جمهور في رياض العلماء يطلق في الاغلب علي الشيخ شمس الدين بن علي بن ابراهيم بن الحسن بن ابراهيم بن ابي جمهور كذا بخطه علي ظهر بعض مءلفاته	2850	6285539770954004589	144	247.0	113	243	59.25925827026367	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0494	true	-439116510309378297	222	298	1214	1609	1614	299	الشيخ الشمس الدين محمد بن علي بن ابراهيم بن الحسن بن ابي جمهور الاحساءي ويطلق عليه ابن جمهور في رياض العلماء يطلق في الاغلب علي شمس الدين بن علي بن ابراهيم بن ابي جمهور كذا بخطه علي ظهر بعض مءلفاته وهو فقيه ------------------متكلم --محدث ---------معاصر للكركي وتلميذ لعلي بن هلال الجزاءري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو فضاءل جمة لكن التصرف الغالي المفرط قد ابطل حقه كما قال من ترجم له وقد ذكره الاسترابادي في الفواءد المدنية والمجلسي في اجازات البحار	494	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14091	false	-4245095747635728099	221	299	1126	1567	1574	300	الشيخ --شمس الدين محمد بن علي بن ابراهيم بن الحسن بن ابي جمهور الاحساءي--------------------- في رياض العلماء ما ملخصه هو ال-------------------------------------------------------------------------------فقيه الحكيم الفيلسوف المتكلم المحدث الصوفي المعاصر للكركي -تلميذ -علي بن هلال الجزاءري له مءلفات منها كتاب غوالي اللالء كتاب نثر اللالء كتاب المجلي في مراة المنجي في العرفان والتصوف والاخلاق معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر وهو ذو فضاءل جمة لكن التصوف الغالي المفرط قد ابطل حقه و----------------------ذكره الاسترابادي في الفواءد المدنية والمجلسي في اجازات البحار	14091	6285539770954004589	253	409.5	207	567	44.620811462402344	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	78	123	458	666	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما---- الي ان قال فان كان	495	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00278	false	978891383847120896	154	198	730	925	1447	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع--------- عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فقال ينظران الي م--------ن كان	278	6285539770954004589	184	337.0	141	212	86.79244995117188	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	6	31	31	160	1599	299	له مءلفات منها كتاب غوالي اللءالي و-- نثر اللءالي و-- المجلي في مراة المنجي في العرفان-------- والاخلاق و معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر	495	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14091	false	-4245095747635728099	254	279	1311	1450	1574	300	له مءلفات منها كتاب غوالي اللالء كتاب نثر اللالء كتاب المجلي في مراة المنجي في العرفان والتصوف والاخلاق-- معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر	14091	6285539770954004589	115	207.5	93	141	81.56028747558594	19	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0501	true	-8554103409881127009	161	197	852	1050	1596	299	كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية----------------------------- من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض في العل-م علي وجوبه مع ان الظاهر ان لفظ الاولي	501	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13376	false	-1156651695443692571	261	298	1353	1564	1573	300	كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية درا للطعن وذلك عنده حسب قوله من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدء والريض في العلوم فليست الغاية----------------- الاولي	13376	6285539770954004589	170	306.5	140	228	74.5614013671875	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0632	true	6857305687125440464	44	71	219	362	1532	299	امير المءمنين عليهالسلام انه -----قال ان الله تبارك وتعالي انزل القران علي سبعة اقسام كل قسم منها كاف ش----اف وهي امر وزجر وترغيب وترهيب وجدل ومثل وقصص	632	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00237	false	1802141983968682495	5	34	28	172	1547	300	امير المءمنين ص شيعته عن مثل هذا فقال ان الله تبارك وتعالي انزل القران علي سبعة اقسام كل---- منها---- شاف كاف وهي امر وزجر وترغيب وترهيب وجدل ومثل وقصص	237	6285539770954004589	122	208.0	97	152	80.2631607055664	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0731	true	-4412720752151399617	7	37	37	196	1614	299	ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهمالسلام فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	731	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05076	false	6673307716442416059	146	175	759	906	1573	300	ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا------------ فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	5076	6285539770954004589	147	283.5	118	159	92.45282745361328	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0743	true	-7188293088430964949	190	282	1043	1515	1614	299	عند زياد بن مروان سبعون الف دينار من مال الكاظم عليهالسلام وعند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار فلما رايت ذلك وتبين لي- الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا عليهالسلام ما علمت فكلمت ودعوت الناس اليه فبعثا الي وقال------------------ا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف--------- فقلت لهما انا روينا عن الصادقين عليهمالسلام انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب عنه نور الايمان وما كنت ادع الجهاد وامر الله علي كل حال فناصباني واظهرا لي العداوة	743	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15011	false	8502081955322442084	24	116	117	565	1407	300	عند زياد القندي-- سبعون الف دينار------------------------- وعند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار فلما رايت ذلك وتبين علي الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا ع--------- ما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه فبعثا الي وقالا لي لا تدع الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف قال يونس فقلت لهما انا روينا عن الصادقين------------ انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب---- نور الايمان وما كنت ادع الجهاد وامر الله علي كل حال فناصباني واظهرا لي العداوة	15011	6285539770954004589	411	743.0	326	500	82.19999694824219	79	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0769	true	-3324827086579959932	188	252	1023	1341	1570	298	ثقة غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل قال------ ابن الغضاءري-------- طعن عليه القميون وليس الطعن فيه انما الطعن فيمن يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن -اخذ علي طريقة اهل الاخبار وكان احمد بن محمد بن عيسي-------- ابعده عن قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه --------------------------------------------------------------------------لما توفي مشي احمد بن محمد بن عيسي في جنازته حافيا حاسرا ليبرء نفسه مما قذفه به	769	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04116	false	-1318264041025380986	91	177	465	880	1500	300	ثقة غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ثم حكي عن ابن الغضاءري انه قال طعن عليه القميون وليس الطعن فيه انما الطعن فيمن يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن ياخذ علي طريقة اهل الاخبار وكان احمد بن محمد بن عيسي رءيس قم ابعده من قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه وقال وجدت كتابا فيه وساطة بين احمد بن محمد بن عيسي واحمد بن محمد بن خالد ولما توفي مشي احمد بن محمد بن عيسي في جنازته حافيا حاسرا ليبري نفسه مما قذفه به	4116	6285539770954004589	313	582.5	249	415	75.42168426513672	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	true	2877136902039688878	206	267	1152	1488	1652	298	الفقهاء من اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله عليهماالسلام ذكر الكشي وقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وافقه الستة زرارة وفي----------------------------------------------------------------------- تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله عليهالسلام ذكر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة ابن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج و--------------------------------في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرض---------ا عليهماالسلام وافقه هء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي او	781	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00393	false	-6774509249430757865	0	231	0	1182	1553	300	الفقهاء من --------------------------------------------------------اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله ع اجمعت العصابة علي تصديق هءلاء الاولين من اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله ع وانقادوا لهم بالفقه فقالوا افقه الاولين ستة زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وابو بصير الاسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطاءفي قالوا وافقه الستة زرارة وقال بعضهم مكان ابي بصير الاسدي ابو بصير المرادي وهو ليث بن البختري ثم قال تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله ع اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم بما يقولون واقروا لهم بالفقه من دون اولءك الستة الذين عددناهم وسميناهم وهم ستة نفر جميل بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عيسي وحماد بن عثمان وابان بن عثمان قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة -بن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وهم احداث اصحاب ابي عبد الله ثم قال تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن ع اجمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم والاقرار لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر اخرون دون الستة النفر الذين ذكرناهم في اصحاب ابي عبد الله ع منهم يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي بياع السابري ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن ابي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن علي بن فضال وفضالة بن ايوب وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسي وافقه هءلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي اه	393	6285539770954004589	238	250.5	189	1239	19.20903968811035	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0782	true	7475235922546625051	0	35	0	177	1663	299	بن القاسم ان ابا جعفر الجعفري قال ادخلت كتاب يوم وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن علي ابي الحسن العسكري عليهالسلام فنظر فيه وتصفحه كله ثم قال هذا ديني ودين اباءي وهو الحق كله	782	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15006	false	-5446633995727633206	212	247	979	1147	1387	300	بن القاسم ان ابا جعفر الجعفري قال ادخلت كتاب يوم وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن علي ابي الحسن العسكري ع--------- فنظر فيه وتصفحه كله ثم قال هذا ديني ودين اباءي وهو الحق كله	15006	6285539770954004589	168	327.0	133	177	94.91525268554688	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0783	true	-6601900956149598504	216	259	1184	1372	1560	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابي هاشم مثله قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله	783	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10070	false	8228108168981702613	77	116	401	570	1467	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله -------عن ابي هاشم مثله قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن------------ وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله	10070	6285539770954004589	169	319.5	130	188	89.89361572265625	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0847	true	-562452672326285889	172	237	958	1276	1601	299	كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب----- عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك----- عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم--- به البينة	847	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00282	false	3442104085859791835	126	182	563	822	1382	300	كل شء هو لك حلال حتي تعلم ال--حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك يكون عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع قهرا --او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم لك به البينة	282	6285539770954004589	240	431.5	188	331	72.50755310058594	49	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0854	true	-6295209581175850312	80	118	439	632	1613	298	اي الدني----------ا حسابا وفي حرامها عقابا وفي الشبهات عتابا فانزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يغنيك -ان كان حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم تكن--------------------- اخذت من الميتة وان كان العتاب فالعتاب سهل يسير	854	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01756	false	2043998191946318989	242	286	1189	1407	1479	300	ان الدنيا في حلالها حساب -وفي حرامها عقاب -وفي الشبهات عتاب- فانزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يكفيك فان كان حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم يكن في وزر فاخذت منه كما اخذت من الميتة وان كان العتاب فالعتاب---- يسير	1756	6285539770954004589	180	309.0	145	225	80.0	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0873	true	-2861225632744394326	86	146	477	779	1620	299	الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليهالسلام قال قلت جعلت فدا-ك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع	873	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09871	false	5166292222364106542	31	91	167	455	1530	300	الشيخ بسن--ده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع------------- قلت جعلت فدا ك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع	9871	6285539770954004589	282	539.0	223	303	93.06930541992188	55	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms0909	true	-7442319107539031902	241	299	1281	1557	1557	299	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه-	909	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00285	false	9023908097625529853	2	49	9	223	1363	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء--------------------------------------------------------------- ولا ينام القلب والاذن واذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه	285	6285539770954004589	211	397.5	165	277	76.17328643798828	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	true	-7314565474483531041	64	149	319	822	1692	299	في ربيع الابرار وقال يوسف بن اسباط رد ابو حنيفة علي رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم اربعماءة حديث واكثر قيل مثل ما ذا قال قال رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم هو للفرس سهمان وللراجل سهم قال ابو حنيفة---------لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن __________________ في الكافي 1 56 ح واشعر رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم البدن وقال ابو حنيفة الاشعار مثلة وقال ا--لبيعان بالخيار ما لم يفترقا وقال ابو حنيفة اذا ---وجب البيع فلا خيار وكان صلياللهعليهوالهوسلم يقرع بين نساءه اذا اراد سفرا واقرع اصحابه وقال ابو حنيفة-- القرعة قمار	1024	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04381	false	-1207784046371476986	0	68	0	345	1592	300	في ربيع الابرار عن-- يوسف بن اسباط انه كان يقو------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله ص--------------------- للفرس سهمان وللر-جل سهم واحد وقال بعض الفقهاء لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن------------------------------------ واشعر رسول الله ص وقال بعض الفقهاء---------------------- الاشعار مثله وقال ص البيعان بالخيار ما لم يفترقا وقال بعض الفقهاء اذا اوجب البيع فلا خيار وكان-------------------- يقرع بين نساءه اذا اراد سفرا واقرع اصحابه وقال بعض الفقهاء القرعة قمار	4381	6285539770954004589	266	405.5	210	519	51.25240707397461	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms1035	true	-1061812113529751243	246	277	1284	1442	1552	298	عن علي بن المسيب الهمداني قال قلت للرضا عليهالسلام شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فممن اخذ معالم ديني -قال من زكريا بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	1035	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10502	false	-4953932510447411000	169	198	766	903	1392	300	عن علي بن المسيب------------- قلت للرضا ع--------- شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فعمن اخذ معالم ديني فقال من زكريا بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	10502	6285539770954004589	135	244.0	106	159	84.9056625366211	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms1040	true	1279741781423465415	100	150	519	797	1620	299	الدالة علي دفع الكلفة والعقاب عما لا نعلم مثل قولهم عليهمالسلام ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم وقولهم عليهمالسلام من عمل بما علم كفي ما لم يعلم وقوله صلياللهعليهوالهوسلم وضع عن امتي تسعة __________________ الوساءل 27 163 ح التوحيد ص 416 ح اشياء وعد منها ما لا يعلمون	1040	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04462	false	5044893277677715217	22	50	126	256	1682	300	الدالة علي ان-------------------------------------------------- ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم والناس في سعة ------------------------ما لم يعملوا ورفع القلم عن---------------------- تسعة---------------------------------------------------- اشياء وعد منها ما لا يعلمون	4462	6285539770954004589	101	137.5	78	278	36.330936431884766	20	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms1138	true	-5093054945765704309	268	298	1445	1619	1619	298	والذي اذهب اليه وهو مذهب جميع شيوخنا المتكلمين المتقدمين والمتاخرين وهو الذي اختاره------ المرتضي رحمهالله واليه كان يذهب شيخنا ابو عبد الله رحمهالله ان الحق في واحد وان عليه دليلا-	1138	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09096	false	-8504934523265293173	99	124	555	689	1649	300	والذي اذهب اليه وهو مذهب جميع شيوخنا المتكل----------مين و-------------------اختاره السيد المرتضي--------- واليه كان يذهب شيخنا ابو عبد ا---------لله ان الحق في واحد وان عليه دليلا	9096	6285539770954004589	127	219.5	104	181	70.1657485961914	20	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms1227	true	-7372297647299726164	85	214	455	1154	1655	299	في حقه السيد حسين -بن السيد حيدر الحسيني الكركي العاملي في اجازة له الشيخ الجليل شيخ الاسلام حقا علي بن هلال الكركي الشهيد والده بمنشار وف-----------------------------------------------------------------ي الاعيان 8 369 ك-----------------------ان من تلاميذ المحقق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي الكركي وتوفي عن بنت واحدة فاضلة وكانت زوجة الشيخ البهاءي ورثت من ابيها جميع كتبه البالغة خمسة الاف مجلد وكان ابوها جاء بتلك الكتب من بلاد الهند فاوقفها الشيخ البهاءي كساءر كتبه وكان مقرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشاه طهماسب الصفوي بعد وفاة شيخه المحقق الكركي -جعل شيخ الاسلام باصبهان ثم انتقل ذلك المنصب الي ختنه الشيخ البهاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له كتاب الطهارة كبير حسن الفواءد----------------------- مشتمل علي ام-ات مباحث الطهارة وعليه حواش لولد المحقق الكركي الشيخ عبد الع----------------------الي وينقل منه عن الشهيد الثاني توفي سنة 984 في اصفهان ونقل هو والشيخ عبد ال---عالي ابن	1227	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12654	false	-3594781296735094720	60	261	327	1427	1636	300	في حقه السيد حسين ابن السيد حيدر الحسيني الكركي العاملي في اجازة له الشيخ الجليل شيخ الاسلام حقا علي بن هلال الكركي الشهير والده بمنشار اه يروي عنه السيد حسين بن حسن الحسيني الموسوي والد ميرزا حبيب الكركي الاصفهاني ويروي هو عن المحقق الكركي وكان من تلاميذ المحقق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي الكركي وتوفي عن بنت واحدة فاضلة وكانت زوجة الشيخ البهاءي ورثت من ابيها جميع كتبه البالغة خمسة الاف مجلد وكان ابوها جاء بتلك الكتب من بلاد الهند فاوقفها الشيخ البهاءي كساءر كتبه وجعلها في المكتبة الكبيرة التي ضاعت بعده لعدم اهتمام المتولين لها كما ذكر تفاصيل ذلك الميرزا عبد الله الاصفهاني في رياض العلماء فيما حكي عنه وقد صار في بلاد العجم من المقربين عند السلطان الشاة طهماسب الصفوي بعد وفاة شيخه المحقق الكركي وجعل شيخ الاسلام باصبهان ثم انتقل ذلك المنصب الي ختنه الشيخ البهاءي وكان هو الباعث ايضا علي قدوم الشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهاءي الي ايران وتقربه عند السلطان المذكور بما لا مزيد عليه له كتاب الطهارة كبير حسن الفواءد كتبه بامر الشاة طهماسب مشتمل علي امهات مباحث الطهارة وعليه حواش لولد المحقق الكركي الشيخ عبد العالي بن علي ابن عبد العالي وينقل فيه عن الشهيد الثاني --------------------------------الشيخ ابو الحسن علي ابن	12654	6285539770954004589	637	1106.0	518	1132	56.2720832824707	102	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	200	248	1096	1340	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00278	false	978891383847120896	173	206	812	967	1447	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع--------- عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فقال---------------------------------------------------------------------------- ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	278	6285539770954004589	152	273.5	119	244	62.295082092285156	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress