id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0695	false	-8672897647548076648	75	192	390	1044	1621	299	والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحقة فاني وجدتها مجمعة علي العمل بهذه الاخبار التي اوردوها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون __________________ وفي التوقيع عنه عليهالسلام لا عذر لاحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنا ثقاتنا قد عرفوا بانا نفاوضهم سرنا ونحملهم اياه اليهم وعنه عليهالسلام العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان كما عن الكافي 1 جواب اذا كان وهو تتمة كلام الشيخ ايضا ذلك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفونه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم علي كتاب معروف او اصل مشهور وكان رواية ثقة لا ينكرون حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا	695	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0020	true	7854419597309004660	243	300	1211	1507	1507	300	والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحق------------------ة علي العمل بهذه الاخبار التي --رووها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفونه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم الي كتاب معروف او اصل مشهور وكان راوية ثقة لا ينكر-- حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا-	20	-2917680953882322366	291	540.5	235	654	44.49541473388672	50	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0785	false	413201127735008708	160	189	840	999	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم--السلام	785	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0021	true	8643667134765123223	253	282	1317	1475	1557	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما السلام	21	-2917680953882322366	156	300.5	128	161	96.8944091796875	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	230	259	1157	1314	1508	300	كتاب كان يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة	1166	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0021	true	8643667134765123223	253	282	1317	1475	1557	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما السلام	21	-2917680953882322366	151	286.5	123	161	93.788818359375	25	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	false	2877136902039688878	204	252	1143	1401	1652	298	في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله عليهما-السلام ذكر الكشي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وافقه الستة زرارة و------------------------------------------------------------------------في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله عليه-السلام ذكر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة ابن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وفي تسمية الفقهاء من اصحاب ابي	781	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0042	true	-8263319276995065270	156	298	788	1537	1545	300	في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام 1 اجمعت العصابة علي تصديق هءلاء الاولين من اصحاب ابي جعفر واصحاب ابي عبد الله عليهما السلام وانقادوا لهم بالفقه فقالوا افقه الاولين ستة زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وابو بصير الاسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطاءفي قالوا وافقه الستة زرارة وقال بعضهم مكان ابي بصير الاسدي ابو بصير المرادي وهو ليث بن البختري وقال في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام 2 اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم لما يقولون واقروا لهم بالفقه من دون اولءك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر جميل بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسي وابان بن عثمان قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة ابن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وهم -----------احداث اصحاب ابي	42	-2917680953882322366	221	346.0	178	760	29.078947067260742	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	false	2877136902039688878	201	266	1105	1485	1652	298	عليه-السلام او كونه __________________ في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله عليهماالسلام ذكر الكشي وقالوا وافقه الستة زرارة وفي تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله عليهالسلام ذكر قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة ابن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وفي تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهماالسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافقه هءلاء يونس بن عبد الرحم-ن وصفوان بن يحيي	781	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0043	true	-2263258697993924733	0	104	0	531	1535	300	عليه السلام وقال---------------------- في تسمية الفقهاء من اصحاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهم السلام 3 اجمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم واقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر اخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في اصحاب ابي عبد الله عليه السلام منهم يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيي بياع السابري ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد ابن محمد بن ابي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي ابن فضال وفضالة بن ايوب وقال بعضهم مكان فضالة بن ايوب عثمان بن عيسي وافقه هءلاء يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيي	43	-2917680953882322366	125	192.5	103	781	16.0051212310791	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0785	false	413201127735008708	160	194	840	1031	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم-السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	785	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0060	true	-6593600672847694593	30	64	167	356	1561	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	60	-2917680953882322366	188	365.0	155	192	97.91666412353516	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	224	276	1131	1395	1508	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كان يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة والسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي ان قال- وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت	1166	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0060	true	-6593600672847694593	24	110	141	586	1561	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم ---------السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وقلت لو كان ذلك رجوت ان يكون ذلك سببا يتدارك الله تعالي بمعونته وتوفيقه اخواننا واهل ملتنا ويقبل بهم الي مراشدهم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت	60	-2917680953882322366	244	444.5	196	457	53.391685485839844	45	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0695	false	-8672897647548076648	12	193	55	1049	1621	299	خبر الواحد اذا كان------ من طريق اصحابنا القاءلين بالامامة وكان ذلك مرويا عن النبي صلي-الله-عليه-واله او--- احد من الاءمة عليهم-السلام وكان ممن لا يطعن في روايته ويكون سديدا في نقله ولم تكن هناك قرينة تدل علي صحة ما تضمنه الخبر لانه اذا كان هناك قرينة تدل علي ذلك كان الاعتبار بالقرينة وكان ذلك موجبا للعلم ونحن نذكر القراءن فيما بعد جاز العمل به3 والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحقة فاني وجدتها مجمعة علي العمل بهذه الاخبار التي اوردوها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون __________________ وفي التوقيع عنه عليهالسلام لا عذر لاحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنا ثقاتنا قد عرفوا بانا نفاوضهم سرنا ونحملهم اياه اليهم وعنه عليهالسلام العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان كما عن الكافي 1 جواب اذا كان وهو تتمة كلام الشيخ ايضا ذلك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفونه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم علي كتاب معروف او اصل مشهور و--------كان رواية ثقة لا ينكرون حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا قوله	695	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0064	true	7930263891294708843	92	190	474	985	1584	300	خبر الواحد اذا كان واردا من طريق اصحابنا القاءلين بالامامة وكان ذلك مرويا عن النبي صلي الله عليه واله او عن احد--- الاءمة عليهم السلام وكان ممن لا يطعن في روايته ويكون سديدا في نقله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحقة فاني وجدتها مجمعة علي العمل بهذه الاخبار التي --رووها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفونه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم الي كتاب معروف او اصل مشهور وروايته وكان راويه ثقة لا ينكر-- حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا قوله	64	-2917680953882322366	481	870.5	390	1015	47.389163970947266	87	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	false	2877136902039688878	204	257	1143	1439	1652	298	في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله عليهماالسلام ذكر الكشي وقالوا وافقه-------------------------------------------------------------------- الستة زرارة وفي تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله عليهالسلام ذكر----------------------------------------------------------------- قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة ابن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وفي تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهماالسلام	781	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0103	true	-1122363533741909944	27	103	130	519	1521	300	في تسمية الفقهاء من اصحاب ----------ابي عبد الله عليه -السلام اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح من هءلاء وتصديقهم لما يقولون واقروا لهم بالفقه من دون اولءك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر جميل ابن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسي وابان بن عثمان قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة -بن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وهم -----------احداث اصحاب ابي ---------عبد ال-------له عليه- السلام	103	-2917680953882322366	169	213.0	133	429	39.39393997192383	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0769	false	-3324827086579959932	197	252	1075	1341	1570	298	قال ابن الغضاءري طعن عليه القميون وليس الطعن فيه انما الطعن في-من يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن -اخذ علي طريقة اهل الاخبار وكان احمد -بن محمد بن عيسي ابعده عن قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه------------------------------------------------------------------------ لما توفي مشي احمد بن محمد بن عيسي في جنازته حافيا حاسرا ليبرء نفسه مما قذفه به	769	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0678	true	7857327832113799024	80	150	416	749	1484	300	قال ابن الغضاءري طعن عليه القميون وليس الطعن فيه انما الطعن في من يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن ياخذ علي طريقة اهل الاخبار وكان احمد ابن ع--------يسي ابعده عن قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه وقال وجدت كتابا في وساطة بين احمد بن محمد بن عيسي واحمد بن محمد بن خالد لما توفي مشي احمد بن محمد بن عيسي في جنازته حافيا حاسرا ليبرء نفسه مما قذفه به	678	-2917680953882322366	257	487.0	204	341	75.36656951904297	51	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0783	false	-6601900956149598504	235	267	1269	1412	1560	299	قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين	783	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0678	true	7857327832113799024	248	280	1237	1380	1484	300	قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين	678	-2917680953882322366	143	286.0	111	143	100.0	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0731	false	-4412720752151399617	0	30	0	161	1614	299	ما رووه عن علي عليه-السلام فاعملوا ب---------------ه ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم-السلام	731	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms0923	true	9003092208013527846	185	221	955	1133	1543	300	ما رووه عن علي عليه السلام فاعملوا به ثم قال قدس سره ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم السلام	923	-2917680953882322366	161	303.0	131	178	90.4494400024414	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1035	false	-1061812113529751243	246	277	1284	1442	1552	298	عن علي بن المسيب الهمداني قال قلت للرضا عليه-السلام شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فممن اخذ معالم ديني -قال من زكريا بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	1035	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms2346	true	8320849607959909738	58	89	265	416	1457	300	عن علي بن المسيب ---------قال قلت للرضا عليه السلام شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فعمن اخذ معالم ديني فقال من زكريا بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	2346	-2917680953882322366	148	276.0	118	160	92.5	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0893	false	-8764752107953093607	154	264	857	1449	1620	298	بكير عن زرارة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي-الله-عليه-والهو-سلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل-- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms2700	true	552211940709655546	116	234	582	1161	1498	300	بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا----ه وقال ان- اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ م---ن الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق يمد لك في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	2700	-2917680953882322366	554	1000.0	448	606	91.41914367675781	106	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0770	false	4320536223572208522	244	276	1302	1461	1566	298	شريكا لعبد الله بن جنوب وعلي بن النعمان و----انهم تعاقدوا في بيت الله الحرام انه من مات منهم صلي من بقي صلاته وصام---- صيامه وزكي عنه زكاته فماتا وبقي صفوان فكان يصلي	770	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms2948	true	-8332034112887042291	265	299	1355	1522	1524	300	شريكا لعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان وروي انهم تعاقدوا في بيت الله الحرام انه من مات منهم صلي من بقي صلاته وصام عنه صيامه وزكي عنه زكاته فماتا وبقي صفوان فكان يصلي	2948	-2917680953882322366	158	302.0	126	167	94.61077880859375	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0771	false	8117580652360973980	0	37	0	194	1566	300	عدا ما ذكرناه تبرع عنهما مثله وحكي---- اصحابنا ان انسانا كلفه حمل دينارين الي اهله الي الكوفة فقال ان جمالي مكرية وانا استاذن الاجراء وكان من الورع والعبادة علي ما لم يكن عليه احد من طبقته رحمه-الله	771	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms2949	true	2559017578479632933	21	60	101	300	1530	300	عدا ما ذكرناه تبرع عنهما مثله وحكي بعض اصحابنا ان انسانا كلفه حمل دينارين الي اهله الي الكوفة فقال ان جمالي مكراة وانا استاذن الاجراء وكان من الورع والعبادة علي ما لم يكن عليه احد من طبقته رحمه الله	2949	-2917680953882322366	193	373.5	156	199	96.98492431640625	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	false	2877136902039688878	267	295	1488	1639	1652	298	عبيد الله كما في ترجمته قال الشيخ له كتاب مصنف معمول معول عليه وقيل انه عرض علي الصادق عليه-السلام فلما راه استحسنه وقال ليس لهءلاء يعني المخالفين مثله	781	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms3652	true	5992343942837384315	250	277	1280	1422	1530	300	عبيد الله بن علي الحلبي---------- له كتاب مصنف معمول معول عليه وقيل انه عرض علي الصادق عليه السلام فلما راه استحسنه وقال ليس لهءلاء يعني المخالفين مثله	3652	-2917680953882322366	130	237.5	105	152	85.52631378173828	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0584	false	1628209133399635336	8	49	38	247	1579	299	وسمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه انه كان يقول بالقياس وما هو في عبارة------------------------------------- الشيخ في الفهرست بقوله محمد بن احمد بن الجنيد يكني ابا علي -كان جيد التصنيف حسنة الا انه كان يري القول بالقياس فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها	584	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms4847	true	7284286310966647304	216	258	1219	1449	1693	300	وسمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه انه كان يقول بالقياس واخبرونا جميعا بالاجازة لهم بجميع كتبه ومصنفاته وقال الشيخ----------------- محمد بن احمد بن الجنيد يكني ابا علي وكان جيد التصنيف حسنه الا انه كان يري القول بالقياس فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها	4847	-2917680953882322366	178	317.0	143	247	72.06477355957031	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1249	false	-3897554959345688290	231	273	1236	1457	1610	300	اخبرني بجميع كتبه ورواياته جماعة من اصحابنا منهم الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وابو عبد الله الحسين بن عب-د الله الغضاءري وابو الحسين بن جعفر بن الحسن بن حسكة القمي وابو زكريا محمد بن سليمان الحمراني كلهم عنه	1249	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms5476	true	-5688027266405724865	190	220	1119	1286	1684	300	اخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من اصحابنا منهم الشيخ المفيد والحسين------------------------------------------- بن عبيد الله و---------ابو الحسي---ن جعفر بن الحسن بن حسكة القمي وابو زكريا محمد بن سليمان الحمراني كلهم عنه	5476	-2917680953882322366	153	279.0	124	222	68.9189224243164	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0443	false	3639256660926072868	7	63	32	337	1665	300	علي سيدنا ابي الحسن الرضا ع كتب جماعة من اصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام فانكر منها احاديث كثيرة ان يكون من احاديث ابي عبد الله عليه-السلام وقال--- ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه-السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسون هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه-السلام	443	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6083	true	-3441622866149717659	205	258	1032	1300	1528	300	علي اب------ي الحسن الرضا عليه الس-------------------------------------لام فانكر منها احاديث كثيرة ان يكون من احاديث ابي عبد الله عليه السلام وقال لي ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسون هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه السلام	6083	-2917680953882322366	253	478.5	205	311	81.35047912597656	49	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1261	false	3636650855762674501	35	84	205	452	1605	299	فان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب اصحاب ابي احاديث لم يحدث بها ابي وفيها ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه-السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسون هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه-السلام نهج	1261	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6083	true	-3441622866149717659	127	259	641	1304	1528	300	فان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب اصحاب ابي احاديث لم يحدث بها ابي فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالي وسنة نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم فانا اذا حدثنا قلنا قال الله عز وجل وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يونس وافيت العراق فوجدت بها قطعة من اصحاب ابي جعفر عليه السلام ووجدت اصحاب ابي عبد الله عليه السلام متوافرين فسمعت منهم واخذت كتبهم فعرضتها من بعد علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فانكر منها احاديث كثيرة ان يكون من احاديث ابي عبد الله عليه السلام وقال لي ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسون هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه السلام فلا	6083	-2917680953882322366	234	434.0	186	663	35.29411697387695	48	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0443	false	3639256660926072868	66	109	352	589	1665	300	عن هشام بن الحكم انه سمع ابا عبد الله عليهالسلام يقول كان المغيرة بن سعيد يتعمد الكذب علي ابي وياخذ كتب اصحابه وكان اصحابه المستترون باصحاب ابي ياخذون الكتب من اصحاب ابي فيدفعونها الي المغيرة فكان يدس فيها الكفر والزندقة ويسندها الي ابي	443	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6084	true	-2198966766272347243	30	73	137	365	1570	300	عن هشام بن الحكم انه سمع ابا عبد الله ع--------- يقول كان المغيرة بن سعيد يتعمد الكذب علي ابي وياخذ كتب اصحابه وكان اصحابه المستترون باصحاب ابي ياخذون الكتب من اصحاب ابي فيدفعونها الي المغيرة فكان يدس فيها الكفر والزندقة ويسندها الي ابي	6084	-2917680953882322366	228	447.0	185	237	96.20252990722656	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0779	false	-5590488884656211695	106	140	570	745	1543	298	الرجل شيعي صحيح الاعتقاد وكان يفتي ويقضي بالحق ولكنه مع ذلك فقد عده الشيخ في عدته------ من العامة ولكن الطاءفة عملت برواي-ته ان لم تعارضها رواية اخري من طرقنا كان له مكاتبة ك--ما ذكره	779	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6363	true	-5479639807608643686	102	138	511	695	1479	300	الرجل شيعي صحيح الاعتقاد وكان يفتي ويقضي بالحق ولكنه مع ذلك فقد عده الشيخ في كتاب العدة من العامة ولكن الطاءفة عملت برواياته ان لم تعارضها رواية اخري من طرقنا ولم يظهر لنا وجه ما ذكره	6363	-2917680953882322366	157	285.5	125	184	85.32608795166016	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0782	false	7475235922546625051	10	62	49	314	1663	299	وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن علي ابي الحسن العسكري عليه-السلام فنظر فيه وتصفحه كله ثم قال هذا ديني ودين اباءي وهو الحق كله كما روي الكشي عن الملقب بخورا من اهل نيسابور ان ابا محمد الفضل بن شاذان كان وجهه الي العراق فذكر انه دخل علي ابي محمد----- العسكر-----ي عليه-السلام	782	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6673	true	-7194674403032000085	0	50	0	252	1530	300	وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن علي ابي الحسن العسكري عليه السلام فنظر فيه وتصفحه كله ثم قال هذا ديني ودين اباءي وهو الحق كله اقول تقدم---- عن النجاشي بسند صحيح عن داود بن القاسم ابي هاشم الجعفري عرض كتاب يونس علي ---------------------ابي محمد صاحب العسكر وقوله عليه السلام	6673	-2917680953882322366	163	256.5	130	277	58.844764709472656	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0743	false	-7188293088430964949	174	231	970	1255	1614	299	-بن جمهور وب-احمد بن الفضل وعن الكشي انه روي عن يونس بن عبد الرحمن انه -------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند زياد بن مروان سبعون الف دينار من مال الكاظم عليهالسلام وعند علي -بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار---- فلما رايت ذلك وتبين -لي الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا عليه-السلام ما علمت فكلمت ودعوت الناس اليه---- فبعثا الي وقالا	743	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6677	true	5916634964034972524	223	293	1066	1416	1441	300	ابن جمهور عن احمد بن الفضل------------------ عن يونس بن عبد الرحمن قال مات ابو الحسن عليه السلام وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير وذلك سبب وقوفهم وجحودهم موته وكان عند زياد القندي-- سبعون الف دينار -------------------------وعند علي ابن ابي حمزة ثلاثون الف دينار قال فلما رايت ذلك وتبين علي الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا عليه السلام ما علمت فكلمت ودعوت الناس اليه قال فبعثا الي وقالا	6677	-2917680953882322366	229	360.5	181	395	57.97468185424805	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0743	false	-7188293088430964949	233	282	1262	1515	1614	299	تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف--------- فقلت لهما انا روينا عن الصادقين عليهمالسلام انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب عنه نور الايمان وما كنت ادع الجهاد وامر الله علي كل حا----ل فناصباني واظهرا لي العداوة	743	3145208042255539308	Shia002992Vols-ara1.ms6678	true	7678688880520435061	0	51	0	254	1429	300	تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف قال يونس فقلت لهما انا روينا عن الصادقين------------ انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب عنه نور الايمان وما كنت ادع الجهاد وامر الله علي كل حال قال فناصباني واظهرا لي العداوة	6678	-2917680953882322366	241	459.5	193	266	90.60150146484375	46	Rafed002622-ara1.completed	Shia002992Vols-ara1