id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0443	false	3639256660926072868	7	63	32	337	1665	300	علي سيدنا ابي الحسن الرضا ع كتب جماعة من اصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام فانكر منها احاديث كثيرة ان يكون من احاديث ابي عبد الله عليه-السلام وقال ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه-السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسو---ن هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه-السلام	443	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms008	true	-9190939766755196986	93	146	480	748	1548	300	علي اب------ي الحسن الرضا عليه الس-------------------------------------لام فانكر منها احاديث كثيرة ان تكون من احاديث ابي عبد الله عليه السلام وقال ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسون من هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه السلام	8	-6621746404124033629	252	475.5	204	311	81.02893829345703	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms1261	false	3636650855762674501	34	84	199	452	1605	299	وفيها ف---ان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب اصحاب ابي احاديث لم يحدث بها ابي وفيها ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه-السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسو---ن هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه-السلام نهج	1261	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms008	true	-9190939766755196986	40	147	211	752	1548	300	وفي الاخر ان المغيرة بن سعيد---------- دس في كتب اصحاب ابي احاديث لم يحدث بها ابي فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا وسنة نبينا وعن يونس انه قال وافيت العراق فوجدت قطعة من اصحاب ابي جعفر واصحاب ابي عبد الله عليهما السلام متوافرين فسمعت منهم واخذت كتبهم وعرضتها من بعد علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فانكر منها احاديث كثيرة ان تكون من احاديث ابي عبد الله عليه السلام وقال ان ابا الخطاب كذب علي ابي عبد الله عليه السلام لعن الله ابا الخطاب وكذلك اصحاب ابي الخطاب يدسون من هذه الاحاديث الي يومنا هذا في كتب اصحاب ابي عبد الله عليه السلام فلا	8	-6621746404124033629	226	397.5	181	551	41.016334533691406	45	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0780	false	3412093723504414950	0	33	0	157	1544	300	الله بن المغيرة وحماد بن عثمان وحماد بن عيسي وصفوان بن يحيي- ويونس بن عبد الرحمن والحسن بن محبوب ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن بكير------------------- واحمد بن محمد بن ابي نصر	780	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms126	true	-7776672699230127461	20	55	100	268	1594	300	الله بن --بكير- وحماد بن عثمان وحماد بن عيسي و-ابان بن عثمان ويونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي وابن -----ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن محمد بن ابي نصر	126	-6621746404124033629	123	191.5	93	177	69.49152374267578	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0731	false	-4412720752151399617	0	37	0	196	1614	299	ما رووه عن علي عليه-السلام فاعملوا به-- ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح -بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم-السلام فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	731	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms165	true	6160777858296164483	133	170	671	855	1555	300	ما رووه عن علي عليه السلام فاعملوا به 6 ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غ------ياث بن كلوب ونوح ابن دراج والسكوني------- من العامة عن اءمتنا عليهم السلام و----لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	165	-6621746404124033629	178	317.0	144	201	88.55721282958984	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0791	false	-2589454099771790966	224	270	1185	1467	1619	299	بوجوه ضبط الحديث وتاديته ولانه خليفة رسول الله صلي-الله-عليهو-اله وسفيره الي امته والاخذ عنه كالاخذ منه ولان النبي صلي-الله-عليهوا-له اخبر الناس اولا واسمعهم ما جاء به والتقرير علي ما جري بحضرته صلياللهعليهواله اولي ولان السامع اربط جاشا واوعي قلبا وشغل القلب وتوزع الفكر الي القارء اسرع	791	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms167	true	-1029478005770479293	0	51	0	272	1521	300	بوجوه ضبط الحديث وتاديته ولانه خليفة رسول الله صلي الله عليه واله وسفيره الي امته والاخذ منه كالاخذ منه ولان النبي صلي الله عليه واله اخبر الناس اولا واسمعهم ما جاء به والتقرير علي ما جري بحضرت----------------ه اولي ولان السامع اربط جاشا واوعي قلبا وشغل القلب وتوزع الفكر الي القارء اسرع	167	-6621746404124033629	262	490.0	217	288	90.97222137451172	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0792	false	-3044917390481698568	38	64	205	343	1656	298	بمضمونه ويسمي ذلك عرضا------- والظاهر ان يكون السكوت مع توجهه اليه وعدم مانع عن المنع والرد من غفلة او اكراه او خوف وانضمام القراءن بالرضا كافيا	792	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms167	true	-1029478005770479293	202	229	1027	1168	1521	300	----منه لا صريحه وفي القوانين والظاهر ان يكون السكوت مع توجهه اليه وعدم مانع عن المنع والرد من غفلة او اكراه او خوف وانضمام القراءن بالرضا كافيا	167	-6621746404124033629	120	224.5	96	145	82.75862121582031	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0794	false	3893086716076398476	60	95	328	505	1666	299	باسناده عن- احمد بن عمر--- الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه-السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	794	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms170	true	-1387315902674115222	257	294	1278	1460	1482	300	باسناده الي احمد بن عمر بن الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	170	-6621746404124033629	175	332.0	140	182	96.15384674072266	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0793	false	5949373464744246304	189	221	1046	1210	1633	298	فان انضم ذلك بالاجازة وكتب فاروه عني او اجزت لك روايته فلم ينقل خلاف في جواز الرواية بشرط معرفة الخط والامن من التزوير وان خلا عن ذكر الاجازة ففيه خلاف والاكثر علي	793	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms171	true	-6273619244234004420	237	269	1260	1424	1592	300	فان انضم ذلك بالاجازة وكتب فاروه عني او اجزت لك روايته فلم ينقل خلاف في جواز الرواية بشرط معرفة الخط والامن من التزوير وان خلا عن ذكر الاجازة ففيه خلاف والاكثر علي	171	-6621746404124033629	164	328.0	132	164	100.0	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms0788	false	-6832233197547603494	95	154	492	791	1585	299	من العلماء كما في الخلاصة في اصول الحديث قيل اول من صنف فيه النضر بن شميل وقيل ابو عبيدة معمر بن المثني وبعدهما ابو عبيد-- القاسم بن سلام ثم ابن قتيبة ثم الخطابي فهذه امهاته ثم تبعهم غيرهم بزو-------اءد كابن الاثير في-------------- النهاية ثم الزمخشري ف-----ي الفاءق-------- والهروي احمد بن محمد بن عبد الرحمن في -------غريب القران مع الحديث	788	3145208042255539308	Shia002969-ara1.completed.ms179	true	8685280633909933033	102	158	511	801	1550	300	من العلماء------------------------------ قيل اول من صنف فيه النضر بن شميل وقيل ابو عبيدة معمر بن المثني وبعدهما ابو عبيد 2 القاسم بن سلام ثم ابن قتيبة ثم الخطابي فهذه امهاته ثم تبعهم غيرهم بزواءد وفواءد كابن الاثير فانه بلغ بنهايته النهاية ثم الزمخشري ففاق في الفاءق كل غاية والهروي فزاد---------------------- في غريبيه غريب القران مع الحديث	179	-6621746404124033629	243	416.0	195	342	71.0526351928711	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia002969-ara1.completed