id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0728	true	3433849877179306101	257	299	1314	1542	1542	299	لتضعيف الصدوق وتضعيفه لتضعيف ابن الوليد----------------- وتضعيف ابن الوليد ل----اعتقاده انه يعتبر في الاجازة ان يقرا علي الشيخ او يقرا الشيخ ويكون السامع فاهما لما يرويه وكان لا يعتبر الاجازة المشهورة بان يقال اجزت لك ان تروي عني وكان محمد-------- صغير السن-	728	3145208042255539308	Shia002962-ara1.ms420	false	5346019424355746468	0	49	0	257	1497	300	لتضعيف الصدوق وتضعيفه لتضعيف ابن الوليد كما صرح به مرارا وتضعيف ابن الوليد لكون اعتقاده انه يعتبر في الاجازة ان يقرا علي الشيخ او يقرا الشيخ ويكون السامع فاهما لما يرويه وكان لا يعتبر الاجازة المشهور- بان يقول اجزت لك ان تروي عني وكان محمد بن عيسي صغير السن	420	7105669921196363988	226	413.0	185	258	87.5969009399414	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia002962-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0729	true	1900906404665046472	0	36	0	170	1565	300	ولا يعتمدون علي فهمه عند القراءة ولا علي اجازة يونس له----------- واما ذكر غلوه فذكر الشيخ بقيل ولم ينقلوا عنه ما يشعر به-- بل مع تتبعي كتب الاخبار جميعا لم اطلع علي شء يوجب طرح خبره	729	3145208042255539308	Shia002962-ara1.ms420	false	5346019424355746468	49	87	257	437	1497	300	ولا يعتمدون علي فهمه عند القراءة و---علي اجازة يونس له الي ان قال واما ذكر غلوه فذكر الشيخ بقيل ولم ينقلوا عنه ما يشعر بذلك بل مع تتبعي كتب الاخبار جميعا لم اطلع علي شء يوجب طرح خبره	420	7105669921196363988	166	309.5	131	183	90.71038055419922	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia002962-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0761	true	1243891793019364465	70	141	360	720	1595	299	المقدس الاردبيلي في كتاب الكفالة من شرح -----الارشاد غير واضح كونه ناووسيا بل قيل -كان ناووسيا وفي الكشي الذي عندي قيل كان قادسيا اي من القادسية فكانه تصحيف وكان--------------------------- جرح به لم يثبت لان الاصل فيه علي بن الحسن ابن فضال المتقرر في كلام الاصحاب انه من الفطحية فلو قبل طعنه في ابان لم يتجه المنع من قبول رواية ابان اذ الجرح ليس الا لفساد المذهب وهو مشترك بين الجارح و-المجروح	761	3145208042255539308	Shia002962-ara1.ms051	false	7942550629674790119	141	217	709	1092	1533	300	المحقق الاردبيلي في كتاب الكفالة من شرحه علي الارشاد غير واضح كونه ناووسيا بل قيل وكان ناووسيا وفي كش--- الذي عندي قيل كان قادسيا اي من القادسية فكانه تصحيف انتهي فتامل وقال في المعالم وما جرح به لم يثبت لان الاصل فيه علي بن الحسن --------والمنقري في كلام الاصحاب انه من الفطحية فلو قيل طعنه في ابان لم يتجه المنع من قبول رواية ابان اذ الجرح ليس الا لفساد المذهب وهو مشترك بين الجارح و المجروح	51	7105669921196363988	335	619.0	267	394	85.02538299560547	61	Rafed002622-ara1.completed	Shia002962-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0783	true	-6601900956149598504	202	259	1115	1372	1560	299	الاءمة الاثني عشر عليهم الصلاة والسلام في اخر حديث طويل ج 1 ص---- وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابي هاشم مثله قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله	783	3145208042255539308	Shia002962-ara1.ms219	false	965406817142481556	90	137	440	659	1465	300	الاءمة----------- عليهم --------السلام وكونهم اءمة واوصياء ثم قال وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله -------عن ابي هاشم مثله قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن------------ وددت ان---- الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله	219	7105669921196363988	195	323.0	150	261	74.712646484375	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia002962-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1043	true	-4062622906586474386	97	192	510	1039	1624	299	الحسين -في الخصال قال كان الناس------ يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة فدعاه ر--سول صلي-الله-عليهوالهوسلم فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء بن معزوب	1043	3145208042255539308	Shia002962-ara1.ms123	false	-1073791861641820415	222	258	1156	1341	1562	300	الاخير ففي الفقيه ا-----ن الناس كانوا يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه الي ان قال--------------------------------------------------------------------------- فدعاه الرسول صلي الله عليه-------- فخشي الرجل الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان هذا الرجل كان البراء بن معرور	123	7105669921196363988	144	209.5	115	540	26.66666603088379	19	Rafed002622-ara1.completed	Shia002962-ara1