id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0084	false	-7115378776090293548	27	52	130	274	1599	299	عليه الصلاة والسلام قال بني الاسلام علي خمس الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية ولم يناد احد بشء كما نودي بالولاية فاخذ الناس باربع وتركوا هذه	84	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms018	true	6354602010051836427	108	132	565	705	1579	300	عليه الصلاة والسلام---- بني الاسلام علي خمس الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية ولم يناد احد بشء كما نودي بالولاية فاخذ الناس باربع وتركوا هذه	18	382127630189190379	140	273.5	116	144	97.22222137451172	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0126	false	4425520173393470562	184	225	978	1204	1591	299	الذين يخالفون عن امره الخ و ما منعك الا تسجد اذ امرتك3 و لو لا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وقوله صلي-الله-عليه-والهوسلم لبريرة بعد قولها اتامرني يا رسول الله حيث طلب صلياللهعليهوالهوسلم مراجعتها الي زوجها لا بل انما انا شافع	126	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms040	true	-2732328415891607774	79	112	473	641	1684	302	الذين يخالفون عن امرهa وقوله صلي الله عليه واله لو----------لا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وقوله صلي الله عليه واله---- لبريرة بعد قولها اتامرني يا رسول الله----------------------------------------------- لا بل انما انا شافع	40	382127630189190379	137	216.0	112	229	59.8253288269043	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0893	false	-8764752107953093607	156	264	865	1449	1620	298	زرارة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان----- يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول ال-له صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره -الخبر فارسل اليه رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي -ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع ف-قال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms254	true	-2360958755501319571	111	215	622	1147	1592	300	زرارة عن ابي جعفر عليه --------السلام---- ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان سمرة يمر ---الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة ف---------جاء الانصاري الي----- النبي صلي الله عليه واله---- فشكي اليه فاخبر بالخبر فارسل----- رسول الله واخ-------------------بره بقول الانصاري وما شكاه فق----ال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي فساومه حتي بلغ م---ن الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيعه فقال لك بها عذق----- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	254	382127630189190379	486	819.5	392	601	80.86522674560547	81	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0909	false	-7442319107539031902	223	299	1165	1557	1557	299	الثاني الاخبار المستفيضة عن اءمتنا عليهمالسلام الدالة علي حجيته عموما مثل صحيحة زرارة عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب---- وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه-	909	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms260	true	-6012167763380556855	184	249	916	1236	1499	300	الباب- الاخبار المستفيضة منها-------------------------------------------- صحيحة زرارة ------------------------------قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن واذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه	260	382127630189190379	303	523.0	241	400	75.75	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0923	false	-6862673461962995479	91	170	483	876	1557	299	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله __________________ اي الطهارة من الحدث والخبث الوساءل 3 483 باب 44 ابواب النجاسات ح 1 وقد رواها الشيخ الصدوق في العلل 361 باب 80 جامع احاديث الشيعة 2 165 باب 23 من ابواب النجاسات ح شء اوقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقص ينقض اليقين بالشك	923	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms264	true	1464395227193650185	58	104	258	475	1512	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اوقع عليك فليس ينبغي لك ان تنق-----ض اليقين بالشك	264	382127630189190379	207	382.0	163	403	51.36476516723633	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	151	200	812	1053	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	915	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms266	true	7923105506475240234	6	54	36	272	1613	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	266	382127630189190379	236	465.0	188	241	97.92530822753906	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	204	238	1071	1268	1565	298	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليهالسلام وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب عليهالسلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية __________________	915	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms267	true	-4650601167700809658	47	79	254	410	1542	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه----------- وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب----------- اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية -------------------	267	382127630189190379	156	279.0	124	197	79.18782043457031	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0975	false	-6207101574380957820	86	140	501	832	1684	298	والتقليد قانون الاجتهاد في اللغة تحمل المشقة وفي الاصطلاح له تعريفان احدهما ينظر الي اطاعة علي الحا--ل والثاني الي اطلاقه علي الملكة والي الاول ينظر تعريفه بانه استفراغ الفقيه الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي1 والي الثاني ينظر تعريفه بانه ملكة يقتدر بها علي استنباط الحكم الشرعي الفرعي من الاصل فعلا او قوة قريبة __________________	975	3145208042255539308	Shia002773-ara1.ms313	true	-5556004768720268212	202	236	1106	1304	1621	300	والتقليد فصل-- الاجتهاد -----لغة تحمل المشقة و-----اصطلاحا كما عن----------------------------- الحاجبي والعلامة------------------------------------------------- استفراغ------- الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي وعن غيرهما------------------- ملكة يقتدر بها علي استنباط الحكم الشرعي الفرعي من الاصل فعلا او قوة قريبة -------------------	313	382127630189190379	169	230.0	139	333	50.75075149536133	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia002773-ara1