id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0501	true	-8554103409881127009	50	151	256	795	1596	299	الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي--------------------------------------- لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا حتي دخل علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبد الله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني ابا الحسن الهروي العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب	501	3145208042255539308	Shia002759BK2-ara1.ms031	false	2342277634360402855	79	166	394	846	1551	300	الاختلاف بينها -------------والتضاد حتي قال الشيخ رحمه الله في اول التهذيب انه لا يكاد يتفق خبر الا -بازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وقال بعد ذلك ------------------حتي دخل علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق وذكر عن شيخه---------------------------------------------------------------------------- ان ابا الحسن- الهاروني -----------------العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب	31	5456368375293401586	386	699.5	312	578	66.7820053100586	69	Rafed002622-ara1.completed	Shia002759BK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0695	true	-8672897647548076648	1	84	6	440	1621	299	في العدة حيث-------- قال واما ما اخترته من المذهب فهو ان خبر الواحد اذا كان------ من طريق اصحابنا القاءلين بالامامة وكان ذلك مرويا عن النبي صلي-الله-عليه-واله او ----احد من الاءمة عليهم-السلام وكان ممن لا يطعن في روايته ويكون سديدا في نقله ولم تكن هناك قرينة تدل علي صحة ما تضمنه الخبر لا-نه اذا كان هناك قرينة تدل علي ذلك كان الاعتبار بالقرينة وكان ذلك موجبا للعلم ونحن نذكر القراءن فيما بعد جاز العمل به3 والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحقة فاني وجدتها	695	3145208042255539308	Shia002759BK2-ara1.ms035	false	4310105837033337184	209	300	1031	1485	1485	300	في العمل بخبر الواحد قال فاما ما اخترته من المذهب وهو ان خبر الواحد اذا كان واردا من طريق اصحابنا القاءلين بالامامة وكان ذلك مرويا عن النبي صلي الله عليه واله او عن واحد من الاءمة عليهم السلام وكان ممن لا يطعن في روايته ويكون سديدا في نقله ولم يكن هناك قرينة تدل علي صحة ما تضمنه الخبر لا نه ان -كان هناك قرينة تدل علي ذلك كان الاعتبار بالقرينة وكان ذلك موجبا للعلم ونحن نذكر القراءن فيما بعد جاز العمل به- والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحقة فاني وجدتها-	35	5456368375293401586	421	772.5	340	457	92.1225357055664	71	Rafed002622-ara1.completed	Shia002759BK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0695	true	-8672897647548076648	84	247	440	1352	1621	299	مجمعة علي العمل بهذه الاخبار التي اوردوها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون __________________ وفي التوقيع عنه عليهالسلام لا عذر لاحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنا ثقاتنا قد عرفوا بانا نفاوضهم سرنا ونحملهم اياه اليهم وعنه عليهالسلام العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان كما عن الكافي 1 جواب اذا كان وهو تتمة كلام الشيخ ايضا ذلك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفونه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم علي كتاب معروف او اصل مشهور وكان رواية ثقة لا ينكرون حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا قوله هذه عادتهم وسجيتهم من عهد النبي صلي-الله-عليه-واله ومن بعده من الاءمة عليهمالسلام الي زمان الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام الذي انتشر عنه العلم ف----كثرت الرواية من جهته فلو لا ان العمل بهذه الاخبار كان جاءزا لما اجمعوا علي ذلك ولا انكروه -لان اجماعهم لا يكون الا عن معصوم عليهالسلام لا يجوز عليه الغلط والسهو	695	3145208042255539308	Shia002759BK2-ara1.ms036	false	-5194613268865747362	0	69	0	368	1597	300	مجمعة علي العمل بهذه الاخبار التي --رووها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتدافعونه الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه عادتهم وسجيتهم من عهد النبي صلي الله عليه واله ومن بعده من الاءمة ومن------------ زمان الصادق------------- عليه- السلام الذي انتشر---- العلم عنه وكثرت الرواية من جهته فلو لا ان العمل بهذه الاخبار كان جاءزا لما اجمعوا علي ذلك ول--انكروه ولان اجماعهم فيه----------- معصوم -----------لا يجوز عليه الغلط والسهو	36	5456368375293401586	343	563.0	280	920	37.28260803222656	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia002759BK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0731	true	-4412720752151399617	0	37	0	196	1614	299	ما رووه عن علي عليه-السلام فاعملوا به ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم-السلام فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	731	3145208042255539308	Shia002759BK2-ara1.ms072	false	6244546174768482	26	62	125	308	1566	300	ما روي- عن علي عليه السلام فاعملوا به و--------------عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم السلام فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	72	5456368375293401586	180	332.5	146	198	90.90908813476562	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia002759BK2-ara1